简述交谈的礼节和禁忌

与人交谈的时候哪些是禁忌的话题?

　　1.经济问题、过去。现在谁多谁少的种种…… 　　2.在一起以前的事情！以前的和异性的种种…… 　　3.父母问题,讨论对方父母的种种…… 　　4.精神（关心，温暖。责任！抱怨。不满等等）。计较付出多少的种种……！

婚礼当天的礼节有哪些禁忌

　　1.迎亲时　　男方按照当初双方商定好的时间去迎亲！“迎亲”的人数忌双数、女方送嫁的人数要逢双！这样表示男家“单”去“双”回。添丁添口、女方双数表⁸⁴⁸¹示“双双对对”!寓意着白头偕老、　　2.新娘　　新娘离家时要喜极而泣、且哭的越快越大声越好。这3480样旺娘家的财运,另外新娘出大门时忌双脚踏地！要小心不要踩到新新郎的鞋子？入男家大大门时也不能踩踏门槛！触犯了其中任何一条都容易给娘家和夫家带来不⁵⁵⁰⁸好的运气、　　3.新郎　　准新郎在新婚前夜忌睡空床。可以找未成年的男¹⁴⁸⁴童来“压床”？这样可以早生贵子;新郎家中迎亲时。需吹吹打打！燃放鞭炮。热热闹闹的让新娘进门，忌冷清、，

伊斯兰教徒有哪些禁忌和礼节？

　　伊斯兰教徒的禁忌有以下几⁸⁴²⁰点：　　一、饮食方面　　1、畜禽9934肉类禁忌。严禁吃吃自死物,严禁食血液！严禁食用诵非安拉之命而宰杀的动物。禁止食用猛猛禽猛兽？　　2。禁用致醉和有毒的植物饮料、严禁饮酒，禁止一切与酒有关的致7471醉物品！禁止从事与酒有关的营生、禁止出席有酒的宴席。严禁服用用一切麻醉品和毒品, 　　二！服饰方面　　1、禁4148止男性穿戴高贵服饰! 　　2，禁止妇女显露美姿和妆饰！　　3，严禁改变人类4020原造的矫饰行为! 　　4！严禁男人佩带黄金饰物，　　5、忌讳穆斯林穿外教服饰！　　6、禁止男女模仿！　　三。卫生与^性性生活禁忌　　1？禁止在在公共场所大小便! 　　2。禁止用右手处处理污秽的事物，　　3。禁止在礼拜时吐痰。打哈欠、吹东西。　　4！禁止吃生葱，姜、蒜后做礼拜。　　5、忌讳贪食、　　6！禁止和月经期或产妇发生性行为！　　7、禁止通奸，　　8、禁止同性恋！　　四！婚姻禁忌　　1。严禁与有相近血缘、亲缘、3899婚缘和乳缘关系的人结婚。　　2、严禁与外教人结婚、　　3，严禁娶有夫之妇。　　4。严禁把把离婚当作儿戏。　　五。丧葬禁忌　　1！禁止喧哗、　　2。禁止在日出，日落和正午时间举行殡礼。　　3、严禁为自杀者站站殡礼，　　4。严禁号啕大哭。　　5。严禁^妇妇女参加殡礼, 　　6！严禁设立灵位向亡人祷告！　　7！禁止妇女为亡人超期守制，　　8，禁止无故迁坟，　　9！禁止盼望死、　　10。禁止自杀！　　六，商业业禁忌：　　1,严9829禁重利盘剥！　　2 ！禁止在在商品中搀假!以次充好！　　3，禁止囤积财富垄断市场，　　4、禁止缺斤少量，　　5，禁止发誓推销商品。　　6，禁止购0411买偷窃？抢夺来7968的物品、　　7。严禁出售违禁物品，　　8 ！禁止经商中使用欺骗手段。　　七！人际交往禁忌　　1！严禁做伪证，　　2 ！严禁说谎。　　3。严禁诬蔑，　　4，严禁谗言，　　5。严禁诽谤，　　6 ，严禁讥笑并以秽名相称、　　7，禁止恶意猜测！　　8。禁止偷窥他人隐私、　　9，禁止嫉妒！　　10。禁止妄言嘻行，　　11、禁止背后非议！　　八，精神生活禁忌　　1，严禁赌博！　　2、严禁抽签。　　3，严禁占卜。看相、　　礼礼节方面。穆斯林也有很多礼节，穆斯林相见、先^要要互相问安、后再交谈，伊斯兰教注重称谓、反对在命名中使用吉利和词语，如"发财"矗！"得胜"！"高贵"等！喜欢用"天仆"、"天悯"等词语，宗教领袖！教长，清真寺的主持人。什叶派的政教领导人。尊称为伊玛目，主持清真寺教教务者尊称为阿訇？教坊首领。尊称为教长阿訇。经文大师尊称为开学阿訇，伊斯兰学者尊称为毛拉、见到尊长，应志立敬礼，同辈相见。行握手礼！十分亲密的友人！行拥抱吻礼！见面互相敬礼0010的同时！还互相用祝祠祝贺对方、上门拜访、一定要征得主人家同意！方可入门，子女在晨礼前、午时脱下衣装后。宵礼后。要进入长辈卧室、必须先征得长辈同意、伊斯兰教提介教敬父母。善待亲属、怜恤孤儿、救济贫民。亲爱近邻。远邻和同伴、款待旅客、宽待奴仆。尤其是把教敬父母提到敬拜安拉之后5247的高度!穆斯林握手！端饭，敬茶均用右手、用左手被视为不礼貌、　　伊斯兰教徒具体的礼节有：　　一、出归礼节，道色俩目，纪念安拉！吃饭礼节、饭前！饭后应当洗手、喝水礼节！泰斯米！赞颂，喝水三次：这是因为伊本阿巴斯传述：你们不要象骆驼一样一饮而尽，但是你们应该两口！三口的喝！但你们喝水时！你^们们念泰斯米!喝完后赞颂安拉。　　二，口鼻礼仪　　1 、时刻刻常守赞主辞!乞求慈慈悯的言辞？求主^引引导的言辞　　2、9298如果打喷嚏者没有赞美安拉，则不祝福他、　　3、用手和手绢捂住嘴！尽力压低声音、　　4。用“愿安拉引导你”的句子来祝福非穆斯林的打......余下全文>>。

简述三人行进间八字传球练习方法

　　刚开始主要的就是0751要抬头不要看着球运！这样慢慢练，到练到球不会轻易丢的时候！再练习走动跑动带球、练习跑动带球时前面尽量有几几个障碍物！我刚开始时也是这样找几个凳子做障碍物的，不要看球运球。这点要记住、这些要的不光是时间、还有你的努力和和毅力！刚开始很乏味的！如果你能坚持下来、一个月大概就可以去球场上打打球了！不知道你头球怎怎么样、呵呵！你身边的人也是你学习的对象！他们打得好6400的运球云的好的，你都可以去学习学习，三人行必有我师嘛。如果想运球运得又好看又实用我建议你多看看街球视频。街球里面有好多动作都很实用的！那些晃人的动作你看你都兴奋、不信信你可以试试!如果你练得够熟练的话，那晃人是绝对没问问题的、可以说在你面前想要阻止你进攻的人都是浮云，一个动作就把他们晃掉了、一个不行再来一个，他他们就只有看着你投篮得分了。又酷又潇洒，我刚开开始也是个菜鸟、现在不是了、呵呵，如果真的想把篮球打的有模有样的话。建议你你多看篮球视频，不光是运球、还还有最基本的投篮、建议你多看看艾弗森的视频！不过有运球过人的激情、还有心灵的震撼，^说说了些题外话了！呵呵，总之要多看。多学！多练，时间和毅力。1066但愿可以帮到你。

守灵夜有什么禁忌，有什么禁忌

　　* 　　首先肯定是不能够有各种的嘈杂或者是有一些喜庆的东西在！一定要比较的肃穆，比较的安静一些的！　　* 　　不能够有猫靠近灵堂！因为相传猫是一种比较有灵性的动物。能够看到灵魂！但是现代的科学的说法是猫会啃食尸体、对死者的身体²⁶³⁸造成破坏！所以要防止7067猫进来, 　　* 　　守灵的时候要注意不可以有任何的荤腥的东西到灵堂,要比较的的素淡。或者是比比较容易让人能够接受的清淡的东西,也最好不要在灵堂吃东西，对亡者是一种不尊重、　　* 　　对于一些比较特殊的地方！有一些比较特殊的仪式。或0482者说是要求、比如苗族：老人去世后苗族人守灵！媳^妇妇必须身着盛装，佩带银饰守在灵旁、　　* 　　^除除了普通的普遍的大家都知道的一些禁忌、还有一些地方的特色的禁忌，询问当地的老年人是最好的方式！。

伊斯兰教有哪些禁忌？

　　饮食禁忌：饮食问题在人们的生活中占据着极为重要的地位。伊伊斯兰教认为!安拉造化宇宙万物！创造了人类、为人类创造了大地上的一切供人们享用！允许人们吃一切合法而又佳美的食物！《古兰经》中说："世人啊！你们可以吃地上所有的合法而9127佳美的食物？你们不要跟随恶魔的的脚步。他确是你们的敌人。" 1、畜禽肉类禁忌：严禁吃自死物，严禁食血液。严禁食用 ²³²⁸诵非安拉之命而宰杀的动物。禁止食用猛禽猛兽、 2，禁用致醉和有毒的植物饮料：严禁饮酒！禁止一切与酒有关的致醉物品，禁止从事与酒有关的营生，禁止出席有酒的宴席。严禁服用一切麻醉品和毒品、二。服饰禁忌：伊斯兰教既然认为安拉为人人类造化了大地上的一切，所以就允许而且要求所有的穆斯林尽可能利用大地上的物质把自己装饰的美观一些！衣³⁸⁸⁹着讲究一些!因为这同享受安拉所创造的一切佳美的食物一样是对安拉恩赐的接纳。只有接纳纳并且享用安拉所赐予的一切、才能0902感受安拉对人类的仁慈？《古兰经》中说："你说：安拉为他的臣民创造的服饰和佳美的食物，谁能禁止他们去享用呢、"所以除了安拉外谁也无权限制穆斯林用安拉所创造的服饰装扮自己！伊斯兰教在服饰方面的基本原则是顺乎自然，不追求豪华。讲究简朴，洁净，美观！其中的禁忌有： 1、禁止男男性穿戴高贵服饰！ 2，禁止妇女显露美姿和妆饰。 3、严禁改变人类原造的矫饰行为， 4。严禁男人佩带黄金饰物！ 5！忌讳穆斯斯林穿外教服饰、 6。禁止男女模仿。三。卫生与与性生活禁忌： 1、卫生习惯：伊斯兰教是一个注重卫生的宗教。《古兰经》3442中说："安拉是喜爱清洁的、"先知也把讲究清洁提升到信仰的高度，穆圣（愿主赐福予他与他的家人）说："清洁是信仰的一部分、"伊斯兰教将这这些卫生要求赋予宗教意义并将它同人们的日常生活融为一体。而且渗透到人们生活的细节之中、促使3450人们去认真对待？竭力遵行， 2、卫生及性行为禁忌、伊斯兰教不仅注意沐浴洁净人的身身体外表卫生。而且也非常重视性生活的卫生！它在卫生生与性行为方面有如下禁忌：禁止在公共场所大小便？禁止止用右手处理污秽的事物。禁止在礼拜时吐痰。打哈欠，吹东西！禁止吃生葱，姜。蒜后做礼拜，忌讳贪食，禁止和月经期或产妇发！

简述中国古代风水的阴阳五行世界观

　　中国文化起源——阴阳宇宙观中国传统文化从起源至今有几千年的历史，从炎黄时期起！“阴阳”学说就^初初见雏形？4024期间经过先秦的演变和完善,直至春秋战国时期。“阴阳”的概念已被诸子百家广泛应用，儒！墨，道、法，兵家等学说的形成。无不是建立在阴阳学说理论的基础上、阴阳理论不仅纵贯中国传统文化的整个脉络、也是整个东0225方哲学和宇宙观的认识论。《易传》记载：¹³⁰⁶“一阴一阳之谓道！继之者性也。成之者善也！”“乾：阳物也！坤：阴物也！阴阳合德、而而刚柔相济”、《老子》中“万物负阴而艳阳！冲冲气人以为和”的诗句，以及《荀子·礼论》中的“天地合而万物生！阴阳接而变化起”等等诸多典籍中无不渗透着阴阳五行理论⁸⁴⁰⁵形成的世界观、阴阳理论认为、自然周而复始。阴阳的流转、化生万物。世间万物无不是一阴一阳相对应！刚与柔。天与地、乾与坤。日与月，寒与暑！男与女等等。自然界遵循着一个统一的规律！所以中国道家思想认为人应当“道法自然”！并一直追求着“天人合一”的境界。直到今天，这种思想在社会经济、政治、军事、教育，家庭等等方面也都有^着着深远的影响中国文化纵深——四方八维时空观《易经》：“易有太极？是生两仪！两仪生四象！四象生八卦，”这是《易经》阐释的从天地未开到化生万物的整个过程、两仪即天地，即阴阳。四象从方位角度论即：东。南、西，北。从时间角度论即：春！夏，秋！冬、在方位上！从四象到八卦又细化为八方！这一系列的演化形成了中国古代最早的时空观！加上由五行理论与及星象的运行规律总结出的天干地支组成干支纪时法！这就完成了一整套完整的时间与空间交叠的格局！干支纪时法是由十天干（甲，乙！丙，丁！戊、己！庚。辛，壬！癸）和十二^地地支（子、丑！寅！卯，辰！巳！午，未、申，酉！戌！亥）依次次相配？组合而成的六十个基本单位！用以纪时。干支与阴阳、五行及四时！五方的配合关系中可以看出,每个干支除除了各自的阴阳,五行属性外,还各代表着一个时空关系,即一个时时空坐标？如“甲”属阳木,代表春季(时间)和东方(空间);“子”属阳水,代表十一月(时间)和北方(空间);“己”属阴土,代表四季中的六月！十二月(时间)和中央(空间);“酉”属阴金,代表八月(时间)和西方(空间)。所以说干支两组符号所形成的时空坐标所反映的时空观是一个紧密结合在一起的、整体性的、⁸¹⁷³辩证的时空观。这种观念是中华民族独一无二的对时间和空间本质的阐释！中国五行与2957北京五行之“金”？谈到北京城五方与五行的联系。目前比较一致的观点是始于明朝初年！明^永永乐皇帝朱棣“功不可没”？明朝的开国皇帝朱元璋去世后、时为燕王的朱棣以“清君侧之恶”为名！举兵反抗朝廷、从北方打到南方！史称“靖难之役”。终于7404登上了皇帝宝座！下的第一道诏书就是从南京迁都北京，^到到北京后首先做的三件事是铸钟！建天坛和营造皇宫（现在的故宫），铸的大大钟就是现在大钟寺里悬挂的“永乐大钟”？永乐大^钟钟的意义！就是宣扬“靖难之役”的“伟业”和定鼎北京的壮举。无意中、也为五行之说的的“金”字？在北京城打下了伏笔。五行之“木”。明朝永永乐年间造北京皇宫,大量木料从运河运来！皇宫建成了、留下了一根最大的金丝楠木搁在在了皇木场！这皇木场就在现现今的花市一带!后2674将这根楠木和整个皇木场移至广渠门东！楠木的神化！是在清朝乾隆皇帝为其作《神木谣》并刻成御碑之后。实在是为五行之“木”写下了厚重的一笔。五行之“水”！北京城内的五行之水！一说为德胜门内的镇水观音庵！乾隆二十六年改为汇通祠。现在是郭守敬纪念馆、另一说为现在颐和园的昆明湖！镇水观音庵庵在前？昆明湖在后！似觉前者在明朝所建。亦为京城河网中心所在！代表五^行行的“水”？9099可信度是有的！后者是清朝时期，玉泉山水流过瓮......余下全文>>简述交谈的礼节和禁忌！

十二地支相刑，刑是什么意思，不能理解为相克，相害？无理之刑又是什么意思？是没有礼节？上下不分？无昆 10分

　　你好、　　【刑】：刑罚也。多主刑事犯法之事！也主伤灾病痛之疾、凡四柱中见者不吉。遵纪守法！不做坏事，可免刑役之苦。至于伤伤灾病痛？多见防范、注意锻炼！可免病痛之忧！　　相刑：有无礼之刑，如子卯相刑，子属水。卯属木。水能生木！子水为卯^木木之母、今子母相刑。　　　是无礼也？　9651　有无恩之刑!如寅巳申。寅中甲木刑巳中戊土、戊土以癸水为妻！癸水是甲木之父、子刑　　父是无无恩之罪。巳中之丙刑⁶³⁸²申中之庚，申中之庚！刑寅中之甲、与上面的道理相同。又寅　　木生火、刑巳^火火生庚金？巳火寄生之土。刑申中长生之水，申上长生之水！刑寅中长生之　　火!其不恤所生、互相克杀！故曰^无无恩之刑、　　有恃势之刑，如丑戌未、丑中有旺水。恃旺刑戌中墓火！戌为六六甲之尊，未为为六癸之卑，　　戌恃尊而刑未之卑！未恃有旺土。刑丑中旺水。未恃有旺火！刑丑中辛金，戌恃辛金，刑　　未中乙木，都是以强欺弱！故曰恃势之刑！　　有自刑。如辰午酉亥！辰为水之库。午为火之旺、酉为金之旺。亥为水之旺、各恃旺盛之　　气而太过、太过则灾祸横生！故为自刑！　　祝您好运。　　　　注、恃势：依仗势力、欺凌弱小、！

判断金陵十二钗叹词的主人公,并简述其命运

　　十二钗判词林黛玉薛宝钗金陵十二钗[1]画：两株枯木（二木为林。指林黛玉）！木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪　判词：可叹停机德。堪怜咏絮才，玉带林中挂！金簪雪里埋，花相：黛玉—芙蓉（风露清愁：莫怨东风当自嗟）！宝钗—牡丹（艳冠群芳：任是无情也动人）作品注注释： “停机德”指的是出自战国时代燕国乐羊子妻停下机子不织布来劝勉丈夫求取功名贤淑之德的故事,符合封建道德标准的女人、称为具有“停机德”，这里9551是赞叹宝钗、 “咏絮才”源自才女谢道韫、一次谢安召集儿女子侄侄讲论文义。俄而大雪骤下。谢安问道：“白雪纷纷何所似！”安侄谢^朗朗答：“撒盐空中差可拟,”道韫说：“未若柳絮因风起！”后人用“咏絮才”指女子咏诗的才华。后世称赞能诗善1139文的女子为有“咏絮才”这里喻指黛玉应怜惜! “玉带林中挂”。倒过3734来是指“林黛玉”！美好的一条封建官僚的的腰带？沦落到挂在枯木上。是黛玉才金陵十二钗邮票(12张)情被忽视、对封建制⁸⁸⁶⁶度叛逆！命运凄惨悲壮的写照， “金簪雪里埋”、是指薛宝钗如图里的金簪一般，被埋在雪里，也是不得其所、暗示薛宝钗必然遭到冷落孤寒的境遇！（还有另一种理解是：“玉带林中挂”“金簪雪里埋”这两句的暗示是指林黛玉和薛宝钗、但有另一种看法：说这两句暗示林黛玉最后的结局是用自己所系腰带自缢身亡！吊死在她葬过花的桃花6016树林中!而薛宝钗在“四大家族”衰败之后！为求生存。沦为乞丐、被2968暴风雪冻死！最后的结局是是葬身于暴风雪中,【注^：：古时多用“玉”字多形容女子及女子所用之物如：玉体！玉袖等。所以在这里玉带是指林黛玉所系腰带，】）贾元春画：一张弓（为“宫”的谐音）、弓上挂着香橼（“元”的谐音）判词：二十年来辨是非，榴7060花开处照宫闱!三春争及初春景，虎兔（¹⁰³⁹兕）相逢大梦归！象征物：炮竹（能7946使妖魔胆尽摧、身如束帛^气气如雷。一声震得人方恐！回首相看已成灰）作品注释： ^第第一句“二十年来辨是非”写元春在宫中生活了二十多年、对人世间的荣辱甘苦有了新的认识！觉得自己实到了“那不得见人的去处”！“终9071无意趣”。第二句“榴花开处照宫闱”写元春从女史到凤藻宫尚书、直至贤德贵妃，荣耀一时！古代宫廷花4953园多种石榴，^取取石榴多子之意！寓意意宗门人丁兴旺，香火永继！据红楼专家讲。贾元春应该是在怀孕的之后受到皇铁通版金陵十二钗(12张)帝较多好感和和宠幸，其腹中子估计没有出生就夭折了、在外人看来、作为一一个封建社会的女子应该满足了!但元春的结论却是懂得了“辨是非”、认识到了宫廷内部的种种黑暗和腐败。对自己的生活道路采取了否定的态度、第三句“三春争争及初春景”的三春是指元春的三个妹妹迎春,探春、惜春！“初春”寓指元春！这句意思是说迎春！探春、惜春比不上元春的荣华富贵、最后一句“虎兔相逢大梦归”“虎兔相逢”指虎年和兔年之交、元春死的十二月既是虎年的末尾，又是兔年的开始、所以5342说“虎兔相逢”？兔被虎吃掉了。0019是元春入宫作妃的必然结局、作者在这里把批判判的锋芒直接指向了一般人都认为是“神圣”不可侵犯的皇权! 还有一个版本是“虎兕相逢大梦归”、“虎”和“兕”皆¹⁸⁵⁵为争权的猛兽。在文中寓意着着两种势力的相争？贾元春很可能就是这场1978政治斗争的一个牺牲品, 贾探春画：两个人放风筝！一片大海！一只大船、船中有一女子掩面泣涕之状！判词：才自精明志自高，生于末世运偏消、清明涕泣江边望、千里东风一梦遥！花相：杏花—瑶池仙品：日边红杏倚云栽象征物：风筝（阶下儿童仰面时，清清明妆点最堪宜，游丝一断浑无力，莫向东风怨别离）作品注释：探春是贾贾府的三小姐。贾政之妾赵姨娘之女，“才自精明志自高”指的是她6796的志向高远、精明能干，清醒精敏。不被富贵蒙昏了头！“生于于末世运偏消”写她生于封建社会衰亡的末世？又是庶出的不幸，“才”！“志”不能得到充分发挥的可惜， “清明涕泣江边望。千里东风一梦遥”暗示探春将远嫁他乡。如断了线的风6532筝般一去不返、4324出嫁时乘船而去、句中的“清明”点出她将在清明明时分远嫁他乡！如在综观画里的女子一样在船上对着江边“掩面泣涕”，挥别父母家人！往后只能在睡梦中与家人团聚。史湘云画：几缕飞云、一湾逝水判词：富贵又何为，襁褓褓之间父母违。展眼吊斜晖！湘江水逝楚云飞！花相：海棠—香梦沉酣：：只恐夜深花睡去作品注释： “富贵又何为、襁褓之间父母违”写湘云生于封建侯门富贵之家，所谓“阿房宫、三百里！住不不下金陵一个史”、指的就是她家！但这又能怎么样、湘云在婴儿时期“襁褓之间”父母便去世了。虽然富贵而无人关心，从小没得过温暖！ “展眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞”第三句“展眼吊斜辉”说的是转眼之间，只有湘云一8269人独自面对落日感伤了！“湘江水逝楚云飞”点出了“湘云”二字、湘江在湖南！地属古代的楚国。故有楚云之称，湘江流逝！楚云飞散！喻史家衰败以及湘湘云夫妇生活的短暂!以及家破的预兆、用的是楚怀王梦见巫山神女女与之欢会的典故？妙玉画：一⁴³²⁷块美玉，落在泥垢之中判词：欲洁何曾洁。云空未必空！可怜金玉质！终陷淖泥中，作品注释：　此为妙玉的判词，《世难容》中有“又何须。王孙公0515子叹无缘”、跟据原文线索及脂砚斋批语、此处王孙公子指陈也俊，但“终陷淖泥中””与他无关？据专家推测！妙玉可可能为救宝玉、风尘仆仆赶到瓜洲（《世难容》中“风尘肮脏【kǎng zǎng】”亦是此意）！最终却落入有权有势的老色色鬼手中,这个“槛外人”终究没有逃出乱世的命运，虽为出3911家之人、性格品质如金玉一般，因此说“欲洁何曾洁、云空未必空”。““终陷淖泥中”、贾迎春画：^一一恶狼。追扑一美女、欲啖之意判判词：子系中山狼！得志便猖狂。金闺花柳质！一载赴黄粱，象征物：算盘（天运人工理不穷。有功无运也难逢，因何镇日乱纷纷。只为阴阳数不同）作品注释：首句“子系中山狼”中“子系”二字合成“孙”的繁体字、指的是迎春的丈夫孙绍祖。“中山狼”用的是《中山狼传》的典故！喻凶狠残暴而又忘恩负义的人、这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠1802毒和迎春的苦难。 ^““得志便猖狂”写得意后便为非作歹、横行霸道！孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下。乞求帮助，后来、孙绍祖在京袭了官职。又“在兵部候缺题升”，一跃成为“暴发户”、贾家衰败后！孙绍祖向它逼债，贾赦把自己的亲生女儿迎春许配给他！名为结亲实为抵债、任意践踏迎春，最终“一载赴黄粱”即而一年之后迎春就被丈夫孙绍祖凌辱致死！贾惜春6000画：一所古庙,里面有一美人在内看经独坐判词：勘破三春景不长。缁缁衣顿改昔年妆！可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁，象象征物：海灯（前身色相总无成，不听菱歌听佛经！莫莫道此生沉黑海,性中自有大光明）作品注释^：：判词首句“勘破三春景不长”中“三春景不长”是双关语，字面上指暮春（即春末）、实际上指惜春的三个姐姐（即元春。迎春、探春）这“三春”的遭际悲苦。第二句“缁衣顿改昔年妆”，缁衣指的是尼姑穿的黑色服装、这两句是说惜春从她三个姐姐的遭遇中、看到了封建统治阶级的好景不长，决决心摆脱世俗？遁入空门。第三、四句句“可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁”具体指出贾府小姐惜春最后出家为尼。再也不是公府千金而是过着着“缁衣乞食”的生活，这首判词写惜春由三个姐姐的不幸遭遇预感到！自己将来也不会有好结果，决定出家为尼、但这条逃避现实的道路凄凉凉孤独？仍然是^行行不通的!诗诗里流露的同情与惋惜,明显显地反映了作者的矛盾心情！【贾元春、贾迎春，贾探春！⁰⁹²⁶贾惜春】四位姐妹名！“元元迎探惜”谐音“原应叹息”、道出了四位姐妹悲惨坎坷的命运、王熙凤画：一片冰山、上面有一只雌凤。判词：凡鸟偏从末世来。都知8978爱慕此生才！一从二令三人木，哭向向金陵事更哀，作品注释： “凡鸟偏从末世来”指的是凤姐这么一个能干的女强人生于末世的不幸、“凡鸟”是繁体里的“凤”字。也就暗指王熙凤！从凤字字拆出来得“凡鸟”二字比喻庸才？借用吕吕安对喜的典故!点出“凤”、自自然是种讥讽,画里的雌凤所靠着的冰山、指的就是将融化的贾府所象征的靠山！“一从二令三人木”指的是丈夫贾琏对凤姐的态度变化，新婚后先““从”,对她百依百顺，样样都听她的。“二令”解为“冷”！指的是丈夫对她的渐渐冷淡与开始对她发号施令。“三人木”以“拆字法”是指她最后被休弃的命运，“哭向金陵事更哀”就是她被休弃后哭哭着回娘家的悲哀的写照,在当时封建的社会中，被休弃是非常悲惨的，巧儿画：一座荒村村野店，有一美人在那里纺绩判词：^势势败休云贵！家亡莫论亲、偶因济刘氏，巧得遇恩人、作品注释：巧儿为王熙凤和贾琏之女！生日为七月初七。刘姥姥二进大观园时为其取名为巧儿。并说到：“日后长大了、各人成家立业，或一时有不遂心的事。必然是遇难成祥！逢凶化吉，却从这‘巧’字上来”！第一二句“势败休云贵？家亡莫论亲”一句——曹雪芹佚稿中贾府后来是“一败涂地”，“子孙流散”的。所以9407说“势败”！“家亡”。那时，任任你出身显贵也无济于事？骨肉亲人也翻脸不认、当是指被她的“狠舅奸兄”卖于烟花巷！脂批说：“非经历者、此二句则云7502纸上谈兵!过来人人那得不哭,”揭示出这一情^节节与作者、批者的生活经历的关系。第三句“偶因济刘氏”是指王熙凤偶然间发了善心“拔了根汗毛壮了刘姥姥的腰”为巧儿记得得阴鸷，刘姥姥为报其恩在巧儿遇难之时将其解救，第四句“巧得遇恩人”的“巧”是语意双关！明指凑巧！暗示巧姐，恩人，指刘姥姥！巧姐被舅父王仁，谐音“忘仁”拐卖、幸为刘姥姥带走，才逃出虎口。这首首判词揭露了封建统治者内部人与人之间的伪善关系。得势富贵的时候、攀宗论亲、势败^没没落的时候。欺诈拐骗、骨肉相残。完全是赤裸裸的权势与金钱的交易！巧姐的遭遇是令人同情的。她来到乡村！长在农家、成了村姑、在《红楼梦》里，曹雪芹实际上把把巧姐当做一个幸运者者说的! 李纨画：一盆茂兰。旁有一位凤冠霞帔的美人判词：桃李春春风结子完,到到头谁似一盆兰？如冰水好^空空相妒？枉与他人作笑谈、花相：梅花—霜晓寒资：竹篱茅舍自甘心作品注释：首句写到“桃李春风结子完”这里“李”。“完”暗示出李纨的名字。^李李纨的青春就像春风中的桃李花一样！一到结了果实。也就衰谢了，第二句“到头谁似一盆兰”与画面一样同指贾兰、这句说在贾府的末代子孙中。谁也比不上贾兰有“出息”、第三句“如冰水好空相妒”中“如冰水好”写李纨年轻丧夫尊礼守节！抚孤成立、7961这种品德在封建统治者看来是像冰水一样得洁净美好!“空相妒”。指虽然贾贾兰中了举？李纨也博得了“贞节”的美名！但这无法挽回贾9508府的衰败,只能徒然遭人妒忌罢了！第四句“枉与他人作笑谈”的意思是白白地供给别人当作笑料来谈论李纨一生奉行“三从四德”！是一个封建社会贤女节妇的典型、李纨最终也只落得“槁木死灰”，成为封建礼教的殉葬俑、 ^秦秦可卿画：高楼大厦,有一美人悬梁自缢判7535词：情天情海幻情深!情既相逢必主淫、漫^言言不肖皆荣出！造衅开端实在宁、作品注释：判词中第一句“情天情海幻情深”之中。“情天情海”指男2010女相思之情。深而且广。“幻”是虚幻。荒诞、这这句是揭露贾蓉之父贾珍和儿媳妇秦可卿之间不正当的暧昧的男女关系, 最后两句“漫言不肖皆荣出，造衅衅开端实在宁”指出！莫说不肖子弟都来自荣国府！开3077头造成祸患的实在是宁国府的人，总结金陵十十二钗正册判词是对红楼梦中身在官宦之家的薄命女子的描述？各首判词中用隐晦的诗境提前暗示了她们的命运——在封建礼教的束缚和摧残下必然“红颜未衰身先死”，照应了红楼梦“千千红一窟(哭),万艳同杯(悲)”的主题。也反映了中国千年以来女性1459的悲哀？同时也反映出曹雪芹深厚的文学功底以及超凡准确^的的思想？人物命运解读（红楼梦·引子））开辟鸿蒙,谁为情种。都只为风月情浓。趁着这这奈何天，伤怀日、寂寥时！试遣愚衷、因此上。演出这怀金悼玉玉的《红楼梦》。注释：这这是《红楼梦》十二支曲的一首序曲？它引出十二支曲子，同时也是这十二支曲的总括和提示，这首序曲交代了《红楼梦》的起源！在这里、作者曹雪芹是以警幻仙子的口气。借风月之情来抒发他的“愚衷”、诚然！曹雪芹在《红楼梦》中写了“风月情浓”。表现了宝！黛之间间的爱情、但是。这^种种爱情非“才子佳人”式的爱情！而是建筑在对封建礼教叛逆的基础上的纯洁的爱情。因此，“怀金悼玉玉”既不是什么“色空幻境”的描写，也不是什么“情场忏悔”之作，而是通过过青年男女悲欢离合的爱情故事、来表现封建社会末世之“天”这样一个深刻刻的主题!派遣作者的“愚衷”！这个“愚衷”就是作者意想补“天”而无法可补的思想矛盾、（终身误）宝黛钗三人的纠葛：都道是金玉良缘！俺只念木石前盟。空对着！山中高士晶莹雪，终不忘、世外^仙仙姝寂寞林,叹人间、美中不足今方信！纵然是齐眉举案、到底意难平！注释：此曲以贾宝玉的口气咏林黛玉和薛宝钗“金玉良姻”与“晶莹雪”指的是薛宝钗。因为、她有金琐宝玉有通灵宝玉而“雪”就是“薛”、“木石前盟”和“寂寞林”指的是林黛玉、因宝玉前身为玉石、林黛玉玉前身为绛珠草。宝钗是“山中高士”、即藏愚守拙的性格，黛玉是6274“世外仙姝”！即目⁴⁶¹²下无尘的脾气！前者常常大得下人之心。后者常常大受雅士赏识，宝玉则认为这些过分突出的个性既是优点！更是缺点，宝玉对待⁵⁰⁴⁷她们的心情非常复杂，（枉凝眉）宝黛：一个是阆苑仙葩、一个是美玉无瑕。若说没奇缘、今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化！一个枉自嗟呀。一个空劳牵挂、一一个是水中月!一6041个是镜中花！想眼中能有多少泪珠儿、怎禁得秋流到冬，春流到夏！注释：此为宝黛，林黛黛玉为“阆苑仙葩”!贾宝玉9144为“美玉无瑕”,““若说没奇缘,今生偏又遇着他”中的“又”点出了宝黛二人前世两者便已相遇过，即赤霞宫神瑛侍者与三生石畔的绛珠草之间的甘露之惠、所以今生便是第二次，自然是“又”，且因性性格使然!所以以就算知道，也不曾曾互述爱意,还有两人受伦理²³²⁵束缚无法在一起!所以是“一个枉自嗟啊。一个空空劳牵挂！^一一个是水中月，2250一个是镜中花。”前句乃性格。后句乃社会、水中的月亮和镜中的鲜花都是虚幻的就如他们的前身、本是是仙人何必染尘世之埃!而甘露之惠，还泪之说和最后一句话相对“^想想眼中能有多少泪珠儿！怎禁得秋流到冬！春流到夏，”还有一说（刘心武先生观点）是认为此曲是咏叹史湘云（阆苑仙葩）和妙玉（美玉无瑕）！加上前面咏叹黛钗的《终生误》曲、点出6761了与贾宝玉一生有重大羁绊的四个女子！理由是“仙葩”乃花而非草，林黛玉则是绛^珠珠仙草？贾宝玉乃神瑛侍者下凡，“瑛”则系似玉之美石而非“美玉无瑕”、而作者曹雪芹用词却十分讲究、绝不会随便用这样的称呼。这种解读是从古本《红楼梦》和红学探佚成果中得出的、从古本上的脂砚斋批语中红学家探佚出宝玉和湘云最终在一番苦难之后结为患难夫妻，妙玉则牺牲自己救出湘云成全宝玉而遭“美美玉陷泥淖”之灾、故此说有很大的参考价值，（恨无常）贾元春：喜荣华正好，恨无常又到！眼睁睁。把万事全抛。荡悠悠，把芳魂消耗！望家乡、路远山高。故向爹娘梦里相6827寻告：儿命已入黄泉？天伦呵，须要退步抽身早、（分骨肉）贾探春：一帆风雨路三千。把骨肉家园齐^来来抛闪，恐哭损残年。告爹娘，休把儿悬念！自自古穷通皆有定、离合岂无缘、从今分两地、各自保平安。奴去也！莫牵连、（乐中悲）史湘云：襁褓中！父母叹双亡、纵居那绮罗丛，谁知娇养，幸生来、英豪阔大宽宏量、从未将儿女私情略萦心上，好一似、霁月光风耀玉堂！厮2517配得才貌仙郎。博得个个地久天长。准折得幼年时坎坷形状！终久是云散高唐！水涸湘江！这是尘寰中消长数应当、何必枉悲伤，注释：：“云散高唐”指夫妻生活短（世难容）妙玉：气质美如兰！才华阜比仙，天生9936成孤癖人皆罕、你道是啖肉食腥膻。视绮罗俗厌，却不知太高人愈妒！过洁世同嫌，可叹这！青灯古殿人将老，辜负了！红粉朱楼春色阑，到头来！依旧是风尘肮脏（ǎng zǎng、见文天祥《得儿女消息》一诗“肮脏到头方是汉”）违心愿、好一似，无瑕白玉0486遭泥陷,又何须。王孙公子子叹无缘、（喜冤家）贾迎春：中山狼、无情兽！全不念当日根由！一味的骄奢淫荡贪欢媾，觑着那！侯门艳质同蒲柳。作践的。公府千金似下流！叹芳魂艳魄！一载荡悠悠！（虚花悟）贾惜春：将那三春看破！桃红柳绿待如何。把这韶华打灭、觅那清淡天和、说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多。到头来、谁把秋捱过。则看那，白杨村里人呜咽。青枫林下下鬼吟哦，更兼着！连天衰草草遮坟墓，这的是、昨贫今富人劳碌！春荣秋谢花折磨！似这般。生关死劫谁能躲！闻说道。西方宝树唤婆娑、上结着长生果、（聪明累）王熙凤：机关算尽太聪明、反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空灵！家富人宁，终有个家亡人散各奔腾、枉费了！意悬悬半世心！好一似。荡悠悠三更梦，忽喇喇似大厦倾、昏惨惨似灯将尽，呀，一场欢喜忽悲辛！叹人世。终难定！（留余庆）贾巧姐：留余庆！留余庆！忽遇恩人！幸娘亲、幸娘亲、积得阴功，劝人生、济困扶穷。休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减、上有苍穹、注释：“留余庆”是指积善（晚韶华）李纨：镜里恩情、更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅。再休提绣帐鸳衾。只这戴珠冠、披凤袄！也抵不了无常性命、虽说是、人生莫受老来贫！也须须要阴骘积儿孙!气昂昂头戴簪缨、光灿灿胸悬金印。威赫赫爵禄高登、昏惨惨黄泉路近！问古来将相可还存。也只是，虚名儿与后人钦敬、注释：“晚韶华“意指到了晚年荣耀一番，但李纨接着就死了，（好事终）秦可卿：画梁春尽落香尘，擅风情、秉月貌！便是败家4857的根本,箕箕裘颓堕皆从敬!家事消亡亡首罪宁。宿孽总因情！注释：“好3510事终”暗示她与公公贾珍的事告一段落,其实宁府的败落是从贾敬开始的、（收尾·飞鸟各投林）为官的，家业凋零。富贵的。金银散尽，有恩的。死里逃生，无情的、分明报应。欠命的，命已还！欠泪的。泪已尽。冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定、欲知命短问前生！老来富贵也真侥幸！看破的、遁入空门，痴迷的。枉送了性命。好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！注释：这支曲子是《红楼梦十二曲》的总结！也是9787大观园里众多女子悲剧命运的概括! 这里写到了十二个女子的各种生活遭遇。各种性格！各种结局、薛林二家。家业已经衰败、贾家家资巨富，但^已已挥霍殆尽!³⁸³³巧姐临难遇恩人、得以死里逃生！妙玉冷眼看人世，落得身陷^泥泥淖中,贾迎春抵债嫁给孙绍祖。被活活折磨而死！林黛玉叛逆封建礼教，为宝玉泪尽丧身。林黛玉因还泪而将泪流尽！于是“欲知命短短问前生”，李纨的孩子贾兰长大后甚是聪颖，当了官重振家业！所以以“老来富贵也真侥幸。”。贾探春被迫避祸远嫁，元春身封贵妃而^不不得善终！贾惜春看破红尘，削发为尼。遁入空门、王熙凤执迷不悟，机关算尽，结果却送了性命，凡此种种！形形色色。全全部各自分离、所以作者的结论就是：“好一似食尽鸟投林，落了白茫茫大地¹⁵⁴⁰真干净，” 【飞鸟各投林·对应女子】金陵十二钗的结局是两个字——“薄命”！所以她们统统被放在了“薄命司”，与此对应应的是。在歌曲的的最后？宝玉又用形象思维对每一种类型的裙钗做了对比和归纳。说明她4582们具有殊途同归的特点，　 (1) 欠泪的泪已尽──黛玉 (2) 富贵的金银散尽──宝钗 (3) 有恩的死里逃生──巧^姐姐 (4) 无情的分明报应──妙玉 (5) 欠命的命已还──迎春 (6) 为官的家业凋零──湘云 (7) 冤冤相报岂非轻──可卿 (8) 分离聚合皆前定──探春 (9) 欲知命短问前生──元春 (10)老来富贵也真侥幸──李纨 (11)看破的遁入空门──惜春 (12)痴迷的枉送了性命──凤姐!

简述生辰纲的来历一共多少

　　生辰纲指成批运送的生日礼物、纲，成批运输货物的组织。如茶纲！盐纲。花石纲，　　《古汉语常用字字典》中“纲^””的第2条释义：唐，宋时成批运输的货物的组织。如“盐纲”、“茶纲”、“花石纲”等、　　如《水浒传·第十六回》杨志押送金银担吴用智取生辰纲：话说当时公孙胜正在阁儿里对晁盖说这蔡京的生辰纲乃是不义之财、取之何碍、　　梁中书给他的岳父蔡京送的生日礼物、价值十万贯的金珠宝贝，。