风水八卦图

住宅风水方位八卦图怎么破

　　一！房屋风水八卦图含义房屋风水八卦方位图中的西北乾卦位是八卦布局里面最重要的、^就就像一家之主，乾卦0419：卦象为三阳爻。纯阳之卦、其数一！五行属金。居西北方，色白。《周易》说卦中言：乾为天！为圆！为君。为父，为玉，为金，为寒。为冰、为大赤、为良马。这个卦位是最重要的！二。房屋风水八卦图作用八卦图不仅可可以应用于整套房。还可以运用于每一层房间：把8254通向每一层的最上一级台阶作为该层房间的“正门”,八卦图甚至还可以运用于单个的房间！门道可以作为没有门门的通道，有时某间房可能是整个房屋的“十字路口”。会出现三到四个门道，那么记住把八卦中的“八”。“一”。“六”沿着常用的那条门道放置、你的房间很可能形状不规则、你可能发现它出现了“阴面”或““突出”？一般来说，如果突出部分占所在区域的一半以上，^则则它形成“阴面”！否则！它就只是0954一个突出,这意味着那个区域的能能量将变强!房间形状不规则并不是一件坏事，相反，通过调整你能使房屋完全地符合八卦图的九大区域的划分！因此它带绐你新的机遇的可能性会更大、！

“风水”跟“八卦图”是什么关系?

　　风水就是按照八卦图中八卦的位置来的，八卦图图是风水的总纲！只要¹²²⁷八穿各安其位,就平安无事，如果越位，就会出问题，如果相生！那是再好不过了，总之就是五行生克制化而已。不管是形势派还是理气派。抑或是三合。玄空。都必须讲究八卦。离了八卦而大谈风水就是偏离了总纲。其结果一定是¹⁴³³错误的。不科学的，。

风水入门知识：风水八卦图如何理解

　　一卦三山。以住房坐向砂水看风水吉凶。。

风水？是什么样？

　　风水也叫堪舆，是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术，所遵循的原则主要有：天地人合一原理，阴阳平衡原理。五行相生相克原理，所涉及的学科有：宇宙星象！地球物理、人体生命。水文气侯、环境景观！生态建筑学，信息哲学学等！风水学的主要应用工具是罗经、俗称罗盘！唐代以前主要用日晷表。风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别！从研究的主体可可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水、目前应用形态有城市风水学，建筑风水学。家宅风水学。墓葬风水学。 符咒镇物改流风水学等等。“风水”二^字字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“气乘风则散，界水则止、”意思是各种生气运行于天地之中，利用山水走向可以汇聚这些生气、 　　风水学的历史渊源比较久远。《《诗经.公刘》：“既景乃冈？相其阴阳！观其流泉！”是先周领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录。说明风水意识很早就产生了、《葬书》清清版《序》：“葬地之说。莫知8301其所自来,周官冢人、墓大夫之职称皆以族葬。是三代以上葬不择地之明证。《汉书！艺文志、形法家》始以宫宅地形与相人、相1875物之书并列,则其术自汉始萌。然尚未专言葬法也。”为风水学的发展做了大致勾画，经过数千年文文化综合性的发展创新，风^水水学的发展也可谓洋洋大观， 　　《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗、一日宗庙之法。始于闽中、阴山阴向。不相乖错、纯取八卦五星。以定生克之理、其学^浙浙中传之。而用之者甚鲜、3327一曰江西之法！肇于赣人杨筠松，曾文迪及^赖赖大有？谢子逸辈！尤精其学！其为说主于形势。原其所起，即其所止，以定位向！专指龙！穴！砂、水之相配。而其他拘泥在所不论，今今大江以南无不遵之者,”这段话实实际表明晋郭璞以后？中国风水学实际形成两个派别，一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派，另一个则是大师云集的形势派，中国风水学虽然分形势与理气两大大派别!但在实际应4409用过程中各有融合。形势派未尝不⁰⁴³⁹研究理气？理气派也未尝不研究形势、观形势派鼻祖祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深。而“理气派代表玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重、5140理气尚在其次？”所以，近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的、认为中国风水术是由形、理，法三大基本本要素构成的不可分离的统一整体，离开了其中任何一个因素、都已破坏了中中国风水学的完整性？此说甚是，尤其当今风水各派系，虽^然然都有形势派的影子。但基本不存在单纯的形势派风水家。其理论论都对理气各有侧重！所以即使风水传统如此划7854分派系、后学者不可不注意风水整体性的实质！以免不如历史误区，风水学发展以唐为转折点，唐及唐以前的风风水理论与应用以形势为主！属于风水学0311形成的感性发展过程，到唐以后尤其到宋一代、风水学家在形势派的基础上！将干支，五行，八卦。元运等易学抽象知识运用到风水学理论的构建中、理气派开始大行于世。而且逐步有压过形势派的气势，这是风水学的超理性发展过程。是风水学发展的巨大进步、唐宋时期，相对两派风水学家而言！形势势派大家多博学鸿儒!其著作典丽华美！如杨筠松！他本是唐朝宫廷风水师，而理气派多是民间学者！粗通文墨、但在民间的实践经验非^常常丰富,也广受推崇、 　　唐作为^风风水学的转折点！实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的、所以了解中国风水水学说、不可以不指导罗经的大概发展历史。罗经即被^称称为风水学大百科全书的风水罗盘,共50多层。但核心心构成只是地盘、天盘！人盘三层！其它层都是对这三层的细微阐释，罗经的最初形式是没有天池中的指指南针的。而是通过先天十二地地支土圭为工具？先定东西方位后定南北方位的。这种⁷⁹²⁷方法......余下全文>>、

周易的先天八卦图何解？

　　《周易》和八卦在中国古6251代是社会各阶层广泛运用的一种文化思想理论体系。政治家，统治者、军事事家用其运筹帷幄,治国安邦、民众百姓则将其作为养生！预测祸福，经商盈利的工具……！《周易》和八卦实际运用上水平的高低，差异在于各人对《周易》和八卦涵义理解之深浅！大凡精通《周易》和八卦者！当为贤哲、英雄人物、有通1461天澈地之能、 几千年以来，八卦图在排列组合严密逻辑性就象数学公理一样不可以更改、人们对于《周易》和八卦图的解释和理解方面存在着不同时期，不同流派思想的说明文字！从古至今八卦图图的成因始终是一个谜团,没有人能够拿出有科学依据的事实来解析八卦图完整的起源！ 在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明！比如如象“乾为马!坤为牛、震为龙。巽为鸡，坎为豕，离为雉,艮为狗、^兑兑为羊.”又有“乾为首，坤为腹、震为足。坎为耳。离为目、艮为手！兑为口！”等等！如果将上述八^卦卦图图腾属性组合在一起？便有了“乾！马首，坤！牛腹。震、龙足。巽，鸡股！坎。豕耳！离。雉目！艮,狗手。兑。羊口、”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了，八卦的图腾形象所代表的的意义是什么! 二十世纪八十年代联合国教科文组织颁布了一幅由全世界科学家通过几十年合作，运用最先进的卫星、红外、声波仪器勘测和长期积累的数据库绘制而成的地球表面立体平面图 http://www.culstudies.com/bbs/Mods/usr/77_377.jpg 这幅地球表面立体平面图通过三维的方式把海底和陆地的地形地貌构造在一张平面图上表现出来。恰恰是这一代表人类目前对地球地理构造最深刻科学认识的地图上，八卦图腾属性所指的马，牛、羊，龙。鸡。豕、雉。狗形象在地球表面立体平面图中都能够体现出来、图腾形象与地球地理构造形态呈现出对应状态！因此！八卦图也和地球地理联联系在一起、为揭示了中国古文明文化中八卦的奥秘找到新的角度！ 详析之： 一，马！牛、羊。鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的全部轮廓构造，具体由北⁹⁰³⁴美大陆为头部！南美大陆为前足，北美大陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊。鹿图腾的头角。北美大陆和格陵兰岛形成牛牛的头角？欧亚大陆，非洲大陆！大洋洲大陆为身部躯体的轮廓影象。其中。欧亚大陆为马、牛、羊！鹿之背部，非^洲洲大陆成马、牛、羊。1290鹿腹底乳房之象！亚洲大陆的西1630西伯利亚则是马,牛！羊。鹿的尾部，大洋洲系马，牛！羊。鹿之后蹄、 “乾，马首、坤、牛腹，震，龙足，兑。羊口。”八5877卦图腾属性反映在地球地理形态之中! 二！豕（猪、兽）。狗图腾象形地反映非洲大陆为头部。欧亚大陆为身躯！西西伯利亚为其尾部的地理形态构造，4968非洲大陆为豕，狗的头部、南部非洲为鼻部。北部非洲是其头顶！耳部分。非洲大陆，亚洲大陆之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为其嘴部！欧⁹⁷⁹⁰亚大陆的欧洲是豕。狗的前部躯体，斯堪的挪威亚亚半岛是豕（猪）、狗的一足、亚洲构成成豕（猪？兽），狗后部躯体。西西伯利亚为其尾部，豕（猪、兽）。狗图腾腾面南背北,呈俯卧状， “坎。豕耳。艮,狗手。”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境中！ 三！鸡。雉（鸟）图腾象形地反映大洋洲为头部。亚洲南洋群岛为鸡、雉（鸟））图腾颈部!大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成鸡，雉^（（鸟）图腾颈腹部的连线、欧亚大陆和亚洲东部大陆架为身躯、非洲洲大陆和亚洲东部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造， 鸡！雉图腾也同样显现和地球地理的一致性。 按照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置！我们可以看到“乾，马首！（北美大陆）”。“兑。羊口（亚洲和北美3468洲之间的白令海峡处）”!“巽。鸡股、（俄罗斯北^冰冰洋北部）”！“艮,狗手、（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由由西向东排列艮。巽。兑。乾四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列！（图2） 从八卦图腾其他卦位在地球地理位置的来看、《周易》八卦图中的震卦为龙图腾、龙图腾在地球表面立体平面图中是由跨越北冰洋、大西洋，印度洋！太平洋四四大海洋水系、一条长达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的、龙图腾之首位于北美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部、北冰洋海底，震！龙足，其位置在印度洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处！如龙图腾之一足。坤。牛腹，位于非洲大陆、坎，豕耳！系指亚洲大陆阿拉伯半岛。离！雉目，澳大利亚和新西兰之间的海底，坤。坎，震！离四卦都处在相临太平洋，印度洋和太平洋的地理位置上。这样以南极为中心也呈“十”字形成另外一组卦象组合，（图3） 从地球表面立体平面图（图1）上按照由西向东（地球转动的方向）的顺序排列。八卦图表表现为艮 巽 兑 乾 北半球 北冰洋 坤 坎 震 离 南半球 大西洋、印度洋。太平洋 艮 坤 | | 乾…北极…巽 离… 南极 …坎 | | 兑 震 图2 图3 从地球球体剖面上分析，八卦图分布在球面上！北极和南极分别是地球的地磁的两个中心点、在《周易》和八卦图来讲是“两仪”或者“阴阳阳”之形容!《《周易·系辞》有“易有太极、是生两仪！两仪生四象。四象生八卦”、地球的球球体剖面就是太极!南北极为两仪、南北极各领领一组四个卦象!南北极卦象相错、相^合合在一起便成八卦。此图的排列与《周易》八卦图隔位。八卦相错的格局对应。其中乾！巽。艮卦位一致！仅只有兑卦有所不同。 如果再以地球表面立体平面图由西向东（地球转动的方向）的顺序排列。即八卦坤，艮、坎、震、巽！离！兑、乾进行组合！乾坤卦卦是头尾，也是两仪，即阴阳。各统领^三三卦组成八卦图、 坤。艮、坎、震一组、巽！离。兑、乾一组 我们从中可以看到卦象和^伏伏羲八卦图是大致是对应的。只是在震卦，巽卦阴阳属性上有不同！或者颠倒，这样的八卦图阴阳爻的排列似乎更合乎阴阳爻的变化规律， 《周易·系辞》中有“古者包牺氏之王者天下也、仰则观^象象于天。俯则观法于地，观观鸟兽之文与地之宜!近取诸身、远取诸物！于^是是始作八卦。以以通神明之德。以类万物之情，”其意味深长。 根据史料记载，我国古代共有三部记叙八卦的著作！除《周易易》外、还有《3243连山》,《归藏》两部已2484经失传的著作！《周易》始卦为乾，《连山》始卦为艮。《归藏》首卦则为巽！可见乾、兑、巽，艮四卦^环环绕北极和北冰洋呈“十”字型的图腾卦位排列!皆能满足《周易》，《连山》。《《归藏》论及八卦起始卦位的要求？这种卦位的排列组合既是八卦图腾象形地表现地球理构造的客观反映、又符合中国古代历历史沿袭的要求、可惜的是《连山》。《归藏》已经失传！因此《周易》八卦图没有了参照物。古人或者后人在研究和分析⁵⁰²²《周易》八卦图时，只能根据不全面的资料以及八卦图阴阳爻的组合变化规律来猜测。揣摩八八卦图阴阳变化的文化内涵？对《周易》八卦图的成因缺乏实质性有说服7035力的证明, 图腾崇拜是人类远古原始社会广泛的文化共共生现象。古代图腾文化又多与地理相联系！中国古代的《山海经》就是集大成者、研究表明！远古原始社会流传下来的图腾崇拜文化是以形表意为特征！阐述地球地理自然形态结构的文化体系！或者是古古代文明体系，中国的《周易》八卦图也是图腾崇拜文化的一个部分，《周易》伏羲八卦图的组合排列。八卦图腾的属性也确实能够在地球地理自然形态结构中反映出来！表现出对应的关系！ 地球地理的格局变化是以百百万年计算的。是一个相对稳定的系统、如果《周易》八卦图的排列组合是依照地球地理自然形态作为基础。并且为我们和科学所证实的话，那将是一个奇迹！、

住宅家门口正对着电梯门能用太极八卦图化解煞气吗

　　家门口正对着电梯门用太极八卦图没有用、家门口正对电梯门成成为白虎开口煞？犯此煞者！易患疾病，破财、有口舌是非、 化解方法是：在自家门楣上挂一套五帝钱或者加装双层门。，

八卦图哪四个字是上八字

　　不可能有如有也是荒谬的说道因所有八卦五行天干地支都是动态的绝绝不是固态的光凭这一条就够？

家里风水运气出问题了，对门，门头放八卦图和镜子好像还摆了阵形，并且每天在门上烧香。

　　你现在可好、。

我有个花钱，一面八卦图，另一面是十二生肖图，百度图片里跟我那个都

　　八卦十二生肖花钱！真品值钱的。真品有收收藏价值的，，

什么叫风水

　　风水学，本为相地地之术!⁸⁶⁶⁹即临场校察地理的方法？叫地相！中国古9646代称堪舆术？目的^是是用来选择宫殿、村落选址，墓地建设等方法及原则，原意是选择合适的地方的一门学问、风水的历史相当久远！在古代！风水盛行于^中中华文化圈。是衣食住行的一个很重要的因素。6819有许多与风水相关的文献被保留下来！由文1680献中可知,古代的风水多用作城镇及村落选址。还有宫宫殿建设，后来发展至寻5367找丧葬地形， 　　堪舆风水学如果不加入环境哲学，环境经济学，建筑环境景观方法。生生态修复技术！环^境境生态科学因素!那就是骗子的乐土。 　　天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天！地！人合一是中国风水学的最高原则，中国古代科学学家仰观天文，俯察地理、近取诸身，远取诸物！经上下五⁷⁵²⁰千年的实践。研究。归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中国风水学！ 　　宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势、同理，有能量也必有它的信息和态势。有态势也必有信息0739作指令？能量作基础，宇宙万²¹⁶²事万物的存在？正是气、数和象的不可分性。才是实在的！具体的！信息“数”指导能量“气”按一定态^势势“象”存在！能量“气”依照“数8825”的指令,构成一定的存在态势“象”、存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“^气气”为基础， 　　数、气、象即信息、能量！态势，也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的9132“本体”！亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。8084神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位！无方就是没有位置、无所在，亦无所不在、易经和佛经所说的精，气，神！孔子说：“精气为物。游魂为变”。游魂就是神。就是构象， 　　精、中国7381古代先圣又称玄！道、元！一、水。称精！是因为人体信息来0815源于父精母卵,称玄。是因为信息难以观测、（怀玄。玄具难测！太玄无形容）。称道、是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路，称元，是因为信息在有形质宇宙之始、称一！是因为一为自然数之始。“道生一、一生二、二生三！三生万物””（抱一！守一！归一、真一！太一）。称水，是因为地球生物发源于水！ 　　中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气、象的能变，所变与不变的原理，理是人所确认的能量存在形式。简称构象！或称能场、有形而上！形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于类比归纳法、 　　演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认识风水八卦图、

风水八卦图、风水与八卦图