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  楼主的联山写错了吧,应该是连山易   找到一篇文章。希望对你有用....   ...............   《连山》《归藏》名称由来考   --------------------------------------------------------------------------------   作者:王宁   《易》是中国文化的源头之一!自汉代以来倍受重视、被尊为“群经之首”,根据《周礼·春官·大卜》云:“掌三《易》之法?一曰《连山》,二曰《归藏》、三曰《周易》”、此说自汉代以来,不知倾倒了多少痴迷的文人!虽然他们大多数没见过《连山》!《归藏》为何物,却纷纷凭猜想立说(这看2483看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白)。大致有两种说法。一是如杜预《左传注》中所云:“《连山》、伏羲、《归藏》、黄帝”,另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说:“夏曰《连山》,殷曰《归藏》”?宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云:“《山海经》曰:‘伏羲氏得《河图》,夏后氏因之曰《连山》。黄帝氏得《河图》、商人因之曰《归藏》’,”但是今本《山海经》中无此文、此文句与其经文不类。疑系误记或伪托。这些说法都是凭空猜测,良不足据!因为《连山》!《归藏》二书名在秦汉以前是否存在!尚是一大疑问,   《连山》!《归藏》二书名、最早见于《周礼》!在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及。《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书,郭沫若云:“原来《归藏》之名、仅见于《周礼》的《春官•大卜》、与《连山》、《周易》共合为所谓‘《三易》’,但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录,我疑是和《周礼》一样,乃刘歆所伪托的东西?不过那伪托品没有流传便化为了乌有,”[1]   刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑、删改增损!作成了《周礼》!虽然不能说里面的内容全是他伪造的(实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料),但其中肯定有他伪托虚造的成分。笔者认为、《连山》、《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名!其名目正是刘歆自己拟造出来的!但也并不是毫无根据,其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》,   一,关于《连山》的问题   《连山》这书在历史上有好几部!比如梁元帝有《连山》三十卷,隋代的刘炫也伪造过《连山》、宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》。这些都是后出之书!可以不论,但是!在这些《连山》之前!的确还曾经存在过一部《连山》、因为晋代6481的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它:   1?《连山易》曰:“禹取涂山之子。名曰攸女、生余,”(《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引)   2、《连山易》曰:“鲧封于崇,”(《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引)   由此可以知道!在晋代还有1046一部叫做《连山》的书在流传、而且这部书所载的故事和夏代有很大的关系!9226关于这部《连山》的征引?我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》!在此以前的书里我们0966就找不到了!汉代人的著作里当然更找不到,   北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字、兹录于下:   1!《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野、”(《淮水注》引)   2,《连山亦(易)》曰“启筮亭(享)启筮神于大陵之上,”(《颍水注》引)   其中第二条的文字是有讹误的!孙诒让云:   “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误,考《御览》八十二引《归藏易》云:‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台,枚占皋陶曰不吉’(《初学记》二十四亦引其略)!此文疑当作‘《连山易》曰:启筮享神于大陵之上’、盖《连山》、《归藏》两《易》皆有此文!抑或本出《归藏》,郦氏误忆为《连山》,皆未可知。今本‘连山亦’,‘亦’即‘易’2108之误(易,亦音相近)!‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍(亭!享形相近)。文字传讹!构虚成实!遂若此!”[2]   其说甚是!马国翰把这条文字辑入《连山》是对的,但是1323没有注明出处!其所本者即此。马7220辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”! “阳文”二字乃衍文!郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了,他无由把《归藏0786》误为《连山》,唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同。那么说明其作者在制作这部《连山》的时候,也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇、   所以、这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”!或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西。桓谭《新论》曰:“《连山》八万言、《归藏》四千三8801百言”?又说“《连山》藏于兰台”,应当是确有其事的、说明东汉的时候的确有0484部《连山》,但并没有象郭老说的那样“没有流传”!而是有流传、只是流传不广!桓谭看到了,把它写进了《新论》,皇甫谧看到了。在《帝王世纪》中引用了。北魏的郦道元也看到了,在《水经注》里也引用了!后7897来就逐渐式微!终于。

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万年历和周易哪个测名准?我测个店名两家的结果都是相反的。不知道该信哪个了。

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《周易》里的睽卦第六爻说:往遇雨则吉。什么意思?

  上九!乖离至极孤独无援!犹如见肥猪满身泥巴、又像看见一辆大车满载鬼怪,起初张弓欲射,后又迟疑将弓放下、原本不是草寇。而是求婚者,往前走遇雨吉祥。《象传》说:“遇雨吉祥”、说明种种疑惑都已消失,!

五行属金的店名

  属金的名字就是名字中有带金偏旁的字!、


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