二轮生肖狗发行量

第二轮生肖邮票发行量

　　一答：92猴：分别为23374、20400万枚。合637.5万版（量大的为低值票!量小的为高值票！版票已量小者计算、下同）！ 　7844　93鸡：30006!25062万枚、合783.2万版。　　94狗：21340，16011万枚，合500.3万版。　　95猪：10006、8062万枚、合251.9万版。　　96鼠：9009！7481万枚，合233.8万版，　　97牛：8281！9347万枚。合258.8万版。　　98虎：10028、8556万枚，合267.4万版！　　99兔：10212,8369万枚。合261.9万版。　9645　00龙：9527,7380万枚、合230.6万版。　　01蛇：8000。6500万枚，合203.1万版、另有版式二（兑奖蛇）166万版、　　　02马：5500!4800万枚。合150万版。另有版式二（兑奖马）166万版。　　03羊：3800万枚、合118.8万版。另有版式二（羊小版）80万版 版式三（兑奖羊）230万版。。

二轮生肖有投资价值吗二轮生肖邮票最新市场价格

　　作为投投资需要谨慎！看看二轮生肖发行以来的走势，前几个生肖都是几个亿的发行量！长期打折，最近几年通过炒作、涨了不少，虽有回落，但但是相对邮商的投资者!价格已经有有利可图、需谨慎。只是个人见解！不作为投资依据！！

第三轮生肖 发行量

　　从第三轮起还有小版张和赠送版。赠送版以200万发行量计算。先将2004-2007的生肖票市价发行量公布如下： 　　2004年猴：5200+180*6+200*4+500*10=12080万 　　2005年鸡：5200+200*6+200*4+550*10=12700万 　　2006年狗：5562.3+299.8*6+200*4+533.1*10=13492.1万 　　2007年猪：5397.58+280*6+200*4+609.88*10=13976.38万 　　2008年鼠：5892.01+299.97*6+200*4+699.88*10=15490.63万 　　2009年牛：5397.97+280*6+200*4+659.95*10=14477.47万 　　2010年虎：5798.53+300*6+200*4+699.89*10=15397.43万 　　　　由于2011年邮票发行量尚未公布没，所以无法统计。由此可见从2004年开始，生肖票发行量一年比一年大！只是2009年牛比前一年略有少许下降,而且每年都在1.2亿以上。但差距不大！最³⁴⁹²大的是2008年的虎。超过1.54亿！最少的是2004年猴？约1.2亿，最高最低差到3400万，与第一二轮相比差别不算大。此发行量类似于第一轮的1986-1991生肖票！以及1994的狗。，

什么生肖家里可以养狗

　　9758适合养狗的属相 　　适合养狗的属相：虎、马！狗！兔。猴，鸡 　　狗在十二地支属于戌字、在五行当中就就是属土？从方位上来说代表了西北方！ 　　地支与狗相合的有寅。午。卯、戌！因此，一般情况下、生肖属虎、马、兔。狗的人比较适合养狗！。

生肖马和狗合得来吗？

　　狗若4448有婚外恋情者。非常容易曝光光而引发丑闻、切^要要注意防范了,夫妻之间可能会出现疑幻疑真，镜花水月难以琢磨。2957需要多一点情趣和关心。解除疑云！ 　　大吉婚配： 虎(寅)！兔(卯)、马(午) 　　忌婚配： 牛(丑)。龙(辰)。羊(未)！鸡(酉) 　　生年地支：戌年生 　　　五行：戌属土 　　五常：土属信 　　吉祥方位：东,东南及南方 　　吉祥颜色：绿。红，紫色、忌蓝。白！金色 　　幸运数字：三！四。九。凶数为一、七、六 　　幸运花：玫瑰花。文心兰、惠⁵⁹⁵³兰 　　马生年地支：午年生 　　五行：午属火 　　五常：火属礼 　　吉吉祥方位：东北,西南及西北方 　　吉祥颜颜色：啡,黄，紫，忌蓝，白！金等色 　　幸运数字：八。二、六、凶数为一，六。七！ 　　幸运花：海芋，慈姑花！茉莉 　　爱情 　　感情方面不能强求、随缘会有好结果。对家人的要容容忍和克制，不为小事情造成意外事端！与与陪偶分居两地者！思念仿佛在不断的升级，宜多通讯联络， 　　大吉婚配： 虎(寅)。羊(未)。狗(戌) 　　忌婚配： 鼠(子)，牛(丑)！兔(卯)、 鸡(酉) 　　很配！

生肖是怎么来的？为什么没有狗？

　　1！生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象、有关关十二生肖的起源？历代学者众9062说纷纭,3273有人认为生肖与地支同源,可以追溯到史前的传说时代。《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”就是这类说法的反映！学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说0442：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰！但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国、遂相沿不不废耳，”（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外来说的观点。认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的。持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦！埃及。印度均有之、然均不甚古！无出于西纪后百年以上者，意者此始汉时西域诸国！仿巴比伦之十二宫而制定之。再向四周传播者也 、”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间！当在汉武帝通通西域之时!以上观点见仁见智！作者不敢主观判断是非。但通过大量的文献献资料证明、生肖的确确起源于中国,是华夏先民动¹⁴¹²物崇拜!图腾崇拜以及早期天文学的结晶、 　　关于十二生肖的记载。现有⁵⁵³⁶文献资料中,以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即差我0865马”八个字、^意意思是庚午吉日时辰好？是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子！可见在春秋秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年！在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ！出土5938竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征。其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须。……丑。牛也！盗者大鼻鼻长颈，……寅！虎也。盗者状！希须 ！面有黑焉，卯、兔也！盗者大面头、辰。〔原文脱漏〕盗者者男子！青赤色……已、虫也 、盗者长而黑蛇目！午、鹿也！盗者长颈小哘、其身不全、……未！马也，盗者长须耳、申、环也。盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证、睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)！因此十二生肖的产生至少可以追追溯到秦以前的春秋时期,学者们认为，这是迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载、 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载！王充《论衡·物势》载： 　　“寅。木也。其禽、虎也！戌，土也、其禽、犬也、……午！马也！子，鼠也！酉。鸡也、 卯！兔也、……亥，豕也。未！羊也！丑，牛也。……已！蛇也，申，猴也，” 　　以上文字中！十二^生生肖动物谈到了十一种,唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： 　　“辰为龙、已为蛇，辰。已之位在东南、” 　　如此。十二生肖便齐了，且与现今流行行的十二生肖配属完全相同,这的确4069算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载！！ 　　到了南北朝、生肖已普遍遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载，南朝·陈1760·诗人沈炯。曾创作了一首十二属相诗，其言曰： 　　“8232鼠迹生尘案,牛羊暮下来， 　　虎哺坐空谷！兔月向窗开， 　　龙隰远青翠、蛇柳近徘徊、 　　马兰方远摘。羊负始春栽！ 　　猴栗羞芳果、鸡砧引清杯， 　　狗其怀物外！猪蠡窅悠哉！” 　　这首十二属相相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时时十二生肖已为人们所十分熟悉、 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点、生生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有0030有关生肖的记载(《日书》,《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的。因此可以肯定生肖是产生于我国本土土的一种古老文化，那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释！ 　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜！中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下。对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖赖感(如马！羊！牛、鸡！犬等)、对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎。蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)！导致产生对动物的崇拜、十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年！纪月的兽历， 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞^等等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后、大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽、驱傩舞蹈选中十二兽！是是原始人对动物崇敬心理的表现！大傩仪式上选中的十二兽（或¹⁴¹³十二神）是为照应一年十二个月份,以求月月平安，驱驱除四方疫鬼，照应十二个方位的，对十二个方位的照应当然牵涉1158到十二支！于是与十二生肖挂钩。在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场，由此可以看出出十二神兽!十二生肖是一脉相承的、他们共同的来源都是原始动物崇拜。 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关！居住于四川大凉山地区的彝族、有有以十二兽纪日的历法！他们们以十二种动物纪日!今日为鼠日。明日为牛日。以此类推推三轮为一个月，计三十六天。一个月三十六天，一年便^为为十个月、这就是后来的“十月历”法！刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代。（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关、汉族十二生肖是受“十月历法”的影响、彝族十二兽历后来发展为十二生肖， 　　^讲讲生肖的渊源！必然要要将生肖与天干地支联系在一起？近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表、说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如！之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化、它^作作为充当时间单位的标号？一方面³⁸⁶³扩大了！用于纪年，一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)、根据历5876史记载及研究证明、生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ！十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志、哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物。由此以十二种种动物用来纪年、纪日和计算每一个个人的属相！从中可以看出！十二生肖与十二地支是密不可分的，很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖⁷²⁶⁷的信息、他们将十⁵⁹⁹⁷二支与十二生肖古字相比较、发现十二支的古字形形与十二种动物有一些联系、细致观察可以发发现其中确有大同小异之处!东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形。同样的还有有“亥”!“豕”，⁸²²⁷近人还考证甲骨文、5298金文中地支字与生肖字有相近之处、令人猜想、十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混、民间便用十二种动物代替、以动物来借代代序数符号？与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的^可可信度，但细想一下便可以作出判断！十二支不可能是十二种种动物的象形字！因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的。0495二者是不同源的、倘若在在造字之时！地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 　　综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系。生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的的符号!又源于古人的动物崇拜心理。 　　2。生肖的选择与排列 　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的的日常生活和社会生活相接近的？是可以猜测的！在十二种生肖动物、大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”、即牛，羊。马！猪！狗，鸡、它6478们是人类为了经济或其它目的而驯养的、占十二种动物的一半！“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念！有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表表着家族人丁兴旺。吉祥美好，春节时人们一般都会^提提“六畜兴旺”!因此这六畜成为生肖是有其必然性的，第二类是野生动物中为人们所熟知的。与人的日常！社会生活有着密切关系的动物！它们是虎，兔。猴！鼠！蛇、其中有为人们所敬畏的介入人2174类生活的!如虎，蛇。也有为人们所厌恶！忌讳，却依赖人类生6545存的鼠类！更有人人们所喜爱的!如兔。猴！第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙！龙是中华民族的象征。是集许多动物^的的特性于一体的“人造物”。是人们想象中的“灵灵物”。龙代表富贵吉祥、是最具象征色彩的吉祥动物。因此生肖中更少不了龙的位置， 　　从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一一定的涵义？人们所选择的动物都是出于不³⁶⁵⁰同的角度，并带⁴²¹⁰有一定意义, 　　那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到、生肖产生于远古动物崇拜！图腾崇拜的2311氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配！为什么选择这十二种动物！谁先谁后。按照什么样的顺序排列并没有定论、由于生肖是产生于远古的古老文化、因时间的久远人们已将排^列列的初衷丢失了,今人的传说故事等只是对它的附会、只能依赖于传说和想象，关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释！ 　　一是民间传说故事中的生肖排列！汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士。猫猫托老鼠报名？老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象⁰⁵⁸³也来参赛、被老鼠钻进鼻子！给赶跑了、其余的动物、原本推推牛为首！老鼠却窜到牛背上。猪也跟着起哄 ！于是是老鼠排第一！猪排最后！虎和龙不服。被封为山中之王和海中之王、排在鼠和牛的后面，兔子又不服。和龙赛跑！结果排在了龙的前面。狗又不平、一气之^下下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二、蛇。马、羊！猴。^鸡鸡也经过一番较量。一一⁷³⁵⁵排定了位置，最后形成了鼠。牛、虎。兔，龙！蛇、马、羊、猴。鸡！狗。猪的顺序、传说故事虽不是对问题的科学解释 。但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。 　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系、黑天苟地！混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动！将天地间的混沌状态咬出缝隙、“鼠咬天开”、所以子属鼠、天开之后。接着要辟地。“地辟于丑”、牛耕田！该该是辟地之物！所以以以丑属牛,寅时是人出生之时。有生必有死，置人于死地莫过于猛虎！寅！又有敬畏之义！所以寅属虎， 卯时。为日出之象。太阳本应离卦、离卦象火。内中^所所含阴爻、为为太阳即月亮之精玉 兔，这样、卯便属兔了。辰！三月的卦象、此时正值群龙行8531雨的时节？辰自然就属了龙，已 。四月的卦象。值此之时、春草茂盛、正是蛇的好好日子,如鱼儿得水一般、另外、已时为上午，这时候蛇正归洞，因此、已属蛇！午！下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生，马这种动物！驰骋奔跑，四蹄腾空。但1989又不时踏地？腾空为阳、踏地为阴！马在阴阳之间跃进！ 所以成了午的属相，羊！午后吃草为最佳时辰！容易上膘。此时为未时！故未属羊！未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃。故而猴配申。酉为月亮出 现之时！月亮属水、应着坎卦、坎卦！其上下阴爻。而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此、酉属鸡、夜幕降临，是为戌时、狗正是守夜的的家畜！也就与之结为戌狗！接着亥时到、 天地间又浸入混沌一片的状态、如同果实包裹着果7472核那样!亥时夜里覆盖着世世间万物、猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相！宋代著名理学家朱熹持此观点， 　　三是按中国人信阴阳的观念,将十二二种动物分为阴阳两类！动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的，动物的前后左右足趾数一般是相同的、而鼠独是前足四，后足五。奇偶同体 ，物以稀为贵、当然排在第一，其后是牛。四趾(偶)！虎，五趾(奇)！兔，四趾(偶)，龙！ 五趾(奇)，蛇！无趾(同偶)，马。一趾(奇)。羊、四趾(偶)、猴。五趾(奇)！鸡。四趾(偶) 。狗。五趾(奇)！猪，四趾(偶)，持这9938种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类！在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目、鼠前是四爪。偶数为阴、后足五爪、奇数为阳、子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为6598今日之阳！正好用鼠来象象征子、牛！羊、猪蹄分！鸡四爪。再加2647上兔缺唇且四爪。蛇舌分！六者均应7556合偶数!属阴！占了了六项地支,虎五爪！猴、狗也五爪。马蹄圆而不分。1861六者均为奇数？属阳、连同属阳阳的鼠!占了另外六项地支、郎瑛瑛的归类法,是借洪巽的分类法。 1807二者大同小异, 　　以上三种解释分别从不同角度3758来解释生肖的排列。民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖5278的内容，另一方面又促进了生肖文^化化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类、将其纳入中国人五行信仰的观念之中！目的是将属相与人生1302仪礼相关连！将阴阳。五行与生肖对应起来！从而解释其它有关的人生文化现象。 　　3。中国人的生肖信仰 　　生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分。后来成为了普遍被人人们认同的生肖历法，中国古代哲学观是“天人合一”！“阴阳五行为宇9937宙之本”？认为阴阳五行4400决定了世间万物的生存与发展!他们认为，日月是阴阳之源，金！木，水、火。土五行是万物之本！合为七曜〖ZW(〗日、月，星称为曜。日，月！金、木、水，火。土五星6665合称七曜？旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日！月曜日0679为星期一，其其余依次类推，主宰一切。而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之！因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染、成为民间宗教信仰的一部分， 　　自生肖观念在民间出现以后,它随着算命术的盛行在民间流传不衰、民间间迷信认为，五行中的每一种要^素素都是相互制约的、对人的一生会产生重大影响、⁵³⁶¹人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意！民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应！从而生成一套生生肖决定命运的算命术、同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人！由于出生的时辰不同，性格。命运也会各异、? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念、汉0401民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的,它与十二生肖紧密相连、一个人出生的那年是农历什么年，那么以后后每到这一属相年便是此人的本命年!由于十二生肖的循环往复。每过12年！人们就要遇到自已的2018本命年！这样依次推出、人生本本命年为12岁!24岁！36岁、48岁、60岁……，民间认为本命年为凶年！需要要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时。不论大人小孩都要买红腰带系上！称称为“扎红”、小孩还6157要穿红背心，红裤衩，认为这样才能趋吉避凶。消灾免祸！ 这种习俗到今天仍在各地流行。每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带、本命年的人们将之系在腰间。手腕上。这样便⁹⁸¹³可禳解灾祸！化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日！称3627为“花甲”。花甲为一生中第6个本命年。也也是干支纪年的一个轮回、须好好庆祝！以此寄托人们企求长寿！健康。吉祥的愿望、 　　道教是在我国土生土长8346的本土宗教。创始于东汉时期！流传至今已有1800多年的历史！道教以阴阳五行为其核心教义。在阴阴阳五行观念的作用下，道教与天干！地支，十二生肖等产生了天然的亲近关系！北京著名的道观白云观中有元辰殿。元辰殿又名“六十甲子殿”。为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂、本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ！祈求3477吉祥如意。名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元元辰星宿神的地方,殿内现存有六十甲子神像！他们分别为：甲子太岁金辨大将军，乙丑太岁陈材大将军！丙寅太岁耿章章大将军，丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军。已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济济大将军,辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军！癸酉太岁康志大将军！甲戍太岁6148施广大将军！乙亥太岁任任保大将军、丙子太岁郭嘉大大将军,丁丑太岁汪文大将军，戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军，庚2869辰太岁董德大将军,辛巳太3756岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军！甲申太岁方章大将军，乙酉2012太岁蒋崇大将军，丙戍太岁白敏大将军！丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军。已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军！辛卯太岁范宁大将军，壬辰太岁彭泰大将军，癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军。乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管管仲大将军。丁1327酉太岁唐查大将军。戊戍太岁姜武大将军！已亥太岁谢谢太大将军？庚子太岁卢秘大将军，辛丑太岁8587杨信大将军。壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军！甲辰太岁李诚大将军、乙巳太¹⁸⁸⁹岁吴遂大将军，丙午太岁文哲大将军，丁未太岁缪丙大将军！戊申太岁徐浩大将军，已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军！辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军！已 卯卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军。丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁岁黎卿大将军，已未太岁傅赏将军，庚申^太太岁毛梓大将军、辛酉太岁岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大大将军!以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ！ 　　按照道教教义、修真真炼性须致力于本命元辰！除去杂念私心！方^能能长寿永生！礼拜本^命命之辰 ，成为一种习俗流传至今。每每年正月初七！初八！北京人到白云观元^辰辰殿“祭星”？向各自的本命星辰烧香礼拜、祈求一年平安！即“顺星”、意思是即使碰到不顺利的年份。通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利、其殿中供的以上六十位本命神！均为重重彩泥塑,且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象，六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志！如⁰¹³⁹：甲子太岁金岁金辨大将军！鼠相！持桃。 　　从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”、认为“道”无所不在、是一一切的开始,天地万物都是由它化生主宰的！ 生命自然不例外,生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现！人们祭拜本命元辰之神、是为了祈求神灵的的保佑!平安如意、从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素。成为生命⁹⁷⁴⁸信仰的一部分、 　　4。各民族的十二生肖 　　在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利。许多少数民族⁵⁴⁶⁷都使用十二生肖纪年、首先我们来看⁸¹⁰⁶看各民族十二生肖对照表， 　　各族十二生肖对照表 　　桂西彝族 　　十二兽兽：龙,凤！马！蚁、人，鸡。狗！猪！雀。牛。虎，蛇 　　哀牢山彝族 　　十二兽：虎，兔。穿山甲。蛇，马！羊。猴，鸡、狗！猪，鼠。牛 　　川滇黔彝族 　　十二兽：鼠！牛！虎、兔，龙，蛇！马、羊，猴、鸡。狗！猪 　　海南黎族 　　十二兽：鸡。狗！猪，鼠！牛！虫，兔。龙。蛇，马。羊、猴 　　云南傣族 　　十二兽：鼠。黄牛、虎、兔！大蛇！蛇，马！山羊！猴、鸡、狗、象 　　广^西西壮族 　　十二兽：鼠!牛、虎！兔，龙，蛇。马、羊、猴，鸡。狗。猪 　　蒙古族 　　十二兽：虎。兔。龙，蛇！马，羊、猴。鸡！狗、猪、鼠，牛 　　新疆维吾尔族 　　十二兽：鼠。牛。虎！兔。鱼！蛇、马，羊，猴。鸡，狗、猪 　　柯尔克孜族 　　十二兽：鼠，牛，虎！兔、鱼、蛇。马、羊，狐狸！鸡，狗、猪 　　从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古，壮，部分彝族的十二生肖受汉族影响、与汉族基本一致、但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异。哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中、以穿山甲占据了龙的位置。新疆柯尔克孜族十二生肖中以^鱼鱼代龙、又以狐狸代猴、海南黎族同胞以十二生肖纪日。其次序以鸡起首，猴煞尾，生活在在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛？以山羊代羊！亥的属相相不是猪而是象,从从以上变化中大致可以看出！各民族在选择十二生肖动物时。由于生存环境的不同。物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物。从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外！少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法！同时产生了许多与生肖有关的民俗、、

2010年生肖狗的运势

　　再送你 白羊运势。这两者结合着看更好、我个人更信星座、 　　2010年——庚寅年属狗人的流年运²⁰¹¹程 　　1946,1958，1970。1982！1994。2006 　　进入2010年虎年！对于生8135肖狗的朋友来说、整个个运程还是不错的!两者之间有半合之意。因此只要肖狗^的的朋友在此一年内安分守己,勤奋奋埋头苦干,尊重他人。对于自己看不惯或对立的人敬而远之、和上级领导及周围的的朋友同事保持良好的关系？不发生纠纷、定能在虎年中干出一番事业。得到较好的回报。4440感情方面较为平和,全家平顺， 　　本年内尽量少到出生地的西南！东南方去做事，利于到出生地的南方去发展或旅游。要注意投资，大的建设和借债。 　　注：在正月里敬一下太岁虎、可缓解本年度所存在的一些不利因素， 　　生肖狗的流年助运吉祥物 　　增财如意 　　开运吉祥物：增财如意 　　材质：翡翠---开光加持 　　说明：进入2010寅虎流年！虽然生肖狗与太岁形成了半合局，为好的形势。但有些些事情存在美中不足之处,往往多会出现好的开头却难有好的收尾、从而阻碍了好的运势发展！建议配戴“增财如意”。可化解不利的人脉关系、此款吉祥物是董易林老师专心精研的一款具有旺财催福的吉祥法器！将如意与貔貅完美的组合在一起。通过高^僧僧的开光加持、赐予平安吉祥。福寿安康的磁场、而“貔貅”为龙之九子之一，能腾云驾雾！号令雷霆、是避邪挡煞、镇宅。招财！催福的神兽！两者者的完美结合有助财！催福！纳祥，提升事业！财运的良好发展！同时借借貔貅吸纳外财!起到吸财保财、助运的吉祥作用、 　　此款吉祥物在2010年适8275合四库的生肖(属龙“辰”，狗“戌”。羊“未”，牛“丑”)和生肖鸡在本流年佩戴、 　　　作用：招财！纳福、助运、辟邪！提升事业运势！ 　　请购指南：2010年生生肖龙！狗，牛、羊、鸡之人专用招偏正财人士最佳吉祥物。随身佩戴！或在专家老师指导下佩戴、请购， 　　注8411意事项： 　　1!第一次摆放和佩带的时间在早晨7点到9点之间。 　　2！不要让外外人触摸,直系亲属关系的人除外， 　　3，⁶²⁹³如不小心遇污？遇水，遇¹⁶⁰¹别人触摸等!或者需要清洗及消磁的方法是：以盐水洗刷消磁为主，(注，不要用漂白粉。牙膏。肥皂等)、然后在中午11时到下午13时之间的时间！晾晒一小时即可！(中午11点到下午1点属于午时！午时是阳气最强的时刻)！ 　　贵神三合瓶 　　风水助运物：4476贵神三合瓶(寅戌午) 　　材质：泰山墨玉---开光加持 　　说明：进入2010寅虎流年，生！

二轮生肖邮票兑奖小版张连续发行了几年

　　　二轮生肖邮票兑奖小版张只连续发行了三年，就停止了 ， 　　从2001年（蛇年）到2003年（羊年）、每年发行了两张（成套张）。见下图： 　　二轮^生生肖狗发行量？

狗最配什么生肖

　　戌狗与卯兔六合、因^此此最宜找个属兔的对象,此乃上上等婚配。、

旺狗的生肖是什么

　　[2]三月。盗⁵⁴⁵⁰杀韩相侠累、侠累与濮阳严仲子有恶。仲子闻轵人聂政之勇。以黄金百溢为政母寿，欲因以报仇、政不受。曰：“老母在！政身未敢^以以许人也？”及母卒，仲子乃使政刺侠累！侠累方坐府上、兵卫甚众。聂聂政直入上阶？刺杀侠累！因自皮7967面决眼！自屠出肠！韩人暴其尸于市，购问。莫能识、其姊闻而往。哭之曰：“是轵深井里里聂政也,以妾尚在之故。重自刑以绝从。妾柰何0632畏殁身之诛、终灭贤贤弟之名。”遂死于政尸之旁！*、

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