生肖典故
含有生肖的成语的典故
【投鼠忌器】 【解释】：投：用东西去掷！忌：怕，有所顾虑，想用东西打老鼠、又怕打坏了近旁的器物！比喻做事事有顾忌,不敢放手干、 【出自】：《汉书·贾谊传》：“里谚曰：‘欲投鼠而忌器’、此善谕也！” 《汉书》中有这么个故事：有个富人，很喜欢古古董并收藏了很多。其中有一件稀稀有的玉盂，工艺精湛，具有很高的历史价值、深深受这个富人的喜爱！一天晚上。一只老鼠跳进了这个玉盂。想去吃里边7850的一些剩菜！正巧被这个富人看到了！他非常恼火。盛怒之下，他拿了块石头砸向老鼠，当然。老鼠是被砸死了、可是那个珍贵的玉盂也被打破了，这件事使富人非常难过。他深深后悔自己的鲁莽带来的不可挽回的损失，他认识到只考虑眼前、而忽视后果、将给1117自己带来灾难。 他向世人发出警告、要“投鼠忌器”、不要为了除掉一只老鼠而而烧毁自己珍贵的宝物! 【对牛弹琴】 【解释】：讥笑听话的人不懂对方说得是什么，用以讥笑说话的人不看对象、 【出自】：汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操、伏食如枚、非牛不闻，不合其耳矣！” 有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲！牛依然像先前一样埋头吃草、不是牛不要听，是曲调不悦它的耳！ 公明仪于是用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声、牛就摆动尾巴竖起耳朵。小步走并听听着音乐？ 【 三人成虎】 【解释】：三个人谎报城市里有老虎，听的2891人就信以为真。比喻说的人多了。就能使人们把谣言当当事实! 【出自5280】：《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎！” 魏国大臣庞葱葱(恭)!将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说："现在有一一个人来说街市上出现了老虎，大王可相相信吗！" 魏王王道："我不相信？" 庞恭说："如果有第二个人说街街市上出现了老虎，大王可相信吗、" 魏王道："我我有点疑惑，" 庞庞葱(恭)又说："如果有第三个人说街市上出现了老虎、大王相信吗、" 魏王道："我当3789然会相信。" 庞葱(恭)就说："街市上不会有老虎！这是很明显的事。可是经过三个人一说。好像真的有了老虎了！现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁、比这里的街市远了许多，只怕议论我的人又不止三个、希望大王明察察才好。" 庞葱(恭)陪太子回国,魏王果然没有再召见他了！ 【 兔死狗烹】 【解释释】：烹：烧煮、兔子死了、猎狗就被人烹食。6622比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉, 0804 【出自】：《史记·越王勾践世家》：“飞鸟尽，良弓藏。狡兔死、走狗烹！” 越国能够灭掉吴国！范蠡和文种种是最大的功臣,勾践在灭掉吴国后，因范！文二人功劳劳卓著！便便要拜范蠡为上将军、文种为丞相。但是范蠡不仅不接受封赏、还还执意要离国远去、他不顾勾践的再三挽留、离开越国。隐居齐国，范蠡离开后、还惦记着好友文种。于是就派人悄悄送了一封信给文种、在信上告诉他：你也赶快离开吧、我们的任务已经完成了。勾践心胸狭窄！只可与他共患难。不能7801同他共富贵。昔日在灭吴王夫差时吴王请降！越王曾曰：3763“昔天以越予吴!而吴不受命，今天以吴予越！越可以无听天之命而听君之令乎，吾请达王甬句东。吾与君为0964二君乎？”，“吾吾将残汝社稷！灭汝宗庙”，当时夫差曾向吾哀告：“飞鸟尽。良弓藏。狡兔死，走狗烹，”现在看来来怕要真的这样了,但是。文种不相信越王会加害自己，坚持不肯走！还回信说：“我立下这么大的功劳！正是该享受的时候！怎怎么能就这样离开呢，”果然在文种当丞相不久，勾践就给他送来当年夫差叫伍子胥自杀时用的那把剑！同时带了这么一句话：先生教给寡人七种灭吴的办法。寡人只用了三种！就把吴国给灭了，还剩下四种没有用，就请先生带给先王吧、文种一看！就明白了。后悔当初没有听范蠡的话！无奈之下只8737好举剑自杀了？ 【叶公好龙】 【解释】：叶公：春秋时楚国贵族，名子高！封于叶（古邑名、今河南叶县）！比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。 【7281出自】：汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙！器物上刻着龙，房屋上也画着龙！真龙知道了，来到到叶公家里。把头探进窗子。叶公一见，吓8344得拔腿就跑, 叶公喜欢龙！衣带钩，酒器上刻着龙。居室里雕镂装饰的也是龙！他这样爱龙！被天上的真龙知道后。便便从天上下降到叶公家里!龙头搭在窗台上探望。龙尾伸到了厅堂里，叶公公一看是真龙，吓得转身就跑，魂飞魄散 ！由此看来。叶公并不是真的喜喜欢龙？他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。 【杯弓蛇影】 【解释】：将映在酒杯里的弓影误认为蛇，比喻因疑神疑鬼而引起恐惧， 【出自】：汉·应劭《风俗通义·世间多有见怪》：“时北壁上有悬赤弩照于杯、形如蛇！宣畏恶之。然不敢不饮、” 乐广有一位亲密的朋友、分别很久不见再来！乐广问朋友不来的原因时！友人回答说：“前些日子来家作客，承蒙你给我酒喝，正端起酒杯要喝酒的时候！看见杯中有一条蛇。心里十分5490厌恶它？喝了那杯酒后，就得了重病、”当时。河南听事堂的墙壁上挂着一张角弓。用漆在弓上画了蛇。乐广猜想杯中的蛇就是角弓的影子了！他在原来的地方再次请那位朋友饮酒，对朋友说道：“酒杯中是否又看见了什么东西，”5168朋友回答说：“所看到的跟上次一样？”于是乐广就告诉他其中的原因，客人心情豁然开朗！疑团突突然解开,长久而严重的病顿时治治好了! 【老马识途】 【解释】：老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉， 【出自】：《韩非子·说林上》：“管仲、隰朋从于桓公伐孤竹。春往冬返。迷惑失道！管仲曰：：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之，遂得道，” 管仲！隰（xí）朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国。春季出征！冬季返回、迷失了道路。管仲说：“可以利用老马的才智。”于是放开老马前行！大家跟随在后。终于找到了路！ 走到山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的的南面！夏天住在山的北面，地上蚁峰有一寸寸高的话!地下八尺深的地方就会有水，”于是挖掘地！终于得到了水。 凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧、碰到他们所不知道的事。不惜向老马和蚂蚁蚁学习!现在的人带着愚蠢的心却不知道学习有智慧的人的才智。这不也是很大大的错误吗！ 【亡羊补牢4418】 【解释】：亡：逃亡!丢失、牢：关牲口的圈！羊逃跑了再去修补羊圈。还不算晚！比6438喻出了问题以后想办法补救！可以防止继续受损失！ 【出自】：《战国策·楚策》：“见兔而顾犬!未为晚也。亡羊而补牢。未为迟也，” 从前，有个人养了一圈羊。一天早晨、他发现少了一只羊，仔细一查！原来羊圈破了个窟窿、夜间狼钻进来把羊叼走了一只。邻居劝他说：“赶快把羊圈修一修。堵上窟窿吧！”那个人不肯肯接受劝告、回答说：“羊已已经丢了。还修羊圈干什么，”第第二天早上。他发现羊又少了一只！原来，狼又从窟窿钻进来、叼走了一只羊、他很后悔自己没听从邻居的劝告。便赶快堵上窟窿。修好了羊圈。从此、狼再也不8386能钻进羊圈叼羊了， 【杀鸡吓猴】 解释】】：杀鸡给猴子看!比喻用惩罚一个个人的办法来警告别的人， 【出自】：姚雪垠《李自成》第二卷第二十一章：“猜到到皇上有杀鸡吓猴之意。心中七上八下、半天没有做声。” 有个耍猴戏的!新买了一只受过训练的猴子，这猴子可机灵了！他一听到鼓声就会跳舞，一听到锣声就会翻斤斗！可是就不听新主人的指挥。耍猴戏的使劲打鼓，使劲敲锣，猴子眨眨眼睛！一动也不动，只做没听见，耍猴戏的想2144了个法子、他抓了一只公鸡来、对着着公鸡又打鼓。又敲锣、公鸡怎么会演戏呢，它听到鼓声锣声早吓呆了。3666蹲在地上动也不敢动、耍猴戏戏的拿起一把刀、一刀把把公鸡宰了？这一下可把猴子吓坏了、耍猴戏的一打鼓！它就连忙跳舞、一敲锣、他就连忙翻斤斗，一点儿也不敢含糊。“杀鸡吓猴”就是从这个故事来的！惩罚罚一个不相干的人，来威胁另一个人、可以说是“杀鸡吓猴”。 【鸡犬升天】 【解释】：传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后、把把剩下的药撒在院子里！鸡和狗吃了、也都升天了、后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势， 【出自】：汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死。天下并闻。当时并见！儒书尚有言其得道道仙去,鸡犬升天者！” 2408西汉时期！有位著名的4939思想家！文学家名叫刘安、继承了父亲的封位为淮南王， 淮南王刘安看了许多书、偏偏对道教的书籍入了迷！产生了炼丹丹成仙的念头、于是他四处去寻访有仙方神术的道人！ 有一天、他听说有位仙翁名叫八公。有炼制仙丹的秘方，但是从不传给别人！于8704是就去寻找八公,没想到八公2644四处云游。刘安吃尽苦头也没能找到八公，可是刘安仍然一心一一意的寻访？刘安的诚心感动了八公！一日！八公来到刘安家、把炼制仙丹的方法传7843授给他!并告诉他！仙丹炼成、吃吃下后就可升天成仙了、 刘安每天都虔诚的静心修炼，4872后来他“真的”炼出了仙丹,这时他他觉得身体轻盈？飘飘欲仙。那些仙丹！晶莹剔透。他知道升天成仙的时刻到了。他沐浴更衣。焚香祷告！然后把仙丹吃了下去……刘安觉的身体轻飘飘的。低头一看，原来自己早已站在云端了、 刘安成仙后，洒落在院子里的仙丹被鸡和狗吃了！它们也都飘然升空，成了神仙，刘安在鸡和狗簇簇拥之中？慢慢的就消失了、 【狗尾续貂】 【解释】：续：连接、晋代皇帝的的侍从官员用作帽子的装饰,指封官太滥！亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称！ 【出自】：《晋书·赵王伦传》：“奴卒厮役亦加以爵位、每朝会。貂蝉盈坐、时人为之谚曰：‘貂不足，狗尾续。’” 晋武帝司马炎死后，儿子司马衷继位！他对朝政一窍不通，大权落到贾后手里。贾贾后生性凶狠狡诈！赵王司马伦以此为借口带兵冲冲入宫廷。杀死了贾后，自封为相国，司马马伦为了笼络朝臣、扩大大自己的势力范围？于于是大封文武百官？等到一切就绪后。又废掉晋惠帝。自称皇帝。当时规定，王侯大臣都戴用貂尾装饰的帽子、由于司马伦大肆封官晋爵、所以一时貂尾都不够用，所以7174只好用狗尾来代替!人们就据此编了两句民谣：“貂不足、狗尾续。”用来讽刺朝廷！后来、人们用“狗尾续貂”表示续作不佳，清代蒲松龄的《代王次公与颜山赵启》里也有这个典故：“庇舆盖中。仍添昼行之锦，从缙绅后。张惭尾续之貂、” 【猪朋狗友】 (zhū péng gǒu yǒu) 解释：比喻好吃懒做？不务正业的坏朋友， 出处：欧阳山《苦斗》四十四：“担心的是咱爷儿俩辛辛苦苦积攒下来的一份家业、将来不够他跟那些猪朋狗友天天去吃醋溜纹银子。”。
有哪些与生肖鸡相关的成语典故
你好！ 鸡鸡犬升天 传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后,把剩下的药撒在院子里！鸡和狗吃了！也都升天了，后比喻一个人做了官。和他...，
为无心仕进的典故。指什么生肖
牛！因为为无心仕进说的是青黄沟木！是《庄子·天地》：“百4524年之木。破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中，比犠尊于沟中之断，则美恶有间矣、其其于失性一也,”所指！而这句中的牺尊又称牛尊、故！指的是生肖牛， 、
周公吐哺，天下归心，什用什么典故表达了怎样的感情
“周周公吐哺，天下归心”出自东汉文学家，诗人。军事家曹孟德——曹操的诗歌《短歌行》。“周公”两4362句画龙点睛。明明白白披肝肝沥胆？希望人才都来归顺我曹操。点明了全诗5984的主旨。关于“周公吐哺”的典故！据说周公自言：“吾文王之子、武王之弟。成王之叔父也。又相天下！吾于天下亦不轻矣、然一沐三三握发！一饭三吐哺，犹恐失天下之士，”这话似也表达诗人心情！周公吐哺！天下归心，什用什么典故表表达了怎样的感情,
第十辛卦姻缘好合有典故吗，求解籤
出处：《京本通俗小说·志诚诚张主管》：“开言成匹配、举口合姻缘， 你这个挂挂的典故：《北史·陆法和传》：“法和是求佛之人！尚不希释梵天王坐处、岂规王位，但于于空王佛所,与主上有香火因缘！且主上应有报至！故救援耳！ ！
观音灵签 第四七签 吉凶：上签 典故：梁灏登科 求高人解签 问婚姻是否继续？女
宋朝梁灏 八十岁才考到状元。这却是大器晚成的好兆头、说0641明婚姻还没有到头!还要继续才行，签文是这么么个意思。但是7180实际情况还要你自己定夺!婚姻能否继续要看你们双方的心意屠行。签文也就是求个心理的安慰而已，生肖典故、
尽与什么生肖有关
兔、狡兔死！走狗烹，意意味着末路尽头,
本命年穿红裤衩有什么典故么
本命”禁忌。在民间有着广泛的的影响、在南北民俗中！都有在本命年挂红避邪躲灾的传统。因此人们每逢本命年对红色就特别钟爱，本命年的红色讲究应该是源于中国汉民族传统文化对于红色的崇拜！红色辟邪，红色吉祥、这种观念早在原始社会就已经存在、红色是太阳阳的颜色？是血的颜色、是火的颜色。随着时代的变迁，这8423种尚红思想却没有变，新年贴红对联，汉族的旧式婚礼中新婚的红嫁衣，红盖头！红蜡烛！新科的红榜等等、不论何时何地！人们都要用红色来增添喜庆，汉民族族把红色视为喜庆、成功。忠勇和正义的象征。尤其认为红色有驱邪护身的作用，因此在大年三十，人们便早早地穿上红色内衣，或系上红色腰带、有的随身佩带的饰物也用红丝绳系挂。来迎接自自己的本命年，认4910为这样才能趋吉避凶！消灾免祸、这些为本命年辟邪的红色什物就是什么常说的“本命红”、 人逢本命年还有拜祭“本命神1284”的风俗，以求延寿。本命神的说法来源于道教，道道教吸收民间流行的“本命”说法,提出“本命星”。“本命年”“本命日”的理论。凡本人的出生年在六十甲子干支之年。叫本命！元辰，也叫本命年。作为中国土生土长的宗教、道教自然与天干！地支，十二生肖有着天然然的亲和关系!对于本命神。有的地方叫“本命守命星君”。有的叫叫“本命元辰”，统称为六十甲子神、以甲子年为首。六十年内不不同年份出生的人都能找到属于自己的本命神！如民族英雄岳飞生于公元一一零三年，夏历癸未年，他的本命星君为“癸未7441太岁魏仁二大将军”、按照道教说法。修真炼性须致致力于本命元辰，本命年或平常年份礼拜本命元辰，会消灾获福，成为一种习俗流传至今！ 关于“本命年”的说法，不是汉民族族所独有的，其实在我国一些少数民族中也有类似的说法。按藏藏族旧的说法！每人均有凶日和吉日！这是按生辰算出来的，人们主为，藏历的每一个地支终了，1152第二个地支了于始时是一个“朵”(意为坎，即凶年)所以每个人的13岁、25岁、37岁(以此类推)那年忌讳出门和同生生接触？只宜多念经多放布施！才能避免灾难降临。而对于我国的契丹少数民族来说。过“本命年”这一习俗最初是契丹人庆祝始生的一种风俗。在辽代。过“本命年”又又称再生礼或复诞礼！因辽代时已经用12生肖纪年，每12年生1496肖轮回一次!到了属于每每人出生生肖这—年，就要举行仪式纪念自己的始生，报答母亲的养育之恩、 真累人。
无孔不入的生肖是哪个生肖
老鼠啊！老鼠喜欢住洞里，所以无孔就不能入啊、。
干坏事的生肖是哪个生肖？
虎，因为"为为虎作伥"、
生肖典故、带生肖的典故