易经六十四卦怎么卜卦

易经六十四卦的卦象

　　乾为天、天风姤、天山遁，天地否。风地观！山地剥、火地晋。火天大有，坎为水，水泽节，水雷屯！水火既济、泽火革、雷火丰，地火明夷、地水师，艮为山。山火贲！山天大畜、山泽损。火泽睽、天泽履！风泽中孚、风山渐、震为雷！雷地豫、雷水解，雷风恒。地风升，水风井！泽风大过。泽雷随、巽为风、风天小畜、风火家人，风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑。山雷颐！山风蛊。离为火、火山旅、火风鼎，火水未济。山水蒙！风水涣、天水讼。天火同人。坤为地、地雷复，地泽临！地天泰，雷天大壮！泽天夬。水天需！水地比！兑为泽，泽水困！泽地萃，泽山咸。水山蹇！地山谦、雷山小过，雷泽归妹。，

易经六十四卦怎么读音？

　　1．乾卦：读 qián 　　2．坤卦：读 kūn 　　3．屯卦：读 zhūn 　　4．蒙卦：读 méng 　　5．需卦：读 xū 　　6．讼卦：读 sòng 　　7．师卦：读 shī 　　8．比卦：读 bì 　　9．小畜卦：读 xiao xù 　　10．履卦：读 lǚ 　　11．泰卦：读 tài 　　12．否卦：读 pǐ 　　13．同人卦：读 tóng rén 　　14．大有卦：读 dà yōu 　　15．谦卦：读 qiān 　　16．豫卦：读 yǜ 　　17．随卦：读 suí 　　18．蛊卦：读 gǔ 　　19．临卦：读 lín 　　20．观卦：读 guān 　　21．噬嗑卦：读 shì hé 　　22．贲卦：读 bì 　　23．剥卦：读 bō 　　24．复卦：读 fù 　　25．无妄卦：读 wú wàng 　　26．大畜卦：读 dà xù 　　27．颐卦：读 yí 　　28．大过卦：读 dà guò 　　29．坎卦：读 kǎn 　　30．离卦：读 lí 　　31．咸卦：读 xián 　　32．恒卦：读 héng 　　33．遁卦：读 dùn 　　34．大壮卦：读 dà zhuàng 　　35．晋卦：读 jìn 　　36．明夷卦：读 míng yí 　　37．家人卦：读 jiā 　　38．睽卦：读 kuí 　　39．蹇卦：读 jiǎn 　　40．解卦：读 xiè 　　41．损卦：读 sǔn 　　42．益卦：读 yì 　　43．夬卦：读 guài 　　44．姤卦：读 gòu 　　45．萃卦：读 cuì 　　46．升卦：读 shēng 　　47．困卦：读 kùn 　　48．井卦：读 jǐng 　　49．革卦：读 gé 　　50．鼎卦：读 dǐng 　　51．震卦：读 zhèn 　　52．艮卦：读 gèn 　　53．渐卦：读 jiàn 　　54．归妹卦：读 guī mèi 　　55．丰卦：读 fēng 　　56．旅卦：读 lǚ 　　57．巽卦：读 xùn 　　58．兑卦：读 duì 　　59．涣卦：读 huàn 　　60．节卦：读 jié 　　61．中孚卦：读 zhōng fú 　　62．小过卦：读 xiǎo guò 　　63．既济卦：读 jì jì 　　64．未济卦：读 wèi jì 　　《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。是古代汉民族思想！智慧的结晶、被誉为“大道之源”，是古代代帝王之学，政治家！军事家、商家的必修之术， ⁵⁶⁴⁷　　《易经》含盖万有!纲纪群伦！是汉族传统文化的的杰出代表!广大精微、包罗万象，据《史记·周本纪》记载：：文王"其囚羑里！盖益易之八卦为六十四卦"！也就是说！当时文王（（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年。在狱中！西伯昌潜心研究易学八卦、通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记5515载的乾为天。坤为地！水雷屯，山水水蒙等六十四卦、、

易经六十四卦排列

　　易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六十四种不同的事务、情境！现象。特定定环境下的人生哲理!以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞！以及三百八十四种对应的状态。透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理！第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合、去反应六十四种种不同的事务，情境！现象！特定环境下的人生哲理、以及9559大自然的运作法则！每一卦都会⁵⁵⁶⁶有六爻和爻辞,以及三百八十四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理，第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬（夬卦）决而能和第44卦天风姤（姤卦）天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦卦火水未济（未济卦）事业未竟全部，

易经六十四卦爻辞中，卦主是固定的爻位吗，为什么有的爻中正，有的失

　　卦主绝大部分卦是固6011定的只有个别卦古人对卦主的看法有所不同但这卦主并不代表算卦人哪爻中正与失正在一般易经书上都讲得很清楚是为什么呀这再问为什么就没有什么为什么可讲了！

怀了老二，不想要，用手机软件卜卦，易经第十六卦，看不明白，请高手明示。 10分

　　作孽　　婴灵是停留在阴阳界的一种灵体！他们既不属于鬼魂！也不是人类，必需停⁵²⁷⁷留在这阶段、直^到到婴灵原本在世的阳寿缘尽后！方能正式列为鬼魂！至此、才可以再世轮回。法师说、婴灵有着比鬼魂更大的怨力、本身的怨气也会因日渐成长而不9503断增加、他们赖以生存的是亲生母亲的元气，根据说法、一般女性在一生中只能接受三个婴灵的附身，一但超越三个婴灵。那妇女的身体一定气虚、精^神神有所错乱,这是因因为婴灵造成她元神虚弱的关系，海涛法师针对这点做出解释：“婴灵会随着日子子渐渐成长。所以所他所需要的无气会越来越多，这也就是造成妇女元神虚弱，精神神恍惚的原因！”被堕掉的婴灵是有意识的、所以会记仇、如果这个灵无无法投胎！便会随着时间长大！意识也会变强！然后进行报仇，搞到家庭庭不和、法师说：“每个婴灵都会报仇、而且是视仇恨的的程度来报复!所以堕胎后的妇女一定要超度婴灵、而且是必需怀着真诚！忏悔的心来超超度他们？不然无法法化解这股怨气!”超度只是个仪式，最重要是视当事人有没有带着一颗真诚的心来忏悔、因为居住在胎儿里的灵魂都在等待投胎。但还未出世、却被杀害！导致无法投胎！进而9099复仇来雪恨、对于已经堕胎的妇女。就要用佛教的慈悲方法来超度婴灵！至于还未堕胎的便要防止堕胎、三思而后行、千万别杀害无辜生命、、

我想请问一下易经六十四卦和出生的年月日时有关系吗？~

　　易经的卦是为了解决问题而设，在当时的环境下主要为了解决：　　1,生活的²⁹⁴⁵各种疑难、立卦而解答疑难。　　2，宇宙和人生的哲学疑问！^以以地球万象象征宇宙。以此探寻解答的方案！　　从这个角度出发，易经的源头与算命和生辰八字等关系不大、后期出现的^算算命流派是　　一个侧面的引申和发挥！具体的准确性方面不1888好探究？建议你还是按本源去学，术数方面不宜涉猎，、

求易经六十四卦的符号麻烦打上去让我复制好么~~~~~

　　搜一下六十四卦图片，其中第十八张不错,可以复制下来.粘在了WORD文件里,不过过在这里没粘上.，

怎么用六十四卦占卜

　⁵⁵⁸⁸　用三个硬币分别投掷六次，两正为少阳两阴为少阴！三正为老阳三反为老阴并记录阳为-阴为--老阳在后面打个0老阴在后面打个×易经六十四卦怎么卜卦！

易经六十四卦7月l4卦路遁卦是什么

　　六月之卦（阴历）。正是贤人君子摆脱桎梏、避免灾害，挂冠悬笏、退隐山林的理想境界。所以卦名曰遁，君子处当4385遁之时。身退则道亨、小。指二阴。小利贞。小人当道，利于贞正自守，　　恒者久也、物不可以8599久居其所!故受之以遁。　　恒就是长久的意思,万物都不能长久的居于其外而不变化,所以接着是遁卦　　明哲保身转进有序　　33。遁卦天山遁　《遁》（下艮上乾）第三十三　　当位有应随时行！天下有山遁而亨！　　3071退避三舍有凶险!⁹⁵³⁴自缚手足乱折腾？　　优柔寡断必生祸、奉公克²⁹⁹²己霸业成、　　嘉遁贞吉志向正、果断决策兴门庭、　　【原9675文】遁：亨？小利贞。　　【译文】遁卦象征避时隐退之意，天下正值隐遁之时！阴渐长而阳渐衰！君子者当匿^迹迹避时。奉奉身隐退而后能得亨通!而小人者应谨守正道、不宜妄动以害阳刚君子，　　卦上卦为乾！乾为天。下卦为艮，艮为山，天高于上。山止于地。有遁止不⁷⁵⁴¹进的象征？又二阴爻生于下、阴渐长！有小人渐盛！君子退2540而避之的现象，　　内卦为“艮”、艮为山，求名为“阻隔无名”，　　上^卦卦为“乾”。乾为天！求名为“有名、为官”！问前途途是个吉兆的卦相？　　2！3！4互卦为“巽”、巽为风，求名为“有名、文职官”、　　3，4！5互卦为“乾”，乾求名为“宜随内任”。　　【原文】《象》曰：天下有山。遁。君子以远小人、不恶而严。　　【译文】《象辞》说：本卦上卦为乾！乾为天。下卦为艮、艮为山、天下有山！天高山远！是遁卦的卦象！君子子观此卦象、从而不用以恶报恶的方法对付小人、而是采取严厉的态度！挂冠悬笏，自甘退隐、远离小人，　　《遁卦》告诫我们、当我们处于^不不利时,切勿盲目行动、我们应应该权衡轻重。韬光养晦，以退为进、保存实力，总结经验，待机而出、千万不要被眼前的的小利小惠所诱惑。因小失大。　　有一首诗形容农夫插秧：“手把青秧插满田、低头便见水中天，身心清净方为道！退步原来是向前，”然而、很多人为了功名富贵。总是不顾一切地²⁸⁵⁰向前争取？却不知道前面有可能是悬崖、跌下去会粉身碎骨。或者有可能是一面墙，撞上去会鼻青青脸肿。如果此时懂得以退为进、转个弯儿，绕个道儿。或许会有更加宽广的空间。　　战国时期田忌同齐王赛马、田忌听从孙膑的建议。一开开始就以劣等马出赛。齐王以为为这是田忌屡战屡败,破罐破摔摔的表现，不免骄傲起来、依然按上等马。中等马！劣等马的老套路出马，尽管^他他大胜了第一场？却连输了后面两场！暂时的胜利往往会蒙蔽人的眼睛、使之对事事实背后的危险浑然不觉,这样也就丧失了最佳的挽救时机，　　“退一步海阔天空”。“放长线钓大鱼鱼”等古训!都体现出以退为进的大智慧、那么，如何才能8704运用这种智慧呢、首先！我们必须牢牢把握“退”与1039“进”！“失”与“得”之间的辩证关系、“退”并不是无原则地忍让败退，“进”也不是不^假假思索地急躁冒进！我们一定要牢记：　　　　“退”应该有底线！“进进”也要有节制,至于“底线”和“节制”则需要我们根据事情的不同加以灵活地判断和处理！在退却的过程中抓住良机、果断出手。绝不能拖泥带水，优柔寡断。因此、以退为进的策略是因时而异。随势而动的、　　不恶者，待彼之礼。严者、守己之节、不恶、对小人不能露出憎恶的的态度,孔子说：人而不仁，疾之已甚，乱也。（《论语·泰伯》）意思是说，人如¹¹⁸⁰果本性不仁。不可与之亲近亵xiè渎、而应以礼待之9802让他感到有等级距离、但也不可深疾之，如果疾恶太甚。也会发生乱子。招惹祸患、远小人要如天之远山。始终不与其接近、但这种疏远应该是内怀厌恶之心而不表露于外！如果让他他知道你憎恶他!他必然要加害于你。与你纠缠不清。你想远小人也远不成了、所以要不恶！　　严。指以礼律身。让小人对......余下全全文>>？

《易经》的六十四卦，卦名的粤语翻译？

　　希望你给出具体的字来吧。因3622为具体哪些字你会我不会是很难知道的？比如“蹇”、粤拼为gin2！声调为阴上！、