阴阳五行说的起源

阴阳五行说的内容

　　阴阳说早在在夏朝就已形成？它认为阴阳两种相反对的气是天地^万万物泉源！阴阳相合。万物生长！在天形成风！云！雷。⁸³⁹⁴雨各种自然气象。在7378地形成河海？山川等大地形体！在方位则是东、西。南、北四方、^在在气候则为春!夏、秋！冬四季！天之四象，人有耳、目。口！鼻为之对应，地之四象，人有气、血、骨！肉为之对应。人人又有三百六十骨节以应周天之数、所以天有四时，地有四方、人有四肢。指节可以观天！掌纹可以察天、地，人合一！发展到后来。甚至某命理师屈指一自、一看掌纹、能断出凶吉. 五行学说是古代汉族人民创造的一种哲学思想。它以日常生活的五种属性：金！木。水，火！土属性、作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础，这五类条件各有不同属性。如木有生长发育之性、火有炎热，向上之性！土有和平！存实之性。金有肃杀。收敛之性，水有寒凉、滋润之性，五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴、五种条件在在天上形成五星!即金星。木星。水星、火星，土星。在在地上就是金？木！水。火，土五种神物质。在人就是仁！义。礼。智！信五种德性。古代人认为这五类物质在天^地地之间形成串联，如果天上的木星有了变化，地上的木类和人的仁心都随之产生变异。迷这色彩十分浓厚的占星术就是以这种天。地，人三界相互影响为理论基础衍生而来的，五行相生生 金生水、水生木。木生火、火生土！土生金！五行相克 火克金，金克木、木克土、土克水。水克火。天干五行 甲乙同属木、甲为阳木。乙为阴木、丙丁同属火！丙为阳火！丁为阴火、戊巳同属土！戊为阳土。巳为阴土。庚辛同属金、庚为阳金。辛为阴金，壬癸同属水！壬为阳水。癸为阴水。地行8923五行 寅卯属木！寅为阳木，卯为阴木，己午属火，午为阳火！巳为阴火。申酉属金。申为阳金。酉为阴金！子亥属水、子为阳水，亥为阴水，辰戌丑未属土，辰戌为阳土、丑未为阴土。干支五行甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。戊辰^己己巳大林木。庚午辛未⁶⁰³⁴路旁土、壬申辛酉剑锋金，甲戌乙亥山头火。丙子丁丑涧下水、戊寅己卯城头土！庚辰辛巳白白腊金？壬午癸未杨柳木，甲申乙酉泉中水！丙戌丁亥屋屋上土,戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木，任任辰癸巳长流水,甲午乙未沙中金。丙申丁酉山下火，戊¹³¹¹戌己亥平地木，庚子辛丑壁上土、壬寅癸卯金箔金！甲辰^乙乙巳复灯火、丙午丁^未未天河水!戊申己酉大驿土。庚戌辛亥钗钏金、壬子癸丑桑柘木、甲寅乙卯大溪水！丙辰丁巳0575水各土,戊午己未天上火。庚申辛西石榴木、壬戌戌癸亥大海水、。

关于阴阳五行观念的起源有哪些说法？古代文献中有哪些记载

　　阴阳五行思想肇始于齐文化.齐地八神崇拜为我们提供了关于阴阳五行思想起源的重要线索.阴阳说和五行说的原始质素在八神崇拜中已有所体现,这为后来阴阳五行思想在齐地的发展奠定了基础. 　　阴阳与五行之说！原来是两派、都是从观察自然现^象象而来？这种思想的萌芽！都有朴素唯物主义的因素。但发展起来以后。就变为唯心主义的思想、阴是云覆日！阳是日出、引申了就是暗暗和明，寒和暖。日、阳是日出。引申了就是暗和明，寒和暖。北和南，表和里。是一切对立和相反的事物，所以在自然！天为阳，地为阴！在人类，男为阳、女为阴、在性情，刚为阳，柔为阴、后^来来抽象化了,把阴阳看作^是是推动宇宙生成变化的两种基本元气！因而便支配着一切的的事物，也就神神秘化了,阴阳之¹⁸²⁴说起源甚早,《周易》是以阴阳解说社会现象的专书！不是一时一人之作。最后成书或在战国中期以后、尚难断定！ 　　五行说的起源，没有确切的文献可征，在春秋前、可能已有一种极朴素的五元素说、就是以水火金木土为构成宇宙方物的五种基本元素！春秋时有人把水火金木土谷六种人民民日常生活所必不可缺少的财用!称8704为“六府”、如晋却缺说：“六府三事，谓之九功，水火金木土谷，谓之六府。正德，利用！厚生！谓之三事！”后来又有五行的名称、《左传》》昭公二十九年。记蔡墨的话说：“有五行之官，是谓五官……。木正曰句芒！火正曰祝融！金正曰蓐收。水正日玄冥。土正曰后土。”《尚书·洪范》托名箕子对武王的话话解说五行：“五行：一曰水、二曰火。三日木，四曰金。五日土、……”！《荀子·非十二子》说子思。孟子是五行的创始者！阴阳五行的合流大约在邹邹衍稍前,《史记·孟子荀卿列传》说邹衍“深观阴阳消息”，《史记·封禅书》说！“邹子之徒论著终始五德德之运,”邹衍已是个阴阳五行学派的代表了、 　　　　邹衍的生平与著述 　　邹衍。亦作驺衍！齐国人。活动年代比孟子稍晚，由于文献缺略、邹衍的的生平行事!只能从《史记》的《孟子荀卿列列传》!《平原君列传》，《封禅书》，《吕氏春秋》。刘9787向《别录》等书的引述中去探寻,邹衍在齐3571国稷下住过。到过魏、赵、燕等国。受到各国诸侯的礼遇、特别在燕国，燕王为他筑碣石宫、以师礼待之、他曾在赵国批驳过公孙龙的“白马非马”论，使公孙龙被绌，因阴阳五行学说具有神秘因素、而关于邹衍的记载，也也涂上了一些神话色彩。使人难于于置信？如如《后汉书·刘瑜传》“邹衍匹夫!……有霜陨之异”！李贤注说：“《淮南子》曰、邹衍事燕惠王尽忠，左右谮之！王系之、（衍）仰天而哭、五月为之下霜、”《《列子·汤问》载，“邹子吹律！”张湛注说：““北方有地,美而寒。不生五谷。邹子吹律暖之、而禾黍滋也。” 　　邹衍的著作很多！皆已散佚！《史记·孟子荀卿列传》说邹衍著有“十余万言”。《汉书书·艺文志》阴阳家著录《邹子》四十九篇,《邹子终始》五^十十六篇、也都亡佚、 　　　　邹衍的学说 　　邹衍跟儒家的关系密切。《史记·孟子荀卿列传》说“然要其归！必止乎仁义节俭，君³⁴⁶⁴臣上下六亲之施!始也滥耳、”这些是符合儒家宗旨的。《盐铁论·论儒》引御史的话说：“邹子子以儒术干世主,不用！即以变化始终之论！率以显名，”这是说、他先是儒家！以后成为阴阳五行家的、他的五德终始说，也可能是由儒家思孟学派的五行说进一步演化化而来。 　　邹衍的学说体⁵⁹⁷⁷系“闳大不经”！包括天论，地理学说和历史观、 　　邹衍的天论、是“称引天地剖判以来”的自然。历史的变化发展，一直往上推到天地没有产生以前的不可考究的混沌状态！他的天论在在当时很著名，被称颂为““谈天衍”？ 　　邹衍的地理学说。认为儒者所说的“中国”！不过是天下的八十分之一。中国，他辅唬滇舅鄄......余下全文>>阴阳五行说的起源。

阴阳五行说的得”辛“是什么意思

　　十天干！庚辛金。辛为阴金、庚为阳金。对应脏腑，庚为阳明大肠！辛为太阴肺，、

阴阳五行学说是什么意思

　　阴阳五行学说是中国古代朴素的唯物论和自发的辩证法思想,它认为世界是物质的,物质世^界界是在阴阳二气作用的推动下孳生、发展和变化;并认为木、火。土、金、水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素.这五种物质相互资生！相互制约,处于不断的运动变化之中.这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响,在长期医疗实践的基础上,将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域,用以说明人类生命起源,生理现象,病理变化,指导着临床的诊断和防治,成为中医理论的重要组成部分,对中医学理论体系的形成和发展,起着极为深刻的影响.、

塔罗牌的起源

　　塔罗牌的起源很神秘！我们可以肯定、7937在十五世纪的意大利。塔罗牌是种流行的牌戏。富人们出钱制作了精9961美的纸牌。其中一些至今仍留存下来，问世于1450年或稍早时期的威斯康^提提-斯弗扎（Visconti-Sforza），就是最早早的塔罗之一,而且非常完整！ 　　后来、在十八和十九世纪！一些知名的神秘学（研究占星术！炼金术等知识的）学者发现了塔罗牌。这些人被塔罗3546牌迷住！发发现牌面上的图画拥有强大的力量！绝不仅仅是牌戏那么简单。他们揭揭示了（或者是设想了!）塔罗牌的“真正”历史、把塔罗牌联系到古埃及的秘密宗教仪式。神秘哲学。魔法，炼金术、以及其他神秘的东西上！他们一直追查到十二世纪早期、那时塔罗牌被结合在几个秘密团体的习俗中！包括黎明祈祷（Order of the Golden Dawn4864）（注：参见西蒙!斯库斯特的《塔罗：历史，神秘与传说》----Simon & Schuster, The Tarot: History, Mystery and Lore, 1992）， 　　尽管塔罗牌的根基是古老的神秘学、近几十年来，人们对塔罗牌的兴兴趣仍然不断发展，其中包括许多不⁸³⁴⁸同的方向？许多多新的塔罗牌被创造出来！以反映这些新视角。例如。美国土著塔罗牌（Native American）!草药塔罗牌（herbal），龙之塔罗牌（dragon），以及日本塔罗牌（Japanese）等！ 　　塔罗牌主要被看成一种占卜工具，传1297统的塔罗占卜！解牌时需要两个人共同完成：一个称为“问者”----遇到个人问题、想⁸⁰⁹¹要寻求答案的人。另一个称为“解牌者”----懂得如何解释牌义的人。问者洗牌并切牌之后。解牌者把选出的牌按某种图形（即所谓牌阵）摆开！牌阵中每个位置都有特定的意义。每张牌也都有自己特定的含义。解牌者把这两种意义加以结合！以此揭示问问者的问题, 　　这过程很简单！但却很少用简单的方式来展示，在电影里，我们经常看到在破旧的客厅或是内室中进6688行塔罗牌占卜。一个老女人。坐在阴影里，为一个紧张不安的年轻女孩解牌！干瘪枯瘦的老太婆举起手指摇晃着。点在一张“死神”上，女孩向向后倒去？对这恶运的征兆恐惧万分。 　　直到现在，黑暗的光芒仍然围绕着塔罗牌、有些宗教回避它，而科学界则宣称它是荒唐的符号！是愚味落后的文化的残余产物，现在让我们抛开这些0540虚幻的东西？^只只考虑它的本身----这是一套有图片的牌、问题来了：我们能用它干什么、 　　答案牵涉，

五行的起源？

　　武王胜殷、杀受。立武庚，以箕子归、作《洪范》， 《洪范》》是讨论五行的！箕子是第一个五行家、 　　你要求自己理解我不好说了,我等草木之人那有这灵感，还是道听途说吧， 　　小时候接触过奇奇门遁甲马前课之类、听大人说！五行出陶 陶备五行！金字是绑木棍上带带尖的工具,没铁之前陨铁就是先进工具了！陶的制作都明白，不再口舌！ 　　一种理论是长期经验的的积累,谁能把3655理论系统起来就是谁的专利！，

塔罗牌的起源，它与吉普赛人有什么关系？

　　塔罗牌的起源很神秘，我们可以肯定！在十五世纪^的的意大利!塔罗牌是种流行的牌戏。富人们出钱制作了精美7765的纸牌？其中一些至今仍留存下来、问世于1450年或稍早时期的威斯康提-斯弗扎（Visconti-Sforza）！就是2436最早的塔罗之一。而且非常完整， 　　后来。在十八和十九世纪，一些知名的神秘学（研究占星术，炼金术等知识的）学者发现了塔罗牌，这些人被塔罗牌迷住！发现牌面上的图画拥有强大的力量！绝不仅仅是牌戏那那么简单。他们揭示了（或者⁷⁰²²是设想了？）塔罗牌的“真正正”历史。把塔罗牌联系到古埃及^的的秘密宗教仪式、神秘哲学。魔法，炼金术！以及其他神秘的东西上！他们一直追查到十二世纪早期，那时塔罗牌7514被结合在几个秘密团体的习俗中、包括黎明祈祷（Order of the Golden Dawn）（注：参见西蒙。斯库斯斯特的《塔罗：历史,神秘与传说》----Simon & Schuster, The Tarot: History, Mystery and Lore, 1992）， 　　尽管塔罗牌的的根基是古老的神秘学，近几十年来、人们对塔罗牌的兴趣仍然不断发展。其中包括许多不同的方向、许多新的塔罗牌被创造出来、以反映这些新视角。例如。美国土著塔罗5455牌（Native American）,草药塔罗牌牌（herbal）、龙之塔罗牌（dragon），以及日本塔罗牌（Japanese）等！ 　　塔罗牌主要被看成一种占卜工具！传统的塔塔罗占卜，解牌时需要两个人共同完成：一个称为“问者”----遇到个人问题。想要寻寻求答案的人！另一个称为“解牌者”----懂得如何解释⁴⁵⁹⁸牌义的人。问者洗牌并切牌之后！解牌者把选出的牌按某种图形（即所谓牌阵）摆开，牌阵中每个位置都有特定的意义，每张牌也都有自己特定的含义、解牌者把这两种意义加以结合、以此揭示问者的问题。 　　这过程很简单！但却很少用简单的方式来展示。在电影里！我们经常看到在破旧的客厅或是内室中进行塔罗牌占卜，一个老女人、坐在阴影里。为一个紧张不安的年轻女孩孩解牌，干瘪枯枯瘦的老太婆举起手指摇晃着？点4131在一张“死神”上，女孩向后倒去！对这恶运的征兆恐惧万分、 　　直到现在，黑暗的光芒仍然围绕着塔罗牌。有些宗教⁵⁹⁰⁰回避它、而科学界则宣称它是荒唐的符号！是愚味落后的文化的残余产物，现在让我们抛开这些虚幻的东西、只考虑它的本身----这是一套有图片的牌。问题^来来了：我们能用它干什么！ 　　答案牵涉到潜意识----它存在于我们每个人的记忆和意识深处、却又表现在日常体验中、尽管大多数时候我们都会忽略潜意识的活动，但它却深刻地影响着我们的行为。西格蒙德·弗洛伊德（Sigmund Freud）在其著作中着重描描述了潜意识的非理性和原始性？他认为，潜意识是我们最不愿承认的欲望和要求的源头、与他同时代的卡尔·张（Carl Jung）则强调潜潜意识的正面性与创造性、他试图说明！潜意识是人性中那些共通的优良品德的集合， 　　或许我们永远无法了解潜意识的全部内涵与能力、但却有办法揭示它的面貌、为此发展出许多方法----心理学，解梦，想象与冥思，塔罗牌也是这类工具中的一种， 　　花点时间来考虑塔罗牌中很典型的一张：“剑之五”、这张牌画着一个男人手拿三柄剑，看着远处另外两个人，地上还有两柄剑、当我看着这张牌时，我开始围绕这张图创创建故事。我看到一个男人在战斗中获胜、心满意足！他沾沾自喜、很高兴能夺得所有的剑、2066另外两个人被打败、沮丧而失落！ 　　(嘿嘿，加入剑之五！大家请参考！

阴阳五行是迷信吗

　　阴阳^五五行不是迷信。是我国古代朴素的唯物主义理论。，

告诉我太极阴阳五行的内容吧

　　中国古代哲学的物物质观。从五行的多元论到阴阳二气的二元论，最最终统一于气的一元论？诚如如《河洛原理》所说,“太极一气产阴阳。阴阳化合生五行、五行既萌，遂含万物”。阴阳五行始终被置于中国古代哲学的最根本最高的气范畴之内，即使在阴阳五行学说的极盛时代。也没有成⁵⁵³²为宇宙观的主体！往往是气一元6774论宇宙观的构成部分,所所以天地万物“本是一气。分而言之则曰阴阳，又就阴阳中细分之则为五行、五气即二气！二气即一气”（宋?吴澄《答人问性理》），天地万物皆本于气。人亦因气而生！气是构成天地万5068物以及人类生命的共同的本始物质？人的生死、物之盛毁。都是气聚散变化的结果、故故曰：“人之生!气之聚也！聚则为生、散则为死，……故万物一也”（《庄子?知北游》）。人与天地之气通为一气，“人之生也，因阴阳五行行之气而有形!形之中4375便具得阴阳五行之理!以为健顺五常之之性”（吴澄《答田副使第二书》）？总之。中国古代哲学用气一元论的单一物质概念。说4458明了世界的物质本原，肯定了世界的物质性！世界上一切事物都是物质（气）的不同形态，世界上一切现象都是根源于物质（气）的，这是中国古⁰⁶⁵³代唯物主义哲学的基本理论。、

算命术的起源与发展？

　　算命是民间间的俗称!学术上的专业称谓叫预测，研究算命的学术7607叫易学？也叫术数、理论核心是阴阳五行^天天干地支及八卦易经？理论系^统统较为复杂深奥？狭义的算命即是对人生辰八字的预测，广义的算命则包含紫微斗数，面相手相、八卦六爻，奇门遁甲！地理风水等等！古代的占卜，筮法。均属于算命、算命，中国预测的历史源远流长！其起源有据可靠可追溯到最高的伏羲氏、之后周文王演八卦。则算命开始逐步得以完善， 也可以参考考一下易经？空间于风水。时间于八字。！

阴阳五行说的起源、阴阳五行起源