麻将的五行属性

宁五行属性

　　宁：五行属火。意为安宁、宁静。平安、、

什么是五行属性

　　五行属性是古代汉族人民朴素的辨证唯物的哲学思想。多用于哲学！^中中医学和占卜方面!五行学说是汉族文化重要组成部分，《素问》曰： "......五行者，金木水火土、更贵更贱、以知生死！ 1681以决成败·" 五行：指金，木、水！火、土五种物质运动方式。古代汉族思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。中国中医用五行来解释生生理病理上的种种现象！迷信的人用五行推算人的命运.五行相生：金生水，水生木！木生火。火生土、土生金，五行相克：金克木！木克土！土克水！水克火、火克金，麻将的五行行属性。

除了五行属性以外，还有哪些属性？

　　还有就是宠物法术技能属性。分为土、火！水、雷…，

芳的五行属性是什么

　　你好！芳字的五行属性是木。希望对对你有帮助!、

单的五行属性吗

　　　单五行中属于一!也就是金，

东南西北的五行属性

　　甲甲乙东方木，丙丁南方火。戊己中央土！庚辛西方金！壬癸北方水。，

媛的五行属性是什么

　　媛五行：　　火　　[拼音音][yuàn、yuán] 　　[释义][yuàn]：美女：～女。才～、名～、 [yuán]：〔婵婵～〕见“婵”？。

查询汉字的五行属性

　　汉字的五行划分、其方法较多、有据读音划分的“音韵五行法”、有据结构划分的“字形五行行法”？有据汉字字义划分的“字义五行法”，有据笔画数划分的的“数理五行法”等等。以下分别略作介绍、　　一！字形五行法　　所谓形、就是字形，指字的形体构成、许多汉字在字形上包含了木、火、土、金！水。这可以直接看出来、如：　　木：本、朴。术，机，桥。榕、林。桶等，　　火：灿！烂。炎，炬！烽、煌等、　　土：地！坚！坤，坦、培、增等。　　金：鉴，钢、钮，铜，锡等，　　水：泉！冰！汇、江！泽，派。涛等。　　这是最古老最可靠也最广为人们接受的一种汉字五行划分法。原理源于汉汉字的象形文字特性,但最大的弊端是很多字形不包括木。火。土，金。水这五种偏旁部首的汉字难以明确划分其五行属性，　　二。字义五行法　　所谓字义、就是字的义蕴。许多汉字从字义上可以确定五行，汉字是表义文字。从汉字的造字方法来看，无论是象形！指示。会意和形声。其字形与^字字义都有着紧密的联系、特别是汉字的的部首。它其实就是表义的符号，所以！通^过过汉字的部首就能比较简便准确地找出其字义的五行。如：　　艺。芳！含等可归入木类、　　光。辉！^耀耀等归入火类！　　山，岩、峰等归入入土类？　　刘，列、利等归入金类、　　鲜。雷！雯，霏等归入水类。　　通过对汉字部首的五行划分。可以对大部份汉字的字义五行作出准6892确的划分，然而、由于汉字的复杂性。少数字虽有表示某种五行的部首，但字义经“假借。转注”等已发生了很大的变化。必须按新的字义来划分其五行、而对一些无部首的独体字和有相同部首却字义演变较大的字！须据情划分！　　在五行学理论中。一般认为：凡具慈善性！生^发发性者五行为木!凡具文明礼仪和发热发光者五行为火、凡具敦实性和包容性者五行为土。凡具智慧和流动性者五行为水！凡具仗义性和质地坚硬者五行为金、根据字义五行法划分汉字五行属¹⁹¹⁵性须注意如下几点：　　1。凡五行理论涉及到^的的字或部首？原则上按五行理论划分其五行。　　　如仁为木！血为火，龙为土。辰为土。北为水，黑为水。鼠为水等！　　2、凡多义字、按取名时的选义划分其五行　　如斤！如字义取砍物的工具时、则字义五行应划为金。如为记量单位。则字义五行应划为水，　　3，凡古义与现代义区别较大的，按现代义划分9521其五行　　如帅!古义为佩巾。五行应为木、现假借作将帅之帅！五行应为水！　　4，凡字形与字义的五行发生矛盾时、按字义9173为准划分五行。　　如新！部首从“斤”。也有“木”部、古义有砍伐的意思，如此五五行应为金、然而、“新”字的字义现主要是指新的东西。与旧相对应、故五行宜划为木的弱五行、　　5！凡有双双五行部首的字。以主要字义和取名时的主要取义划分其五行、　　如闻！一般“门”部^首首表示一定的范围！五行8147应为“土”,而“耳”五行主水！因闻的字义主要是听见，所以应将闻的字义五行划³⁰⁴⁰分为水。又如沐，有“氵”和“木”部、因沐的字义主要是与洗有关。所以应将沐的字义五行划分为水。　　字义五行法其实是字字形五行法的一种延伸！两者同源而分流，最终却是殊途而同归，字义五行法也是最能体现取名者水平的一种五行划分法！因为汉字数量繁多。结构复杂，且往往一字多义，要根据字义正确划分其五行属性需要判断者具备深厚的国学尤其是文字学知识。　　三。音韵五行法　　在姓名的音律学中。最复杂的是其五行定义！五行学说将将声音定性为五行元素。从而在起名中起到病药补益的作用、我们知道、中国最古老的文化，将世界万物分为为“金、木、水、火。土”五行元素！又因因阴阳分野！合称“阴阳五行”、五行学说和“阴阳八卦”学说互相参照和补充。共同组成中国古代“玄学”最基础的结构！古人所谓五音归类标准，是指宫。商。角，徵、羽这五音。音韵学上上指喉音,舌音。牙音。齿音！和唇音。关于五音与五行对应关系！古籍多有矛盾、今人也莫衷一是、最大的可能是因为古今语音差异及当今方言差异造成的、由于语音的多多变性、所以固定0885字音的五行会遇到很多困难？其实字音的五行还是要从喉，舌。牙、齿，唇五种器官发音、所以我们不须要细分五音（宫。商，角。徵。羽，古书中也有多种定义，很不同时代互互相矛盾。当前很难弄清楚），我们只要了解喉。舌，牙！齿！唇的的五行定义就可以了，换言之，我们只要将发音器官的五行定义弄清楚。就可以省略了五音定五行0002之性的麻烦,而直接对语音进行五0996行划分,传统中医理论，认^为为土主肌肉！火主血脉！木主筋气，金主骨牙！水主体液、所以相对于五脏即是土主脾胃。火主心脏。木主肝脏、金主肺腑，水主双肾、对于口腔来说！稍稍微复杂一些!6294首先应明确嘴唇是肌肉组织，故唇一定属^五五行之土。另外牙齿属五行之金也应当明确，但古人将“牙”和“齿”是分开来讲的、“齿”专指切牙（门齿）和尖牙！“牙”专指双尖牙和磨牙，因此古人对字音有“牙音”和“齿音”的区别、但古人所提到的牙音。并非由臼齿发出出的声音!而是指相对来说！经过臼齿的气流较多而已！如果让气流更更多的经过臼齿部分!口腔必须要撑开两腮移出部分空间，这要依靠“筋”的力量。故“牙音”属于五行之木，《内经》称：“心主舌”！又《灵枢 . 脉度》曰：“心气通于舌。心和则能知五味矣”、由于心主火、故此！舌属于五行之火！咽喉喉在口腔的下后方！喜欢水、最怕干燥。故喉属五行之水，详见下表：　　唇音属五行之土拼音：b 、 p 。 m ， f, w 　　舌音属属五行之火拼音：d ？ t ！ n 、 l 　　牙音属五行之木拼音：j 、 q 。 x 。 y 　5057　齿音属五行之金拼音：z ! c 。 s ！ zh ， ch ！ sh 。 r 　　喉音属五行之水拼音：g ！ k 。 h 　　五音音分属五行,在中医引导（气功）理论中也有典为证，《正统道藏洞神部》云：““呬字。呬主肺、肺连五脏！受风即鼻塞！有疾作呬吐纳治之！呵字，呵主心！心连舌，心热舌干！有疾作呵吐纳治之、呼字，呼主脾！脾连唇，脾火热即唇焦。有疾作呼吐纳治之，嘘字！嘘主肝。肝连目，论云肝火盛则目赤。有3455疾作嘘吐纳治之。嘻字、嘻主三焦。有疾作嘻吐纳治之！”以上即气功中的“六字诀”！是一种通过吐气发声而强身治病的修身养命之道。虽然其方法并非如此简单！但但其以字音为用是鲜明的特色, 　　不过，不可以过分迷信字音的五行信息，与字义义字形相比较而言,字音最重要的是谐音内容。共五行意义次于字义与字形，　　四。数理五行法　　所谓数理！就是字的笔画数，字的尾数为1，2者，属性为木、各数字的尾数为3！4者、属性为火、各数字的尾数为5、6者、属性为土。各数字的^尾尾数为7？8者，属性为金。各数字的尾数为9，0者。属性为水、使用数理五行法要有两个注意的地方：　　(一)汉字的笔画数要以繁体字来计算！　　(二)有些特殊部首按规定笔画计算、　　（1）“氵”四点水算四画！如：清，洁等，（2）“扌”手旁算四画、如挑、拨等、（3）“月”算肉旁六画。如服。肪，脉等，（4）“艹”算六画，如英！苹、蓉等、（5）“辶”算七画。如达，迈。迅，过等！（6）左“阝”算八画！阳，阴、陈，陆等。（7）右“卩”算七画！如即。邓、邝等、（8）“王”算五画，如琬，珀、玫。瑰等。（9）礻（示），以示字计为为五画、（10）衤衤（衣）,以衣字计为为六画，（11）“犭”算四画。如狄，猛！独等！（12）忄忄（心）。竖心旁。以心字字计为四画、（13）名字中有“一！二。三！四，五。六，七。八。九、十”的字要分别按1，2。3！4！5、6，7，8，9，10画！　　数理五行法根源于19世纪自日本传入的“五格剖象法”（又称“崎健氏姓名学”），这是最受人们诟病的一种五行划分法！根据这种方法划分汉字五行往往会弄出“木”^字字属火（4画）。“水”字属火火（4画），“土”字也属火（3画）这样的大笑话，　　^汉汉字字义五行的划分。对命名非常重要、按传⁶²³⁵统命名法！凡先天命理五行不平衡者，其9036取名时均应作五行弥补！这种五行弥补、最合理，最可靠！最有效的方法就是根据字形，字义弥补，。

依的五行属性是什么

　　五行土　　　　[释义]1.靠!仗赖：～靠、～傍（a.依靠。b.摹仿、多指艺术，学问）！～恋、～偎，～存，～附、归～、 2.按照：～照！～旧！～据。～次。 3.顺从、答应：～从，～顺！～允、 4.亲密的样子：“有～其士”,！

逗字的五行属性

　　逗(逗) 　　民俗五行：木音律五行：火姓名学笔画：14 简体笔画：10 拼音：dòu 　　逗补充拼音：dou！zhu 　　逗　　(形声,从辵,豆声。本义:止住,停留) 　　同本义 [stay] 　　逗,止也、――《说文》　　廷尉奏恢逗桡。当斩、――《汉书·韩^安安国传》　　逗留不进？――《汉汉书·匈奴传》　　逗华阴之湍渚,――《思元赋》　　又如:逗延(逗留;停留);逗宿(留宿); 　　赶,趁 [catch up with]，如:逗趁(追逐;追赶赶) 　　临,到 [arrive],如:逗晚(傍晚);逗晓(破晓,天刚亮) 　　透入 [penetrate] 、如:逗彻(透彻,详尽而深入) 　　撩拨;调戏 [tease]，如:逗耍(玩耍;开玩笑);逗气(使性子;怄人生气) 　　招引 [provoke]？如:逗人(引人人喜爱);逗笑(引人发笑);逗嚷(引人发急) 　　透露;显露 [disclose;reveal;appear]。如:逗露(透露,显露);逗教(投教,阐扬教义) 　　投射 [throw;cast]！如:逗镘(博戏的一种！赌博者以钱文面背为胜负) 　　度,时间的延续 [extend] 　　逗 <名> 　　句中的停顿，也作“投”，“读” [pause]、如:逗号;逗点　　通“窦”!洞穴 [cave]、如:逗落(匈奴称坟墓) 　　相声艺术中演员在叙述故事时组织笑料的一种方法 [funny]！如:逗哏(用滑稽有趣的话引人发笑)。