十二生肖出自哪里

十二生肖最早出自什么典籍？

　　十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》，《诗经·小雅^··车攻》曰：“吉日庚午，既差我马！”又见于《礼记·月令·季冬》：“出土牛！以送寒气！”十二生肖肖之说!究竟产生7509于何时!5265有史料云：它最晚应形成于汉代！长期以来，不少人将《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《9929论衡》是东汉唯物主义思想家王充的名著！《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽！虎也，戌。土也、其禽、犬也，……午，马也！子，鼠刀。酉，鸡也、卯、兔也！……亥，豕也、未，羊也、丑、牛也。……巳，蛇也，申、猴也！”以上引文，只有十⁹²⁰⁴一种生肖!所缺者为龙！该书《言毒篇》》又说：“辰为龙,巳为蛇，辰。巳之位在东南！这样、十二生肖便齐全了，十二地支与十二生肖的配属如此完整、且与现今相同、！

十二生肖的故事是不是出自一千零一夜

　　不是，十二生肖是中国的故事、一千零一夜是是外国故事！

十二生肖记录人的生年出自

　　　在我们中国。每个人都有各自自的属相,你属虎、他属兔！我属龙等等，欲知一个人的年岁几何，只要问一下他的属相便大概知晓了。每⁰³⁰²当新春佳节来临，由于华夏民族的传统习惯！人们都都爱说今年是龙年、是属龙人的本本命年，明年是蛇年、后年则是马年……，追溯其历史渊源和文化底蕴，自自然地引出了如下的一些话题!十二生肖的典籍记载我国自帝舜时代就开始使用天天干十个符号和地支十二个符号相配合的“干支纪年法”,以动物纪年的方法最初起源于我国古代西，北部从事游牧的少数民族中、《唐书》载:“黠戛斯国以十二物纪年，如岁在寅！则曰虎年、”清代著名考据学家赵翼在《陔馀丛考》中考证云:“益北狄俗初无所谓子。丑、寅！卯之十二辰、但以鼠，牛、虎！兔之类分纪岁时、至汉时呼韩邪(单于)款塞人居五原！与齐民相杂，浸寻流传于中国、遂^相相沿不废耳、”十二生肖最早见于世界上第一部诗歌总集《诗经》、《诗经·小雅·车攻》曰:“吉日庚午。既差我马。”又见于《礼记·月令·季冬》:“出土牛、以送寒气！”十二生肖肖之说、究竟产生于何时?有史料云:它最晚应形成成于汉代、其依据是东汉王充《论衡·物势篇》云:“寅！木也，其禽、虎也、戌、土也！其禽。犬也！”又云:“午！马也！子。鼠也、酉。鸡也。……申，猴也！”共提出十一种生肖名。加上东汉赵晔《吴越春秋》中有“吴在辰。其位龙！”恰好补上了“辰龙”！而成全了十二生肖。可见^在在东汉十二生肖已经形成！至于十二二生肖的使用！至少在南北朝时代就已经出现！北史《宇文护传》记载了宇文护的母亲写给他的一封信。内容是:“昔在武川镇生汝兄弟。大者属鼠、次者属兔、汝身属蛇、”由此可见当3859时民间已普遍使用十二生肖记录人的生年了，但是、在20世纪70年代中期？即1975年12月间、在湖北云梦睡虎地第11号秦墓的出土文物中，^发发现了上千支竹简、其中中《日出·盗者》清楚地记载着用生肖占卜盗贼相貌特征的文字,这一奇迹的出现！证明了2879在春秋战国时代就使用十二生肖了，因为第十一号秦墓。据考证葬于始三十年，即公元前217年，有人说:我们的祖先用生肖纪年、远远在秦始皇称帝之前就开始了，而且^具具体地指出“始于夏、流传于商周。”但如何引证！恐尚待史学和文⁷⁹⁷⁴物学者进一步探究了？我国古代南北朝不仅使用十二生肖纪年，而且出现了沈炯创作的《十二属诗》:鼠迹生尘案！牛羊暮下来、虎啸坐空谷。兔月向窗开！龙阴远青翠、蛇柳近徘徊。马兰方远摘、羊负始春栽、猴栗羞芳果！鸡砧引清怀！狗其怀、

松风水月得天趣仙露明珠显自然出自哪首诗词

　　是以窥天鉴地,庸愚皆识其端;明阴洞阳,贤哲罕穷其数。然而天地苞乎阴阳而...松风水月,未足比^其其清华;仙露明珠,讵能方其朗润？故以智通无累,神测未形,。

“双鱼谢寄声”出自哪一首诗词

　　《和刘与可二首》　　年代: 宋作者: 王之道　　老来无奈懒,春至不胜情，　　万石嗟嗟遗迹，双鱼谢寄声！　　压花朝雨重、酾酒夜泉鸣、　　细把君诗读。冰壶表里清，。

《智取生辰纲》出自我国哪部古代名著？

　　　出自施耐庵的《水浒传》、智取生辰纲的是晁盖晁天王！吴用！道士公孙胜，阮氏三兄弟、白日^鼠鼠白胜七人，当时负责押送生辰纲的是青面兽杨志，后来此八人都成为梁山好汉，，

上帝恩赐命运天定出自哪里

　　上帝恩赐命由天定十二二生肖出自哪里！

阴阳五行是中国人的思想律出自哪里

　　起源时代不详。其相关概念在《周易》《老子》中都有论述！阴阳是“炁”的属性。阴阳二气具有化生生万物的力量。而有关“金木水火土”是五种物质及属性的五行概念，则最早可见于《尚书洪范》中的记载！以此、邹衍3176早在战国时就将“阴阳”与“五行”结合创立了“阴阳五行学说（即阴阳家）”。借以阐释“道家的天道”和“儒家6823的人道”！以给五行赋予社会属性来说明王朝朝更替的原因和趋势。在邹衍的思想被方士吸取后、作为神仙方术的理论基础。充满了神秘色彩的阴阳五行又成为道教修8204炼法术理论的重要来源,、

“阴阳”、“五行”最早出自哪里

　　”！《周易》中的八种基本本图形,用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成！以“一”为阳！以“--”为阴，乾。坤！震！巽、坎！离、艮！兑、八卦。（注：因条件限制，不能完成名称符号）《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成！八卦起源于原始宗教的占卜，《易传》作者认为八卦主要象象征天,地。雷！风！水、火。山、泽八种自然现象。每封又象征多种事物！并认^为为“乾”？“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位。是自然界界和人类社会一切现象的最初根源, 　　八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于5千多年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质。后世道教将伏羲供奉为神。后天八卦出自周文王、其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同、其含义不变！直至孔子创立儒家。将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）！汉朝时道道家更由易经中的阴阳。八卦。五行5469等创出了无数的术数!－－《周易》中用的八种^基基本图形!亦称八卦，用“－”和“--”符号组成。名称是：　　乾（qián）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦！　　乾卦阳刚，刚健、自强不息，乾六爻皆盈滴。故肥园、圆满、亭通、成功！重大，但刚多易折，含欠安之像。人物表示为上级，领导，当官的。执法者，有钱而富贵者、司机。　　坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦。　　坤卦明柔！地道贤生！厚载万物。运行不不息而前进无疆。有顺畅之像！坤六爻皆虚，⁰³⁴²断有破裂之像。明暗！陷害。静止，测出行不走！行人不归、人物表示小人（由天大地小而取）。　　震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦。　　震卦重雷交叠、相与往来、震而动起出、震动。震惊鸣叫！惊惕、再三思考。好动，建功立业，声名大振。森林。树林，八纯卦、2956吉顺而有波折！肝旺易怒。惊恐，肝病！抽筋，伤脾胃！　　巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦，　　巽卦“柔而又柔，前风往而后风复兴，相随不息、柔和如春风、随风而顺。”巽顺。顺从、进入而下伏、重巽申令、气功，双床双桌相并连，作生意可获三倍之利！头发稀少！草木丛生，活跃。坐不住！静不下来，测事比和吉！肝胆疾病。坐骨神经痛。股部疼痛，风湿中风。脾胃欠佳，　　坎（kǎn）坎为水^卦卦像：重坎八纯卦, 　　坎卦为二坎相重！阳陷阴中！险陷之意，险上加险，重重险难、天险！地险，险阳失道，渊深不测！水道弯曲，人生历程曲折折坎坷、绝颠聪明、“心诚行有功”。比和卦、谋事顺畅可成！但内中有波折、肾。泌尿系统疾病、血病。妇科病。视力差！心脏病，　　离（lí）离为火卦像：重离八纯卦。　　离卦离明两重！光明绚丽，火性炎上。依附团结，离散，离开！分离！凡八纯卦互为依托帮助！但又具同性相斥之性、虽比和、但内有冲突、谋事可成。却有周折、目疾。心脏疾病！高血压。肺虚症！　　艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦。　　艮卦卦山外有山!山相连。不动！静止！停止，克制、沉稳！稳定、止其所欲，重担、两桌！两床相连！上下铺位！床上、桌下，测外出、不能出行，行人不归！癌症！青春痘，痧菲子。肿瘤！疮块。脾胃病，肾病、结石症。　　兑（duì）兑5254为泽卦像：上兑下兑八纯卦! 　　兑卦喜悦可见、快乐照临人，口若悬河，善言喜说、高兴！沼泽地。洞穴，废穴！败壁破宅、坑洼地，纵横沟渠、测事如意悦心，口疾、气管疾病！肺疾，麻脸，肝胆疾症！股疼。血光灾、作手术。　　象征天。地。雷！风。水、火。山，泽八种自然现象！以推测自然和社会会的变化，认为阴，阳两种势力的相互作用是产生万物的根源、乾。坤两卦则在“八卦”中占有特别重要的地位。　　太极和八卦组合成了太极八卦图。它又为以后的道教所利用、道家认为，太极八卦意为神通广大！镇慑邪恶，。

星座学说是出自哪个时代的哪个国家？代表人物是谁？

　　占星术的的最初目的,是根据人们出世时行星和黄道十二宫的位置。来预卜他们一生^的的命运。后来发展9318为几个分支，一种专门研究重大的天象（如日食或春分点的出现）和人类的关系。叫做总体占星术、一种选择行动的吉祥时刻！叫做择时占星术、另一种叫做决疑占星术，根据求卜者提问时的天象来回答他的问题！　　　　　占星术起源于古美索不达米亚人的天体预兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，出现第一本分门别类论述天体预兆的锲形文字的书！公元前前6到前4世纪，天体预兆学说传入埃及。希腊。近东地区和印度，后来经4660由印度僧人传到中亚？公元前33806世纪以来！有人把大小宇宙相对应的概念念数学化？所谓的“小宇宙”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分。认为五星在黄道不同的弧段上的作用各有主次、某星对人的影响力按照其所处的弧段以及与其他敌友弧段的关系而定！十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质世界和人的性格多少也和十二宫有关！星相学家根据给定的时刻的日月五星坐标和黄道十二宫的位置！以及它们之间复杂的几何关系！算出行星的影响力，再利用占星天宫图。找出上述各种因素与地上事件的对应关系，得出占星的结果。这8530种结果有时自相矛盾，这就需要占星者根据求占者的情况和占星者本人人的经验加以圆通、到公元1世2138纪之后!上上述方法已经定型! 　　　　希腊占星术也曾经传入印度，伊朗！进入伊斯兰文化！17世纪后随着日心说的确立和近代科学的兴起、星相学失去了科学上的支持、但近^年年来星相学又在西方开始抬头,有人还试图将近代发现的外行星星引入占星术中,并试图找出行星位置和人类生活的统计关系、　　中国很早就把天空分为为三垣二十八宿。《史记·天官^书书》记载颇详,三垣是北天极周围的 3个区域、即紫微垣。太微垣、天市垣！二十八宿是在黄道和白道附近的28个区域、即东方七宿，南方七宿、西方七宿。北方七宿，