五行基础知识

易经的基础知识有那些？？

　　谢治治：　　【易经】：　　无极生太极，太极生两仪、两仪生四象！四象生八卦、八八六十四卦，（先天八股、后天八卦），　　上为天。下为地。中间是人。天。地，人、三才，　　阴阳，日月、五行。方位！时空、（天干！地支) 　　六亲！十神、六兽。　　你（应）。我（世），　　盛！衰。生，克！　　世间类象、　　卦象！彖象！爻象，吉！凶。悔。吝。　　如此等等、　　祝你好运！五行基础知识！

盲人的八字基础知识阴阳，五行，干支，八卦，星神，类象和入手都有哪些

　　盲派也有流传派别它也不是全国统一的一个标准派系先举常用的一些基础知识如下日干意象日干十神意象命局五行意象等等要入手只能靠自己多看盲盲派命书然后还得自己多去实践多总经多加分析多研究了、

通俗易懂的中医基础知识：什么是五行学

　　　【中医学】里最基础知识：五行学说是中国古人。用五行的特性来推演和区^分分事物的五行属性!抽象8758的哲学概念、简单的唯物主主义辩证法思想。万物都是由五行【木！火，土。金。水】的变化形形成的，万物都有相生和相克的循环规律。懂得和掌握这个道理^：：【有滞必能消，有瘀必能化】是最重要的事情。人体和自然界的五行属性五行五味五脏形体五官五色季节方向五气生化过程木酸肝筋目青春东风生火苦心血脉舌赤夏南热长土甘脾肌肉口黄长夏中湿化金辛肺皮毛鼻白秋西燥收水咸肾骨耳黑冬北寒藏【中医学】里所说的五脏和【西医学】里所说的五脏不是一样的意思！这个不能搞错！以下分别说明【中医学】里的五脏的意思：肝不是肝脏的意思、【中医学】里的肝是指全身的【神经！腱。筋膜】、心不是心脏的意思。【中医学】里的心是指全身的【血管、血脉】。脾不是脾脏的的意思。【中医学】里的脾是指全身的【肌肉】。肺不是肺部的意思，【中医学】里的肺是指全身的【皮肤！毛发】、肾不是肾脏的意思！^【【中医学】里的肾是指全身的【骨!骨髓】、万物的相生和相克的循环规律例如：1、水和木是相生的、树靠水才能生长！2，水和火是相克的。4804水可以灭一般的火!其他依次类推，道理是一样的、！

与“五行”有关的诗句有哪些？

　　1！宋·秦观《鹊桥仙·纤云弄巧》金风玉露一相逢！便胜却人间无数，译文：在秋风白露的七夕相会、就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻，　　2、宋·苏轼《望江南·超然台作》休将故人思故国、且将新火试新茶，译文：不要在老朋友面前思念故乡了。姑且点上新火^来来烹煮一杯刚采的新茶国破山河在!城春草木深、　　3。唐·杜甫《春望》烽火连三月、家书抵万金。译文：连绵的战火已经延续了半年多！家书难得，^一一封抵得上万两黄金，　　4！唐·白居易《忆江南》日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。译文：春天到到来时？太阳从江面升起。把江边的鲜花照得比火红、碧绿的江水绿得胜过蓝草，　　5。唐·李绅《悯悯农》锄禾日当午？汗滴禾下土，译文：盛夏中午！烈日炎炎。农民还在劳作！汗珠滴入泥土！　　6。唐·刘禹锡《3995酬乐天扬州初逢席上见赠》沉舟侧畔千帆过？病^树树前头万木春！译文：沉沉舟侧畔、千帆竞发。病树前头。万木逢春，　　7，唐·杜杜甫《春夜喜雨》夜径云俱黑？江船火独明。译文：田野小径的天空一片昏黑、唯有江边渔船上7557的一点渔火放射出一线光芒、显得格2244外明亮! 　　8，唐·白居易《赋得古原草⁵⁷⁶⁸送别》野火烧不尽,春风吹又生，译文：无情的野火只能烧掉干叶！春风吹来大地又是绿茸茸。　　9，唐·^白白居易《问刘十九》绿蚁新醅酒,红泥小火炉。译文：新酿的米酒！色绿香浓。小小红泥炉，烧得殷红。　　10！唐·王昌龄《从军行》黄沙百战穿金甲！不破楼兰终终不还、译文：守边将士、身经百战、铠甲磨穿！壮志不灭、不打败进犯之敌！誓不返回回家乡、！

五行能量有哪些

　　五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学，中中医学和占卜方面！五行指：金、木。水，火！土、认为大自然由五种要素所构成。随着这4164五个要素的盛衰、而使得大自然产产生变化！不但影响到人的命运、同时也使宇宙万物循循环不已, 五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。五行属性及归类方法五行学说之2072所以能概括宇宙间的万事万物！其^主主要的思维方法是按照"五行"的特性！根据事物的不同性质。作用和形态，采用"比象取类"的方法。将事物或现象分为五大类、分别归属金、木，水、火，土五行之中，并根据五行之间的相互关系及其规律。说明各类事物或现象的联系和变化、在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系、以及人体与外在环境之间的密切关系。原始的五行物质元素说。上升为五行学说之后！基本上已经不是单纯的指五种物质本身！而是作为事物属性的抽象概念来应用。五行各有其不同的特性、即"水曰润下！火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑"，意思是说！木具有生发，条达之特性、火具有炎热、向上之特性、金具有敛肃！变革之特性。水具有滋润，向下之特性。为此。根据上述特性。采用"比象取类"方法！便把需要说明的事物或现象，朴素地分成了五大类、将相似属性的每类事物或现象、分别归属于五行之中，并在五行属性归类的基础上！运用五行生克规律！以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化！五行属性归类历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性。亦把4968人体的脏腑组织，生理活动！病理反应。以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系。（1）以五行之之特性，说明明五脏之功能！如木性生发条达，肝1161性喜条达而主疏泄？水性滋滋润下行、6557肾藏精而主水，因此，肝属木，肾主水，其它脏腑亦是如此！（2）形成了以五脏为主体、外应五方，五季，五气等、内联五脏。五官。形体！情志等的五个功能活动系统、（3）此五个^功功能活动系统？说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系。如春属木！肝气旺于春。春天多风等。在内则肝与胆胆相表里,开窍于目！主筋、主怒！在病理上易于化风等、应当指出上述是该表横横的联系，若从纵的方面面来看,则表示此五类事^物物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系、五行归类的意意义五行属性归类，，

五行到底是什么

　　五行学说和阴阳学说一样。是中国传统文化中一种十分重要的世界观和方法论。其形成由来已久。最早见于西周末年的《尚书?洪范》等历史典籍。几千年以来，它一直是指导古人认识自然，社会和人体的^一一种非常重要的认识工具？³⁹⁶¹在传统历史学！预测学、中医学！人³³⁴⁸体科学中具有十分广泛和普遍的应用!了解五行学说！对于了解我们的传统文化具具有十分重要的意义,五行学^说说认为,不论是自然。社会^还还是人体!宇宙万事万物都是由金木水火土五种基本物物质的运行和变化所构成。五行之五。是指金木水火土之谓，五行之行，是指金木水火土各自按照规律不断运行变化，《黄帝内经》把五行又又叫作“五运”。因此、事物的五行构成具有普适性。万事万物不离五行、既然五行如此重要，那么五行到底是是什么呢？五行（Five Elements）既指宇宙中的金木水火土五种气。也也指禀五行之气的五种物质,有关金木水火土各自所具有的属性、《尚书?洪范》中概括为“7226水曰润下？火曰炎上，木曰曲直！金曰从革。土曰稼穑！”通俗而言，“木曰曲直”：曲、屈也！直，伸也、曲直。即能屈能伸之义！木具有生长。能屈能伸，升发的特性。从气的角度而言。木！实际上是展放之气或者说是气的展放状态。“火曰炎上”、炎，热也。上！向上。火具有发热、温暖，向上的特性、从气的角度而言、火是上升之气或者说是气的上^升升状态。“土爰稼穑”、春种曰稼。秋收曰穑。指农作物的播种和收获，土具有载物、生化的特性。故称土载四行。为万物之母。从⁶⁵³⁵气的角度而言!土是5270平稳之气或者说是气的平稳状态？“金曰从从革”，从，顺从。服从。革！革除。改革。变革！金具有能^柔柔能刚？变革！肃杀的特性、从气的角度而言！金是内收之气或者说是气的内收状态、“水曰润下”。润！湿润。下。向下，水具有滋润。就下、闭藏的特性。从气的角度而言，水是³⁷⁷⁹下降之气或者说是气的下降状态,正是由于气的这种五种状态的交替运动。化育了宇宙中千姿百态物质世界！五行和宇宙中万事万物是怎样对应的呢，对宇宙和自然界而言、木火土金水五行首先对应五种具体3175的事物：木火土金水？称之为“五材”！还对应木星、火星！土星。金星。水星、称⁸⁹⁸⁹之为“五星”!对应一年中的春、夏。长夏，秋。冬“五季”！对应一日中的平旦、日中。日西。日入、夜半“五时”、对应新年、上巳。端午！七夕、重阳“五节”。对应东，南！中，西！北“五方”、对应青，赤。黄，白！黑“五色”，对应“五兽”：青龙？朱雀！黄麟/螣蛇/勾陈！白虎、玄武！对应^““五畜”：犬。羊、牛。鸡。猪。对应“五虫”：鳞虫，羽虫、裸虫、毛虫，介虫。对应“五谷”：麦、黍，禾，米、豆！对应“五果”：李、杏、枣，桃、栗。对应“五菜”：韭！薤、葵，葱！藿！对应“五恶”（或称五气）：风。热。湿！燥，寒！对应“五化”：生。长。化。收！藏！等等！对人类社会会而言,木火^土土金水五行对应“五常”：仁？礼。信！义！智！对应“五政”：宽，明！恭！力。静、对应“五祀”：户、灶、溜，门！井！对应“五3057经”：《诗》, 《礼》、《春秋》、《书》！《易》。等等。⁰⁰⁰²对于人体而言？木火土金金水五行对应“五脏”：肝! 心！脾。肺！肾。对应“五腑”：胆，小肠！胃，大肠！膀胱，对应“五体”：筋、脉。肉，皮！骨。对应应“五官”：目。舌。口！鼻，耳！对应“五指”：食指！中指、大拇指！无名指、小指、对应“五觉”：色、触、味。香，声！对应“五液”：泣，汗、涎，涕、唾。对应“⁹²¹⁶五味”：酸! 苦！甘。辛、咸、对应“五臭”：膻！焦、香。腥，朽，对应““五气”：筋！血、肉、气、骨！对应“五荣”：爪！面，唇！毛！发、对应“五声”：呼。笑。歌。哭，呻、对应五种情志。分别为怒。喜，思，悲！恐，等等！对于人类类文化而言？木火土金水五行行对应于数字？分别为八！七！五、九。六、对应于天干！分别为甲乙，丙丁，戊己，庚辛，壬癸，其中甲阳木，乙阴木！丙阳火！丁阴火，戊阳土。己阴土。庚阳金！辛阴金！壬阳水、癸阴水，对应于地支、分别为寅卯，午巳。辰戌丑未！申酉，子亥！对应生肖。分别为虎兔。马蛇，龙狗牛羊！猴鸡，鼠猪，对应五音、分别为角、徵、宫、商、羽！木火土金水五行对应阴阳！分别对应阴阳相互作用的五种状态！^即即阴消阳长状态。重阳极限状态、阴阳平衡状态，阳消阴长状态、重阴极限状态！因此。五行为阴阳运动变化^过过程中的五种不同存在状态，它既是动态的又是相对静态的、张景岳在《类经图翼》中说“五行即阴阳之质、阴阳即五行之气、气非质不立、质非气不行、行也者、所以行阴阳之气也”、此一语道破天机也！木火土金水五行对应八卦，分别为震巽！离，坤艮、乾兑，坎、等等。总之。五行学说把自然，社会。人体万事万物按照不同的特性划归木、火。土，金！水水的五行系统！还认为属于同一五行属性的事物！都存在着相关。相应的联系、“方以类聚！物以群分”、如《素问?阴阳应象大论》所说的“东方生风，风生木！木生酸，酸生肝、肝生筋”，即是说方位的东和自然界的风。^木木以及酸味的物质都与肝相关。因而也有人认为五行学说是说明人与自然环境统一的基础！。

谁可以介绍一下八字的基础知识

　　想要要了解八字,请先了解一下下列知识　　一、天干干地支　　天干地支简称干支、是中国古代用来计算历4015法的一套符号、其中天干有十干干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸？地支有十二支：子³⁶⁶³丑寅卯辰巳午未申酉戌亥、天干与地支结合起来组成六十位干支，也称六十花甲如下表。　　甲子乙丑丙寅丁卯戊辰己巳庚午辛未壬申癸酉　　甲戌乙亥丙子丁丑戊寅己卯庚辰辛巳壬午癸未　　甲申乙酉丙戌丁亥戊子己丑庚寅辛卯壬辰癸巳　　甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑壬寅癸卯　　甲辰乙巳丙午丁未戊申己酉庚戌辛亥壬子癸丑　　甲寅乙卯丙辰丁巳戊午己未庚申辛酉壬戌癸亥　　二、阴阳五行　　阴阳五行是中国古代的一种哲学概念，是古人认识自然的一种朴素的唯物观点。　　《易》曰：“易有太极、是生两仪。”！所谓“两仪”就是阴阳，所以《易》又^曰曰：“一阴一阳之谓道？”阴阳指事物的矛盾！如昼夜！寒暑！长短、雌雄。男女，动静，刚柔等等、　　五行则是对世界万物更为细致的分析、古人认为、世界是由金！木，水。火。土五种基本元素组成的！并且更进^一一步地认为！这五种元素是互相转化。互相制约的。由此转化和制约。从而构成了天地万物千姿百态的架构和趣向，对于五行转化^的的规律？可分为相生和相克两种：　　1.相生：金生水。水生木。木生火，火生土、土生金　　2.相克：金克木、木克土。土克水。水克火。火克金　　三，干支分分配五行　　既然世界万物皆属阴阳五行？那么天干地支也不例外、古人将干支分配五行如下：　　金木水火土　　阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳　　辛庚乙甲癸壬丁丙己己戊　　酉申卯寅亥子巳午丑未辰戌　　四!二十四节节气与干支之关系　　古今的历法不外太阳历与太阴历两种、太阳历如今日世界通用的公历（前身为儒略历。十六世纪教皇格里高里十三世稍作修改形成了今天的公历），太阴历如穆斯林国家通用的穆斯林教历、这两种历法的主要区别在于：太阳历以地球绕太阳一周（相对于地球来说！则为太阳绕黄道运⁹⁵³⁶行一周）为一回归年？并将其平均成十二个月份。6826再分立大小平闰月以概其余、太阳历的优点是四季分明。准确无差、太阴历则严格以月亮朔望周期纪月。因没有顾及到地球公转周期！所以不能准确地划划分四季界限。中国传统的农历历实际上是一种阴阳合历!一方面以月亮朔望周期纪月，一方面又巧妙地设立闰闰月做到与回归年同步, 　　所谓二十四节气是将地球绕太阳一周即一回归年的360度角划作24分、即太阳在黄经在向东每移动15度角为一“气”！移动一周360度度共24气!农历将这二十四节气名为立春、雨水！惊蛰！春分！清明，谷雨、立夏、小满、芒种，夏至、小暑。大暑，立秋！处暑，白露！秋分、寒露！霜降。立冬。小雪，大雪！冬至、小寒！大寒，其中立春，惊蛰，清明！立夏。芒种，小暑、立秋。白露、寒露、立冬，大雪、小寒等十二个称为“节气”、其余的称为“中气”！节气通常被看作是阴历，实际上却是严格按回归年计算的，属于阴历^的的范筹！四柱排列中所用的年月月划分也是严格以节气为标准的、而不是通常农历或公历的年月划分，这是起四柱的基基本原则。使得四柱排列不受历法变更的影响而保持其准确性，更重要的是以回归年为纪年标志，符合四季寒暑变变化的节律、遵循天道轮回的因果关系、而这些都是命理学的理论论基础、　　五！天干五合　　甲己合化土乙庚合化金丙辛合化水丁壬合化木戊癸合化火　　所谓天干五合。是指指五组天干的互相作用而产生的变化,如丙辛合化水、指天干丙遇到天天干辛!丙本是火。辛本是金！但这两者在一起相互起反应、纽合在一起，却变化成了水，如化学反应一般，两者的性质已变、生成新的性质、当然在实践应用中、合化是有着严格的条件的、并非一见丙辛辛就认为是化成了水！丙辛如此，余可类推。　　六，地支六冲　　子午冲　　丑未冲　　寅申冲　　卯酉冲　　辰戌冲　　巳亥冲　　地支六冲是指地支之间的生克变化。如地支子遇见地支午、两者相冲，互相都受到损失！至于此冲冲是好是坏，需要全盘推论、　　七，地支三合　　亥卯未合化木　　巳酉丑合化金　　申子辰合化水　　寅午戌合化火　　地支三合理同天干五合，即地支之间的相互作用而变化性质！如亥卯未三个地支聚在一起、那么就变化成了木！在实践中地支三合也有严0395格的条件。　　八！地支半^三三合　　亥卯合木？卯未合木　　巳酉合金。酉丑合金　　申子合水!子辰合水　　寅午合火！午戌合火　　地支半三合理同地支三合！不过因为三者没⁴³⁶⁰有汇全！所以其力量较三合要小一些、　　九，地支六合　　子丑合土　　寅亥合木　　卯戌合火　　辰酉合金　　巳申合水　　午未合土　　地支六合亦是地支之间的相互变化。如^子子丑聚在一起、就变化成了土、地支六合的力量小于三合和半三合、，

五行相配

　　女90年农历1月1号晚上11点出生的孩子是属于五行中的什么命-------属蛇。大林木命、命卦巽卦、与属猪的属相相冲，与属虎的相害、　　男90年新历4月22日下午5点出生的人------属相马，路旁土命、命卦坎卦！　　两人属相相助（都为火）。年命相克（木^克克土）!命卦相生、三元合婚结果，属于上^等等婚配。　　年命相克、将来生个年命为火的孩子就OK了，。

五行的颜色

　　易学上以五行分五色：赤。代表火，主激情热烈，黄、代表土，主平和安顺！白、代表金，主素洁忧郁，黑，代表水，主深沉宁静！绿、代表木、主清新明快！五色通过各自蕴含的意识属性、诱导着人的心理理情绪、从而影响到人的生活。8876有人说我喜欢红色!有人六我喜欢白色……等等、但往往你自认为喜爱的颜颜色并非你的幸运色。命理上的幸运色指通过心理暗示作用正面影响八字五行平衡机制的某种颜色。如八字中需火、那么红色就5108是你的幸运色？如此类推。　　木主仁, 其性直, 其情和, 其味酸, 其色青. 木盛的人长得丰姿秀丽, 骨骼修长, 手足细腻, 口尖发美, 面色青白. 为人有博爱恻隐之心, 慈祥祥恺悌之意,清高慷慨, 质朴无伪. 木衰之人则个子瘦长, 头发稀少, 性格偏狭, 嫉妒不仁.木气死绝之人则眉眼不正, 项长喉结, 肌肉乾燥, 为人鄙下吝啬. 　　火主礼, 其性急, 其情恭, 其味苦, 其色赤. 火盛之人头小脚长, 上尖下阔,浓眉小耳, 精神闪烁, 为人谦和恭敬, 纯朴急躁. 火衰之人则黄瘦尖楞, 语言妄诞, 诡诈妒毒, 做事有始无终. 　　土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 　　金主义, 其性刚, 其情烈, 其味辣, 其色白. 金盛之人骨肉相称, 面方白净,眉高眼深, 体健神清. 为人刚毅果断, 疏财仗义, 深知廉耻. 太过则有勇无谋,贪欲不仁. 不及则身材瘦小, 为人刻薄内毒, 喜淫好杀, 吝啬贪婪. 　　水主智, 其性聪, 其情善, 其味咸, 其色黑. 水旺之人面黑有采, 语言清和,为人深思熟虑, 足智多谋, 学识过人. 太过则好说是非, 飘荡贪淫. 不及则人物短小, 性情无常, 胆小无略, 行事反覆.、

杨公风水基础知识包含哪些内容

　　杨公风水有峦头。理气两部分，相互为体用关系，峦头指的是山体形式和形态，理气指的是方位7714和方向！可以^先先了解峦头知识,也就是识别山体的种类和龙！砂！建议看看{撼龙经}！、