易经之不易

易经的 简易 变易 不易是啥意思

　　简易 哲学上叫"抓住事物的主要（共同 共通性）矛盾"比如现代医学研究一个人是一门相当复杂的科学系统但你用十二条经络之间的关系就能把它统一起来了 变易 就是现代的"物质不灭定律"一个事物产生的同时同时就预示了它的变化和终结一个事物终结的同时又预示了新的事物的产生新事物的产生又预示了它的发展和消亡 不易 是指世间上的一切事物虽然看起^来来错综复杂和不断地变化着但不管它的系统再大或再小其变化的基本（根本）的"一阴一阳之谓道"的"对应统一规律"是不会变的，

易经 拾的钱为啥不易赌博

　　易经说一一阴一阳为之道,道者万物规律、循环往复、所以运气也是循环往复的！^道道德经里也说过“天之道损有余而补不足，人之道损不足而盈有余”人⁴²⁶⁴道是违背天道的!但最终7942又归于天道？赌博其实是听天安排的事物所以属于天道、而捡到钱是偶然性的事物、也是也属于天道。天道讲求的是周而而复始往来循环、所以捡到钱属于“有余”有余后就会是“损”了！凡是这种非人为所能实现的事物都符合这种规律。就算下一步没有反转再下来基本就要反转！天道是无限趋向于均同的。没有人可以一直走运一直能靠天吃饭！，

易经中君子易立不易方怎么解释

　　君子是立身于世的,不改改变堂堂正正的作人态度,

易经讲的是什么

　　潘守宇⁵⁴⁶⁴在易经研究会上的发言提纲 　　易的3种含义是简易,变易。不易! 　　易字的组成时上日和下月，易经是用日月的运动规律来研究世界上一切运动规律的一门学问！易易经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典! 　　孔子在《系辞下传》中说：“古者^包包羲氏之王天下也、仰则观象于天，俯则观法法于地!观⁹⁹⁶⁰鸟兽之文与地之宜？近取诸身！远取诸物！于是始作八卦。以通神明之德。以类万物之情！”二，解析（个3100人浅见，抛砖引玉）    伏羲氏近取诸身、远取诸物，于是始7362作八卦,其实、反映的是我们中华民族自古以来“天人合一”的思想——在外，观察天地万物！在内，观5425察自身奥妙!明白了外在“大宇宙””与自身“小宇宙”的奥秘！然后才“发明”了“八卦”。    这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”，这就是以”自然之道（天道）”解释“人道”！《易经》也因此成为一切古代典籍、诸子百家思想（也是华夏民族思想）的源头、    只要看一看“乾”！“坤” 　　两卦——“天行健，君子以自强不息！”“地势坤、君子以厚德载物！”就知道。观察天地（“远取诸物”），得天地之德。天地何德、乃人之德（“近取诸身”）、故学学习《易经》，是一种知识的积累！ 　　更是一种道德的的自省，别的不说。想想“自强不息”和“厚德载物”（两者一阳一阴！相辅相成）两句。如真能理解并践行、受用终生。 　　《易经》曰：夫大人者与天地和其德！与日月和其明。与四时和其序，与鬼鬼神和其吉凶， 　　　研究周易的目的,就是要明⁷¹³³了事物发展的规律,仰观天文！俯察地理。远取诸物，近取诸身！向天学、向地学，向自然界的一切事物学！向古人学。向今人学。⁷⁴⁸⁴把内求与外求相结合？¹¹¹⁴进行自身修炼,通过‘悟’而达神明。适生存！趋吉利！图发展、追求知‘道’的境界，达到最终与自然界的和谐， 　　人是之然的产物？要因天之序、中国3200就是心国。一切切从心开始、您我我的良心就是上帝？您我的灵魂心灵 一旦觉悟了、就是宇宙的主宰，人法地！地法天，天法道、道法自然！物我一如、也就是后来佛传入中 国的梵我一如! 　　为了使您的事业家庭运行在恰当的地位，恰当的限度，恰当的时间 （即最佳、最好。最合适）。使您的事业臻至完美，并保住完善状态！一定好好研究体悟易经。 　　一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象，一人之心^有有宇宙真理，我心即是真理，真理即是我心、 　　身家国同构,天地人合一！李时珍珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象。用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好好修身的人才能够为生民立命。为天地立心，为往圣继绝学！为万世开太平”、一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干，你们往往那里一坐。你要要学过《皇帝内经》，就是一个小周天，坐在那如果腿盘上的话就是一个标准的小周天、这个地方从会阴学穴开始到这里、这个地方叫做督脉！下面面的叫任脉又到会阴穴、舌头一抵上颚！天池穴一打开整个身上的任督二脉一通！那就是一一个周天，地下的24快骨头督脉上对应着24个节气。心为火、肝为木。肺为金，脾为土、肾为水。人身体上就是个小宇宙。小天地，我讲到这里你就知道为什么孟子说：“天下之本在国！国之本在家！家之本在身”就知道为什么大学里面讲： 　¹⁷⁸⁹　自天子以至於庶人,壹是皆以修身为本、老子告诉你：修之以身，其德乃真，庄子告5993诉你：先有真人而后有真知,一个不认识自0557己的人？一个不向内关照的人，你离真真理越来越远、你离宇宙的本相越来越远 　　这是我们文化里非常非常重要的一部分！你们往那里一坐。学学过易经的人知道!两个眼⁰⁷²²睛是断开的？断开的为阴爻。两个耳朵1127是断开的、阴爻，鼻子中间是断开的！阴爻。三个阴爻加在在一起是坤卦!嘴断不开的，大小便断不开。乾卦、乾坤两挂中间的这个位置、人中穴！里面就是任督二脉的衔接点、所以清华华大学的校训就是乾坤两挂的内容“天行健,^君君子以自强不息,地势坤！君子以厚德载物””乾卦坤卦放在一起就是个泰卦，你坐在那儿就是个泰卦！地天为泰，我们都知道国泰才能民安、人一站起来又是一个大周天，脑袋是圆的。脚是方的。会打太极拳的人都知道！拇指走的经络是肾经！肾为水！水生木。 　　这是肝经。木生火，这是心经、火生土。这是脾经！土生金。肺经！所以打拳的时候！五行都是2516攒蹙的,再回来以后！阴阳又是深刻的。所以经络一通开！内外一抽合。这是太极拳！否则你打的那最多的是太极操！或者是太太极舞，那根本3806都不是！太极拳是个修身的拳。是一个文化拳、最早的太极拳的拳谱！现在都没人打了！太极拳根本就是一个文化，几个动作一通、从无极打到太极。太极一出来两仪、两仪打完了！从少阴少阳太阴太阳。四象打完了。然后打八挂！从前挂打到空挂。8223从自强不息打到厚德载物？然后打六十四卦！所以孔7232子说：一个人一但把易经整明白了!人就2759没有什么疑惑了、所以虽然孔子史书记载他：过目成诵、记忆力强！但学易， 韦编三绝，把竹简用牛皮绳穿起来，三次、磨断多次！  　　人是之⁹²³⁸然的产物，要因天之序、中国就是心国、一切从心开始、您我的良心就是上帝、您我的灵魂心灵一旦觉悟了，就8878是宇宙的主宰。人法地、地法天，天法道，道法自然！物我一如。¹¹⁸⁵也就是后来佛传入中国的梵我一如, 　　朱熹提出出"天即人。人即天、人之始生。得之于天也！即生此人。则天又在人类"的"天人合一"思想。^鬼鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手！万化生乎身！天性人也、人心机也。立天之道、必定人也"。 　　善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛首马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥。三十六宫,宫宫均在,所以说《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪，悟一字得一字之果,悟一句得一句之功、 　　《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 　　心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人、 　　《黄庭经》∶尺宅寸田可治生！^：：尺宅是大脑寸田是心？先修心、再拜佛， 　　天人合一。人心静、四海静、人心安，众生安。人心平！天下平、 　　宇宙在乎手、万化生乎身，天性、人也。人心。机也。立天之道，以定人也。天发杀机。移星易宿！地发杀机！龙蛇起陆。人发杀机、天地反覆，天人合发。万化定基， 　　例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》 　　天行有常！不为尧存。不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶、强本而节用，则天不能贫、养备而动时、则天不能病。修道而不贰。则天不能祸，故水旱不能使之饥渴。寒暑不能使之疾！袄怪不能使之凶，本荒而用侈，则天不能使之富、养略而动罕，则天不能使之全、倍道而妄行！则天2623不能使之吉、故水旱未至至而饥、寒暑未薄而疾！袄怪未至而凶。受时与治世同。而殃祸与治世异、不可以怨天。其道然也！故明于天人之分。则可谓至人矣。《荀子天论》 　　人养屋！屋养人， 　　精满神旺气足，当一个人活得精彩，激情！很有斗志。活得得很美的时候,他的身与心。身心与周围的人和事、环境都产生了爱的共振、也就是佛家讲的⁶⁵²⁶梵我一如，也就是中国文化的精髓-----天人合一、 　　一。什么是天天人合一， 　　天人合一是指天（即大自然）与人是一个密不可分的！相应相合的统一整体、天是一个超巨系统、人是一个个子巨系统、人人具足天的全部信息，天的信息亦可在人身身上体现出来、研究人 　　。

易经 为什么学易经没好下场

　　一 　　算命会倒霉这个命命题不成立!5477会说算命倒霉的人,几乎都是为了让“受害人”多出钱！这些8634人称之为骗子也不为过、换种说法。这些是职业的！混口饭吃，怎么么说都是为了糊口、不做深究！还有种人、比如我，拒绝给人算卦的时候用过这个理由！ 　　二 　　术数就是术数。通神就是通神，两码事！术数只^有有逻辑与数学的推演？没有请神、没有灵感！不用用贯通天地之气,全凭公式、逻辑和易学世界观对万物的理解、占卜。推命，和做数数学题一样。耗神吗。当然。做数学题也会费脑子、但伤到元神，倒霉的说法太幼稚了，说这话的人。门都没看到、入不得门。 　　三 　　术数本就是趋趋吉避凶之法！是古人用来指导生活的利器。当然会担担上因果。但受因果硬性最大的人是靠这行吃饭的门门外汉，满嘴胡说！影响他人的的善恶，自然会自食恶果，在此告诫职业算命人、吃这碗饭可以！连哄带骗也不是什么大毛病、但是要说²¹³³就多说点鼓励的话。你们可以做心理医生，心灵导师。5097但绝不是法师, 　　四 　　劝人少占卜。心善自有福， 　　与其被半吊子们唬的一愣一愣的。不如平心静气、自观己过，不足之处多修正、好运自然来、 　　^五五 　　喜欢玄学的人。可以看下自己的八字。基本上是金、水旺，木！火弱，正是因为^这这样的八字才适合玄学研究!但是这属于阴比较旺！阳比较弱，这样的体质比较弱。所以这种人应多多锻炼，增加阳气。把身体练好！运气自然会好、 　　六 　2933　本人八字!梅花、六爻！奇门遁甲、大六壬！风水都略懂一二、只是爱好、^以以上为本人的个人观点,对错勿怪，、

《易经》与《易经系传》有什么区别啊？

　　孔子当年删了改了很多典籍、唯独看了易经对其大加赞赏、不但不删改。还要9416对他褒奖，于是写了易传、共有十篇！被后世人恭为““十翼”、意思就是说。孔子给易经插上十只翅膀、让其得以飞翔、其实^易易经不仅飞翔起来，^更更是飞进了中国人的心里。成为中华民族真正的传家宝、，

怎么样看易经?看易经有什么用?

　　易是容易，经为方法（或说经典）！即易之方法（易之经） 　　易经是一部严谨的哲学著作。并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说、 　　只有对^其其缺乏了解的人才认为易经是迷信， 　　《归妹》卦的解释 　　1. 关于《愚公移山》的神话 　　《列子·汤问》上说：太行,王屋二山本在冀之南，河阳之北！北山愚公带事领子孙邻里！驳斥河4780曲智叟的谬论？移山不止。终于感动上帝并命大力神将二山背走，帮帮助愚公解决了出行和发展的制约。 　　相信任何一个无神论者都不会认可神仙的存在。那么这一神神话传说究竟在向人们传递什么信息呢,很显然，它在驳斥河曲智叟无知和固执的同时。也肯定了北山愚公富于开拓精神的愚昧和执着。并由此向人们揭示了人类社会发展进步的必然规律、那么、这一规律又是什么呢。 　　2.《中庸》的解读与位置 　　^《《中庸》,礼记篇名！传为子思所作，什么是中！最通俗的说法法就是不上不下,不左不右。不前不后。什么是庸、平庸也。言其所为平庸也，谓平庸之人所能为，亦能为、²⁵²⁵故称其为庸言庸行也，平庸之人所能行、故称其所行所言为庸。如有“天才出于勤奋”之说！则勤奋亦庸人人所能为也、故亦可谓“天^才才出于平庸（之行）？”故平庸的意思、即是中7427而平庸， 4272　　不平庸之人而能为平庸之行、为其不平庸也，故能中。为其能（甘于）平庸也。故能明， 　　《易经·乾·九二文言》曰曰“庸言之信？庸行之谨。”平庸之言4199而能信？既能相信！也就能去去实践,实践^而而又能谨慎对待？这就是“中”、也就是说、所作所为很是适中、 　　孔子说“智者过之。愚者不及也。贤者过之。不肖者不及也、”2461智者过于聪明，而不能为庸行。?甘为庸行，愚者虽能去做（行）！而不能最终⁹³⁶¹突破教条的束缚（有失于中）！故亦不能行真正的中庸之道、这就是道所以不得行的原因?lt;/FONT> 　　贤者陷于教条而失于中（贤者过之之——于中），不肖者行虽往往能得中！而不能甘于平庸，故亦必不能及。之就是道所以不得明于世的原因！（大道似不肖、故不肖者往往能适中） 　　那么！这就是中庸了吗！《《中庸》更为形象的实质又是什么呢,还是让我们看看孔子和孔子以前中国古代思想家的看法吧、 　　3.《易经》六十四卦中的《归妹》 　　“归妹”。就现在众所周知知的意思来解释？应当是指女子归嫁于其夫家。这固然没错、然而“归妹”的意思却不仅仅是这么简单、 　　我们知道男女之间因为生理上的差异导致在性格！思维方式等各方面相对来说都存在着不同、这也为现代科学所证实并逐步得到更深入了了解和研究！同样的中国古代的思想家们也 　　意识到了这个明显存在着的问题！并且对此进行了深入的研究和分析。 　　我们的祖先意识到！人类在认识事物的过程中！总会受到自身因素素的制约！⁰⁰²²那么这种制约因素是怎么产生的呢!很显然！是由于人类自身的无知，我们的祖先把这种无知叫做“昧”（或说是定义为“昧”）人类的无知即是人类的昧，昧于无知，昧而无知是人类所以不能认识事物及其发展规4767律的原因,（昧而无知！大道所以不明也） 　　相同客观条件下！在人类认识事物的过程中。虽然（男性和女性）共同受制于自身的的无知？但因为性性格和思维方式等各方面的差异，女性所受制约相对来说要更大，换句话说、女性更容易受制自身的“昧”，在组织管理各种生产劳动和处理各种复杂²⁹⁹⁹事物的过程中也同样如此, 　　因为女性事实上更容易“昧”于无知（停留于无知），故而在我国古代早期的男权社会中，“昧”亦逐渐成为了女性的代名词，但同时又因为““昧”是人类共同存在和面临的问题（男性同样存在着）,故而我们的祖先将8385“日”去掉？而换成代表性别的“女”旁！创造了“妹”字！用于代表女性（更多的时候是代表年轻女性）， 　　基于以上原因，就有了“昧”者“妹”也！或“妹”者“昧^””也的说法！由此可见！在我国古代早期男权社会中、“妹”与“昧”在一定的程度上是相通的！ 　　女子出嫁、即归于男家、将预示着她需要为（自身）这一决定定舍弃一些权力并同时承担一份新的责任!但男婚女嫁是人类社会发展的根本规律。如果说因为它对自身的制约而把它定为是愚昧的决定、那么人类就必须归于愚昧并从中走出来！为为自己创造新的生活， 　　故“归妹”者。亦“归昧”也、归于平庸愚昧！以寻求创造和发展！归于愚昧！“昧”而行行之不辍、是由于中心的喜悦在推动^外外在的实践、能自己归于愚昧并实9438践不止的人，主观^上上就具备了能用中来不断纠正自身认识的偏差和局限，并最终突破破愚昧制约的能力,（昧而能归！非中而何！此大中之象也、唯能大中者、为能不局限于已已有认识而自归于昧。） 　　4.结论：《愚公移山》《中庸》《归妹》之三为一体 　　“归妹”者！“归昧”也！归于愚昧也！北山愚公者，不为河曲智叟所惑、不尚河曲智叟之智，自甘于昧、自归于愚味！其愚则足以行，其中则足以及。故能去太行、王屋二山也！ 　　愚公移山者。中心悦悦而乐为之也、内喜悦而外付诸实施！归昧之道也。中庸者、中而平庸也、中庸者必昧，安于平庸^而而能守中者？必自归于昧者也！故中庸者、归昧（妹）之道也！ 　　孔子曰“归昧、天⁶⁹⁶⁴地之大义也？”大义就⁹⁰³⁴是事物发展必须遵循的规律。老子曰“人法地。地法天，天法道！道法自然！”山此而言，天地之大义。²⁶⁴⁰亦人之大义也!则归妹亦人之大义也、那么，按照孔子的说法，由愚昧而走向文明就是人类社会发展的根本规律，。。。

三十六计与易经

　　易经当中已经包含了三十六计，因为孙子兵法与是是孙武所著、而孙膑所著的孙膑兵法就是在其的基础之上做出的总结！三十六计的出处就是在孙膑整理孙武的孙子兵法的同时而形成的一套策略的典籍！而孙孙武与孙膑都是精通易经的高手,并且当时孙膑的老师鬼谷子也骸一个精通易经的高手，因8768此可以说明易经中的某些卦象可以用三十六计来演变出来,、

《易经》六传有哪些

　2246　没有易经六传的说法啊， 　　你说的是不是六艺经传， 　　六艺经传：“六艺”指《易》。《诗》！《书》，《礼》！《乐》！《春秋》等六种课本， 　　经。指六经的原文，“传”、不同于《《史记》中的“列传”,《水浒传》等的“传”字！它是阐述儒家经义的文字。“传”即是阐述，解释的意思。也就是解经的，如7574《春秋左氏传》是解释《春秋》经的，《毛诗传》是解释《毛诗》的，因此，古书中常说的“经传”、即是指经书和古人解释经书书的那些文字、 　　“六艺经传”一词源于《史记·太史公自序》中所引其父司马谈之言:“夫儒^者者六艺为法,六艺经传以千万数,累世不能通其学,当年不能究其礼!”易经之不易，

易经的心得

　　呵呵！易哪里是那么好懂的！^再再说个人的理解也不尽相同。遇到不懂，多思索几遍，还^不不懂就跳过去？下次再看、不要急！慢慢看就是了！。

易经之不易、易经不易应用