十二时辰十二生肖含义

十二地支分别对应哪些时辰？对应哪十二生肖？

　　【子时0711】夜半？又名子夜，中夜：十二1131时辰的第一个时辰？（北京时间23时至01时）！ 　　　　【丑时】】鸡鸣。又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰、（北京时间01时至03时）。 　　　　【寅时】平旦、又称黎明！早晨，日旦等：时是夜与日的交替之际。（北京时间03时至05时）？ 　　【卯时】日出。又名日始。破晓！旭日等：指指太阳刚刚露脸！冉冉初升的那段时间！（北京时间05时至07时）。 　　　　【辰时时】食时。又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。 　　　　【巳时】隅中！又名日禺等：临近中午的时候称为隅中！（北京时间09 时至11时）。 　　　　【午时】日中！又名日正，中午等：（北京时间11时至13时）， 　　　　【未时】日昳。又名日跌。日央等：太阳偏西为日跌！（北京时间13时至15时）。 　　　　【申时】哺时、又名日铺。夕食等：（北京时间15食至17时）。 　　　　　【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候，（北京时间17是至19时）， 　　　　　【戌时】黄昏，又名日夕，日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏！（北京时间19时至21时）。 　　　　　【亥时】人定！又名定定昏等：此时夜色已深!人们也也已经停止活动、安歇睡眠了！人^定定也就是人静？（北京时间21时至23时）！子鼠！丑牛！寅虎，卯兔、辰龙，巳蛇，午马！未羊。申猴、酉鸡，戌狗、亥猪！，

十二生肖和十二时辰是什么关系？

　　子（鼠）丑（牛）、寅（虎）。卯（兔），辰（龙）。巳（蛇）、午（马）！未（羊）申（（猴）酉（鸡）戌（狗）亥（猪）？

十二地支和十二时辰和十二生肖区别是什么？

　　天干 甲乙乙丙丁戊己庚辛壬癸！

三皇五帝各是谁?十二生肖怎么排的?十二个时辰各是什么?

　　三皇五帝。是 中国 在 夏朝 以前出现在传说中的“帝王”！现在看来，他们都是5358部落首领!由于实力强大而成为部落联盟的领导者、基本上。无论是按照神话传说。还是史书的记载。0019都认为三皇所处的年代早于五帝的年代！但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义，三皇有五说，五帝也有五说。1燧人 ！ 伏羲 。 神农 2伏羲 ， 女娲 、 神农 3伏羲 。 祝融 、 神农 4伏羲 ！ 神农 、 共工 5伏羲 ， 神农 ， 黄帝黄帝 ！ 颛顼 。 帝喾 、 尧 。 舜 宓戏（ 伏羲 ）， 神农 ，黄帝，尧。舜 太昊 ， 炎帝 ，黄帝。 少昊 、颛顼 少昊，颛顼、帝喾、尧，舜 黄帝。少昊，颛顼。喾。尧 　　十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛，虎！兔、龙！蛇，马。羊！猴！鸡。狗！猪十二种动物所组成、用于纪年！十二生肖顺^序序排列为子鼠？丑牛。寅虎！卯兔，辰龙，巳蛇！午马，未羊！申猴！酉鸡，戌狗，亥猪、 　　古代十二时辰【子时】】夜半、又名子夜，中夜：十二时辰的第一个时辰。（北京时间23时至01时）！【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰，（北京时间01时至03时）。【1740寅时】平旦！又称黎明！早晨！日旦等：时是夜与日的交替之际。（北北京时间03时至05时）!【卯时】日出，又名日始。破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸！³⁴⁶⁵冉冉初升的那段时间。（北京时间05时至07时）。【【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之之时也就是吃早饭时间。（北京时间间07时至09时）、【巳时】隅中！又名日禺等：临近中午的时候称为隅中！（北京^时时间09 时至11时）,【午时】日中。又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）、【未时时】日昳。又名日跌。日央等：太阳偏西为日跌。（北京时间13时至15时）！【申时】哺时，又名日铺。夕食等：（北京时间15食至17时）！【酉时】日入。又名日落，日沉。傍晚：意为太阳落山的时候。（北京时间17是至19时），【戌时】黄昏，又名日夕！日暮、日晚等：此时太阳阳已经落山。天将黑未黑！天地昏黄。万物朦胧、故称黄昏。（北京时间19时至21时）！【亥时】人定、又名定昏等：此时夜色已深！人们也已经停止活动、安歇睡眠了！人定也就是人静！（北京时间21时至23时），。

早上6点是什么时辰十二生肖是怎么来的

　　卯时！ 　　23-1点为子时 　　1-3 点 丑时 　　3-5点 寅时 　　5-7点 卯时 　　7-9点 辰时 　　9-11点 巳时 　　11-13点 午时 　　13-15点 未时 　　15-17点 申时 　　17-19点 酉时 　　19-21点 戌时 　　21-23点 亥时 　　百度一下十二生肖的来历，属于神话传说范畴。。

十二生肖与时辰

4570　　子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊 申猴酉鸡戌狗亥猪!、

十二生肖和十二星座有什么联系吗？

　　天蝎座： 　　中国占星学叫“卯”。就是生肖的“免”。它的意意义是“洞察入微的敏锐透视力”和“秘密性”的结合!其性质是沉著观察人世、持有举足轻重之精神者。潜力丰富的的耐力？不为人知的创⁴⁰⁶⁹造力和成就, 　　天秤座： 　　中国占星学叫“辰”，就是生肖的“龙”。它的意义是“爱与美”和“理解与公平8994”的结合，等于“均衡的理想、高尚的品质，”其性质冷静！调谐。积极而不冲动！公正。能提纲挈领。 　　处女座： 　　中国占星学叫“巳”、就是生肖的“蛇”。它的意义是水星“细心看穿未来周密计划”和室女座“年青沌洁”的结合，等于“8088唯美主义!”其性质重视秩序。锐利的批评评能力！无尽的梦！希望、幻想。过去和未未来的交织! 　　狮子座： 　　中国占星学叫“午”！就是生肖的“马”、它的意义是太阳的“光和热”和狮子座的“创造力和精力”的的结合、等于“善良、正直。明朗、”其性质外表热情开朗。内心0346孤独寂寞、充满王者的威严、现实意6666义的创造力、光明正大， 　　巨蟹座： 　　中国占星学叫“未”、就是生肖的“羊”，它的意义是月亮的“为防卫的复仇心理”和巨蟹座“强烈的母性防卫本能”的结合。等于“母性爱、敏感，”其性质生之保育、强大的8952生活力？期待，模仿再创造！念旧记仇，防卫本能！ 　　双双子座： 　　中国占星学叫“申”、就是生肖的“猴”。它的意义是水星的“语言能力”和双子座“双重推理。随机应变”的结合！等于“多方面的才华！”其性质精神的交流！智力的发展。反省的推断。机智灵敏、富于变化。缺乏恒心，学以致用！ 　　金牛座： 　　中国占星学叫“酉”！就是生肖的“鸡”。它的意义是金星(维纳斯女神)的“爱与美！纯情”和金牛座“美和调和精神”的结合，等等于“高尚沌洁,园满和平，”其性质固执。赤子之心，外柔内刚，抵制虚诈的强烈信念，要求安全与拥有！ 　　白羊座： 　　中国占星学叫“戍”、就是生肖的“狗”、它的意义是火星的“战斗力”和白羊座“向上心”的结合、等于“积极极果决！追求理想，抑强扶弱。7275”其性质率直。奋斗，独断、力争上游。努力于崭露头4977角的积极行动! 　　双鱼座： 　　中国占星学叫“亥”。就是生肖肖的“猪”！它的意义是海王星的“包容力”和双鱼座“灵和^肉肉的二元性”的结合？等于“神秘的直觉力，””其性质死亡与永恒,模棱两可！难以捉摸、萝幻，亦正亦邪！ 　　水瓶座： 　　中国占星学叫“子”、就是生肖的“鼠”、它的意义是天王星的“开放智慧”和水瓶座“推理能力！愽爱精神”的结合！等于“敏锐的观察力与流畅畅的口才”其性质理性！温情、不拘于世俗的善恶道德观、超俗不群， 　　磨羯座： 　　中国占星学叫“丑”。就是生肖的“牛”。它的意义是土星的“天使智慧、魔鬼社交术”和磨羯座“耐力”的结合，等于“诚实，负责、冷漠。孤寂！”其性质平时保守！坚定，富研究心， 　　人马座： 　　中国占星学叫“寅”！就是生肖肖的“虎”，6522又叫“析木”，“功曹”。还含有道士，火炉、福神。灶君，记人间善恶！所以中中国民间择日家以“寅不祭祀”。十二时辰十二生^肖肖含义,

十二生肖相对应的含义是什么

　　十二生肖！又称十二属相、是我国民间特有的计算年龄的方法。它在人们的日常生活中中占有重要的地位,对我国的民俗产生了很大影响。甚³⁸³⁷至关系到人们的婚姻、生育等大事！例如。旧时男婚女嫁就很注重男女生肖！有^所所谓“鸡狗断头婚,龙虎不相容”的说法！生肖相克经常破坏了人们的美满婚姻。造成一出出人间悲抚，又如。龙年新生儿的出生率特别高，因为许多人都希望得到龙子龙孙。 　　十二生肖是与十二地支相联系的。我国古代有一种特殊的纪年方法，即以十个天干和十二个地支搭配来纪年、共有六六十个排列组合，称为^六六十甲子？周而复始！连绵不绝！每一地支又有一种动物相对应，即子鼠。丑牛。寅虎、卯兔，辰龙，已蛇，午马！未羊。申猴，酉鸡！戌狗！亥猪。每个人诞生那年地支所对0958应的动物，便是所谓的生肖！ 　　十二地支的出现最早，在商代人们就把黄道（即古人想象中的太阳周年运行的轨道）附近的天空分成十二等分（即十二宫）、用子丑寅卯等十二个汉字来来命名、这就是后来的十二地支，太阳经过每一宫的³¹⁸²时间为一个月!于是十二地支最初是被用来纪月的、 　　西周春秋时期，开始有了十二种动4480物与地支的对应关系，如如《诗经·小雅·吉日》中有“吉日庚午？既差我马”！以午对马、《左传·僖公五年》有“龙尾伏辰”，以辰对龙。这这都是与现在通行的对应关系完全相同的，人们以动物来对应十二地支是因为受了上古动物图腾崇拜的影响。所以总是习惯于把各种自然现象与动物联系起来，1742在古代天文学上？就有孔雀。巨蛇、狐狸，狮子、天猫、蝎虎、飞马等星座名称！在同样的心理支配下！人们也就自然会用一些动物的名称来标识那些抽象的子丑寅卯等十二地支、从而形成了十二地支与动物的对应关系！ 　　1708根据前些年出土的马王堆帛书可以推知。在战国时期。人们不但用干支纪月、纪日。而且已经开始直接用来纪年！到了东汉元和二二年（85年）!政府正式颁布法令通行干支纪年、 　　出现了干支纪年、将与之对应的十二样动物作为年的代号就是很自然的事了！慢慢地、人们们认为生在某年就肖（象）某动物！子年生的肖鼠。丑年¹⁸²⁶生的肖牛，十4110二生肖就这样形成了!至⁰⁹⁷⁶迟到了南北朝时期,文献里就已经有了明确记载！当时叙事述5598人每每称人的属相。如“东昏侯属猪”！“崔慧景属马”等等（《南齐书·五行志》）。《周书·宇文护传》里也有一段记载：北周皇帝宇文护的母亲留在北齐。在她给宇文^护护的信里说？“昔日在武武川镇！生汝兄弟。大者属鼠。次者属兔。汝身属蛇。”到了唐代，十二生肖更为流行。出现了将它作为纹饰的铜镜，有的墓葬中还出土了成套的十二生肖俑、 　　关于某一样动物和一个特定的地支互相对应的理由，历来有2751不同的说法!宋人洪 认为是以十二支的奇偶数和动物足爪的奇偶数相对应、如子寅辰午申戌都是奇数！鼠虎龙猴狗的脚掌都是五指。马则是单蹄，因此。子寅辰午申戌分分别与鼠！虎。龙。猴！狗、马对应！明人郎瑛在《七修类稿》一书中则认为是按照动物的性情来配合的、如“子8602为阴极、幽潜隐晦、以鼠配之！鼠藏迹也”、当然、这些说法都有些些穿凿附会。 　　十二样动5475物与年相对应、不仅我国有！其它文明古国中也存在过。如古巴比伦伦以猫!狗，蛇。蜣螂！驴、狮、公羊！公牛、隼、猴！红鹤，鳄为十二兽日，元代的真腊国（即今柬埔寨）亦用十二兽纪年、“与中国同、但所3632呼之名异耳”,印度的十二兽以狮代虎、以金翅鸟代鸡，其它也同于中国、于是⁸²³⁸有人认为生肖始于印度？由印度传入我国！这种说法最初见于唐代和尚释道世写的《法苑珠林》，近代日本学者又重新提起，但他们都没有足够的证据！如果仅仅因为为是许多兽名相同的话，那么可以说以印度为本！也可以说说以中国为源!更不能排7140除各不相谋!独立发展起来的可能......余下全文>>！

天干地支与十二生肖论文各有什么含义，表达了古人什么样的思想

　　天干地支 　　在中国古代代的历法中。甲。乙。丙，丁，戊、己，庚。辛！壬。癸被称为“十天干”。子，丑！寅！卯！辰。巳，午！未、申！酉！戌！亥亥叫作“十二地支”!两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的的甲骨文来看!天干地支在我国古代主要用于纪日。此外外还曾用来纪月、纪年、纪时等！那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢。 　　虽然有以下一些说法来考证干支的起源、但是究竟是^谁谁发明。最早出现于何时！始^终终都是一个谜， 　　大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历！大桡作甲子”！“二人皆黄帝之臣！盖自自黄帝以来！始始用甲子纪日。每六十日而甲子一周”、看来干支是大挠创制的。大挠“采五行之情、占斗机所建。始作甲乙以名日。谓之干。作子丑以名月！谓之枝、有事于天则用日、有事事于地则用月、阴阳之别，故有枝干名也、” 　　郭沫若在《甲骨文字研究·释干支》中认为。以往人们对对干支的解释!都是望文生义的臆测。“十天干”纯属十进位记数法的自然发生，其中多半是殷殷人所创制。^至至于“十二地支”，起源于古古巴比伦？在比较中国古代的十二时辰和古巴比伦的十二宫后，指出中国古代的十二辰和十二地支。都是从古巴比伦的黄道十二宫演变而来、其传入中国的途径，可作大胆推测，也许商民族“本自西北远来，来时即挟有由巴比伦所传授之星历知识、入中土后^而而沿用之”,或许“商室本发源于东方、其星历知识乃由西^来来之商贾或牧民所输入”, 　　一些学者从我我国上古的夏代帝王世系和商代汤王以下所有帝王的名字中，探究十天干中的字已被用于名号这一特有现象，为驳干支外来说、陈遵妫在《中国天文学史》中指出！“在四千多年前的夏代，可能已有干支产生了”、郑文光在所著《中国天文学源流》一书中认为，十天干起源于我国古代伏羲和“生十日”的神话传说！是十进位法概念在纪时8807中的反映！应当产生于渔猎时代的原始社会！“十二地支”则由常羲“生月十有二”的神话传说演变而来，产生于殷商之前！后逐渐演变为十二辰，所以，郑文光推断：“十二支宜乎是夏人的创作！”杜石然等则在编著的《中国科学技术史稿》一书中！主张夏代已有十天干纪日法，商代在夏代天干纪日的基础上！进一步步使用干支纪法。从而把十天干和十二地支配合在一起形成六十循环的纪日法！ 　　十天干的含义 　　天干地支的含义，在《史记》、《汉书》中⁸⁹⁹⁹均有部分记载？大体含义是： 　　甲甲是拆的意思。指万物剖符甲而出也！ 　　乙是轧的意思、指万物出生，抽轧而出。 　　丙是炳的意思、指万物炳然著见， 　　丁是强的意思、指万物丁壮、 　　戊是茂的的意思？指万物茂盛！ 　　己是纪的意思。指万物^有有形可纪识, 　　庚是更的意思。指万物收敛有实！ 　　辛是新的意思、指万物初新皆收成。 　　壬是任的意思、指阳气任养万物之下、 　　癸是揆的意思。指指万物可揆度、 　　9115由此可见!十天干与^太太阳出没有关!而太阳的循循环往复周期！对万物产生着直接接的影响！ 　　十二地支的含义 　　子是兹的意思、指万物兹萌萌于既动之阳气下！ 　　丑是纽。阳气在上未降， 　　寅是移，引的意思！指万物始生寅然也。 　　卯是茂！言万物茂也。 　　辰是震3643的意思、物经震动动而长! 　　巳是起。指阳气之盛。 　　午是仵的的意思，指万物盛大枝柯密布， 　　未是味！万物皆成有滋味也。 　　申是身的意思，指^万万物的身体都已成就、 　　酉7095是老的意思，万物之老也。 　²⁷⁰²　戌是灭的意思,万物尽灭。 　　亥是核的意思，万物收藏、 　　六十甲子顺序 　　甲子！乙丑，丙寅。丁卯、戊辰，已巳。庚午，辛未，壬申、癸酉、 　　甲戌！乙亥！丙子、丁丑，戊寅，已卯！庚辰。辛巳，壬午。癸未！ 　　甲申、乙酉、丙戌！丁亥！戊子。已丑！庚寅，辛卯，壬辰。癸巳， 　　甲午！乙未，丙申，丁酉，戊戌！已亥。庚子、辛丑，壬寅。癸卯， 　　甲辰！乙巳。丙午，丁未。戊申。已酉，庚戌。辛亥！壬子，癸丑！ 　　甲寅！乙卯、丙辰。丁巳、戊午、已未！庚申、辛酉、壬戌，癸亥 　　甲子纳音 　　十天干与十二地支按顺序两两相配！从甲子⁴⁴⁸⁷到癸亥。共六十4536个组合,称六十甲子，又每两组配一纳音五行！到底是什么意思、至今仍是一个谜！ 　　甲子！乙丑、配海中金、 　　丙寅。丁卯！配炉中火。 　　戊辰，己巳，配大林木。 　　庚午、辛未，配路旁土， 　　壬申！癸酉！配剑锋金。 　　甲戌！乙亥，配山头火， 　　丙子，丁丑。配洞下水、 　　戊寅，己卯！配城墙土， 　　庚辰。辛巳、配白腊金！ 　　壬午、癸未。配杨柳木。 　　甲申。乙酉。配泉中水！ 　　丙戌！丁亥、配屋上土！ 　　戊子。己丑！配霹雷火， 　　庚寅！辛卯、配松柏木。 　　壬辰！癸巳。配常流水， 　　甲午，乙未，配沙中金。 　　丙申，丁酉，配山下火、 　　戊戌！己亥。配平地木、 　　庚子！辛丑！配壁上土， 　　壬寅！癸卯。配金箔金、 　　甲辰，乙巳、配佛灯火！ 　　丙午，丁未、配天河水。 　　戊申，己酉，配大驿土。 　　庚戌，辛亥！配钗钏金！ 　　壬子。癸丑！配桑松木， 　　甲寅、乙卯！配大溪水。 　　丙辰！丁巳，配沙中土、 　　戊午、己未，配天上火， 　　庚申，辛酉！配石榴木， 　　壬戌。癸亥、配大海水。 　　以下摘录《三命通会》之“论纳⁵⁵⁵⁴音取象”，以体味其义： 　　昔者。黄帝将甲子分轻重而配成六十、号曰花甲子、其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之、不可着意执泥！ 　　　夫自子至亥十二宫、各有金！木，水，火。土之属！始起于子为一阳、终于亥为六阴！其五五行所属金？木、水！火，土！在天为五星，于地为五岳、于德为五常。于人为五脏！其于命也为五行！是故甲子之属乃应之于命。命则一^世世之事、故甲子纳音象。圣人喻之！亦如人一世之事也、何言乎。 　　　子丑二位!阴阳始孕，人在胞胎、物藏其根。未有涯际。寅卯二位，阴阳渐开、人渐生长。物以拆甲、群葩渐剖、如人将有立身也、辰巳二位。阴阳气盛，物当华秀！如人三十。四十而有立身之地、^始始有进取之象？午未二位！阴阳彰露！物已成奇，人至五十，六十。富贵贫贱可知。凡百兴^衰衰可见？申酉二位！阴阳肃杀！物已收成，人已龟缩。各得其静矣、戌亥二位！阴阳闭塞，物气归根。人当休息、各有归着、详此十有二位先后。六十甲子可^以以次第而晓， 　　甲子乙丑何以取象为海中之金、盖气在包藏、有名无形。犹人之在母腹也！壬寅寅癸卯绝地存金？气尚柔弱、薄若缯缟、故曰金泊金，庚辰辛巳以金居火土之地。气已发生！金尚在矿，寄形生养之乡。^受受西方之正色、乃曰白蜡金、甲午乙未之气气已成，物质自坚实。混于于沙而别于沙!居于火而炼于火。乃曰沙中金也。壬申癸酉气盛物极，当施收敛之功、颖脱锋锐之刃、盖申酉金之正位，干值壬癸。金水淬砺、故取象剑锋^而而金之功用极矣。至戌亥则金气藏伏！形体已残。锻炼首饰、已成其状！藏之闺阁！无所施为，而而金之功用毕、故曰庚庚戌辛亥钗钏金！ 　　壬子癸丑何以取象桑柘木！盖气居盘屈、形状未伸，居于水地。蚕衰之月，桑柘受气，取其时之生也、庚寅辛丑则气已乘阳。得栽培之势力其为状也，奈居金下。凡金与霜素坚，木居下得其旺！岁寒后凋！取其1995性之坚也!故曰松柏木、戊辰己巳则气不成量、物已及时。枝叶茂盛、郁然成林！取其木之盛也，故曰大林木！壬午癸未！木至午而死、至未而墓，故杨柳盛夏叶凋！枝干微弱。取其性之柔也、故曰杨柳木。庚申辛酉、五行属金而纳音属木、以相克取之，盖木性辛者。唯石榴木。⁵³⁵⁶申酉气归静肃、物渐成实、木居金地，其味成辛。故曰石榴木。观它木至至午而死，惟此木至午而旺。取其其性之偏也！戊戌己亥。气归藏伏，阴阳闭塞，木气归根、伏乎土中！故曰平地木也！ 　　丙子丁丑何以取象涧下水。盖气未通济！高段非水⁹³⁰⁴流之所，2116卑湿乃水就之乡,由地中行，故曰涧下水。甲寅乙卯、气出阳明。水势恃源。东流滔注。其势浸大！故曰大溪水。壬辰癸巳！势极东南！气傍离宫、火明势盛！水得归库！盈科后进，乃曰长流流水也！丙午丁未。气当升降。在高明火位、有水沛沛然作霖，以济火中之水、惟天上乃有，故曰天河水。甲申乙酉、气息安静、子母同位。出而不穷、汲而不竭！乃曰井泉水！壬戌癸亥！天门之地、气归闭塞、水^力力遍而不趋!势归乎2651宁谧之位？来之不穷。纳之不溢、乃曰大海水也、 　　戊子己丑何以取象霹雳火。盖气在一阳，形居水位，水中之火！非神龙则无、故曰霹雳火，丙寅丁卯，气渐发辉。因薪而显！阴阳为治！天地为炉！乃曰炉中火也，甲辰乙巳。气形盛地，势定高冈。传明继晦。子母相承，乃曰覆灯火也，戊午己未、气过阳宫。重离相会、丙灵交光、发辉炎上！乃曰天上火也！丙申丁酉。气息形藏。势力韬光，龟缩兑位！力微体弱！明不及远！乃曰曰山下火也,甲戌乙亥谓之山头火者！山乃藏形！头乃投光！内明外暗！隐而不显。飞光投乾。归于休息之中、故故曰山头火也,庚子辛丑何以取象壁上土！气居闭塞！物尚包藏、掩形遮体、内外不交，故曰壁上土。戊寅己卯，气能成物、功以育物。发乎根茎，壮乎萼蕊。乃曰城头土，丙辰丁巳！气以承阳、发生已过。成其未来、乃曰沙中土也！庚午辛未。气当成形，物以路彰，有形可质！有物可彰、乃曰路傍土也。戊申己酉，气已归息，物当收敛！龟缩退闲。美而无事。乃5869曰大驿土也、丙戌丁亥。气成物府。事以美圆。阴阳历遍、势得期间，乃曰屋上土也， 　　余见路5941旁之土!播殖百谷。午未之地、其盛长养养之时乎!大驿之土通达四方，申酉之地。其得朋利利亨之理乎？城头之土取堤防之功。五公恃之，立国而为民也！壁上之土明粉饰饰之用！臣庶资之！爰居而爰处也，沙中之土。土之最润者也！土润则生。故成其未来⁴⁰⁷⁸而有用！屋上之土。土之成功者也。成功者静、故止一定而不迁。盖居居五行之中。行负载之令。主养育之权、⁰⁸⁹³三才五行皆不可失！处高下而得位，居四季而有功、金得之锋锐雄刚、火得之光明照耀，木得之英华越秀、水得之滥波不泛、土得6752之稼穑愈丰，聚之不散、必能为山。山者！高也、散之不聚、必能为地、地者、原也，用之无穷，生之罔极、土之功⁷⁴⁴⁴用大矣哉! 　　五行取象、皆以对待而分阴阳、即始终而变化、如甲子乙丑对甲午乙未，海中沙中、水土之辨，刚柔之别也、庚庚申辛已对庚戌辛亥？白蜡钗钏，乾巽异方。形色各尽也。壬壬子癸酉对壬午癸未，桑柘杨柳！一曲一柔！形质多别也。庚寅辛卯对庚申辛酉。松柏石榴！一坚一辛！性味迥异也。戊辰己巳对^戊戊戌己亥！大林平地。一盛一衰，巽乾殊方也！戊子己丑对戊午己未、霹雳天上！雷霆挥鞭。日明同照也。丙寅丁卯对丙申丁酉、炉中山下。火盛木焚。金旺火灭也、甲辰乙巳对甲戌乙亥！覆灯山头、含光畏风。投光止艮也、庚子辛丑对庚午辛未，壁上路旁，形分聚散、类别死生也，戊寅己卯对戊申己酉、城头大驿。东南西北、坤艮正位也。丙辰丁巳对丙戌丁亥。沙中屋上、干湿互用，变化始终也！圆看方看。³⁴⁴⁹不外旺相死休？因近取远、莫逃金木水火土。以干支而分配五行、论阴阳而大明始终。天成人人力相兼、生旺死死绝并类、 　　呜呼! 六十甲子圣人不过借其象以明其理、而五行性情。材质！形色、功用无不曲尽而造化无余蕴矣、 　　回到菜单 　　十二生肖 　　何为十二生肖 　　十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠！牛。虎。兔。蛇。马，羊、猴、鸡、狗，猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠。丑牛！寅虎。卯兔。辰龙。巳蛇。午马、未羊。申猴，酉鸡！戌狗，亥猪。 　　十二生肖的起9819源 　　长期以来，不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献、《论衡·物势》4990载：“寅，木也！其禽，虎也、戌，土也，其禽！犬也，……午，马也！子，鼠也，酉、鸡也！卯。兔也、……亥。豕也。未、羊也，丑，牛也。……巳，蛇也。申！猴也、”以上引文、只有有十一种生肖，所缺者为龙、该书《言毒篇》7574又说：“辰为龙!巳为蛇、辰，巳^之之位在东南、这样、十二生肖便齐全了， 　　《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁！十有二月，十有二辰。十日。二十八星之位，辨其叙事、以会天位、”时间的分割以十二累进！一纪十二年，一年十二个月。一日十二时辰。 　　《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人！为十二姓。”甚至天子^妻妻妾也有“十二女”之说! 　　《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也。诸侯以下各各有等差，事之降也，” 　　近年！在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》。其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初！玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲！女娲身边边有两个肉包。大肉包里有十个男子！小肉包里有十二个女子！玄黄说：‘这是0298天干革命地支神。来治理乾坤的！’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳、男的统称天干！女的则^为为地支,”这一创世神话故事。讲干支、讲玄黄神，女娲神，讲乾坤阴阳，将干3479支的“身世”推溯得十分久远, 　　1672古代历来以天为主,地为从、十天干又叫十母、对应的十二地支则别称十二子、汉⁸⁰⁸⁷代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情！占斗纲所建。于是始作甲乙乙以名日。谓之干、作子丑以名月！谓之支，干支相配！以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣、这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合。由甲子乙丑……一直排至癸亥为第2050六十对！正好干！支均均用最末一位!再再排便是重由甲子开始？这一循环称为一个甲子、其中。每个天干出现六次、每个地支出现五次。 　　十二生肖的的产生！有着天文学的背景！在原始时代。先⁸²⁸⁸民们体验着寒暑交替的循环往复! 　　宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小、正朔所不及。其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草草几度矣’？盖以草一青为一岁也、” 　　宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁！有人问其岁，则曰几草矣。” 　　后来、又有观天天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短!发现十二次月圆为一岁，这一发现、是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的““天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对、就非“十二”莫属了、子鼠丑牛……戌狗亥猪！天下动物很多、古人为何选择了这十二种动物为属相， 　　清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》： 　　“子何以属鼠也，曰：天开于子！不耗则其气不开，鼠、耗虫也！于是夜尚未央，正鼠得令之候、故子属鼠。 　　地辟于丑，而牛则则开地之物也，故丑属牛、 　　人生于寅！有生则有杀、杀人者。虎也！又寅者。畏也。可畏莫若虎，故寅属虎， 　　犯者、日出之候、日本离体！而中含太阴阴玉兔之精，故犯属兔、 　　辰者、三月之卦！正群龙行行雨之时！故辰属龙， 　　巳者，四月之卦，于时草茂、而蛇得其所、又。¹²²³巳时蛇不上道，故属蛇， 　　午者，阳极^而而一阴甫生，马者。至健而不离地、阴类也、故午属马、 　　羊啮未时之草而茁，故未属羊！ 　　申时，日落而猿啼、且伸臂也。譬之气数，将乱则狂作横行！故申属猴、 　　月出之时。月本坎体！中含金9164鸡之精,故本属鸡， 　　亥时！猪则饮食之外无一所知！故亥属猪！” 　　另一种种说法、十二二生肖的选用与排列,是根据动物每天的活动时间确定的、 　　我国至少从汉代开始。便已经根据太阳升起的时间。将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大大时），每个时6782辰相当于两个小时！这样一昼夜便是现在所称的二十四小时！ 　　夜晚十一时时到凌晨一时是子时、此时老鼠最为活跃， 　　凌晨一时到三时，是丑时。牛正在反刍、据说也是牛开始耕田的时刻、 　　三时到五时，是寅时！此时老虎到处游荡荡觅食。最为凶猛， 　　五时到七时。为犯时，这时太阳尚未升起！月亮还挂在天上，此时时玉兔捣药正忙，人间的兔子也开始出来来觅食？ 　　上午七时到到九时!为辰时！这正是神龙行雨的好时光。 　　九时到十一时!为巳时，蛇开始活跃起来、 　　上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时。正是天马行空的时候、 　　下午一一时到三时。是未时。羊在这0834时吃草、会长得更壮！ 　　下午三时到五时、为申时！3485这时猴子活跃起来！ 　　五时到七时。为酉时、夜幕降临，鸡开始归窝、 　　晚上七时到九时！为戌时，狗开始守夜。 　　晚上九时到^十十一时、为亥时、此此时万籁俱寂!猪正在鼾睡， 　　关于十二生肖的排列、还有各各种传说!这类故事。或似开心解闷的笑谈。或似贬恶扬善的寓言。文学成2946分较浓？但是。生肖座次的排定。决决非一朝一夕！也不是一代人5531所能完成的!最初未未必就是一次提名十二种！也许只有四五个。也也许曾有过超额的局面、后来优3954胜劣汰、定额定员并定位了，一直传至今日。 　　[。

十二生肖的老黄历属虎的时辰八字是什么意思

不利于正常交际的， 。

十二时辰十二生肖含义、十二生时辰对十二生肖