易经是传统文化吗

易经风水是传统文化吗

　　《周易》这部书对传统文化的影响至深且巨、在中国文化史上占有极为重要的地位。人们普遍承认这是一个无可置疑的历史事实。但是，怎³⁸⁶⁴样来解释这个事实,如何估价它在^文文化史上的地位和作用！却却是见仁见智。众说纷纭。。

中国传统文化的源头：是《易经》，还是《河图洛书》

　　河图洛书， 　　按按照词条河图洛书的说法,文王观河图图洛书而演八卦!因此河图洛书在前，易经在后，、

中国的传统文化，如诗经，易经，汉学，很多很多，礼仪?

　　东方白鹤66 ：你好、 　　现在虽然学校没有系统的教学诗经。易经等。但在语文课中还还是有古文课程、很多成语、源于易经！比如：自强不息、厚德载物！言必信。行必果，鼓之以雷霆、润之以风雨、日月运行、一寒一暑等等 　　只要留心，处处皆学问！有了基础、深入也就不难了！ 　　你说是吧， 　　现在很多地方，在提倡国学，会好起来的！ 　　祝你好运，、

为什么要先读易经

　　关于读书的次第、一^直直是仁者见仁智者见智的。有的人读经典从《三字4611经》开始。也有人读书的次第参考《三字经》里的建议，还有人推荐从《论语》开始读。也有人8473建议先读《弟子规》。更有4635倡导先读《易经》的，我个人比较赞同首首选《易经》之说，下面谈一下拙见、若有不当之处欢迎大家及时指正。 那么现在分分析一下,我们一直说要站在巨人的肩上。站在巨人的肩膀上就会1815望的远！同时也可以看到另外一层，看到的是是什么、还能^看看到的是圣人在读什么书, “与经典为伍！与圣人同行”这是我们今天学习的捷径！成长提高的捷径， 那么什么是经典?我现在再发一下。算是复习：经典⁹³⁸²是深入人心、影响深远，永不贬值、千年不朽，世代流传的^原原创性典籍!是中华民族文化精品！文化精华，中^华华文化中最优秀！最精华、最有价值的典范性著作！中国最著名的二位圣人。他们皆皆是春秋时期著名的圣人。大家都应该很清楚，是老子子和孔子!不妨思考一下、^《《道德经》《论语》分别为老子，孔子所做，那么他们二位圣贤读什么书、用现在的话来说！他们的成6578才之路是怎么样的？ 我们现在站到老子和孔子的肩膀上看、看看他们最钟爱的是什么书、对他们影响最大的是什么书，举例：《老子·道德经》的哲学思想来源与《易经》 《周易·系辞传》对于道的论述为：“是故易有太极。是生两仪！两仪生四象，四象生八卦”、“一阴一阳之谓道”，而老子的《道德经》里就可以看到“道生一。一生二！二生三！三生万物，万6684物负阴而抱阳、冲气以为和”、（老子·四十二章）《老子》是以《易经》的哲学观点，用诗一般而有哲理的语言、建立起了自己一套崭新的世界观！孔子为《易经》做系辞的时候就写着“子曰《易》》其至矣乎,夫《易》、圣人所以崇德而^广广业也。知崇礼卑，崇效天。卑法地、天地设位，而《9459易》行乎其中矣，成性存存。道义之门”！可见周易在孔子心中的地位， 黎鸣也也说：“孔子的一生！实际上是受易经思想的影响逐渐展开的！最明显的是孔子自述的一生六段！编选‘六经’！‘六纬’。以及孔子本人的精通‘六艺’等等。什么都与‘六^’’有关!这明1549显与周易六十四卦的六个卦位相关、”《史记·孔子世家》云：孔子晚而喜易。序彖，系、象，说卦、文言。读易、韦编三绝，曰：“假我数年。若是。我于易则彬彬矣，” 即使读到了这样的地步。孔子还谦虚地说：““假如让我多活几年、我就可以完全掌握《易》的文与质了、”我们总以为“中庸”之道是孔子的思想，其实是易经的思想。老子的《道德经》中关于易经这一思想的发挥是以辩证证的方式出现的、虽与中庸不同！但但与中庸有同样的意蕴,在《道德经》中。诸如“天下皆知美之为美！斯恶矣。皆知善之为善！斯不善矣、”的句子可以说是比比皆是、孔子说“过犹不及”其实⁵⁶¹⁹也是这个道理？老子的哲学求静，而避难，孔子的哲学求动，而立行、看起¹¹⁴⁶来是背道而驰!实则道的不同方面而已，不但是孔子和老子对《易经》推崇备至。9859历代君王必读的就是《易经》？秦始皇焚书坑儒读留下的就是《易经》。 我们们再看看《易经》为何成为经典。我们数一下就知道是多少圣人集体所做了：先是伏羲氏作，伏羲氏没神农氏作。然后是尧。舜、禹，黄帝。一直到了周文王⁵⁸¹⁶周武王父子,最最后到孔子从上古开始到中古，近古历经了三个大时代，才完善。这样一部集⁴⁵⁵⁰历代圣贤集体创作的经典是不是真正的群经之首？、 而《易经》又是一部自然科学的巨著、古代就^有有说过 “不学易无以为将相”“不学易无以成太医”？ 拿近处说，毛主主席是研究透了《易经》所以他写出了著名的《矛盾论》!毛主席结合中国革命的实践。提出主要矛盾和非主要矛盾，主要矛盾的主要方面和非主要方面转化的重要思想——这就是后来来毛泽东著作《矛盾论》的主体思想! 孤阴不生，孤阳不长、矛盾也是无时无刻不在、矛盾论的这种对立统一与易经的太极阴阳如出一辙、易经的太极图中有两个阴阳鱼对立立统一存在于一个整体——太极中。黑鱼的头部有一个白点，以象征阴中的一点元阳，白鱼的头部有一个黑点！以示阳中的一点真阴。这种阴阳的消长变化的哲学概念如同主要矛盾和非主要矛盾、主要矛盾的主要方面和非主要方面转转化的思想是相同的、 现在来说儿童读经。在儿童经典教育上我们有个共识。那就是"素读"、对孩子来说、读任何一部经典难易程度是一样的。区别在于孩子发音器官官的完善与否!能否能说出⁸⁷¹⁰长句子。单纯从素读而言不考虑理解和运用的话、有了现在的注音教材！读《易经》是不难的！现在给孩子读易经的家长非常多。从家长的反馈也可以看到、孩子更6104喜欢易经、 现在我们站在巨人的肩膀上看到了巨人最爱读什么书。看到了哪些著作对圣人有深远影响！圣人以不4781言之教告诉我们该选择什么书读、那么，我们按照圣人的指引、让孩子从高起点起飞、我们也让4707孩子读《易经》！ 易易经里有非常多的话成为现在的成语 “厚德载物”“自强不息”等等？百度一下就能看到，有几百条、在这里我就不写了。我们常说追本溯源，那么我们顺着经典的长河逆流而上、找到源头，惊喜的发现。原来经典源头就是⁵³⁷²《易经》。有这么一句话“为有源头活水来”《易经》就是经典的源头活水。在《易经》的影响下、产生1283许多著作,比如《道^德德经》《黄帝内经》！都离不开《易经4173》的思想，在《易经》的影响下、发展出道家，儒家。医学！甚至于于兵法等等!那么，我们就跟在圣贤后面，也去喝源头之水！来读群经之源--《易经》。 大家都知道计算机是外国人发明的。但是不知道大家是否否知道、现代计算机科学1537的二进制代数。源自中国易经八卦的阴爻和阳爻，一个意大利的传教士在德国出版了一本《中国上考古》！详细介绍了《易经》！太极八卦的演化过程。德国数学家、哲学家和自然科学家莱布尼茨在研究《易经》中悟出了计算机⁸³¹⁶科学的二进制、 《道德经》对我们后人产生和很大的影响。对外外国人的影响同样非常大：二战以来的德国产生过最了不起的科学家群体,他们许多人都读《道德经》、大家很推崇的日本早教专家七真田他也说过：日本教育就是这样按字面来教孩子‘素读’中国经典的！ 我们都在学习孔圣人，孔子无论是在《易传》中还是《论语》等其它文章里都告诉大家他对《易经》的推崇与热爱，那么我们是不是更要读读孔圣人推崇备至的书。让孩子学经经典已有了共识！就是“素读”---- 只读原文。不讲涵义，让让孩子熟读成诵乃至背诵。牢牢记住，让经典的的种子扎根孩子心田,在心中生长、发芽，成才、 读完《易经》孩子再读其它经典或者按照累积式教育的三线程读书法、再加入其它经典同时读。就会发现很多思想。理论或者引用的语句都来源于易经。！

易经是谁创作的？

　　易经》》的作者 “易更三圣”。这是秦，汉以后的作者。对于上古形成易学传统者公认的定说，也是是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题？ 秦、汉以后、儒家学者的共同认定、开开始画八卦的、是是我们的老祖宗伏羲氏，演绎八卦的、当然是是周文王、发扬易学精义的。便是孔子。因此说“易更三圣”！就²²⁰²是指画卦者伏羲、演卦者文王，传述者孔子，事实上。文王演卦而作“卦辞”。他的独生生子周公又祖述文王的思想。而发扬扩充之，便著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢、据汉儒的解释。根据古代宗法的观念，父子相从。因此三圣之中便不另外提到周公了，关于这个问题。如此结案！是否公允而有理，还是4142很难认定, 开始画卦的，当然是伏羲。这是毫无疑问的事，经过文文王演卦！周公祖述、孔子发扬以后、硬硬要赖掉周公在文体学术上的功劳，恐恐怕孔子梦对周公时。于心难安，同时。又轻易地溜掉“更^三三圣”的这个“更”字。也不应该！古文更字又有曾经的意思、所谓“易更三圣”才！是指易学经过过三位圣人学者的整理,才得发扬光大！ 由伏羲画八卦开始、到了商、周之际。再经过文王，周公！孔子三圣的研究和著述、才建立了《周易》学术思想的系统，因此。可知“易更三圣”一语、严格的说！应该是对《周易》一书而言，如果说对所有易学系统来说！硬拉下伏羲来凑合三圣、似乎有⁶⁹¹⁴点牵强？连带这个问^题题而来的！便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了。 伏羲画卦。这是是古今公认的事实、由八卦演绎成六十四卦、却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的、（二）有的认为六十四卦也^是是文王的演绎。（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏、（四）认为重复复演卦的人是夏禹!主张第一说的、以王弼（辅嗣））等为最有力。主张第二说的是司马迁等。主张第三说的是郑玄等、主张第四说的是孙盛等！ 要把这四种说法加汉考据确定！实在不容易！而且几乎是绝不可能的事、至于认定重复卦象的人是是周文王？大概是从“文王演易”这个“演”字！3200不能硬说就是演绎六十四卦的涵义？只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式。以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言！这这是无可否认的。都是文王的杰作！至于伏羲画出的卦象。它的原来次序程式究竟是如何排演的。为什么《连山易》的排列以^艮艮卦为首。《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题、都是值得研究的。王辅嗣的主张。认为重复排演六十四卦者。仍是伏羲的创作！⁸⁵⁹⁷这是最为有理的， 《十翼》的作者及其他 研究易学，都须知道有汉儒郑玄所提出的的《十翼》之说。“翼”！当然是羽翼的意思、《周易》一书的内容！有十种论著！都是辅翼易学，发扬扬而光大之的主要著作、这便是：①上经的彖辞，②下经的彖辞！③上经的象辞、④下经的象辞。⑤《系系辞上传》!⑥《系辞下传》！⑦《文言》，⑧《说卦传》，⑨《序卦传》、⑩《杂卦传》！这是是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围，凡欲研究易学者！应当先加了解！ 至于有关《十翼》的作者问题、大致说来。又有三种异同的见解。 一般的认定！《十翼》都出于孔子的手笔！这是传统的的观念,完全是从尊孔的意识出发的， 其次！认为文王作卦辞，当然没有问题！但是象辞也是周公的著作、并并且根据《左传》中“韩宣子适鲁！见易象”说：：“吾乃知周公之德”的话。更为为有力的佐证。汉末的学^者者马融、陆绩等。都同意主张此说， 事实上。象辞与彖辞对卦卦象的论断！有许多地方。彼此互有出入、实在难以确认同是一人的观点、复次、除了象辞。彖辞以外，关于《7679系传》以及《序卦》,《说卦》等篇。不但它的文词、思想。处处有先后异同的论调，严格说来，绝对不能认为都是孔子子的手笔、其中有许多观念。可能都是孔子以后后人的著作、或者可以说是孔门弟弟子们的著作！统统归并于夫4158子的名下!那也是古代著述中常有的事！！

为什么要学易经？怎么学易经？

　　《易经经》是一本最古老的书，被称为“群经之首”。“文化之源”！不过！现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗，没错、《易经》确实敎人如⁷⁶²⁴何占卦、但是占卦不等于算命、并且！除了占卦之外。《易经》还谈谈做人处世的道理。 　　国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》、看到总共有六十四个卦图，这些卦图都是由下而上六条横线所组成的！横线分两种，一条不断的称为“阳爻”（）、另一条断为两半的称为“阴爻””（）、 　　阳爻代表主动力，阴爻代表受动力，有主动也有有受动。两者配合才使变化一一直持续下去、《易经》的“易”字。首先⁹¹⁷⁷就指“变化”而言？西方方人翻译《易经》！大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges）!任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的！“爻”这个字代表“效”！在仿效或描述变化时。阳7780与阴不可或缺？至于“卦”！则是指“0250挂”而言。有如挂在我们眼前的自然现象！当大自然出现变化时！人类要如何因应！要如何趋吉避凶，要如何修养自己以求安居乐业，这些都是《易经》所要答复的难题， 　　《易经》本身的材料很少！只有六十^四四个卦图！这代表六十四卦，每一卦有一句卦辞、说明此卦的占验（如元亨利贞，利涉大川等），并且、每一爻有一句爻辞。说明此爻的处境与后果（如如潜龙勿用！亢龙有^悔悔等）、因此。原始的《易经》包括：六十四卦！六六十四句卦辞!以及三百八十四句爻辞。用今天的方式来印刷，大概只有二^三三十页! 　　然而！为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢、这是因为加上了《易传》、古代有“易历三圣”之说。首先画出基本的八卦、再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏）！到了姬昌（后称周文王）、他被商纣纣王囚禁在羑里达七年之久、就在牢中写下卦辞与爻辞！也有学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公，或西周后期的某一位卜官！到了春秋时代代末期的孔子（551-479B.C.）、特别用心探讨了《易经》、 　　孔子说：“加我数年。五十十以学《易》、可以无大过矣、”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚晚而喜《易》、序彖，系，象！说卦、文言、读《易》、韦编三绝，”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子多次断裂、由此可见他用功之勤，孔子对《易经》的贡献，在于于他开始撰述《易传》!这一部^分分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成，《易传》又称“十翼”。有如十篇辅助的说明！其内容为：《彖传》（解释卦辞），《象传》（解释卦象的称为《大象传》！解释释爻辞的称为《小象传》）？这两部^分分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经？后三十四卦为下经），如此就有了四篇。接着是《系辞传》。由于内容较长！也分上下！然后是《文言传》（只谈到乾坤二卦）！《说卦传》（有如小字典。介绍⁵⁴²⁹基本八卦的各种象征）、《序卦传》（解释六十四卦的排列顺序）、以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨。可视为附录）、 　　自汉代以来，学学习《易经》的人是经传合并一起念,所以今日所谓的《易经》。包含《易传》在内，此外！还有“易学”一词、那就无所不包了。是汉代以来学者将《易经》应用到各个个领域的成果,如天文，地理！医药，兵法，养生等。至于与占卜有关的部分更是发展得多姿多彩。 　　简单说来，《易经》有两大系统：一为“义理”，要由观察^自自然现象的变化？体验出做人的道理，此时强调的是德行，能力与智慧、另另一则为“象数”！要由卦象与数字的搭配！经由特定的运算程序。而得出⁸⁰²³某一疑难之事的解答、换言之！象数即指^占占卦而言,确实可以预测某一抉择的后果、但是。“占卦容易解卦难9574”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道、学^会会《易经》不能靠神秘直觉！而是需要长期认真用功的，...余下全文>>。

易经读后感

　　[易经读后感] 64卦为我们的的生活解惑！减压！导航，易经读后感、第一感悟：养精蓄蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们。人在不同同的年龄阶段的定位是不同的!而又是承前启后相互衔接密不可分的！因而又是不能超越的、人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起！该受的苦你⁵⁵²⁰必须要受？该喝的蜜你必必须要喝！不可越雷雷池一步、第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候。应该^想想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙？为什么它6724能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则！遵循自己的规律不动摇、第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚、就不是那么好听了、多少有点讽刺的意味！说明他（她）不懂事理！不辩是非。不通达，说重一点就是他（她）很傻。第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者、要找我们的“启蒙”老师作为指导！7015而不是“启蒙”老师来找我们、如果“启蒙”老师指出⁸⁹¹²我们的缺点和错误!就应该积极主动地去接受、去改正！第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧。等待是一种积蓄！等待待是一种信念！人们们之所以等待！是因为^时时机还没成熟，第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省！当我们做事之前反省了。每个细节都考虑到了、办事才能得心应手！即使遇到挫折由于预先考虑的明白。心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂，甚至走向歧途。当我们做事之后反省了。从中得到经验教训、就可以为^以以后的成功铺好路,第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义。为0494天下人谋福利？这是大义。同样一个人也能出师有名、而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道，就是做正义之事、这个义也是小义。第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助，爱需要相互依靠！爱需要理解。爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分、爱可以赶走孤独、第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进。我们不禁想起卧薪尝胆！忍辱负重！胯下之辱！退一步进两步这些先^人人们留下来的典故？最有代表性的！要数“退一步海阔天空”的故事吧。这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地、第十感悟：奋勇前行坚持^真真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的？但成功的前提必须奋勇前行坚持真理。没有^奋奋勇前行、成功只能是一个泡影。没有坚持真理、成功只能与我们背道而驰，第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进进了解要沟通必须诚信待人、将心比心、沟通缺少了真诚，一切都会变得虚伪，一切都没有意义、一切交流都因没有力度而难以让人信任。第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时。不要悲观、不要失望、要坚强。也8280不要过多地去苦恼,苦恼没有用！要保持平常心！要顺应自然，要懂得有容乃大的道理。只有这样你才能够让自己的身心放松下来，更理智智地去处理路边的荆棘和杂草,更快乐的去从容面对一切！第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说！要想做事、首先必须会做人，只有把做人放到第一的位置上、我们的事业才能够蓬勃发展。而做做人就是讲究人缘,要想有人缘、就必须与团体打成一片，而要想融入团体。就必须积极主动地与他人沟通交流、了解他人的心声、想他人所想。助他人所难，方能得他人之心，^第第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台，起于累土，合抱之木，生于毫末。千里之行！始于足下！”又曰：“不积细流，无以成江海。不积硅步。无以致千里、”所以说天下大事必作于细。天下难事必作于易！第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里。人们们的心越来越浮躁了!浮躁就会让人变得得得意忘形,得意忘形^我我们就会失去很多!为了让鲜花常伴于我们身边。让事业不断前进、让我们从现在就开始谦逊谨慎、虚怀若谷吧！第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的、当我们以微笑笑去面对世界时、我我们征服了世界，创业是艰辛的。当2487我们以微笑去面对创业时!我们成就了创业。创业是一种分享，一种付出，付出是一种爱。爱是快乐的！快乐需要微笑。微笑。没有沮丧！也没有失败，只有进步，只有成功，第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通、相互促进，不断拓宽视野、没有开阔的视野、没有长远的眼光、就会跟不上时^代代潮流,就会守旧。就会落后，第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识，期待着社会的肯定！期待着自我价值的确认，这是一一种积极的动力。不管是批评还是表扬！都应该有明确的针对性！要就事而论，7709不能大而化之,不能空洞，第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人。以智慧来感化。以智慧育人，坚^持持中庸之道!利用因势利导的方法教导人。从而取得人们的信任或尊重、第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自6386我人最大的敌人不是别人、而是自己、要想了解自己、必须须审视自我,经常反省自我！经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改变自我、提升自我！第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起，记住你如何对待别人、别人也会如何对待你。要走进别人的心灵、自己就要首先⁷⁷⁶²敞开胸怀，这样就会把大事化小、小事化了，第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人8440就象一个招牌、当你出现时！人们对你会产生一种印象！要想想被人们所认可,第一印象非常重要。所所以要树立形象,第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候，衰败会给人以毁灭性的打击，凭个人的力量根8918本无法躲避。这个时候，要会寻8974求外援？取得帮助、增加自己的的力量！共同承担衰败带来致命的打击、第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样。既然有7068了错误，就要勇于面对！要有错必纠！及时改过。方能进步，第8636二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达，需要开朗，需需要抛开烦恼？7620需要防开心情！更²⁸⁵⁴需要有宽广的胸怀!只要自己坐得正行得直，坦然地地面对一切!这样、你的所有烦8075恼就会烟消云散。第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导，要想取得更更大的成绩。身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才。4508为自己死心踏地而卖命的志士、同时还要不断修养自己的德行，德行越高！懂得越多、事业才会越顺利！第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力、自力更生、创造财富。养护自己3994和家人!不要好逸恶劳。好吃懒做，游手好闲！成为家庭的懒汉。国家的负担。第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期！免不了困难重重，荆棘遍地！但做事情之前！需要我们的的耐力、需要我们敢闯敢干！不怕失败。第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎！当我们正在困2994难之中时？要知道流而不盈的的道理？要有持持中守正的态度!第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没、背后的太阳还没有升起来，我们站站在黑暗中，应该做点什么呢！没有别的捷径可走。只有依靠脚下的的土地,依靠繁繁花硕果的春秋！依靠自己的努6057力拼搏！坚持不懈、读后感《易经读后感》，第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多、但不能失去的是是朋友。朋友不是一段永恒！朋友只是生命中的一个过客。但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来。即使没有将来又有何关！至少、不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月，第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世，最怕没¹³⁷⁷有志向？没有坚强的毅力去努力实现自己的志向。一^个个人成就大小？往往受各各种因素的影响！1717但如果有坚强的毅力！绝不会一无所成。第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自自己有学问《易经》告诉人们。山高天退。山不论多高，也不能接近天、远离小人，但不要憎憎恶小人!而是严于律己，使小人不能接近。第三十四感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印！踏实、稳步前行、在磨砺中不断壮大自己。要不断积累自己的专业知识，提升自我。要谦虚进取！吃苦耐劳、目标正确。懂得放弃，恰如其分地展现自我的实力，第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人、以德服人”是做人4415的根本!在现阶段！它8921又赋予了新的意义、是我^们们物质文明!精神文明，政7163治文明的重要基石和标志？第三三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付。能忍辱负重。凡事收敛锋芒，隐藏才能行迹。等到条件成熟时！一展自己的远大抱负！君子光明的德行受受到创伤。这时再继续前进是非常艰难的。聪明的办法是收敛自己的光芒。第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪！为人父母的如果不能以身作则！严于律己，做出一些丢人现眼的事情、做儿女的难道道不受到感染吗！谁不指望子成龙女成凤、但必须要一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时！关键的是要⁵⁹⁵⁸把握时机、在异中求同、异中求同。是为人处世的一大特色，要做到这点、必须具备宽宏大量的气度！拼弃杂念的心态！才能被他人真诚地接受！第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的！这个世界本来充满着着矛盾、困难时时有！事事有。就看如何对待它。有了困难。要⁸⁴⁵⁴客观分析它？深入地研究它。从中得得出问题的关键所在。从而采取对策。吸取经验，争取下次不再再发生、做到吃一堑！长一智，第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难、必必须想办法解除。就像遇到高山！看到沙漠一样，必须勇敢地面对、但一定要要有方法。才能平安渡过险境！第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失，失中有得、得得失失。失而复得！这便是生命的历程！有一种得失是必然的-----得生，必得死，然而、同是懂得这一法则的人。所得却不尽相同、一种是消极的！像“今今朝有酒今朝醉,人生得意须尽欢，”另一种是积极的。正如季羡林所说！“人的一生是短短暂的？绝不能白白的把生命浪费掉！”前者对于这个法则局限于明白，而后者却是透悟-----不只对这个法则、也是对人生，第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们。损上益下。都都是民悦无疆，都是道义大放光芒、你对别人好，别人对你好的概率非常大、这是自然法则，因为毕竟好人占多数！善心占多数。佛说，爱别人，别人会回报给你、这样！就等于你自己爱自己了，爱别人吧、他会回报给你。爱。让我们共赢，第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断！要雷厉风行。不可慢吞吞、犹豫不决。否则，会毁坏前程。有史以来，成大事者在处理事情时都会当机立断！拿得得起放得下、干净利落、第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分、是一种机遇，是成功的开始、机遇之之后便有亲情,友情和爱情！从这方面3743来说相遇是好事。但相遇并不总是好事，所以、要学会慧眼识他人。第四十十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说,在激烈的竞争中想要成就一番事业。就必须求得“贤臣良将”！有精干的下属辅佐！这就要求领导者们能做到““尚贤”，以才为标准。招揽一批可用之才，第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人、事，物的组合体！我们无法控制这种完美的巧合何时出现！唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能！第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们，当⁴⁵²⁵你穷困之时。要想没有灾难，要想通达，必须做到冷静相对！虽虽然身陷穷困、仍然然自得其乐、不心急火冒，坚持自己的理想、卧薪尝胆！8939坚守中正的原则、第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合9183格的老板给别人机会，就等于给自自己机会。职场也是如此。对别人宽容！将会造成能力互补！资源源共享的职场氛围！经常给自己公司的员工以涌泉相报、将有助于提升你的职场情商，增强你的职场凝聚力与向心力，第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的。不适应社会的发展就会被淘汰、所以。只有不断地推尘出新。才会^有有进步和发展？第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄。而地位尊贵、欠缺智慧，这样的人去图谋大事。必⁷⁰⁷⁴定能力不足、这样的人如果担当重大责任、是很少没有灾祸的！所以！要薄积厚发，奋发向上，取得进去！第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界！谁也不可能总是一帆风顺、人生十有八九都是不如意。无论^处处于何种境遇？最重要的是保持一^颗颗平常心、随遇而安。拥有一份份从容,坦然面对人生、第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中！我们的的决策都应该既尊重客观规律。又充分发挥主观^能能动性。将原则性和灵活性高度统一起来。这样才能创创造性地开展工作，做到当行则行！当止则止、第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上！起点低并不可怕！只要能够循序渐进，坚持不懈、日积月累地做下去！终究会从低洼的平地攀登上理想彼岸的、第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去。但要知道谁要拥有了谁、会更幸福！1230所以请珍惜你的他（她）吧，只有相互依偎。相互关爱！相互信赖！专心如一的生活才是最完美的。第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值！取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值！人生愈有价值，生命愈愈有力量，自然也就愈愈快乐！我们不管价值观来自何方。归向何处，^只只要知道坚定不移。带来的是快乐。延伸的是幸福、这就够了。第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界！我们要走出去。看世界，学本领。破除了满足现状，因循守旧的传统观念！树立市场观念和致富意识！寻找适合自己的发展之路、勇4545于走出家门闯荡世界,第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好!但谦虚过度、就是懦弱，因此、面对人生的各种抉择！^要要知道何时应该谦虚。何时应该张扬！从而灵9958活应对!游刃有余，促使自己快速达到个人职业发展的巅峰。第五⁴⁵⁷⁵十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺，磕磕碰碰、坎坎坷坷、是避免不了，但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们，我们要想欢欣！喜悦起来。必须学会开怀豁达、要想共同进步！必须齐心协力。第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见！笼络优秀的的人才是企业成功的重要保证！要创造良好的2897激励机制以吸引行业最优秀的人才？笼络一流的人才才能增强公司的综合能力。第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制！才可能做好好选择,俗话说“小不忍则乱大大谋”，我们必须学会约束自己，时时审审视自己!关键时刻要会洁身自好，要懂得无欲则刚刚的道理，千万不要让一些坏习^惯惯影响了自己的人生!第六十十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事、人9786的潜能是了不起的，只要专注于某一件事情。那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤，孰能无过。在我们的工作，生活中！过失是是很难避免的事,关键要学会正确对待过失！^开开动脑筋思考过失！从过失中得6864到启迪！第六十三感悟：居安思危防患未然然----保护成功果实成功了，确实不容易。也许它蕴含了我们半生的心血！既然成成功的果实来之不易！就让我们多一点居安思危的意识、提高警惕，防患于未然吧！第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔。如果事事追悔、恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中、^如如果错已铸成！且又无法弥补，要当机立断：吸取教训，以后不要再犯，这种很干脆的的自我警告。比放在心里里悔恨更有用，，真是精华啊，古^人人的智慧结晶、只能用这些来表达！(我把上天所赐予的沧桑和考验、都铭刻在这如石头般的坚硬！刻刻入我的追求!刻入我的所爱，它在一个不为人知的所在、无所不在。以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界！，也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒、千百年后人们翻开这些曾经8471的思想！这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前，光芒万丈。人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪、令这凿穿倍感光芒、而那些不朽的文字，才是无边的痛苦。！！来时欢乐去时悲！空往人间间来一回，我生之前^谁谁是我、我死之后后我是谁。⁷¹⁶⁸不如不来也不往？也无欢乐也无悲， 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成、农夫不会剥下下一粒玉米！如果他不曾希希望它长成种粒！单身汉不会娶妻！如果他不曾希望有孩子，商人也不会去去工作!如果他不曾希望因此而有收益、】、

为什么 不谈风水的复兴国学传统文化，都是耍流氓？

　　先说个题题外话：2016年春天。围绕着“阴阳五行。天人合合一”是不是像科技部！中宣部在《中国公民科学素质基准》里说的那样！算中国国公民科学素质，社会展开了激烈的争论， 　　在我看来。辩论双方吵得牛头不对马嘴、压根不是在探讨同一个概念的东西，正方支持的是从从天文！自然科学中总结出的万事万物的阴阳属性，从反思否否定现代主义割裂人与自然的关系而产生的、人应当与自然达成和谐的天人合一、而反方反对的是隔壁大仙掐指一忽悠。用阴阳五行天人合一的概念。当做包治百病的灵丹妙药的那种迷信衍生！ 　　所所以争论之前？先保证大家是围绕着同一个东西在展开有序的讨论。而不是处于两个频道的自说自话。 　　插这个题外话的^意意思是，本文所说的风水文化，^当当然是去除糟粕，提炼精华之后的已被证明或将被证明为科学的东西！ 　　现在什么东西都讲联盟，经济联盟！政治联盟！娱乐联盟……所以风水作为一门设计行业、技术行业！文化行业。其未来的商机和行业发展！必定也也将在国际联盟的舞台上无限展开, 　　　国际联盟的基础是什么!是是现代化语境,这种语境以“科学性”，”逻辑性”为指导。如果不谈科学和逻辑！所有推进传统文化的努力终将是举步维艰的自娱自乐，世界不认可、我们具有科学逻辑素质的年轻一代也不认可、 　　还有！要知道任何传统统文化!哪怕有再多闪闪光点。其体系都是是一致的,不谈体系的有理只谈亮点。终究是^无无本之木？无法立足于世界之林！所以0224这儿强调风水。不仅仅是风水本身！更重要的是风水中所蕴含的所有传统文化所共享的根、体系！ 　　为什么我认为在今时今日、风水的重要性要远远高于儒学。易学之类呢， 　　为什么风水能在西方迅速开枝散叶！而儒学、易学等不行， 　6206　易经是传统文化吗！

中华传统文化中，风水是不是也包括在内？

8808　　风水博大精深,与中国传统文化化相关？易学是古人智慧的结晶，因此传承易学风水文化有助于传统文化发展。、

《易经》有什么历史渊源？

　　《易经》这部书我最近近拜读过一阵、用现代人的说法是晦涩难懂，但是他阐述的道理对我们的各个方面却很有帮助，他是一个从整体到局部。去看问题的一部典籍是我们中华民族的宝贵财富、（只是个人见解！有不当6879之处请谅解），

易经是传统文化吗、易经佛教是中国的传统文化