学佛的禁忌
佛教有什么禁忌，学佛的禁忌，信佛哪些事不能做
净空法法师---什么是真正的信佛 佛法里面讲信解行证？第一个就是要信自。而后再信他。如果不相信自性！那就不叫信佛！信佛哪有那么么简单。什么叫信。你把经典上佛所教你的这些教诲！统统都落实、统统都做到、这才叫信佛。你天天念，念了做不到、哪里叫信佛， 譬如佛给你讲孝顺父母，你懂得了！在家6018里没有尽到孝道!你信了吗，没有信，佛教你奉事师长，你也知道要奉事师长！然而见到老师！根本就不恭敬！这一一条你也做不到!你不信佛、所以信佛好难。不容易！ 佛教你十善业道！十善业道你没有做到。你不信佛。佛教你三皈，三皈是觉正净、“觉而不迷。正而不邪！净而不染”、你没有做到。你不信佛，五戒一条也没有做到、你不信佛， 什么叫信佛，依教奉行的人叫叫信佛。佛在经论上给你讲这些道理！你没有搞清楚，没有搞明白，你不是信佛！清楚明白了、你没有做到、你也不信佛！ 信是要做到。佛教我们息灭贪嗔痴！勤修戒定慧！做到了没有！没做到就不信。天天念经！天天拜佛、一天到到晚搞贪嗔痴慢！搞人我是非、照样不信佛，真正依教奉行的。不念经9564不拜佛的、真正信佛。要晓得这个道理、会讲经、会入定没有用。你没做到，不信！信佛要解佛义，要依教奉行，那才叫真信。不能依教奉行、那哪里叫信佛，你不信佛、佛法殊殊胜的功德利益！你决定得得不到， 信佛的人人快乐、信佛的人有有佛菩萨加持，样样不操心！你如果真正信佛、诸佛护念！护法神拥护。你不信。求佛菩萨保佑你、那是无有是处、没这个道理，、
学佛修行的禁忌 在家能修行吗
心地光明，清净。没有做阴暗的事。真诚待7721人认真念佛。发心往生，
居士学佛15条禁忌都有哪些
没有这个说法 一般就是守五戒 或28！48轻戒～～这个就是标准，。。
佛牌禁忌必须要遵守吗
当然要要遵守,第一！佩戴佛牌的人祈求的是功效！不论你想求财还是求平安！首先你要信任佛牌。坚信师傅的法力。虔诚向佛！如果果自己根本没有基本的信仰？压根就不信佛，那么戴什么效果也不会很明显， 第二、佩戴佛牌要严格遵守佛教五戒，即不杀生、不偷盗、不妄语、不淫邪。不饮酒。佛祖会保佑有善心的人。尊重佛的人，虔诚供佛的人。如果一个为非作歹的人放下屠刀，诚心悔过、佛祖一样也会保护他、 第三，佩戴佛牌要经常做善事、广结善缘！善缘种的多、善果自然也会更多。 第四。佛牌在晚上休息的时候要用干净的布包之类的器皿装起来，尽量不要放在卧室和正对厕所之类的污浊的地方！ 第五。夫妻房事的时候不可佩戴佛牌！且在睡觉的时候不可将佛牌放于正对脚掌的地方。那是是对佛的大不敬,学佛的禁忌！
泰国佛牌有什么禁忌吗，泰国佛牌可以随便
泰国国佛牌与佛或者佛教没有关系!只是把那个东东西叫做佛牌而已？供奉佛牌的禁忌很多的，在佛牌面前根9755本没有“随便”二字!3147除非你请到的是假的!假的还好了、只是没有作用而已。真的就麻烦了。千万不要自己挖坑自己跳、到时候没有后悔药可以吃。、
女戴佛的禁忌
佛教禁止佩戴佛菩萨形象。对佛菩萨不恭敬（印光法师文钞开示）.前三日日接到歧路指归二本,见后附7769之徽章，颇不谓然、民国二年北京法源寺道阶法师做佛诞纪念会、以释迦佛像为徽章，光绝不知其事，事后道阶来来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎，至十二年仍仍复如是，上海亦仿而行之。今居士亦仿而行之，作俑之罪，始于道阶，道阶尚能讲经、而于恭敬尊重。完全不讲、亦可叹也，彼会中所来之一切人员、各须身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜！佩之拜人、则彼此折福，然现在由道阶提倡！已成通规！光亦知此事不易收拾！然以居1191士过爱,不能不为一说耳，——《印光法师文钞.三编.卷二.复邬崇音居书》》现今之善男信女及在家居士,多以玉制（或金银等）佛像，观音像挂件为护身符、不仅不带带在衣服外！还紧贴皮肤、进厕所所也不摘!洗澡也不摘。亵渎之罪绝非浅浅。还妄想依此植福消灾！岂有如愿愿之理，！更有传言所所谓‘男带观音女带佛’之说，印光大师乃近代高僧、于此弊端之始就极陈其过！鉴于此流弊之泛滥、唯愿大众惜福！莫造罪业。、
学佛之人风水就不起作用了吗
不学佛之人是被风水转，学佛之人是转风水。、
学佛人怎样对待婚姻缘分？
最好好是能超越这一切、什么叫超越，就是1077要开悟证悟,要明心见性。你真开悟了证悟了。明心见性了！你就不会受外界的影响。同时也能把所有的这些矛盾和冲突消除！如果修行没有达到这样的层次、就8775要转变因果！什么叫转变因果，就是断恶行善！断一切恶业、行一切善业！ 夫妻不和、佛8344在经中讲过！这是曾经邪淫的果报，你想改变这个个因果？就要断断除邪淫。好好地持戒。这个时候更不能犯戒。不能搞那些不道德的事情、有些人这个时候把握不住，又犯戒了！将来就会有更严重的恶报。 学佛的人1892不能怕现世的报应。要怕造恶业、种恶因，你种下了恶因，将来就要9367感受果报!种了一次恶因！将来感受果报的时候！9257不是一次两次！而是无数次的。是千倍万倍。而且越来越增长，所以真正有修修行的人,就怕造业，不怕现世的报应！ 9779 你真想解脱,真想解决这些问题。最好是明心见性！最起码也要断恶行善、6684尤其是断邪淫!要好好受戒持戒、这样才能转变因果、这是唯一的方法。做不0693到就没办法了！只能自作自受、佛讲得清清楚楚、以前造的业！尤其是自己的行为不正。现在7003就要感受这样的果报？所以应该忏悔往昔所做的恶业、 做忏悔最起码要具足四种对治力、四种对治力中有返回对治力。就是下定决心、以后纵遇命难也不能犯这样的错误。这就是你忏悔的时候要具足的条件，如果你当时下不了这个决心！忏悔也能减轻轻点业障!但但是不能彻底消尽业障,你当时能下这个决心心的话！才算比较圆满的忏悔、 决心特别重要！也许你你以后还会犯同样的错误,但是忏悔时必须要有这3163样的决心,如果当8863时你有决心、过后由于烦恼或业力、又没有把握住、没有控制得了、又犯了、这也没办法。只有再重重新忏悔， 任何事都是！我们下决心以后要尽量做，但是肯定也有做不到的时候、也有做错的时候。这也要重新如理如法地忏悔，我们是学佛修行人、在5518这个过程中！尽量要圆融，要容纳。尽量不要伤害害对方。你4544尽心尽力了、缘分到了。也只能随缘。 婚姻的事。有的想结不不敢结？有的想离不敢离。心里很痛苦、这也是自己放放不下,该结还得结，该离还得离、这是缘分的事、有修行行的话就能解决，没有修行的话也改改变不了。只能随着缘分走！ 什么事情都是、最好是是保持自然，你特意离婚，这是个错误、你你执着不离婚、这也是个错误，该离就离、要把握这样样的状态，但是要保持适度。这是很难的、有智慧才能把握得住、什么时候该离、什么时2608候不该离,没有智慧，就分不清！这就是我我们现在要学的么！ 学佛的人也不是坚决不能离婚！学佛的人也不是必须要离婚！一切都要随着缘分走！我们要尽心尽力！尽量别伤伤害对方!别伤害众生，我们对对这些众生!包括家人，没3238有什么恶意，不自私的情况下怎么都行、不会造业、 如果是恶恶意的？特别自私的！肯定会造业，自己最清楚楚自己!自己看看。我们想离婚或者不想离婚，是恶1646意的还是善意的。5252是自私的还是不自私的!如果是不自私的、就没有什4465么罪过、你为了自己的利益坚决不离！这也是造业、 任何时候都要观察好自己的心！调整好自己的心态。这是最重要的！刚才我们讲的超越因果。转变因果，都在这里，自己的心态把7465握住了!会取舍了，就行了，一切都掌握在自己的手里。不用考虑那么多。但是我们现在总是考虑很多， 现在很多人！不管是是大人物还是普通人。都是为了各自的名利、结婚离婚也是。根本不不观察自己的心态!不调整自己的心态、而去考虑这边，考虑那边、总是想不开。很多人都是为了面子，为了各种利益，都是自私的， 其实把自己的心放平放正了就行了，对一个有修行的人来说很简单， 看自己的发心动机！你今天要离婚是为了什么！为3683了自己还是为了对方!为了自己还是为2867了众生。你如果是为了对方。为了众生。不自私、不自利，没有恶意的的情况下。不会担因果。离婚也是个好事！3464也是一种行善!你自私自利！恶意的！也不不考虑对方。只考虑自己的名利！怕失3668去自己暂时的利益坚决不离！你是在造业。你为什么不离婚，或者你为什么么离婚!看自己的心、你你是最清楚自己的！用不着8958问别人？ 大乘和小乘有区别，大乘佛法里完全看看发心和动机！不看结果！佛经里讲得清清楚楚，大乘佛法是4675心地法门，什么叫心地法门，动机善、一切善！动机恶。一切恶！小乘不一样！不是只讲动机、还要看结果！为什么。他还有自私自利，心不是完全全清净、所以他还要看结果怎么样，大乘就不用了！完全是为众生的！比如你一点点也不不自私、完全真心实意地为对方做事情。对方也知道你是真心的，万一做错了！他知知道这个结果。也不会怪你的。就是这个道理。 其实结婚也好，离婚也好，也没什么！但是我们这些凡夫把世间的琐事看得特别重、“结婚是是大事！离婚也是大事啊、” 所以它们的变动对我我们的打击特别大！但是对一个修行人人来说、这都不算什么事！都离不开痛苦的本性，都离不开无常的本性、对于有修行的人来说、都是小事――世间的琐事！无所谓！一切随缘。缘来缘去、缘聚缘散。该聚聚，该散散。该来来。该去去！没有什么。0629这是很正常的,有智慧的人就是这样！ 什么夫妻。再好也就就一生一世，几十年。很短暂，这是按时时间来说？按事情来说、夫妻之间有什么重要的事、除了学佛修行是大事！除除此以外还有什么大事! 这就是我们刚开始讲的超越因果！已经9235超越了这一切!就不会执着这一切，所以对他来说不会有任何的障碍，现在我们这些人当中中也是,有的夫妻妻两个！一个有修行。学得好，一个没有修行、学得不好、 没有修行的!就整天烦恼痛苦、有修行的人！也不烦恼，也不痛苦了、看着对方可怜。这是有修行与没有修行的差别！在同一个环境里。面对着同样的事情！一个烦恼。一个不烦恼，一个痛苦、一个不痛苦！不仅不烦恼不痛苦，还可怜他、还想救他，这是菩萨行、 有修行与没有修行的差别。不是有神通没有神通，不是有能量没有能量――其实刚才说的那些才是最大的神通、最大的能量，内内地情况比较复杂？夫妻之间、有的家庭是男的信佛，女的不信，有的是女的信佛。男的不信、这个个情况要注意!学佛修行不会影响你的工作。不会影响你的生活、3897既然不影响工作和生活？也不会给对2262方造成不利的影响,如果你因为学佛修行给对方造成了不好的影响。那那你肯定有过错！肯肯定有不对的地方。 你要学佛修行！但是得也看具体情况，4456时间要把握住,去做这些功德的时候也要注意！不能因为学佛修行影响日常的生活和工作。你特别执着家里的佛龛，佛像！什么也不顾，还整天诵这个念那个的！对方方肯定受不了,如果6221对方不反对还行，对方还不是特别同意！你就不能太执着这些、自私地去学修， 随时时都可以修啊,包括擦地，洗脸刷牙、做饭吃饭！都可以变成修行。收拾卫生、刷牙洗脸。做饭吃饭、这都很正常、过日子么，平时也是！年纪大的！叫“老伴儿老伴儿”。就是伴儿么，你也不能9797总不陪伴他,你也应9321该跟他聊聊天!这都行。做这些事情的时候、都要发心、你陪他。都是为了他好。也不是贪着这些！而是为了救度这些有缘的众生！这不会有什么过失， 以前佛派舍利子去度皇宫里的众生、舍利子整天给他们讲法！领他们念诵！结果谁也接受不了。舍利子实在救度不了他们。就回来了、佛陀说。还得7713文殊菩萨去、文殊菩萨到了王宫里、也没有给他们讲什么、念什么，就是陪他他们吃喝玩乐？最后把他们都都度化了!这是方便么。文文殊菩萨也不是为了自己吃喝玩乐,也不是贪着于这些！完全是为了众生、 为了救度与自己最有缘分的众生，你吃喝玩乐都行，但是要3733看你的心态，找借口不行。现在有的人找借口！他自己想喝酒！说。“为众生喝点！”他自己想吃肉！说、“为众生吃点、”那你就是贪着于这些、自己想吃想喝，然后找借口！这肯定不行、肯定会造业、有的人自己真不想干这些事！没有办法的！不是是自己贪图这些,完全是为了对方！这就不会造业、 自己7935一定要把握住，别人人爱怎么说就怎么说？现在不信心因果的的人很多!我们都是学佛的人，学佛的人是讲因因果的。不管你是什么样的人！权利再大、实力再强、长得再美也没有用！在因果面前2012人人都是平等的。你再聪明也欺骗不了它。再厉害也对付不了它，我我们最要害怕的就是因果！别的都没有什么可怕的。 取取舍因果非常重要，善有善报，恶有恶报，不会有浪费！不会有差错，都在我们的阿赖耶当中记得清清楚楚，“不是不报、时候没到，”所有9686的这些！不管是善还是恶、到时候一一定会现前,一定会报应的！报应有过程、因缘具足的时候，果报才会显现。之前不会随随便便的显现。 比如7991说播种,有的要好几年才能结果，有有的几个月就能结果。有的几天就能结果！不一样，因果也是、有的现世现报、有的来世再报、有的可能要很多生生世世再报。比如我们今天做功德了，做善业了！再微小也有果报！它不一定什么时候结果，虽然做了非常微小的善业、但是恶业做得多！肯定会先下地狱，在地狱里感受很多劫的痛苦、最后慢慢才才托生为人了，才显现善的果报， 9687 因果不会有差错，不会浪费的！种瓜得瓜、种豆得豆。你种的是瓜、不可能得豆。你种的是豆。不可能得瓜！首先把这些道理弄明白、什么也不懂。你怎么取舍因果！怎么修啊、闻思修特别重要。这是有次第，有程序的、有的人说不用闻思。直接修就行了！那是不可能的。你得先听闻，然后思惟，弄清楚了，然后再去做！这样才不会做错。没有闻思直6948接去做,一定会错，什么叫盲修瞎炼，没有闻思思地修,这叫盲修，没有闻2839思地炼！这叫瞎炼、 不仅仅是6830我们学佛,要学世间的学问。知道世世间上的道理。也需要闻闻思啊！佛法和世间上上讲的这些道理一样，都需要牢记在脑子里，融化在血液中。落实在行动上。你得先把这些道理弄明白！然后再在实际行动中去做、这才是修行， 包括结婚离婚！家里这些琐事。也是这样。都变成学佛修行了、那就不是琐琐事了。那是大事、如果没没有变成修行，那就都是琐事！没有什么意义、都是一样。离不开痛4982苦的本性？离不开无常的本性！离不开空性的本性。都是如幻如梦的，你看电视里演的那些。都有意义吗。 佛讲得多好啊、如果没有智慧的话。结婚也好！生孩子也好、上班工作，都离不开痛苦、结婚是为7415了快乐？生孩子也是为为了快乐，结果你看，都是痛苦的，没8588有结婚还没有那么多事！结婚成家。事就多了。没生孩子还行！没有那么多负担、一旦生孩子了、你看、负担多重。增加烦恼、增加痛苦。 佛讲的、都离不不开痛苦，难道不是吗！哪个不是苦，苦苦、变苦！行苦！生老病死苦，爱别离苦，求不得苦。不不欲临苦??离不开这些苦、 然后佛讲了无常、一切诸法都离不开开痛苦的本性？离不开开无常的本性？都是如幻如梦的，这三个个道理弄明白了,才是看破、才能看淡，你把这些事看破了。看淡了、才不会执着。才放得下，真放下了。才是解脱、才能轻松自在，之前是不可能的。 如果结婚！离婚这些家里的琐事引起了你的烦恼。你就没有修行了、真有修行的话不会这样、你有看不惯惯的事,说明你没没有智慧、你有看不起的人、说明你没有慈悲心。3452有慈悲心的人，不会有看不起的人。有智慧的人、不会有看不惯的事！在已经开悟！证悟的人的境界里一切都是平等的、没有好与坏的分别！ 但是对没有开悟的人来说不是这样的。没有开悟就就是没有智慧,没有智慧慧的时候肯定有好和坏、有好人和和坏人。有好事和坏事，有好和不好的地方！有娑婆世界，也有极乐世界！有善。也有恶。有菩萨，也有凡夫、这都是自己的心！ 南◎无◎阿◎弥◎陀陀◎佛 五台山文殊道场。
佛教，学佛一年婚姻没有改变！父母逼婚，要么不能学佛！他们觉得都是骗人的
不是佛骗人的。而是你自己骗了自己，学佛不需要一定不去结婚、佛也主张以孝道为先，你可以听从父母的意见，结婚吧。！
在家居士学佛人要往生还能结婚生孩子吗
在家学佛的居士虽然以往生为目的、但可以6068结婚生子， 根据净土经典，往生西方极乐世界的条件是具足“信、愿，行”三种资粮！和是否结婚生子没有关系、 1，信：简单来说！是指相信确实有阿弥陀佛和极乐世界，相信阿弥陀佛有能力救拔自己脱离离轮回,没有有丝毫的疑惑， 2。愿：是指愿意往往生西方极乐世界？对此娑婆世界0925没有牵挂留念。 3。行：分正行与助行！正行是指专念这一句阿弥陀佛，助行指兼修礼诵供养，六度万行等。 虽然往生的必要条件件是信愿行。但是作为一个在家佛弟子！应该以五戒为标准来要求自己、五戒中允许在家居士可以有正常的夫妻生活。但是禁止邪淫！所以，求往生的在家居士可以结婚生子，这也是“佛法在在世间，不坏世间间法”的一种表现，。
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