属马要带什么佛

算八字讲要带佛的人弄丢了佛会怎样

　　那是因为你没碰到真正厉害的、怕是被江湖骗子给骗了！ 　　真正懂命理的都不会建议你戴佛的， 　　为啥呢、且听我慢慢道来~ 　　　　佛菩萨像是不可以佩戴在身上的！尤其是不可以以贴肉戴,很亵渎的！ 　　无形当当中很损耗福报、积累罪业的， 　　您看《大藏经》里面也没说可以戴！真正出家人也不戴的， 　　　民国高僧印光法师很早就说过这个问题了。 　　“男戴观音女戴佛”是民间迷信、不是1077正经佛教的东西, 　　诚然！很多人都戴，但那不代表对啊，^就就好比很多人随地吐痰、但0109那是不对的一样！ 　　可以戴甚么呢、可以戴楞严咒挂件、菩提子手串， 　　这两个都是经9341中所说可以戴的？对人很好、 　　我一个朋友？本来天天被鬼压床、后来戴楞严咒，念楞严咒、就好了、 　　他小孩三岁。老是哭闹，说看见什么什么东西、给戴楞严咒以后也好了。 　　当然如厕！沐浴，睡觉。行房的时候！出于恭敬、最好摘下来！ 　　　　弄丢了不是什么大事、正好不要再戴了， 　　实在心里不安的话！忏悔一下就就好了, 　　我没叫你去庙里烧两根香。往功德箱里塞一点钱、没有！ 　　忏悔是指自己知道自己错了、拿出来跟有德行的人！比如出家人讲。并且发誓不再犯错！ 　　忏悔悔的是心。不是外在的形式！ 　　　　不懂问我、希望对您有帮助！南无地藏藏菩萨。！

鼠兔的生肖要带什么佛牌

　　　不用戴佛牌、可以佩戴楞严咒的挂件！平时随时随地念南^无无观世音菩萨！就是最好的护身符！，

属马本命佛是什么？

　　属马本命佛是大势至菩萨、可以在吉照堂本命7575佛奉请开光大势至菩萨本命佛，比较灵验。 　　大大势至菩萨。是阿阿弥陀佛的右胁侍者。又称大精进菩萨。简称为势至、与阿弥陀佛、观世音菩萨（阿弥陀佛的左胁侍）合称为“西方三圣”，《悲华经》中说^过过去有个转轮圣王,大太子是观世世音菩萨！二太子是大势至菩萨。三太子是文殊菩萨。四太子是普贤菩萨，后后来转轮圣王修行成佛!6779即西方极乐世界阿弥陀佛。观世音和大势至成为3677父亲的左右胁侍! 　　因此马年生人！若能虔诚佩戴或供奉大势至菩萨之吉照堂本命佛法像。将使一生聚财守财！顺利平安， 　　吉照堂本命佛是国内知名吉祥文化机构吉照堂亲自打造的一系列本命佛、包含十二生肖每个生肖对应的本命佛、在开光本命佛里排名第一位！全网每奉请10尊本命佛就有6尊是在吉照堂里奉请的。吉照堂本命佛具有保平安。保健康、旺财运。辟邪化煞消除本命命年太岁煞的功效！在开光本命佛中吉照堂本命佛属于领军品牌、！

易经全文要完整的~还要带详细解释的

　　易经全文及白话翻译 　　第一卦：《乾卦》乾：元。亨。利，贞，（译）《乾卦》象征天：元始！亨通，和谐。贞正、《象》曰：天天行健、君子以自强强不息，（译）《象辞》说：天道运行周而复始。永无止息，谁也不能阻挡。君子应效法天道，自立自强！不停地奋奋斗下去？初九！潜龙勿用！（译）初九，龙尚潜伏在水中、养精蓄锐。暂时还不能发挥作用，《象》曰：潜龙勿用、阳在下也！（译）《象辞》说：龙象征阳！'龙尚潜⁸³³⁵伏在水中！养精蓄锐，暂时还不能发挥作用'，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故！九二，见龙在田。利见大人。（译）九二。龙已出现在地上。2091利于出现德高势隆的大人物、《象》曰：'见龙在田'。德施普也、（译）《象辞》说：'龙已出现在地上'！犹⁵⁴²⁵如阳光普照。天下人普遍得5529到恩惠，九三。君子^终终日乾乾,夕惕若、厉无咎。（译）九三、君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠！这样即使遇到危险也会逢凶化吉！《象》曰：'终日乾乾'！反复道也。（译）《象辞》说：'整天自强不息'！是因为要避免出现反复，不敢有丝毫毫大意、九四！或跃在渊，无咎。（译）九四，龙或腾跃而起！或退居于渊！均不会有危害。《象》曰：'或跃在渊'。进无咎也，（译）《象辞》说：'龙或腾跃而起。或退居于渊。均不会有危害'、因为能审时度势！故进退自如、不会有危害、九五！飞龙在天、利见大人、（译）九五！龙飞上了高空、利于出现德高势隆的大人物，《象》曰：'飞龙在天'。大人造也、（译）《象辞》说：'龙飞上了高空'、象征德高势隆的大人物一定^会会有所作为。上九。亢龙有悔、（译）上九、龙飞到了过高8605的地方！必将会后悔！《象》曰：'亢龙有悔'。盈不可久也。（译）《象辞》说'龙飞到了过高的地方，必将会后悔'，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向向自己的反面。用九，见群龙无首、吉！（译）用九！出现群龙也不愿意为首的现象。是很吉利的、《象》曰：'用九'！天德不可为为首也！（译）《象辞》说：'用九'的爻象说明！天虽生万物。但却不居首。不居功！ 　　第二卦：《坤卦》坤：元。亨，利牝马之贞。君子有攸往！先迷。后得主、利、西南得朋。东北丧朋。安贞吉！（译）《坤卦》象征地：元始！亨通，如果像雌马那样柔顺！则是吉利的，君子从事事某项事业、虽然开始时不知所从！但⁷¹¹⁴结果会是有利的、如往西南方、则会得到朋友8710的帮助，如往东南方！则会失去朋友的帮助。如4983果保持现状,也是吉利的！^《《象》曰：地势坤、君子以以厚德载物、（译）＜＜象辞＞5860＞说：坤象征大地!君子应效法大地！胸怀宽广，包容万物，初六,履霜、坚冰至，（译）初六、 脚踏上了霜、气候变冷！冰雪即将到来，《象》》曰：'履霜坚冰'。阴始凝也，驯致其道、至坚冰也、（译）《象辞》说：'脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即²³⁵⁴将到来'，说明阴气开始凝聚、按照这种情情况发展下去，必然迎来冰雪的季节。六二、直方大，不习无不利，（译）六二！正直，端正，广大。具备这^样样的品质，即使不学习习也不会有什么不利！《象》曰：六二之动、直以方也、'不习无不利'。地道光也，（译）《象辞》说：1620六二爻若是出现变化的话,总总是表现出正直，端正的性质。'即使不学习也不^会会有什么不利'？是因为地德广大，包容万物的缘故。六三，含章可贞，或从王事，无成有终，（译）六三，胸怀才才华而不显露、如果辅佐君主、能克尽职守！功成不居、《象》曰：'含章可贞'、以时发也，'或从王事'、知光大也、（译）《象辞辞》说：'胸怀才华而不显露',是要把握时机才发挥。'如果2620辅佐君主'！必能大显身手、一展抱负，六四。括囊。无咎无誉，（译）六四、扎紧袋口、不说也不动、这样虽得不到称赞，但也也免遭祸患,《象》曰：'括囊无咎'！慎不害也。（译）《象辞》说：'扎紧紧袋口！不说也不动。可以免遭祸患'、说明小4635心谨慎从事！是不会有害的、六五、黄裳！元吉。（译）六五！黄色的衣服！最为吉祥、《象》曰：'黄裳元吉'！文在中也！（译译）《象辞》说：'黄色的衣服、最为吉祥'！是因为黄色代表中，行事以中道为准则！当然是吉祥的、上六。龙战于野。其血玄黄，（译）上六，阴气盛极，与阳气相战郊外，天地混杂、乾坤莫辨，后果是不堪设想的！《象》曰：'龙战于野'，其道穷也！（译）《象辞》说：'阴气盛极。与阳气相战于郊外'，说明阴气已经发展到尽头了，用六！利永贞、（译）'用六'这一爻！⁷⁹¹⁸利于永远保持中正!《象》曰：用^六六'永贞'，以大终也！（译）《象辞》说：用六的的爻辞说'利于永远保持中正'！即是指阴盛到了了极点就会向阳转化! 　　第3030三卦：《屯卦》屯：元！亨、利、贞、勿用有攸往！利建侯！（译）《屯卦》象征初生：元始。亨通、和谐、贞正。不要急于发展，首先要立君建国！《《象》曰：云雷屯？君子以经纶。（译）《象辞》说：《屯卦^》》的卦象是震（雷）下坎（水）上？为雷上有水之表象。水在上表示雨尚未落、故释为云。云雷大作、是即将下雨的征兆、故《屯卦》象征初生、这里表示天地初创，国家始建、正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。初九！磐桓、利居贞，利建侯！（译）初九，万事开头难、在初创时时期困难特别大，难免徘徊不前、但只要能守正不阿！仍然可^建建功立业！《象》》曰：虽磐桓，志行正也、以贵下贱，大得民也，白话话：《象辞》说：'虽然徘徊不前!但志向和行为纯正！只要能下定决心。深入基层、仍然4426会大得民心的，六二，屯如邅如、乘马班如！匪寇婚媾！女子贞不字，十年后才生育。《象》》曰：六二之难!乘刚也！'十年乃字'！反常也，（译）《象辞》说：六二爻之所以出现困难、是由于阳刚一方所造成的、'婚后十年才生育'。是很反常的现象，六三！即主鹿无虞，惟入于林中，君子几！不如舍、往吝，（译）六三、追逐鹿时！由于缺少5264管山林之人的引导。致使鹿鹿逃入树林中去,君子此时如仍不愿愿舍弃,轻率地继续追踪！则必然^会会发生祸事？《象》曰：'即鹿无虞'。以从禽也、君子舍之，往吝穷也，（译）《象辞》说：'追逐鹿缺少管山林之人引导'，是因为获鹿之心心过于急切，君子应及时放弃，否否则必有祸事或导致穷困，六四！乘马班如。求婚媾，往吉、无不利，（译）六四、四马前进。步调不一！但如坚定不移地去求婚。则结结果必然是吉祥顺利的？《象》3587曰：求而往，明也、（译）《象辞》说：'坚定不移地去追求,是明智之举。九五。屯其膏，小贞吉、大贞凶、（译）九五。只只顾自己囤积财富而不注意帮助别人。是很危险的！那样做，办小事6252虽有成功的可能!但办大事则必然会会出现凶险。《象》曰：'屯其膏'、施未光也。（译）《象辞》说：'只顾自己囤积财富而不注意帮助别人'！这样的人即使想有所作为。其前景也不大光明。上六！乘马班如、泣血涟如、（译）上六。四马前进、步调不一。进退两难，悲伤哭泣！泣血不止！《象》曰：'泣血涟如'。何可长也！（译）《象辞》说：'悲伤哭泣、泣血不止'、这种状况况怎能维持长久呢， 　　第四卦：《蒙卦》蒙：亨。匪我求童蒙！童蒙求我、初筮告，再三渎、渎则不告，利贞、（译）《蒙卦》象征启蒙：亨通。不是我有求于幼童。而是幼童有求于我、第一一次向我请教!我有问必答。如果一而再。再而三地没有礼貌地乱问！则不予回答！利于守正道！《象》曰：山下出泉！蒙，君子以果行育德、（译）《象辞》说：'《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上。为山下下有泉水之表象!但要想发现甘泉、必须设法准确地找出泉水的位置！即意味着先必须进行启蒙教育，君子必须行行动果断,才能培养出良好的品德。初六、发蒙、利用刑人、用说桎梏，以往吝！（译）初六！要进行启4741蒙教育。贵在树立典型。以便防止罪恶发生。¹⁴⁴¹如不专心求学！而是急⁵⁷⁵⁵功冒进,将来必然会后悔，《^象象》曰：利用刑人!以正法也、（译）《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育！是为了确立正确的法度！以便遵循。九二、包蒙，吉。纳妇！吉，子克家、（译）九二、周围都是上进心很强1373的蒙童？希望^获获得知识!这是很吉利的。如果迎娶新媳妇！也是吉祥的。由于渴望接受教育！上进心很强！所以连孩子们已经能能够治家了、《象》曰：'子克家'！刚柔接也！（译）《象辞》说：'由于渴望接受教育！上进心很强、所以连孩子们都已经能够治家了'，这是因为刚柔相济、孩子们受到了很好的启蒙教育的结果、六三，勿用取女，见金夫，不有躬！无攸利、（译）六三！不能娶这样的女子。她的心目中只有美貌的郎君。不能守礼仪！也难以保住自己9047的节操！娶这样的女子是没有什么好处的、《象》曰：'勿用取女'。行不顺也。（译）《象辞》说：'不能娶这个女子'、主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的。即这个女子没有受过良好的启蒙教育、六四！困蒙。吝！（译）六四。人处于困难的境地。不利于接受启蒙教育！因而而孤陋寡闻!结果是不大好的、《象》曰1634：'困蒙之吝',独远实也，（译）《象辞》说：'人处于困难的境地、不利于接受启蒙教育'，是因为疏远有真才实学的老师、六五、童蒙！吉。（译）六五，蒙童虚心地向向老师求教！这是很吉祥的、《象》曰：'童蒙之吉''，顺以巽也、（译）《象辞》说：'蒙童虚心地向老师求教。这是很吉祥的'。这是因为蒙童对老师采取了谦逊的态度。蒙童谦逊！则老师乐教！其教育结果自然是比较有效的。当⁰⁴⁸⁵然也是吉祥的!上九！击蒙。不利为寇。利御寇。（译）上九、启蒙教育要及早实行，要针对蒙童的的缺点。先发治人、不要等到蒙童的问题彻底暴露再去去教育。而而要防患于未然!事先进行启蒙教育！《象》曰：'利用御寇'、上下顺也、（译）7930《象辞》说：'启蒙教育要及早实行！要针对蒙童的缺点，先发治人'，因为只有这样！才能使老师和蒙童互相配合、才能达到治病救人！上下一心的目的、 　　第五卦：《需卦》需：有孚！光亨。贞吉。利涉大川、（译）《需卦》象征等待：具有诚实守^信信的品德,光明正大。做事才会亨通顺利！占问的结^果果是吉祥的。出外远行，渡过宽阔的河流3312会很顺利？《象》曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐、（译）《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上。为水在天上之表象，水汽聚集天上成为云层。密云満天、但还没有下雨。需要等待。君子在这个时时候需要吃喝？饮酒作乐，即在等待的时候积蓄力量，初九！需于郊。利用恒，无咎，（译）初九，在郊外等待。必须有恒心、长久耐心地静候时机、不会有什么祸患、《象》曰：'需于郊'，不犯难行也。''利用恒，无咎'、未失常也，（译）《象辞》说：'在郊^外外等待'！表明不能冒险轻率前行，'长久耐心地等候时机！不会有什么祸患'！表明没有偏离正道，没^有有偏离天地恒常之理。九二、需于沙！小有言！终吉！（译）九二。在在沙滩上等待！虽然要受^到到别人的一些非难指责、耐心等待终究会获得吉祥！《象》曰：'需于沙'。衍在中也。虽有小言、以终吉也！（译）《象辞》说：'在沙滩上等待'。表明宽宏大量不急躁，虽然受到一些非难和指责！但终^久久能获得吉祥。九三！需于泥，致寇至！（译）九三。在泥泞中等待、结果抢劫的强徒乘机而至。《象》曰：'需于泥'！灾在外也，自我致寇，敬慎不败也。（译）《象辞》说：'在泥泞中等待'、说明灾祸还在外面、尚未殃及本身。自己招引来强盗！说明要处处谨慎小心才能避开危险！六四，需于血，出自穴、（译）六四！在血泊中等待、不小心陷进深穴。用尽^全全力才逃脱出来！《^象象》曰：'需于血'!顺以听也、（译）《象辞》说：'在血泊中等待'，表明此时必须沉着冷静！顺应时势！听天由命，以等待转机！九五，需于酒食，贞吉、（译）九五、准备好好酒食招待客人！占^问问的结果是吉祥的，《象》曰：'酒食贞吉'！以中正也，（译）《象辞》说：'准备好酒食招待客人，占问的结果是吉祥的'。说明此3330时处于中位、完美无缺！上六、入于穴。有不速之客三人来、敬之，终吉、（译）上六、落入了洞穴之中，忽然有不请自来的三位客人到来。对他们恭恭恭敬敬。以礼相待、终久久会得到吉祥的结果？《象》曰：'不速之客来。敬之终吉'、虽不当位，未大失也、（译）《象辞》说：'不请自来的三位8452客人到来!对他们恭敬而且热情地招待！终久获得吉祥'！表明此时尽管处在不适当的地位！但还没没有遭受大的损失， 　　第六卦：《讼卦》讼：有1934孚窒惕！中吉，终凶。利见大人。不利涉大川！（译）《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞。心心中畏惧有所戒备引起。坚守正道居中不偏会有吉祥。坚持把官司司打到底则有凶险!如有德高望重的大人物出现则会有利。但出外远行！要渡过宽阔的大河则不会顺利、^《《象》曰：天与水违行？讼，君子以作事谋始。（（译）《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上！为天在水上之表象！天从东向西转动。江河百川之水从西向东流。天与水是^逆逆向相背而行的？象征着人们由于意见不合而打官司。所以君子在做事前要深谋远虑、从开始就要消除可能引起争端的因素。初六，不永所事，小有言、终吉，（译）初六，不久将陷于争端之中、虽然会3582受到一些非难和指责、但终久7212将获得吉祥！《象》曰：'不永所事'！讼不可长也、虽'小有言'。其辩明也，（译）《象辞》说：'不久陷陷于争端之中'。说明与人9431争端决不可长久。决^不不可互不让步!相持不下、虽然然'受到一些非难指责'！但通过摆事实讲道理。可以明辨事非，九二。不克讼，归而逋，其邑人三百户、无眚，（译）九二，打官司失利！走为上策！赶快逃回来！跑到只有三0290百户人家的小国中？在此居住住可以避开灾祸，《象》曰：'不克讼。归逋窜也'。自下讼上，患至掇也。（8277译）《象辞》说：'打官司失利,迅速逃回来'。因为自己处于下位！与上面面有权有势的人打官司、必然要失败而且有灾祸降临、但逃走避开。9182灾祸就没有了！六三、食旧德！贞厉。终吉！或从王事，无成。（译）六三。安享着原有的家业、吃喝不愁、坚守正道！处⁸⁰³⁰处小心防备危险!终久会获得吉祥、如果辅佐君君王建功立业，成^功功后不归功于自己。《象》曰'食旧德'，从上吉也。（译）《象辞》说：'安享着祖上遗留下来的家业'！说明只要顺从上级、则可以获得吉祥的结果，九四。不克讼。复即命、渝。安贞吉！（译）九四、打官司失利，经过反思改变了主意。决定不打官司了、安分守己，必然会得到吉利的结果。《象》曰：'复即命，渝'，安贞不失也！（译）《象辞》说：'打官司失利后。回过头仔细反思，觉得'和为贵'。还是息事宁人为好，于是改变了主意。撤回诉状。退出争端不打官司了！说明坚守正道、安分守己就没有什么损失了！九五、讼、元吉！（译）九五，官司得到了公正的判决、开始获得吉祥。《^象象》曰：'讼？元吉'！以中正也，（译）《象辞》说：'官司得到公正的判决！开始获得吉祥'，表明此时居于正中地位。得到了大人物的公正的判处，上九、或锡之鞶带。终朝三褫之、（译）上九。因打官司获胜，君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服。但在一天之内却几次被剥下身来，^《《象》曰：以讼受服？亦不足敬也，（译）《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐，没有什么可以值得尊敬的。 　　第七卦：《师卦3051》师：贞？丈人吉！无咎。（译）《师卦》象征兵众（师指军队）：坚5835守正道,德高望重富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥、不会有有什么灾祸!《象》^曰曰：地中有水！师。君子以容民畜众。（译）《象辞》说：《师卦》的卦象是坎8541（水）下坤（地）上，是地中有水之表象、地地中蕴藏聚集了大量的水？取之不尽、用之不竭，象征兵兵源充足!君子要像地中藏水一样容纳天下百姓，养育众人。这样就会有众多的士兵可用、初六！师出以律。否臧凶，（译）初六。出师征战必须要有严明7395的纪律？如果军纪混乱必然有凶险，《象》曰^：：“师出以律”，失律凶也！（译）《象辞》说："出师征战必须要有严明的纪律"。要号令整齐！行动一致。赏罚分明。如5075果军纪不良!指挥不灵、必然要发发生凶险？九二！在师。中吉，无咎，王三锡命！（译）九二，在军中任统帅、持中不偏可得吉祥，不会有什么灾祸。君王多次进行奖励，并被委以重任、《象》曰：“在师中吉”。承天宠也！“王三锡命”，怀万邦也。（译）《象^辞辞》说：“在军中任统帅。持中不偏可可得吉祥！不会有什么灾灾祸”、表明承受“天天命”？因此得到君王的宠幸！“君王多次进行奖励”！说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向！六三，师或舆尸，凶！（译）六三。不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来。凶险，《象》曰：：“师或舆尸”。大无功也！（译）《象辞》说：“士兵不时运送战死者的尸体回来”，说明不能知己知彼、在敌强我弱的情况下！不自量力发动进攻。结果战败！没有任何功绩可言了、六四，师左次！无咎。（译）六四。率军暂时撤退！免⁸⁶²¹得遭受损失,《象》曰："左次无咎"，示失常也。（译）《象辞》说"观察了战场形势后，暂时后退以避敌精锐、免遭更大损失"。说明深通兵法、懂得用兵有进有退的常理！六五，田有禽，利执言，无咎，长子帅师、弟子舆尸，贞凶。（译）六五，田野中有野兽出没。率军围5906猎捕获？不会有损失。委任任德高望重的长者为军中主帅，必将战无不胜！委任无德小人将^运运送着尸体大败回。占问的结果果必然是凶险的,《象》曰："长子帅师"。以中行也！"弟子舆尸"、使不当也，（译）《象辞》说："委任有德长者统帅军队战无不胜"、表明居中中恃正，行为有法度。必然获胜！"委任无德小人^将将运送着战死者的尸体,大败而归"。说明用人不当！必招致大败、将自食恶果！上六。大君有命、开国承家，小人勿用。（译）上六！凯旋而归、天子颁布了诏命！分封功臣。或封为诸侯，或封为上卿！或封为大夫！但小人决不可以重用！《象》曰^：："大君有命"!以正功也、"小人勿用！必乱邦也、（译）《象辞》说："天子颁布了诏命。分封功臣"。是为了按功劳大小而公正封赏，"小人决不可以重用"。因为重用小人必然危害并扰乱邦国、 　　第八卦：《比卦》比：吉，原筮。元永贞。无咎，不宁方来。后夫凶，（译）《比卦》象征亲密无间，团结互助：吉祥！探本求原，再一次卜筮占问、知道要辅佐有德行的长者，长久不变地坚守正道、不会有祸害、连不安分的诸侯现现在也来朝贺,还有少数来得迟的诸侯将有凶险、^《《象》曰：地上有水，比、先王以建万国、亲诸侯，（译）《象辞》说：《2875比卦》的卦象为坤？（地）下坎（水）上！象象征地上有水!大大地上百川争流,流水又浸润着大地、表明地与水亲密无间！互相依存。以前的历代君主明白这个道理。所以分封土地、建立万国。安抚抚亲近各地诸侯。初六，有孚比之，无咎。有孚盈缶、终来有它，吉、（译）初六！具有有诚实守信的德行，亲密团结！辅佐君主。不会有灾祸、诚信的德行如同美酒注满了酒缸、这样远方的人人纷纷前来归附,结果是吉祥的，《象》曰：《比》之初六，有它吉也！（译）《象辞》说：《比卦》的第一爻位（初六）。表示一开始便具有诚信的德行，致使远方来人归附，自然可获吉祥！六二，比之自内、贞吉！（译）六二。在内部^亲亲密团结！努力辅佐君主，结果是吉祥的！《象》曰："^比比之自内"？不自失也、（译）《象辞》说："内部亲密无间团结一致，辅佐君主"！说明没有偏离了正道，六三，比之匪人。（译）六三。和和行为不端正的人交朋友,而且关系亲密、《象》曰"比之匪人"、不亦伤乎。（译）《象辞》说："和行为不端正的人交朋友！而且关系亲密"。难道不是一件很可悲的事吗，六四、外比之！贞吉！（译）六四、在对外交往中互相信任！亲密团结！尽力辅佐贤明的君主！其结果是吉祥的。《象》曰：外比于贤，以从上也！（译）《象辞》说：在外面亲密团结朋友、辅佐贤君、说明要顺从居于尊上地位的君主、才会有好的的结果,九五。显比，王用三驱，失前禽！邑人不诫，吉！（译）九五、光明无私！亲密团结！互相辅助。跟随君王去田野围猎。从三面驱赶，网开一面。看着禽兽从放开的一面逃走！毫不在乎、君王的部下也不戒备！吉祥！《象》曰："显比"之吉，位正中也、舍逆取顺，失前禽也。邑人不诫！上使中也、（译）《象辞》说："光明无私，亲密团结！互相辅助"。可获得吉祥、因为此时居于正中位置。抛弃逆天行事的举动而顺其自然！就好5774像围猎时网开一面？让该被擒的禽兽落网！^不不该被获的从前面逃掉,君王的部下听其自然！不加戒备，这是君王的贤德感化了部下的缘故。上六，比之无首、凶！（译）上六！和众人6806亲密团结。互助友爱但自己不居于领导地位！将有凶险，《象》曰："比^之之无首"!无所终也、（译）《象辞》说："和众人亲密团结，互助友爱但自己不居于领导地位！将有凶险"。说明自己将来没有可以归附^的的地方？无立足之地。。

佛灯火和佛灯火能婚配吗

　8866　配命不是这样配,同样这个命。有人配属马的好。有人配属马的就差。这^只只是很粗糙的一个划分，在两年里出生的人都是这个命，难不成这些人都一个命运，这显然不可能、也很不合理，所所以算命才论年月日时这八字！要具体划分才可以推算。但是算命这东西。只能算！不能改！算出一一个人婚姻差，那也注定婚姻差了，只有行^善善积德！可以让命运好转，所以不必算命！但行善善去改命吧~，

有关天蝎座的网名，要带蝎字的。要有些伤感

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我是水瓶座，要带什么样的开运手鍊？

是的！一般首选是紫水晶~ 我们瓶子的幸运物嘛~~ 还有一个建议哦 之前我姐姐送了我一串粉晶晶哦~ 其实也很有渊源的。 自己的经验还有对周围的感受加上很多书很多资料都显示： 瓶子对爱情和姻缘的把握不是很好，经常矛盾 受伤、失去自己~~ 所以我一直戴粉晶也觉得不错 有提升运势的感觉哦~~， 还有。别忘记一段时间后要消磁哦~~ 这里的资料参考下 ★水瓶座AQUARIUS(1月20日- 2月19日) 各种助运物： ·基本助运物：金发晶、 ·恋爱助运物：紫水晶， ·财运助运物：金发晶。 ·健康助运物：黑玛瑙。 ·人际运助运运物：粉晶， ·事业运助运物⁶⁶²²：莹石! ·家庭庭运助运物：粉晶! ·学习运助运物：红绿宝！ 紫水晶！黑玛瑙和粉晶我戴过的、感觉还是有用的~， 戴着自己喜欢的水晶手鍊。精神状态就好很多的哦。心情也好呢~ ！

属马的纹大势至菩萨行吗，我看网上说是本命佛，可以免灾是真的吗还有人说佛不能纹身上

　　本命佛是胡说的理论、正统佛法中。包括显宗和密宗！都没有任何关于本命佛的说法， 　　想要免灾、可以挑选一位您最喜欢的佛菩萨、最喜欢代表最有缘！然后每日三时诚心向他祈祷，即使没有有拜造像也可以。如果有余力、可以学习该本尊的心咒(需要传承的咒就要去求传承、普传的咒不求传承也可以)！每日精进念诵！都可以消灾增福的， 　　纹佛菩萨的形象是不可以的，不恭敬！但是如果已经纹了、擦不掉了、那以后只^能能戒色了。不能再行房事、，

属虎和属蛇要带什么样的黑曜石

　　生生肖属蛇的人踏入丙申猴年,适逢逢【刑太岁】及【破太岁】,因此本年年运势较为反复多变！预期以内的事容易遇到突变。原本无心插柳之事反倒出现转机，故肖蛇者猴年需提前做好心^理理准备!以乐观的心态面对改变。目标亦不要订得太高！以免理想与现实落差较大而影响情绪！ 　　所幸猴年亦有多颗2851吉星照耀,其中【天德】】属于上天之德。寓意凡事能逢凶化吉！【福星】及【八座】则是心情愉快、慈祥和悦的吉星、【禄勋】古代是指朝廷俸禄！象征着事业和钱财将会有不错错的发展！ 　　整体而言、猴年对于属蛇人来说是复杂多变的年份。虽然有多颗吉星照耀、但但始终受【刑太岁】及【破太岁】的影响!运势势多有反复,吉中藏凶。凡事应以保守稳定为大前提，家宅运及健康运较受冲击！建议猴年初做化太岁的仪式，将太岁影响降到最低！！

算命的说属鼠的要带属蛇的吊坠

　　说错了吧、鼠（三合：龙，猴！六合：牛），所以属属鼠的应该带龙或猴或牛的吊坠。属马要带什么佛。

属马要带什么佛、生肖要带本命佛吗