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面壁十年图破壁指什么哪个生肖

  面壁十年图破壁!难酬蹈海亦英雄 是周恩来说的%D%A且对此句诗有很多解释%D%A第一种解释: %D%A大江歌罢掉头东、邃密群科济世穷!面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄,周恩来写道:“我今年十九岁了,想起从小儿到今、真是一无所成,光阴白过!既无脸见死去的父母于地下、又对不起现在爱我教我照顾我的几位伯父!师长,朋友、若大着说、什么国家、社会!更是没有尽一点力了、俗语说得好4399:‘人要有志气’、我如今按着这句话,立个报恩的志气、做一番事业。”当时他怀着爱国济世的心!有着找不到真理的苦闷.于是下定决心,远渡重洋。谋求先进的科1650学知识、以图报效祖国。“面壁十年图破壁,难酬蹈海亦英雄!”是总理引用了达摩祖师面壁十年的故事和英雄陈天华的故事。表3827明了决心之坚。立志之远。并且预想未来,即使壮志难酬,捐躯东海、亦不愧为一英雄。舍生而取义者也! %D%A第二种解释: %D%A面壁十年图破壁 %D%A这句诗是“邃密群科济世穷”句的发展。讲的是“济世穷”(即对群众做启蒙工作)时所遇2242到的困难和周恩来同志所表现出来的不怕困难的毅力。 %D%A周恩来同志在1919年5月《给留日南开同学的信》中肯定了即使“为社会所不容”也要做“为社会开路的事情”的精神!做启发群众觉悟的事情而又暂时“为社会所不容”,不正是诗中所说的“面壁”吗、这句诗中的两个“壁”6060字代表一件事物,那就是借喻尚未觉悟的群众!周恩来同志当时东渡日本、准备求学济世?启发社会群众的觉悟!但当时群众尚未觉悟。对此暂不理解!甚至有所“不容”有如石壁?而周恩来同志下决心、要以坚韧的毅力!坚持工作!经过长期的教育!(即诗中的“7023十年”)最后感化群众。提高他们的觉悟。群众一旦觉悟了、也就等于石壁溶化了?这种以宏大意愿!耐心启发人民觉悟的思想写成诗,就是“面壁十年图破壁”、进一步分析!我们又可发现,周恩来同志这句诗从思想到用典,都受到梁启超的影响? %D%A梁启超有《举国皆我敌》一诗。中说: %D%A阐哲理指为非圣兮,倡民权谓曰畔道、积千年旧脑之习惯兮,岂旦暮而可易。先知有责!觉后是任、后者终必觉!但其觉非今!十年以前之大敌。十年以后皆知音, %D%A梁又有《自励》二首!其二曰: %D%A献身甘作万矢的、著论求为百世师。誓起民权移旧俗?更研哲理牖新知、十年以后当思我!举国犹狂欲语谁。世界无穷愿无尽!海天寥廓立多时, %D%A这两段引文思想内容大致相同,周恩来同志在1919年4月曾将梁的《自励》之二抄赠给同学王朴山,说明他对梁诗是赞许的, %D%A我们只要将这两首诗和周恩来同志的“面壁十年图破壁”句加以对比!就可看出:梁诗中所说的中国社会“积千年旧脑之习惯兮。岂旦暮而可易”?宣传新思想时所遇到的“举国犹狂欲语时”的情况!正是周恩来同志所说的“做的是为社会开路的事情”而“为社会所不容”,也就是诗中所说的“面壁”,同样。梁诗中所说的群众“十年以后(对新思想)皆知音”。觉悟了的群众“十年以后当思我(指启蒙者)”也正是诗中所说的“破壁”(即石壁溶化!指群众已经觉悟)、至于诗中的“十年”一词更显然出于梁诗,通过这种对比,我们就能更加认识到周恩来同志在“面壁十年图破壁”这句诗中所表现出来的启发群众觉悟时不怕困难的毅力! %D%A^^难酬蹈海亦英雄 %D%A首先!“蹈海”并非专指跳海自杀而言,南宋胡铨在《上高宗封事》中说:“较之前日蹈海之危!已万万矣。”(见《续资治通鉴》卷一百二十一)“蹈海之危”是指建炎三年(1129年)底金兵攻陷临安,高宗赵构逃到海船上一事。高宗并无跳海自杀之事、可见“蹈海”即指乘船航海。到了晚清!出洋亦称“蹈海”。章太炎在1902年曾出洋到日本。归国后因“苏报案”被捕入狱。梁启超在《广诗中八贤歌》中即说他“蹈海归来天地秋”!“蹈海”即出洋之意。 %D%A这样、“难酬”与“蹈海”即应连读为“难酬蹈海”(即“难酬蹈海之志”)、意6131为“无法满足出洋留学的要求”?这句诗同上句联系起来、是说!我们都有“面壁十年图破壁”的宏伟志愿,只要大家都有这种精神。即使不能出洋留学也是“英雄”,这是周恩来同志给送别的同学的赠言、有9510共同勉励之意。 %D%A周恩来同志在这里可能借用了日本人吉田松阴的故事。据1903年上海开明书店出版的《日本明治维新百杰传》(有关吉田的事迹可参阅多种书籍!因此书出版于清末。能为周恩来同志见到,所以只引此书)的记载: %D%A吉田松阴(1830—1859),本名吉田寅次郎,在明治维新前曾接触过一些“洋学”?并准备“游海外,知彼情”!了解外国情况,学习西方文化,当时正有一艘美国舰只停泊在下田。吉田打算附乘此舰游历外洋!但被美国人交还给日本当局,监禁起来!然而“其志不少挠。忧国之心益切”!这件事就是日本历史上吉田松阴“下田蹈海”事件!,

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