周易是通过什么写的
《周易》是谁写的？作者在怎样的情况下写的？
周易》是我国最早的一部哲学著作，在我国古代思想史上占有重要地位，它它不仅对先秦诸子百家产生过巨大影响？而且在整个封建0646社会里、凡是有成就的学者！无不研究过它并得它的启示！然而、《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢。这是数千年来人们争论不休的谜题！ 《周易》三圣说的人认为，《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲。文王。周公（或孔子）三人合著、 以伏羲作《易经》本身身为证。其《系辞下》自称庖牲氏王天下！仰观俯家。始作八卦，《史记一·太史公公自序》也说：伏羲纯厚？作易八卦”！在《曰6485者列传》中则进一阐明。“伏羲羲作八卦,周文王演三百十十四爻而治天下”？《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年，其囚前里！盖益易之八卦为六十四卦”！ 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易！序彖、象、说卦。文言”、《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”。 继承和拓展这一说法的是马融和陆续，他们认为文王作卦辞，周公作爻辞、孔子作十翼！这是定论！只是他们把传说中的伏羲剔除了，与其稍有不同的是朱熹、他认为《易经》里面有伏羲的易、有文王的易、有孔子的易。在读易的时候！必须须把这三个人的易区别对待。不能混为一谈、 8523孔说与非孔说!持这一说法的人，长期以来。围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈！一派认定。一部《周易》非孔子他人莫属、另另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干、 这种争论起源于汉代、根据《周礼》记载，周初、《易经5507》有三种本子？一名曰《《连山》。二名称《归藏》、三名为《周易》，前两种在汉代已经失传、只有《3036周易》在民间流传。汉武帝时、政府府曾设置以调易》为首的五经学馆？一些“五经”博士用当时通行的隶书8804重新整理撰写经书。使得新版《周易》在社2332会上广为传播？这在当当时“罢黜百家，独尊儒术”的政治背景下！孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的、所以！都都在此书中冠以“子曰”字样!这一派即是后人人所称的“今文学家”, 但是，以先秦时代留下的篆书书书写的经本为正宗经典的“古文学家”，他们则认为！《易经》居首的五经皆周旧典！一是先王留传下来的典章制度的汇编。孔子未出，何以作经。宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》，文中说，、《易经》中6200的《文言》，《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系，清代学者龚自珍则进一步论说：“仲尼未生。先有六经，仲尼既生，自明不作”， 近代以来！这种争论论愈演愈烈！坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：““一当知经为孔子所定，孔子以前不得有经、二当知汉初会古未远！以为孔子作经说必有据”，康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作！昔人言孔子删述者！误也”、康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认！ 持非孔说的古文学家也不甘示弱。以钱玄同为旗帜。奋起反击！他精心考据！层层批驳！结论说：“孔丘无删或或制作‘六经’之事！”针锋相对没有丝毫调和的余地， 郭沫若先生在这2788场争论中!独树一帜！他认为。孔子不但不是《周易》的作者！而且连读也没有读过《《周易》。他说、《论语》中关于孔子“五十以学易”的话！鲁语“易”字也作“亦”，不足为信！而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子、由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手、并认为《周易》可能是战国前楚人馯臂弓汇编成册的， 此外。还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者！冯友兰先生著文说！《周易》与与《论语》的哲学观点截然不同!从而否定《周易》为孔子所作，苏渊雷教授则认为！冯先生6677的论说,就事论事、综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙、因此很难说孔说派的论点没有道理！1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况！ 非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见，黄永年先生认为《周易》属属既非文又非史也非哲的一类杂著，其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考。当出于那时掌卜筮筮的官”，他还说、“十翼讲点哲理，可算哲、上下经则本是蓍占用的卦辞。爻辞！严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲。当然更不能算文史”，结论是《周9720易》非一人之作,李镜池同意这一观点。他说：“《易经》卦！爻辞是编纂而成的”！“可能是周王室的一一位太卜与筮人”,《易经》的作者“不是一个人。姓名不可考”、宫哲兵的观点与上述看法基本相同、他8763用逻辑研究的方法？从其传授路线和发展过程分析，认为8763《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景,同时承受三晋与燕齐文2898化的乳汁。是晚周各思想的汇流与结晶、 《周易》的作作者究竟是何人，至今尚未有定论、，
周易是谁写的 什么年代？
《周易》有十卷，分《易经》《易传》两个个部分？是由八个纯卦相互组合出64个卦！每卦有卦辞和爻辞！这些卦和爻辞都是经文、所以称为《易经》，《易传》是后人对卦辞和4475爻辞的解读、 而要说的是八卦分先天和后天八卦！先天八卦是伏羲（氏族时期一个部落首领））做的，后天八卦才是周文王著的、也可以说是他发展的、，
周易写的什么啊 ？
周易 儒家重要经典之一，是我国最古老。最有权威！最著名的1901一部经典、是中华民族聪明智慧的结晶、、一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其5880基本因素为阳爻(―),阴爻（）、把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾、坤。震,艮，离，坎、兑，巽，八卦再重重叠起来,构0164成六十四卦,如泰！否、每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象。卦名！卦辞、爻辞四部分，卦辞是是解释全卦的含义。爻辞是解释每一爻的意义！《易经》分为为上下两篇!上经从乾到离，凡三十卦、下经从从咸到未济,凡三十四卦、熹平石经《周易》即如此划分！知汉以来传本未变。 《周易》的起源源为河图,洛书！传说远古时代。黄河出现了背上画有图形的龙马。洛水出现了背上有文字的灵龟。圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文王写下了六十四卦的的卦辞，后1000在春秋时期、圣人人孔子著了《易传》, "周易"的"周"指周代。"易"是变化的意思、按照古书记载。易有"三易"《连山》！《归藏》。《周易》、春秋时代。《周易》作为占筮书流行，不断有人对它进行解释和研究，其中包括孔子。到战国时期，便出现了《易传》七种十篇。称为"十翼"。后来《易传》被编入《易经》，就成了我们今天所见到的《周易》。 《周易易》这部书,讲的是理。象。数。占！从形式和方法上，好象是专论阴阳八卦的著作！但实际上。它论述的核心问题、是运用一分分为二!对立与统一的宇宙观！唯物主义和辩证法的方法论，揭示宇宙间事物发展，变化的自然规律，对立与统一1863的法则，并运用这一世界观，运用八卦预测自然界，社会和人本身身的各种信息！《周易》内容十分丰富！涉及的范1267围很广,它上论天文！下讲地理。中谈人事，从自然科学到社会科学，从社会生产到社3939会生活、从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等。都有详细的论述、真是包罗万象、无所不有。 《周易》是我国预测学、信息科学的起源与基础。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞，爻辞、不仅系统地记载了自然科学，社会科学。人体科学和医学方面反反映出来的。潜藏的、以及过去，现在和未来的信息，同时还有预测信息的宝贵方法！ 《周易》中，运用八卦预测信息的方法的发明、正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照，他们在实践和日常生活活中遇到的疑难之事。不是求助助于偶像、而是运用通过八卦今昔信信息预测的科学方法？预测自然和人事吉凶方面的有关信息！对一切做到心中有数、有备无患。从而更3689好地认识社会!改造社会！推动社会不断的向前发展。所以！9153《周易》中的六十四卦,是个储存量很大的信息库、 周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍。它集天文！数学，兵法！治国方略、做人处世！道德修养和事物发展变化为一体、是一本锻炼人思维的好书。许多诺贝尔获奖者都是借助助它成功的,我想当年的马克！恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它！所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已、 0274在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说. 简单地说, 1.易本是算命的, 2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了. 《周易》是中华文明史上一部内涵精深,影响广泛。流传久远的典籍。有“群经之首”和“大道之源”之称，几千年来、《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）、吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用，形9667成了庞大的易学研究体系？ 《周易》一书有《易经》》和易传两部分所构成,从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展展规律的哲学著作，其中、《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察、以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的！它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律！《易传》则是对《易经》进行解说！用来阐发义理7215的哲学典籍! 《周易》历经数千年之沧桑、已成为中华文化之根！《周易》的品格格和精神深藏于中华民族的民族性格中！易道讲究阴阳相济，刚柔有应。提倡倡自强不息!厚德载物！在五五千年文明史上！中华民族族之所以能够久历众劫而不覆！多逢畏难而不倾！独能遇衰而复振、不断地发展壮大、根源一脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的。 《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉、由《易经》和《易传》两部分构成！对其书名含义、历代有多种各有一定道理的解说！其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者。言易道周普、无所不备”！是讲“日月之道普照周天。” 一，阴阳：《易传·系辞·上》说：“一一阴一阳之谓道！”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象，在其内部同时存两种相反的属性、它们互相依存！互相为用、处个不断的变化之中、其运动是以彼此消长的形式进行的，并始终处于彼消此长，此此进彼退的动态平衡状态之中!保持着事物的正常发展变化态势，阴阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想,《周易》的主旨。就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡！ 二、爻：在《易经》中。爻是组成卦的基本单位。其5936中“—”称作阳爻？“－－’称作阴爻。 三，卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合，进而说明自然界和人类社会变化规律的排列列符号。就叫叫做“卦”,卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列、5599是《易经》的基本组成单位、 四！八卦：八卦是“乾。坎，艮。震。巽、离，坤，兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列，《易传·系辞·上》说：“是故易有太极，是生两仪．两仪生四象！四象生八卦、”这八个个由三个爻组成的卦!也叫经卦或单卦。 五！六十四卦：由八个单卦以不同的次序序两两重合？就产生了六十四卦，六十四卦分别由六个爻组成。也叫别2595卦或重卦、其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦！也叫做纯卦。其卦名同单卦， 周易的应用 《周易》是以八卦为为主体!以六十十四卦为经书!以4464信息预测而闻名!以有宝贵的科学价值而流传至今，以其深奥的科学理论而为世人所重视！以其对人类的重大贡献而为世人所钦佩和崇拜！ 《周易》这部古老而又灿烂的文化瑰宝之所以能长存于世。正在于0868它的实用性和科学性，它独特的超前预测！超前反映的5158功能是目前任何科学仪器无可比拟的,可上测天。下测地。中测人事、人6751体本身就是一个信息感应器。它本身不仅有预测信息的功能。而且分工细而严密！摇卦时铜钱平放于手心、使铜钱电磁场和人身的电磁场相通。天下之事无不从心动。心动信9091息则发，正所谓：心诚则灵！善意者算之。非善意算则则难应验也，历史证明，人类如果没有对各种信息进行预测的方法，就无法生生存和发展！因此，掌8702握信息科学是改造世界,战胜各种困难、7260推动社会前进的重要保证、 目前、我国的《周易》研究已由理论研究，逐步地转向了应用研究！立足研究。狠抓应用。现在把研究《周易》同现代科学结合起来的人越来越多。应5138用成果也越来越多！如气象。体育、医学！优生，经营管理等生活活的各方面、都有新的突破和可喜的成就，可以断定！《周易》的应用！将对我国科学事业的促进！产5935生不可估量的作用、 《周易》这个伟大而神秘的学科、在二十一世纪！必将被更多的能人志士所所揭示？也必将在人类9370的发展中得到更加广泛的应用!一个认识《周易》，运用《周易》、发展《周易》的时3349代已经到来、中华民族智慧慧的结晶--《周易》、必将照亮全球。成为世界的骄傲、，
《周易》，《传家宝》，《偶成》和《荀子》等是谁写的
1133周易 中国儒家典籍、六经之一。原名《易》。《周易》，汉代人通称为《《易经》？“易”字！一5384说为“简易”之义！另一一说为“变易”之义、意为以揲蓍数目之变，推求问事之变，借以释疑，“易”前“周”字，一2772说指周代人的筮法!一说指周遍遍之易,即探求普遍的变易法则！汉代人所说的《周易》！包括经、传两部分，传是对经经的解释!《易经》则指六十四卦的卦象，卦辞。爻辞而言， 《易经》成书于何时！作于何人、迄今无定论、《汉书·艺文志》提出“人0196更三圣”说？认为伏羲氏画八卦、周文王演为六十四卦、作卦辞和爻辞，孔子作传以解经。“五四”运动以后。史学界对传统说法提出怀疑！认为卦和爻辞中讲2828到周文王以后的历史事件和历史人物。足证《易经》成书非出于一时一人之手，因此出现了周初说！春秋中期说和战国说。所据不一， 《易经》的的卦象指卦的图像!由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象，按每卦六画排列组合而成，共六十四种卦象，卦卦中六画的排列从下到上。用初！二。三，四！五！上表示位序，阳爻称九。阴爻称六，爻象共三百八十四，解4650说卦象的辞句称为卦辞!系于卦象之下。解说爻象的辞句称为爻辞。卦辞共六十四条，爻辞三百八十四条，加上乾卦“用九”、坤卦“用六”，总称为筮辞，共四百五十条、 六六十四个卦象的排列顺序！现传有两种本子：一是通行5891的《周易》本！分上下经。上经始1104于乾卦！次为坤卦。下下经终于未济卦，二是是长沙马王堆汉墓出土的帛书本，首卦为乾，次卦为否，终于益卦，卦辞和爻辞的内容大致有有三类，一是讲自然现象的变化，用来比拟人事，二是讲人事的得失。三是判断吉凶凶的辞句!据研究。卦！爻辞反映了奴隶制制的社会生活, 《易经》虽属占卦书，但在其神秘的形式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证证观念!例如、它承认事物存在着对立面、六十四卦由三十二二个对立卦组成!其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小人”！吉和凶。得和失。益和损。泰和否。既济和未济等一系列对立统一的现象！它还承认对对立事物的互相转化！从《易经》中可以看出中中国古代辩证法思想的萌芽？因而在中国哲学史史上占有重要地位, 战国后期。对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问，一些系统阐释《易经经》的文字陆续被收集起来。汇成《五传》、至汉代，经学兴起，其中关于《周易》经传的解释、称为易学、易学源远流长、历时2000余年！形成了许多流派。如象数学派。义理学派等，许多著名哲学家、依据《周易》经传提供的思想资料！建立起自己的哲学体系！ 《易经》的版本、流传传下来影响大的是三国魏王弼注本。唐孔颖达疏、亦称《周易正义》，收入《十三经1586注疏》中、宋朱熹撰《周易正义》！为宋代以后通行本，1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》。抄抄写于汉文帝初年，与传世各家《易》本均不同、是现存《周易》中最早的别本。古今解易者影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》。唐朝孔颖达《周易正义》，宋朝程颐《程氏易传》！宋朝朱朱熹《周易本义》！现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》、 儒家重要经典之一！一名《易》,又称《易经》,包括经和传两部分经本是占筮书,其基本因素为阳爻(―)、阴爻（）。把三爻重叠起来, 构成八卦, 即乾，坤、震,艮！离。坎！兑、巽。八卦再重叠起来、构成六十四卦，如泰！否！每卦均有有六爻，经包括六十四卦的卦象、卦名！卦辞，爻辞四部分，卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一爻的意义，《易经》分为上下两篇！上经从乾到离，凡三十卦。下经从咸咸到未济、凡三十四卦，熹平石经《周易》即如此划分，知汉4608以来传本未变！ 周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是看了2遍还是不能领悟.简2858直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍！它集天文，数学、兵法。治国方略、做人处世。道德修养和事物发展变化为一体。是一本锻炼人思思维的好书。许多诺贝尔获奖者都是借助它成功的！我想当年的马克，恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它。所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已， 在古时,科学很落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了Zhou易>学说. 简简单地说, 1.易本是算命的, 2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了. 《周易》是中华文明史上一部内涵精深!影响广泛，流传久远的典籍。有“群经之首” 《传家宝》清·石成金 编撰 这是清代学者石成金所著的一部教人如何处世。生活的著作、主要包括：以人伦和睦为主要内容的“福寿真经”！以事业通达！立业成名为主要内容的“涉世方略”！以行善戒恶，求福求德为主要内容的“好运宝典”！以人生快乐为主要内容的“快乐天机”几大部分，作者把人们普遍关注的各种人生问题、从修身齐家到待人处世，从读书到娱乐，人生儿育女、怡神养性的奇方妙法。到土，农！工商各行各业的经经营诀窍,大凡人生的所经、所用。无不博采兼收。综汇其中 偶成 宋代朱熹的《偶成》 少年易老学难成、一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶叶已秋声、 意思思是：时光容易逝去。少年的时时光如果不珍惜，一晃就要慢慢慢走向衰老,如果老了才才想起学习！就晚了，哪怕是一点点的光3289阴都不要轻视、春天刚刚来临。还没有有发觉到春草绿了，展眼间，台阶前的9495梧桐叶已经发黄了， 荀子 作者就是荀子。
老写谭是几画因周易起名要用老写笔画
你好根据《康熙字典》：【谭】字：19划！言字旁。3539发音五行属火,，
给算命先生的锦旗应该怎么写
5335神机妙算 好了,
八字大写怎么写
汉字八的大写是捌、，
招财进宝照样子写词语
发财致富 [fā cái zhì fù] 生词本 基本释义 因获得大量财物而富裕起来！ 出 处 魏巍《东方》第六部第五章:“只要努力！每个人都有发财致富的机会、”周易是通过什么写的，
周易竟如此简单是谁写的
易经主题由三部分组成、分别是卦、经。传，最早出现的是“卦”由伏羲氏氏画卦,其次出现的是““经”由周文王推演、“传”则是后来由孔子及其弟子所著，要说易经很简单说明你应该是初学者，还不是很懂，！
用+二生肖写成语
十二生肖成语 一，鼠 鼠目寸光 鼠牙雀角 鼠窃狗盗 鼠腹鸡肠 投鼠忌器 首鼠两端 猫鼠同眠 梧鼠之技 十鼠同穴 两鼠斗穴 穷鼠啮狸 偃鼠饮河 抱头鼠窜 獐头鼠目 虫臂鼠肝 过街老鼠 罗雀掘鼠鼠 城狐社鼠 孤雏腐鼠 胆小如鼠 二、牛 牛刀小试 牛鼎烹鸡 牛鬼蛇神 牛骥同皂 牛刀割鸡 牛角挂书 牛头马面 九牛一毛 土牛木马 对牛弹琴 木牛流马 老牛破车 老牛舐犊 汗牛充栋 如牛负重 吴牛喘月 泥牛入海 童牛角马 问牛知马 蜗行牛步 鲸吸牛饮 目无全牛 卖剑买牛 九牛二虎之力 三，虎 虎背熊腰 虎踞龙盘 虎口逃生 虎视眈眈 虎头蛇尾 虎落平川 虎口拔牙 虎入羊群 与虎谋皮 为虎作伥 为虎傅翼 如虎添翼 两虎相斗 放虎归山 画虎成狗 养虎遗患 调虎离山 谈虎色变 骑虎难下 暴虎冯河 绣虎雕龙 饿虎扑羊 抱虎枕蛟 羊入虎口 熊据虎跱 鲸吞虎噬 燕颔虎颈 狼吞虎咽 狐假虎威 三人成虎 投畀豺虎 照猫画虎 云龙风虎 乳狗噬虎 虎毒不食儿 坐山观虎斗 四！兔 兔起凫举 兔起鹘落 兔丝燕麦 兔死狗烹 兔死狐悲 见兔放鹰 见兔顾犬 狡兔三窟 龟毛兔角 乌飞兔走 守株待兔 五、龙 龙飞凤舞 龙肝豹胎 龙肝凤髓 龙马精神 龙蟠凤逸 龙蛇飞动 龙蛇混杂 龙腾虎跃 龙潭虎穴 龙骧虎步 龙骧虎视 龙行虎步 龙吟虎啸 龙跃凤鸣 龙争虎斗 龙驹凤雏 龙章凤姿 一龙一蛇 一龙一猪 土龙刍狗 生龙活虎 来龙去脉 画龙点睛 鱼龙混杂 降龙伏虎 活龙活活现 屠龙之技 群龙无首 攀龙附凤 乘龙快婿 成龙配套 鱼龙变化 云龙风虎 元龙高卧 笔走龙蛇 骥子龙文 鱼质龙文 老态龙钟 云起龙骧 叶公好龙 药店飞龙 望子成龙 麟凤龟龙 痛饮黄龙 直捣黄龙 炮凤烹龙 六、蛇 画蛇添足 惊蛇入草 握蛇骑虎 佛口蛇心 杯弓蛇影 打草惊蛇 封豕长蛇 春蚓秋蛇 虚与委蛇 七，马 马不停蹄 马齿徒增 马到成功 马革裹尸 马工枚速 马首是瞻 马壮人强 马马虎虎 一马平川 一马当先 万马齐喑 万马奔腾 天马行空 五马分尸 仗马寒蝉 老马识途 汗马功劳 走马观花 饮马投钱 快马加鞭 金马玉堂 驷马难追 信马由缰 秣马厉兵 倚马可待 盘马弯弓 骑马找马 走马上任 大马金刀 兵强马壮 人仰马翻 人困马乏 人欢马叫 车水马龙 车殆马烦 兵荒马乱 蛛丝马迹 千军万马 风樯阵马 乌焉成马 招兵买马 非驴非马 金戈铁马 单枪匹马 盲人瞎马 指鹿为马 轻裘肥马 素车白马 害群之马 悬崖勒马 塞翁失马 弊车羸马 八、羊 羊肠4160小道 羊狠狼贪 羊质虎皮 羊落虎口 亡羊补牢 亡羊得牛 羚羊挂角 如狼牧羊 歧路亡羊 顺手牵羊 九？猴 沐猴而冠 尖嘴猴腮 杀鸡吓猴 十、鸡 鸡虫得失 鸡飞蛋打 鸡呜而起 鸡零狗碎 鸡毛蒜皮 呜鸣狗盗 鸡犬不留 鸡犬不宁 鸡犬不惊 鸡犬升天 鸡犬桑麻 鸡不及凤 鸡骨支床 鸡尸牛从 鸡鹜争食 山鸡舞镜 牝鸡司晨 闻鸡起舞 偷鸡摸狗 家鸡野雉 鹤发鸡皮 鹤立鸡群 小肚鸡肠 味如鸡肋 陶犬瓦鸡 呆若木鸡 杀鸡取卵 杀鸡为黍 十一、狗 狗急跳墙 狗尾续貂 狗血4763喷头 狗仗人势 狗彘不若 狗拿耗子 狗皮膏药 狗头军师 乳狗噬虎 蝇营狗苟 狼心狗肺 狐朋狗友 狗盗鼠窃 行同狗彘 飞鹰走狗 斗鸡走狗 打落水狗 狗马之心 白云苍拘 十二！猪 牧猪奴戏 冷水烫猪 猪仔国会 猪仔议员 猪朋狗友 猪头三牲 泥猪瓦狗 泥猪疥狗 泥猪癞狗 指猪骂狗！
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