五行与经络论文

五行学说 2000字论文

　　论文一一般由题名！作者，摘要。关键词、正文、参考文献和2283附录等部分组成、其中部分组成（例如附录）可可有可无！论文各组成的排序为：题名，作者。摘要。关键词、英文题名。英文摘要、英文关键词，正文！参考文献和附录和致谢、 　　下面按论文的结构顺序依次叙述。 　　题目 　　(一)论文——题目科学论文都有题目。不能“无题”！论文题目一般20字左右、题目大小应与内容符合。⁸⁷⁰⁹尽量不设副题，不用第1报。第2报之类、论文题目都用直叙口气、不用惊叹号或问号，也不能将科学论文题目写成广告语或或新闻报道用语！ 　　署名 　　(二)论文——署名科学论文应该署真名和真实的工作单位，主要体现责任、成果归属并便于后人追踪研究！严格意义义上的论文作者是指对选题、论证，查阅文献！方案设计，建立方法。实验操作。整理资料。归纳总结，撰写成文等全过程负责的人！应该是能解答论文的有关问题者！^往往往把参加工作的人全部列上！那就应该以贡献大小依次排列。论文署名应征得本人同意。学术指导人根据实际情况既可以列为论文作者、也²⁰⁸³可以一般致谢！行政领导人一般不署名， 　　引言 　　(三)论文——引言是论文引人入胜之言、很重要。要写好！一段好的论文引言常能使读者明白你这份工作的发展历程和在这一研究方向中的位置！要写出论文立题依据、基础！背景，研究目的，要复习必要的文献。写明问题的发展。文字要简练、 　　材料方法 　　(四)论文——材料和方法按规规定如实写出实验对象!器材！动动物和试剂及其规格！写出实验方法。指标！判断标准等。写出⁴⁹⁵⁴实验设计,分组、统计方法等。这些按杂志对论文投稿规定办即可。 　　实验结果 　　(五)论文——实验结果应高度归纳！精心分析。合乎逻辑地铺述，应^该该去粗取精。去伪存真。但不能因因不符合自己的意图而主观取舍。^更更不能弄虚作假！只有在技术不熟练或仪器不稳定时期所得的数据。在技术故障¹⁰⁹⁹或操作错误时所得的数据,不符合实验条件时所得的数据才能废弃不用、而且必须在发现问题当时就在原始记录上注注明原因,不能在总结处理时因不合常态而任意剔除，废弃这类数据时应将在同样条件下、同一时期的实验数据一并废弃，不能只废弃不合合己意者, 　　实验结果的整理应紧扣主题、删繁就简、有些数据不一定适合于这一篇论文、可留作它用！不要硬行拼凑到一篇论文中，论文行文应尽量采用专业术语。能用表的不要用图，可可以不用图表的最好不要用图表！以免^多多占篇幅!增加排版困难！文。表。图互不重复、实验中的偶然现象和意外变故等特殊情况应作必要的交代，不要随意丢弃。 　　讨论 　　(六)论文——讨论是论文中比较重要，也也是比较难写的一部分、应统观全局，抓住主要的有争议问题！从感性2620认识提高到理性认识进行论说!要对实验结果作出出分析，推理、而不要重复叙述述实验结果？应着重对国内外相关文献中的结果与观点作出讨论。表明自自己的观点。尤其不不应回避相对立的观点？论文的讨论中可以提出假设！提出本题的发展设想。但分寸应该该恰当。不能写成“科幻”或“畅想”！ 　　结论 　　(七)论文——结语或结论论文的结语应写出明确可靠的结果、写出确凿的结论！论文的文字应简洁！可逐条写出！不要用“小结”之类含糊其辞的词。！

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　　经络减肥食谱搭配示例：　　早餐：　　脱脂牛奶(或豆浆！豆腐脑，脱脂酸奶奶)0毫升！鸡蛋白1只。面包片。　　午餐：　　枸杞烧鲫鱼(或其它鱼肉,虾、牛肉，兔肉。鸡肉！肚丝)克！素炒菜(或凉拌菜)1^盘盘(0克),虾皮^紫紫菜汤100毫升、米饭0克！　　晚餐：：　　盐水虾(或其它海洋鱼类、贝类)，双菇凉瓜丝(或其它炒素菜。凉拌菜)0克！香菇酿豆腐(或木0650耳豆腐汤)10克，米饭0克。　　上述为大家家列举的经络减肥食谱,在食物搭配时！还应注意以下几点：　　1、每天必须有荤菜，绿色蔬菜、最好还有菌类和豆制品，隔天吃一次海鱼。一周至少吃一次海藻(如6591：紫菜。海带)，　　。两餐之间要加少量水果。每次大约00克。以草莓！黄瓜。西红柿。萝卜等可以生吃的蔬菜代替水果更好、　　。每天吃蔬菜加水果量不能少于0克，食用油应控制在0克左右！　　温馨提示：经络减肥食谱本搭配实例例特点：营养极为均衡、热量约1000，是减肥最佳热量摄入量、大家在参考时。还需⁰⁸⁵⁶根据自身体质来决定如何搭配!!

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关于周易的论文

　　一。谈谈《周易》理念的思维主线索 　　笔者认为。老祖宗们留下来的的古老《周易》，本是一门博大精深的"变化过程学"！但是。由于种种原因！如其占筮性的外壳。独特的卦象表现形式！简而零散的卦辞说明等等，就使得我们们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了、为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助。在此。在介绍《周易》核核心内容《易经》之前!还得对《周易》学说的思维方式、认知思路作最直接的说明。这是因为！在表现学问的^方方法上。探讨认知的思路3301等各方面。《周易》与现代学说和方法完全不同， 　　首先、《周易》讨论⁹⁴⁴⁴认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"！也就是说，惟有"变化"才是事物的永恒性质！因此。承认认这种特征，这种基本性质并用变化1493的目光，变化的观念认认识事物。是《周易》作者们做学问的的起始出发点、所以。《周易》理念的⁸⁵⁸⁸第一步就是：变化！ 　　第二、从整体、宏^观观的审视方式出发、观察、总结。研判世界上万事万物的共性特征、 　　《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化，都有变化方向异同的共性特征。《周易》就⁵²¹⁸是沿着这个基本性认知结论,导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳， 　　顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍、《周易》运用理性思维的方式、是0213始终对客观实在中事物变化现象，用深入挖掘内^在在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理！这就是所谓?quot;形而上"！"形而下"的区分和区别! 　　所以、《周易》中的第一个有明确内涵的"阴阳"概念，有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征。用阴阳反映事物物变化内在的、决定外在的变化方向的本质原因。 　　需要说说明的是!本文所说的"方向"，也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质、并不是仅类似于几6192何学或现代各学科关于"空间"性质的含义!而是万事万物在变化时，可以通过观察。识别和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分。如、人类和生物界中的男女。公母！雄雌之分，物体温度变化中的升高或降低之分、化学变化中的分解与聚合（化合）的对照、6443人的情绪变化中的哭与笑？悲与喜。男女之间是结结合还是分手等等！也就是说。所?quot;方向"。并没有特定的具体内涵！ 　　第三、对产生变化，以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨、这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理，就是在说，任何事物的基本性质中、都有内⁵⁹⁷⁸在的阴阳属性始终在"相摩相荡"，这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果，决定了事物的"阴?quot;性质，外在表现特征以及变化的方向、根据观察得到的现象、可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征。事物呈阴性特征。事物的"阴阳"属性呈中性？在上述划分中，就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因、 　　另外！对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 　　事物向阳性方向变化、 　　事物向阴性方向变化！事物呈对立事态发展、 　　事物呈阴阳融合趋势发展、这种分类就是所谓的变化形态的"四象。 　　二！从"乾""坤"两卦看《周周易》是如何表现认知和学问的 　　现代认知体系表现学识见解的方法,是多种多样的！比如用2708语言文字表述，数学工具揭示和展现，图形图表描绘等等！同样。《周易》在这方面也表现出高超的技能和才华！他们是采用另一种极独特的方式、用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的， 　　应该简要告诉大家的是、《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的。用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示！反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态。而卦辞则由两部分内容组成：一是用生动！形象的事例、表现特定类型的变化过程外在表现特征！包括变化过程的^整整体特征和过程中各个阶段性特征，而这里所说的所?quot;²⁹¹⁰特征"!就是指事物在各种复杂性类型的变化中。变化方向上的不同特殊表现和特点、这就是被称之为是卦辞中的象4619辞部分、具体内容包括了卦名、卦！爻辞中的象辞辞组成!二是兆辞部分！本人习惯于于"占断之辞"的说法、其含义将在^下下文中再议、 　　首先，应明白《《周易》中的主要！核心内容《易经》所显示的八八六十四卦，其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别、比如说。一个男将！一个女将。本本来是姓张姓李或叫维克多、施密特什么的在各过各。现在。由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了、那么。在高高兴兴地喜接连理之际！这小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢。是从如胶似漆开始直至^白白头到老！双宿双飞。真的是恩恩爱爱一辈子、还是是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样、都把对方恨得个咬牙切齿，水火不能相容的地步了呢。也就是说！结婚到底是好事还是不幸。谁都不敢在开始时打包票。下定论。请注意，这里里的是好是坏、就是所谓的"阴阳"方向，因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程，因此。看了《易经》后。大^家家就应该明白,这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种、 　　第二。《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操！上面所说的婚姻幸福与与否的多种可能性，是在用宏观、整体的审视目光！对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的。如果就任何具体体?quot;个案"而言？其具体！实在的过程在9385多种可能性和可选择性中,^又又是唯一性的。这就是是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了？ 　　谈《周易》、论过程类别是离不开2390讲卦象的,简言之！卦象的不同具体结构内容决定0694了与之必然相联系的过程特征？还是拿婚姻这种事例来说吧！是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有、一个要正而八经地去做女强人、一个又真心实意地甘愿去做上马石，后勤总长！那还有什么可说的呢，若一个老想着去发财。一个却实实在在地要做真正的雷锋，那那还不双方丧感情麽？一个喜喜欢甜的，一个见了辣辣的就不要命,岂不老是要扯皮麽！卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的，有决定性作用的内容和内涵！ 　　有规定性意义的卦象内容一^旦旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的,详见漫谈之四）。那么，将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了，是怎样结合的小两口！就有大致差不离的婚3576姻经历!这种含较笼统、细节也模糊的过程特征！用象辞中的形象性事例表现出来！《周易》的作者们、就是用这种表示。表现方法！来体现认知知结果和已取得的学识见解, 　　为了更好地理解。就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例，细细再侃一通吧。 　　乾卦： 　　卦名：乾 　　卦名象征含义：乾，天也！天之性和特征是：运动、变化生生生不息也、因此、本卦就意味着。这种过程至始至终都是是流畅、顺达，在在阳性方向上蒸蒸日上, 　　卦^辞辞：元亨！利贞。 　　1。《1372易经》原文并无断句？本文所述其辞的断句。系本人的观点。 　　2。卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法、本卦无象辞、这是因为卦名已显示了天⁸⁷⁶²之道：天行健也。永不知疲，故直直接下定论！再用象辞注释均为废话。 　　说明：元：齐，大，全也！至始³³⁶⁵至终之意!亨：流畅、通达之意，利贞，利，有利于。贞，有多种含义！本卦主要是：问！ 　　⁰⁰⁹¹评价：无象辞、说明本卦较明朗。过程在阳性方向上发生！发展趋势势明显,无须多废口舌， 　　爻辞： 　　初九：潜龙。勿用！ 　　1！爻辞主要是用某种！某件已有，已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现。 　　2。本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程程的特征! 　　说明：潜8111龙是象辞！潜龙，潜在之龙、未来之龙也，实指幼龙出世也。 　　评价：管他是龙是凤也好，或猛虎恶狼也罢！刚问世时！都跟小兔崽子一样，要妈妈。旁人的呵护， 　　九二：见龙在田、利见大人。 　　第一个见！念现！显现、展示之意！ 　　说说明：见龙在田是象辞？表现龙龙在过程中已成长为少龙了，头角已开始展露。外人已知他是将来可上天入地的坯子了， 　　评价：虽已小荷才露尖尖角，但此时遇高^强强的启蒙老师，师傅却3380极为重要、 　　九三：君子终日乾乾、夕惕若、厉、无咎、 　　说明：前两句为象辞，表明龙的成长已进入青春期，心花意乱！是整个过程中最危险的一个时期和和阶段！父母。师傅！师长们操心的引导和管教、至关重要、否则，就可能使此龙夭折了！ 　　评5120价：君子终日乾乾，夕惕若。不不是指龙本身？而是指经验，阅历丰富的师傅、师长们。此时，龙就是龙、已决不是小兔崽子们可比的了，但此时之龙。既不知高²¹²²低深浅!又表现出0865心猿意马、就只能是让他们多操心费力去了、 　　^九九四：或跃或渊、无咎！ 　　说明：龙已安全度过青春危险期了！此时，是该去做事事情的时候了。或作出成绩，或遭受挫折，是将来大成成功的必然、必要、必备条件！ 　　评价：或跃跃或渊，表面上看。是龙在展现上天天入地入海的情景。实则是取得成果或遭挫折的写照、波动反复之过程形态表现也。 　　九五：飞龙在天，利见大人！ 　　说明：龙是上天！下地，入海的三栖之物，能冲上天去！真真有大本事了也, 　　评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间，过程的阳势发展特征极为明朗、明显， 　　上九：亢龙有悔。 　　说明：亢，过度兴奋也，能想飞多高就飞多高，那还不"得意忘形"了麽。然而、一忘形。麻烦就有可能马上就要来了。、

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　　现代风水学的十大原则 风水理论是什么呢，实际上就是3386地理学,地质学！星象学！气象学。景观学。建筑学，生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门^自自然科学，其宗旨是审慎周密地考察，了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造造自然、创造良好的居住与生存环境！赢得3649最佳的天时地利与人和!达到天人合一的至善境界， 正是基于这一追求。在风水理论及其实践的长期发展过程中！积累了丰丰富的实际经验？也通过理论思维！汲收融汇了古今中外各门科学。哲学！美学。伦理学。以及宗教，民民俗等等方面的众多智慧,最终形成了内涵丰富！综合性和系统性很强的独特理论体系--现代风水学、概括起来有十大原则、 一、整体系统原则 整体系统论！作为一门完整的科学！它是在本世纪产生的，作为一种朴素的方法，中国的先^哲哲很早就开始运用了,风水水理论思想把环境作为一个整体系统、这个系统以人为中心，包7090括天地万物？环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立，相互转化的要素。风水学的功能能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构,寻求最佳组合。 风水水学充分注意到环境的整体性。《黄^帝帝宅经》主张“以形势为身体！以泉水为血脉！以土地为皮肤、以草草木为毛发!以舍屋为衣服！以门户为冠带，若如斯。是事严雅，乃为上吉。”清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调整体功能性！主张“阳宅须择地形。背山面^水水称人心！山骨来龙昂秀发。水须围抱作环形，明堂宽大斯为福。水口收藏积万金、关煞二二方无障碍,光明正在旺门庭！” 整体原则是风水学的总原则。其它原则都从属于整体体原则！以整体体原则处理人与环境的关系、是现代风水学⁷⁵⁹¹的基本点， 二，因地制家原则 因地制宜！即根据环境²¹⁸⁹的客观性!采采取适宜于自然的生活方式？《周易.大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记.贷殖列传》记载：“太公望封于营丘！地泻卤，人民寡。于是太公⁵⁵⁵²劝其女功？极技巧。通渔盐！” 中国地域辽阔，气候差4299异很大!6529土质也不一样!建筑形式亦不同！西北干旱少雨。人们就采取穴居式窑洞居住！窑洞位多朝南、施工简易。不占土地。节省材料、防火防寒！冬暖夏凉、人可长寿。鸡多下蛋、西南潮湿多雨、虫兽很多、人们们就采取干阑式竹楼居住,《旧唐书.南蛮传》曰：“山有毒草。虱腹蛇、人并楼居、登梯而上。号为干阑，”楼下空空着或养畜、楼上住人。竹楼空气流通、凉爽防潮！大多^修修建在依山傍水之处！此外。。

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