八卦和五行的对应关系

时辰与五行的对应关系.

　　地支分五行：寅卯同属于木，寅为阳木、卯为阴木、已午同属于火、午为阳火、已为阴火，申酉同属于金！申为阳金，酉为阴金！子亥同属于水、子为阳水！亥为阴水、辰戍丑未同属于土！辰戍为阳土，丑未为阴土，八卦和五6083行的对应关系？

关于五行八卦与天干地支的对应？

　　依据的的是后天八卦图!是天文。地理，和万弧在时间空空间关系上的归纳模式、核心是五行。如金（天干庚辛、地支申酉。八卦乾、0684兑）方位西方等、进行定性定量的运算推论结果的智慧。、

五行与八卦是如何对应的？

　　一，八卦象数用的是先天八⁷⁴⁹⁹卦数　　乾一!兑二！离三，震四、巽五、坎六！艮七，坤八　　　　二、五行生克　　五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，　　五行相克：金克木、木克土，土克水。水克火。火克金、　　　　三。八卦五行的对应　　　乾兑属金,坤艮属土，震巽属木，坎为水、离为火　　　　四。干支八卦的对应　　十天天干：甲，乙。丙、丁，戊。己。庚、辛！壬，癸，　　　　十二地支：子。丑。寅！卯、辰、巳、午！未。申。酉。戌。亥。　　　　震巽：甲乙，寅卯辰，东方木。【又震为正东！巽为³²³³东南】　　离卦：丙丁!巳午未！南方火　　坤艮：戊己，辰戌丑未！中央土。【又又坤为西南！艮0643为东北】　　乾兑：庚辛！申酉戌，西方金、【又又兑为正西,乾为西北】　　坎卦：壬癸!亥子丑。北方水　　　　五行对应表　　五行-- 木火土金水　　　　天干-- 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸　　　　五图: 长方, 三角, 正方, 圆, 水波形. 　　　　五脏-- 肝心脾肺肾　　　　六腑-- 胆小肠胃大肠膀胱　　　　四时-- 春夏长夏秋冬　　　　时令-- 生搐长化收藏　　　　五方-- 东南中西北　　　　生 -- 风火湿燥寒　　　　五色-- 青赤黄白黑　　　　五音-- 角徵宫商羽　　　　五声-- 呼笑歌哭吟　　　　五畜-- 鸡羊牛马猪　　　　五谷-- 麦黍稷稻豆　　　　所藏-- 魂神意魄志　　　　五味-- 酸苦甘辛咸　　　　五嗅-- 臊焦香腥腐　　　　五华-- 爪面唇皮毛发　　　　五星-- 岁星.木星荧惑.火星镇星.土星太白星.金星辰星.水星　　　　五志-- 怒喜思忧恐　　　　开窍-- 目耳口鼻二阴　　　　主 -- 筋五脏肌肉皮毛骨　　　　舌 -- 舌两边舌尖舌中舌尖舌根谢谢请采纳...余下全文>>！

中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系

　　七情是指喜！怒！忧，思，悲。恐，惊七种人0640类情志变化、可归纳为喜！怒，忧、思！恐五志而配五脏！七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分，同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分！早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行、以生长收藏。以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气，以生喜怒忧思恐！故喜怒伤气。寒暑伤形”、这是五气致病的最早记载，以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲、惊即为七情、七情是人体脏腑功能活动的外在表现。0860与五脏有着密切的关系？它在维持人体正常生理功能！防止疾病发生发展有着重大意义！　　七情在地球生物圈中为人类所独有。人是一个非常复杂的机体。为宇宙万物之精灵！人类在进化的过程中。不断认识自我！完善自我、人类在同疾病斗争中、就意识到人体本身就是一个天然大药库。在《本草纲目》中人部^第第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种!七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指指七情太过）！其实它具有治病功能！这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情，正常的七情活活动并不影响人体健康、而能调节人体自身身平衡、若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病、损其有余、补其不足、起到防病治病功能。以至现在有人提出：“最好的医生是自己”，七情如药。用之过则^害害于人,用之适当则益于人！关于七情以后将分别阐述！　　喜　　喜为七情之首!心气所发。心为五脏之首，七情致病各有所主而都与心有密切联系。心为君主之官！是精神活动的主宰，除了过喜伤伤心外,而怒，忧，思，悲！恐、惊都能伤及心、心气受损、其他各脏也将会造成影响。中医有：“主不明则十二官危”之说、　　中医认为心主神志！与人人们的精神,意识、思维活动有密切关系。喜为心之志，喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪。使心情舒畅气血血和缓，故有“喜则气缓”之说，但是、喜^乐乐过极则损伤心神。就可导致心的病变！出现乏力！出汗。胸闷！心悸。失眠！注意力不集中、重则神志错乱。语无伦次！哭笑无常，举止异常等。现代许多如高血压，冠心病、肥胖病、脑卒中。某些精神病等都与喜过度有关。尤以中老年人为多见、五行相生相克中，心属火，水克火！喜伤心（中医心它又包括大脑功能），恐胜喜。也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变、　　现代医学认为，大喜过度是一种强刺激。大脑受到这种刺激后。交感神经兴奋！释放大量肾上腺素、心率加快，血压升高，呼吸加促！体温上升！如果超过了人的适应能力！¹⁴⁹⁹就会造成体内紊乱！　　案例一，清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人、马上扬扬扬得意。未及回寓！一笑而逝！” 　　案例二！近之所闻！喜剧演员马季！候耀文。高秀敏等都死于急性心肌硬塞，　　案例三，大家熟知《《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举、讲述范进从年青青考到老、不知考了多多少次、一直不中、生活贫困潦倒！被人瞧不起，尤其是他的岳父对他非常之狠、非打即骂！范进十分惧怕他。范进晚年中了举人！但“大喜伤心”、精神失常，一场欢喜反成悲。后有人告之以恐胜喜法、提出要他平日所4408怕之人施以恐吓？才能解除。他的岳父狠狠地骂骂道：“该死的畜牲、你中了什么、那报录的话是哄骗你的，”5446一个耳光打去!才0257把范进打醒!疯病也就好了！　　案例四！清清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病,也是是采取以恐胜喜法!徐对他说：“病不可为也！七日必死、^””那状元受了惊吓！冷静下来、过喜之情得到中和和缓解、只七天天病就好了! 　　以上案例中之马季、候耀文！高秀敏这些名人生活优越，没没有什么忧虑恐惧之事，如果找个心理医医生为其治疗？或许让他们改行当医生。探险家、殡殓工作人员什么的，恐怕怕不会当年早逝。　　怒　　怒为肝之志。与喜相反，中医认认为：肝主疏泄,调节人体精神情志、喜条达而恶抑郁！肝为刚脏、易于发怒。发怒是人们欲望和需求受到遏抑。郁怒之火向外发泄的一种表现、在某种的情况下！小怒可有某某种快感,有利于肝胆之气舒畅条达！则人体就能较好地^协协调自身的精神情志活动!气血和平！人遇怒、而不怒而致疏泄不及！容易出现：孤僻寡欢。悒郁不乐，多愁善虑，嗳气太息。严重者精神错乱，暴怒太过。则“怒则气上”而5034见头晕头痛，面赤耳呜。薄厥（是指由于精神刺激，可使阳气急亢，血随气逆，致使血液郁积于头部、发生卒然昏厥的病症）吐血等症！所以该发^怒怒时就发怒。只是不要太过罢了！　　现代医学认为、当人情绪低落时。人体的免疫力就下降，人易患病，暴怒，抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏，从而诱发肝脏疾病或使原有的肝脏疾病加重。情绪抑郁使血液瘀滞。影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力，不利于肝病1914的恢复！这也验证了中医“怒伤肝”之说，　　五行相生相克中、肝属木。木克土、怒伤肝，悲胜怒。也就是说适当悲痛可以制约过怒怒所致病变？　　案例一！《三国演议》中三气周瑜的故事家喻喻户晓,一气周瑜：赤壁大战后！第二年！周瑜去夺取荆州，被诸葛亮抢先夺去，二气周瑜：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备。把刘备扣下！逼诸葛葛亮交出荆州。不料诸葛亮用计使周瑜⁷⁷⁹¹“赔了夫人又折兵”！三气周瑜：周瑜向刘备备讨还荆州不利，又率兵攻打失败、周俞一怒且叹道：“既既生亮、何生俞”后吐血而亡！这个故事记述了、诸葛亮深知周瑜气量小。略施小计三气激怒。而而致暴怒伤肝,肝气上逆喷血而去、假若此时周瑜家出现悲伤之事。也许周瑜不会英年早去，　　案例二。汉武帝时。传说汉武帝的乳母在宫外犯了法，武帝盛怒之下想处置她。乳母向东方朔求助。东方朔说： “这不是唇舌之争，如果你想获得解救。就在将要抓你走的时候。只是不断断地回头注视武帝!1384千万不可说什么、这样做或许还可以有一线希望、”乳母到了武帝帝面前,东方朔也在旁边侍坐。于是东方朔就对乳母说：“你太痴了，皇帝帝现在已经长大成人了？哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了，面露凄然之色。当即赦免了乳母的罪过、这是个以悲制怒的故事，不然汉武帝的乳母必死无疑！故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒，以怆恻苦楚之言感之！” 　　案例三。《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条条中记载：燕姬因怒而病气厥若死？延张景岳为其诊治，而后便声言其危，假称要^用用灸法才能治好？燕姬知道灸法不仅仅会引起疼痛。而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤、于是、继而转悲，悲则气消。将胸中的郁怒之气排解！这样就克制了愤怒怒的情绪,消除了愤怒引起的疾病！张景岳并告诫医生：“凡遇此类。不可不加之详审、” 　　从以上案例中可见过度的怒9279则会导致人体气机紊乱！首先伤肝，而后五脏六腑，上下内内外失于协调统一。血行不畅！脉络瘀阻，百病丛生。治疗此类类病证、调动体^内内自身调节功能（自药系统）!采用以悲制怒。起到不药而愈之功效。　　忧　　　忧为肺之志,忧伤肺、忧则气郁！中医认为：肺主气、忧愁过度会影起肺气郁滞不畅，临床上出现：少气！音低。息微。咳嗽！胸满，气粗等症状，然而、它又会往往会伤及于脾，造成食食欲不振。过度悲哀。耗伤肺气。情绪低落落使人意志消沉。心神沮丧。又可出现面色惨淡，吁叹饮泣，精神萎靡不振之症、五行相生相克中！肺属金！火克金！忧伤肺，喜胜忧。忧则气结。喜则百脉舒和，也就是说适适当喜庆可以制约过忧所致病变？　　案例一、我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故、传说：一天。^乐乐广宴请宾客。大厅中觥筹交错、异常热闹．大家猜拳行令。饮酒作乐！一位客人正举杯痛饮、无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇，但碍^于于众多客人的情面!他硬着头皮把酒喝下！此后！他忧心忡忡，老是觉得有蛇在腹中5268蠢蠢欲动。整天^疑疑虑重重!恶心欲吐，最后竟卧床不起。后经人指点。疑窦顿开。压在心头的石头被移除，病随之而愈、此病虽不是以喜胜忧来消除疾病、但也说明了忧忧郁过度而诱发疾病！　　案例二！张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼，乃大悲哭之，罢、便觉心痛、日增不已！月余成块、状若覆杯、大痛不住！药皆无功！议用燔4011针炷艾,病人恶之！乃求于戴人、戴人至、适巫者^在在其傍！乃学巫者、杂以狂狂言以谑,病者至是大笑不忍。回面向壁。一二日，心下结夫皆散！戴人日：“《内经》言忧则气结，喜则百脉舒和”，^又又云“‘喜胜悲’!《内经》自有此法治之”、张子子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病,收效良好、张子和认为假若用针灸治疗、岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦、故此法不可取、可见，我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效，　　案例三！余到到某市医院进修时、曾亲眼所见放射科出现的一次医医疗差错：一天，有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查，医生先后为其二位病人作完检查、各自^发发报告一份、让其拿走，翌日、医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误！把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”。把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”，诊断结1577果搞反了、医生知道出错不不敢声张。怕有污名声！2519三个月后这两位病人前后又来复查，这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病2531人却没有了。反而两肺清晰的病6013人却染上了肺结核，这样看来那位有肺结核的病人拿到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了。那位没有肺结核的病人拿到““肺结核”诊断则非常苦恼。郁郁不乐而伤肺！这充分验证证了喜胜忧！忧伤肺之论断。　　如今社会竞争急烈！人们常因仕途上的失意，工作上的不顺心！经济上上的困扰！家庭中的矛盾。病残的痛苦！突发事件的打击等、都会导致忧郁不乐，心境凄凉，由此产生许多心心理性疾病、现代心理学认为，过度悲忧哀愁能加速人体哀老。易易使意志薄弱的人。尤其是老年人发生精神障碍而轻生、中医治疗此类病证时采用以情治情。预防悲剧⁴⁷⁵¹的发生往往取得很好的效果！　　思　　思为脾之志！思伤脾，思则气结。中医认为：“思发于脾而成于心”、正常的思考问题。并不影响人体正常生理活动，然而思虑过度不但耗伤心神，也会影响脾的运化功能失调、思虑过度则可导致气结于中，脾气郁结。中焦气滞。水谷不化。而见胃纳呆滞！脘腹痞塞，腹胀便溏、甚至肌肉消瘦等、伤2026于心则使心血虚弱,神失所养、而见心悸、怔忡！失眠，健忘、多梦等症。　　五行相生相克中、脾属土，木克土，思伤脾、怒胜思、思则气结！怒则气上！气行则结散，也就是说适当发怒可以制约思虑过过度所致病变？　　案例一！《史史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治、家人延请华佗。华佗诊断后索要重金才肯治疗！太守家人无奈付出重金、谁知华佗一拖再拖、最后竟不辞而别。留下书信一封大骂太守、太守大怒！立刻派人⁴⁸⁶⁹追捕华佗！太守的儿子知道华佗用意。暗暗叮嘱家人不要去抓华佗，太守听说抓不^到到华佗!更更加怒气冲天,一气之下。呕出几口黑血。不想这一呕！病反而好了！这个故事在中医界影响很深、是一个以怒治思伤脾的典型医案、　　案例二，清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中。有这样一则故事：鳄溪潘琬！字壁人，美仪容，有玉树临风之目，妻尹氏！艳而妒！潘谨守绳墨，跬步不离闺阁！潘有别墅，在濂溪坊里。庭前海棠数株、每当………花放、折归助妆！长短疏密适合、尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也，劳卿手折益斌斌媚矣！由是封海棠曰花卿！而0890戏乎潘日掌花御史,后后潘以病瘠死。尹哭之哀，一日过别墅，适海棠盛开，尹凭栏凝睇。触绪萦怀、忽忽若迷！归而病殆、尹有族弟名慧生！善绘事！闻之曰^：：此心疾也、吾当以2770心药治之？遂写海棠数十本，貌潘生科头其下！旁愁绘妖姬五六人、有拈花者。有嗅花者、有执花在手、乞潘生代为插鬓者！有狎坐膝头、戏以花瓣掷生面者。画毕、竟诣沐头，询姊近状！尹流涕不言，慧生日：昔姊丈在时、^曾曾唤弟画行乐图一卷,恐姊见愤，久留弟处！今已埋骨骨泉下。谅姊见原！特归赵璧！因出图授尹！尹谛视久之。面忽发赧！愤然作色曰：薄幸有是事耶。若是则死犹晚尔！吾何惜焉、慧生生佯劝而退，由是心疾渐解、不旬日！霍然竟愈！取其图投之于火！并督家人各持斧锯，前往别墅！尽伐去海棠之树！　　这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡。妻悲痛欲绝、思念丈夫！整日茶饭不思。身体日^渐渐消瘦,虽经多方诊治！终不见效！其弟以以一幅《行乐图》激怒姐姐。此后后觉得心情舒畅！饮食渐增。睡眠改善、很快身体康复的以怒胜思的故事，这真真是妙画代良医,令人赞叹！　　案例三。张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗！张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量！张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去。此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠。失眠症从此不药而愈！此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍！致正气不行而气结！或阴阳不调。阳亢不与与阴交而不寐,当怒而激激之之时？逆上之气气冲开了结聚之气!兴奋之阳因汗而泄。致阴阳平调而愈！　　案例四，《续续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧？⁴⁴⁹⁸女因思母成疾。精神短少。倦怠嗜卧！胸膈烦闷,日常恹恹！药不应。予视之曰:此病自思，非药可愈！彼俗酷信信女巫！巫托4259降神言祸福，谓之卜童、因令令其夫假托贿嘱之，托母言女与我前世有冤，汝故托生于我。一以害我。是以汝之生命克我，我死皆汝之故！今在阴司，欲报汝仇、汝病恹恹，实我所为、生则为母子，死则为寇仇、夫乃语其妇曰：汝病若此！我他往、可请巫妇卜之^何何如? 妇诺之，遂请卜，一如夫所言！3612女闻大怒诟曰：我因母病，母反害我，我何思之、遂不思、病果愈、此以怒胜思也。6966”在本例医案中？设法激怒病人以冲破郁思。使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的。　　以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的，4987而尤以女性患者为多!这里就不一一列举！从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失、甚至冒着杀头的危险！可见医生一心为病病人着想的一颗仁者之心？　　悲　　悲为肺之志!中医把悲和忧在五脏相配中同属肺，悲为忧之极，悲6469是伤感而哀痛的一种情志表现，悲哀太过！往往通^过过耗伤肺气而涉及心，肝！脾等多个脏器病变！如耗伤肺气，致气弱消减！意志消沉，万事灰心，可见气短胸闷，精神萎靡不振，乏力懒惰等症！累及肝脏！肝伤则精神错乱！甚至筋脉挛急。胁肋不舒等。悲哀过度！还可以使心气内伤。又见心悸。精神恍惚之症，伤及于脾则胃气滞塞。消化失职！则现腹部胀满！四肢肌肉萎^缩缩等症？五行相生相克中、肺属金、火克金、悲伤肺！喜胜悲。悲则气消。喜则百脉舒和舒畅！也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变、案例一！人民日2863报曾报导！俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗，这是一群曾在恐怖事事件中幸存的孩子。有的失失去亲朋、有的父母双亡。3170噩梦虽已远去。但他们身上的弹痕清晰可辨、心灵的创伤至今难愈，由于悲伤过度、而导致人0929体气血功能，影响到肺！心，肝、脾多个脏器功能失调而而发病。经在海南省三亚市接受康复治疗、采用“快乐疗法”、让孩子0458们打拳!书法。参观。游玩等。一个月后！孩子们心灵创伤得到修复。　　案例二！余曾在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者、因三月前丈夫突然死去。非常悲痛。自觉意志消沉！万事灰心，继之出现气短胸闷！两胁胀痛！月经失调。^先先后不定期等症！经检查未见明显器质性病变！余认为由于患者悲伤过度所致肺4779气损伤？肝主疏疏泄失职。血失所养故见上述症状。余未予处方。只嘱其有空时多看看喜剧电影！听听轻松松音乐，打打牌。跳跳舞。一月后患者告知诸症消失！月经正常了。　　案例三。金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才、婚后后不久突然亡妻！故⁹⁶⁵⁴终日哭泣悲伤、终成疾病！求尽名医！用尽名药！久治无效。朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉！看样子恐怕已有数月了！” 秀才捧腹大笑、并说：“什么名医！男女都不分。庸医也！” 此后。每想起此事！8312就会自然发笑？亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人！与众人同乐，月余、秀1474才食欲增加!心情开朗，病态消除。这时、才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法、　　案例四，0034清代有一位巡按大人!终日1446愁眉苦脸？几经治疗、终不见效。病6090情日渐加重,经人举荐、名名医前往诊治！名医望闻问切后。对巡按大人说：“你得的是月经不调症！调养调养就好了，”巡按大大人听了捧腹大笑!说道：“这是什么名医！我堂堂男男子焉能‘月经不调’!真是荒唐到了了极点、”自此后。每回忆及此事，就大笑一番，乐而不止，久而久之！病也好了，一年之后、名医又与巡按大人相遇。这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’！并无良药！但如果心心情愉快。笑口常开，气则则疏结通达,便能不治而愈！”巡按大人恍然大悟、连连道谢。　　人世间难免有令人悲痛的事!亲人的离去、朋友突然死亡！骨肉的分离，婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪、导致疾病的发生！然^而而这些疾病又无药可治、故医生们采用上述几个案例中的治疗方法，取得满意地疗效！　　恐　　恐为肾之志！中医把恐和五脏相配中属肾。俗语有“吓得屁屁|滚尿流！”是对恐的真实写照、恐是一种胆怯、惧怕的心理作用，长期恐惧或突然意外惊恐、都能导致肾脏的气机功能受到损伤。6926即所谓恐伤肾!人体过于受到恐怖，⁵⁹⁵⁸所致肾气不固,气陷于下，出现大小便失禁、精^泄泄骨萎等症状？恐惧伤肾，精气不不能上奉,则心肺失其濡养、0984水火升降不交、可见胸0470满腹胀！心神不安！夜不能寐之症！　　五行相生相克中！肾属水。土克水！恐伤肾，思胜恐、恐则气下！思是一个认知过程，能约束各种感感情的思维活动，当人受0295到恐时只静下来思考就会消除恐惧的心理,故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变，　　案例一，《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊^川川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶!” 　　案例二、《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造。一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然？次日凌晨，又就诊！以卜当十日死！卢留宿斋中。大壮其胆。指菁山叩问谷禅师授参究法！参百日、念头头始定而全安矣,戊午过东瀛吴对亭大参山房，3737言及先时恐惧状。盖君鱼善虑！虑出于肝、非思之比、思则志气气凝定!而虑则运动展转！久之伤肝、肝血不足。则善恐矣，情志何物? 非世间草木所能变易其性、惟参禅一着。内忘思虑、外息境缘、研究性性命之源！不为生死所感。是君鱼对症之之大药也!” 　　此外、有许多^癌癌症患者，有的对癌症的恐惧则会加加快死亡，有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命，这些⁴²⁶⁴例子在临床中很多、这里就就不多说了。　　由此可见！消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱，迅迅速冷静下来!正确面对！对患者的治疗采用正确的道理来开导！引导患者进行思考！正确地认识事物的本质。从而克服患者过度恐惧的病态情绪，只有通过说理开导，诱导病人悉心研究性命之原！^把把生死置之度外,不为死亡所吓倒！恐惧心理自然消除了！情绪高昂、病也就自然而愈了！　　惊　　惊为心之志！中医把惊和五脏相配中属心！成成语有“惊惶失措”,“惊喜交集”、“惊惶失措”是指惊慌而举止失常！不知所措、“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起！这也说明了喜和惊在志又同属于心。中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱、内动心神、人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆！彷徨失措，精神错乱。心悸失眠！心烦气短等症！心虚之人也易受惊吓！　　五行相生相克中、心属火！水克火！惊伤心、恐胜惊！惊则气乱！气乱是指突然受惊吓所所致心气紊乱,当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤、　　案例一。明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时。制造惊恐声音使之大吃一惊。舌遂应声收回口中。病乃愈。此医案说明“惊”乃是无形之药、能能治产妇舌不能缩之症、此病在临床少见。　　案例二，《儒门事亲》中记载：卫德新之妻、旅中宿楼上、夜值值盗劫人烧舍？惊堕床下、自后每^闻闻有响，则惊惊倒不知人,家人辇！蹑足而行，莫敢冒触有声！岁余不痊！诸医作心病治之，人参，珍珠及定志丸！皆无效！戴人见而断之曰：惊者为阳，从外入也！恐者为阴！从内出。惊者。悉不自知故也，恐者，自知也。足少⁹⁰⁰⁷阳胆经属肝木!胆者敢也，惊怕则胆胆伤矣！乃命二侍女执其两手按高椅之上！当面前，下置一小几！戴人曰：娘子当视此、一木猛击之，其妇大惊、戴人曰：“我以木击几、何以惊乎，”伺7990少定击之、惊也缓，又斯须，连击三、五次、又以杖击门，又暗遗人击背后之窗！徐徐惊定而笑曰：“是何治法、”《内经》曰：⁷²⁷⁶“惊者平之！平者常也。常见之必无惊”、此案例中病妇人患有“恐惧症”。病妇因住宿旅馆中经历盗贼^的的行窃而使病妇产生恐惧感。致使病妇惧怕任何声响、张从正采用以惊制惊，从而改变病人对其恐惧情境的认识！取得了立竿见影的效果！　　中国古代医生早就开始运用情志治疗疾病。并取理想的效果，被历代医家所接受！情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础、　　结语　　在人们实际生活中0186七情致病？七情治病例子很多，这里不胜枚举、　　人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统。在中医2835则称为调节人体整体内部平衡!在现代医学则称为人体免疫调节系统！人类起病原因非常复杂、但其中有相当一部是因情志所伤、俗话说：“心病还得心药治”！所七情治疗是医生在临床中施^加加的重要手段之一！是人体内一种无形药物，它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物、以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗！　　七情平衡则人体脏腑功能协调，是预防疾病的重要保证，七情太过和不及及都会导致疾病发生？而七情相胜又能治愈疾病，七情如能正正确发挥那就是七帖良药，反之是七帖毒药、然而！当某种情绪过甚而致发病时,可以^用用另一种“相胜”的情志来“转移”，“制约”或“平衡”它、从而使过度的情绪得到调和、由此可见、保持平和的心态。也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节。　　“人非草木。孰能无情”。只要有良好心态、正常的七情活动、是不会使人发生疾病的、要知道。其实真正损伤人的七情、一定是剧烈的或者6525是持久的？只有正确对待！学会快乐。专注的生活，不要不良情绪伤害自己。才能百病不生、健康长寿。《内经》中有句话说得好“精神内守、病安从来”，在这里里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生！年龄只是是一个符号？决定人生老病死的是心态——心态决定一切！”、

五行对应的时辰是什么

　　五行行：金、木、水。火穿土　　对应的时辰：　　金--申时，酉时　　木--寅时、卯时　　水--亥时，子时　　火--巳时？午时　　土--丑时，辰时！未时。戌时、

六经、八卦、五行这些实用玄学体系和阴阳术数的关系如何？

　　岐黄道医认为八卦是伦理阴阳。五行是分段阴阳、六经0025则是生化阴阳，五行之数在河图、八卦之数在洛书，六经经以仲圣用数不拘一格,有河，洛！周易星相，历法等等。　　六经是分析阴阳运转生化!主生杀大权！故先圣以指导中医―――生命科学！，

为什么风水学中八卦对应的数字和《梅花易数》中八卦对应的数字不一样？

　　呵呵风水中用的是后天数字！梅花易易数用的是先天数字！先天为体，后天为用。、

五行各对应哪个时辰？

　　五行：金木水火土、　　对应的时时辰：金属性＝申时!酉5379时　　木属性＝寅时、卯时　　水属性＝亥时。子时　　火属性＝巳时，午时　　土属性＝丑时、辰时、未时！戌时、

中医与五行阴阳,周易八卦有关系吗，如果有算是什么关系?

　　关系大了！药王孙思邈说过不懂易的人。没有资格谈中医，张仲景的六经辩治就是根据内经结合八卦的思想提出来的！还有伤寒和金匮中7290的经方都是以八卦取数法来定位药物的种类和用量..... 　　中医三条主线：　　1. 1 2 5 10 即太极-阴阳-五行-十天干　　2. 1 2 3 6 12 24 即太极-阴阳-天地人-六经-十二地支　　3. 1 2 4 8 64 即太极-阴阳-四相-八卦-64卦　　三者互相联系？　6342　最近才发现原来中医是物理医学!算数医学。这几个特定数字很玄妙！，

五行八卦里的金木水火土相对应的颜色是什么?

　　青、赤！黄。白、黑！五种颜色，　　对应木，火。土。金、水，　　更对应东青、西白。南赤、北玄！中黄、五个方位！（曾经的的叫法。现在基^本本没什么人使用,貌似也就我了）在道教当中还对应五帝（非正统、只是为了道教宣传改编）^：：　　青帝伏羲。赤帝神农！黄帝轩辕！白帝少昊，玄帝颛顼，　　正统五帝应应为黄帝、颛顼，帝喾。尧帝，舜帝！　　创世客首发颜含字笔名李艺轩，是人请讲版权。不要^随随意复制，！