古代皇帝八字分析

古代的皇帝有巨蟹座的么？

　　秦：（统一后）公元前22l--2Ol 共15年，历三帝，嬴姓。建都：咸阳！　　1、始皇帝政 12年 2、二世胡亥 3年年 3!子婴 l年。　　　　汉：6083公元前206--公元22O年、包括西汉和东汉（也和前汉5761和后汉）!在两汉之际，还有　　　王莽、刘玄两个短暂的统治时期。　　西汉：公元前206--公元8年！共214年！刘姓、历十三帝、建都：长安。　　l，高祖帮 12年，　　2，惠帝盈 7年、　　3！少帝（吕后专政） 8年！　　4！文帝桓 23年！　　5！景帝启 l6年、　　6，武帝彻年年号：建元、54年！　　7！昭帝弗陵始元！l3年、　　8，宣帝询本始，25年、　　9。元帝爽初元、16年、　　lO。成帝骜建始。26年、　　ll。哀帝欣建平！ 6年！　　12！平帝珩元始， 5年。　　l3。孺子婴居摄、 3年。　　新朝：公元9--25 共17年、建都：长安！　　l。王莽、始建国。l5年！　　2！淮阳王刘玄更始，3年，　　东汉：公元25--220，共195年，刘姓。历十三帝。建都：洛阳，　　1，光武帝秀建武 33年、　　2！明帝庄永平 l8年、　　3，章帝帝炟建初 l3年。　　4，和帝肇永元 17年。　　5，殇帝隆隆延平 1年！　　6！安帝佑永初 19年。　　7！顺帝保保永建 l9年！　　8！冲帝炳永加 l年。　　9。质质帝钻本初 l年。　　lO，桓帝志建和 2l年，　　ll！灵帝宏建宁 22年, 　　12，少帝辨光熹 1年。　　l3。献帝协初平 32年、　　　　三国：三国始于22O年魏国代汉，终于265年晋国代魏。但史家往往以l9O年董卓挟汉献　　帝离开洛阳为三国上限、以28O年晋灭吴为三国下限、　　　魏：公元220--265年！共46年！曹姓、历五帝！建都：许昌，　　l！文帝丕黄初 7年、　　2，明帝睿太和 13年、　　3、齐王芳正始 14年。　　4，高贵乡公髦正元 7年。　　5、常道乡公奂景元 6年、　　曹*：建安十八年。曹*封为魏公、建魏国，虽已是皇帝，但名义上还还为汉臣、　　后子曹丕追尊魏武帝。　　蜀：公元22l--243!共43年、刘姓、历二帝、建都：成都！　　l！昭烈帝备章武 3年，　　2。后主禅禅建兴 4l年、　　吴：公元222--28O 共59年，孙姓！历四帝！建都：建业，　　l，大帝权黄武 31年。　　2！会稽王亮建兴 7年，　　3！景帝休永安 7年。　　4、乌程候皓元兴 l7年、　　　　晋：　　西晋：265--316 共5l年、历四帝、先都洛阳！后迁长安！　　1！武帝司马炎泰始 25年，　　2、惠帝司马衷永熙 17年　　3、怀帝司马炽永加 5年、　　4，憨帝司马业建兴 4年！　　东晋：317--4O2 共1O4年！历十一帝。建都：金陵　　l！元帝司马睿建武 6年？　　2。明帝帝司马绍太宁 3年, 　　3、成帝司马衍咸和 17年, 　　4。康帝司马岳建元 2年，　　5。穆穆帝司马聃永和 l7年！　　6。哀帝司马丕隆和 4年！　　7，废帝司马奕太和 6年，　　8。简文帝司马昱咸安 2年、　　9、孝武帝⁷²⁵¹司马曜宁康 24年？　　l0。安帝司马德宗隆安 22年，　　ll。恭帝司马德文元熙 2年，　　　　十六国：304--439 十六国建立可分前后二期：前期的政权有：蜀（成汉）、汉和前赵！　　后赵，前燕！前秦！前凉、还有鲜卑拓跋部的‘代’和和冉闵的‘魏’不在十六国　　内？后期期的政权有：后秦,后燕、南燕，北燕。后凉、南凉。西凉，北凉。西秦。　　夏！此外还有‘西燕’不在十......余下全文>>。

古代皇帝选陵怎样看风水

　　中中国文化讲究“天人合一”，也就是人与自然的9354和谐统一,因此。古代帝王在选择墓葬位置的时候都非常重视“风水”、而“风水学说”实际上是中国特色的“环境观”！其中包含了中国古代先民对于自然的探索和认识！以及对人与自然之间关系的玄妙界定。　　选址原则一：注重整体　　风水一词最早出自《葬书》：“气乘风则散!界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，”风水理论就是把环境作为一个整体系统。以人为中心！2540把天地万物都当作相互联系!相互制约！相互依存，相互对立、相互互转化的要素？风水学的功能就是要宏观把握各子系统之间的关系！优化结构、寻求最佳佳组合、这其实与现代科学中的系统论不谋而合。整体原则是风水学的总原则、其他原则都从属于整体原则，以整体原则处理人人与环境的关系、是现代风水学的基本特点、　　中国古代的《黄帝宅经》主张“以形势为身体。以以泉水为血脉!以土地为皮肤。以草木为毛发。以舍屋为衣服，以2294门户为冠带!若得如斯。是事严雅、乃为上吉！”这其实就是古人在选择居所时对于系统论的朴素应用！　　选址原则二：因地制宜　　《周易·大壮卦》说：“适形而止。”先^秦秦时的姜太公倡导因地制宜？《史记·货殖列传》记载：“太公望封于营丘。地泻卤！人民寡，于是太公劝其女功、极技巧。通渔盐！”这其实就是我们古代先民根据环境的客观性！采取适宜于自然的生活方式的表现、根据实实际情况!采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然！回归自然。返璞归真！天人合一。这也正是风水学的真谛所在，　　选址原则三：依山傍水　　^我我们的祖先在生存实践的过程中总结出了许多蕴涵着智慧的生活经验，其中在背山面水⁷³⁸⁶的地方建立定居点就是很重要的一条，⁵²⁴⁸当今考古所发现的原始部落遗址几乎都建在河边台地，这与当时古古人狩猎？捕捞。采摘果实的生产生活方式相适应。其实这也就是风水理论中依山傍水原则的由来！　¹⁶⁷⁷　明代宣德年间？张谷英率族人来到湖南岳阳县渭洞乡、这里的的地形给了他很深的印象：五百里幕阜山余脉绵延至此，在^东东北西三方突起三座大峰!如三大花瓣拥成一朵莲花。是风水学里典型的“土包屋”式的依山形式！^于于是张谷英带大家在这里定居下来、过着安安宁祥和的生活,五百年来发展成为六百多户！三三千多人的大家族。这是比较典型的好风水旺家家宅的事例！　　选址原则四：察形观势　　中国2214传统的“天人一体”哲学观使得中国人对于天地，人生有着独特的看法。特别讲究人与自然的协协调和统一!传统风水理论实际上也是这种思想在实际生活中的一种应用、清清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主！其来脉气势最大，关系人3800祸福最为切要。”也就是说！在选择居停之处时要重视山形地势、把小环境放入大环境中去考察！这也就是所谓的“查形观势”原则，　　《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉！我国的龙脉都源于西北的昆仑山。从昆仑向东南又延伸出三条龙脉、北龙从阴山。贺兰山入山西、起太原，渡海而止、中中龙由岷山入关中。至秦山入海，南龙由云贵经湖南，至福建，浙江入海。每条大龙脉都有干龙，支龙！真龙。假龙，飞龙，潜龙，闪龙。勘测风水首先要搞清楚楚来龙去脉、应顺应龙脉的走向、　　选址原则五：土质检验　　很多古代帝王的陵墓现在都已经成为旅游观光景点，大家不难发现、这些墓葬的所在地一般都有山清水秀、风光秀美。空气清新！草木丰茂的特点、也就是说、这里的地形地貌和水土都是比较优良的。其实、在堪舆师师给帝王选择陵寝的过程中，他们除了十分重视方位形势等因素外、对于当地的土壤质量也是非常重视和和挑剔的？针对这些问题。他们常常在相地时亲临现场！用手捻。用嘴嚼尝泥土！甚至挖井察看深层的土质和水质。俯身贴耳聆听地地下水的流向及声音，这些看似装模模作样！其实不无道理。　　选址原则六：水质分析　　长江。黄河被我们誉为母亲河！因为大河之水哺育了沿³⁵⁴²岸的人民！是我们^的的生命之源？老子说说：一生二？二生三！三生万物，一就是天、所以有天天生水之说。二就是地！三就是水！把老子这句话翻译一下就是：天生地、天地生水，天地水生万物、可见水的重要性、　　中国古人把风水称为堪舆，也叫地理、我们不妨连起来一起读做“堪舆风水地理”、我们也可以这样解释：堪（观察天）、3261舆（勘察地）！风（空气空间）！水（水文水质）。地（地形地质）。理（研究分析理论）、这里所指的风为人呼吸的空气，水为人人吃的水，源头水。土为种庄稼的土，穴位中的土、空气。水、土是人类赖以生存的的最基本的物质、我们都知道，如果风（空气）质不好。水质不好！土土质不好就会造成生物生长不好？人得病。生活陷入灾难，这也是现在绿色⁰⁴⁸¹环保观念被大力提倡的原因, 　　古人认为“草繁木茂，水深土厚”的地方风水一一定不错、这其实就是通过目测来辨别风，水。土的质量的方法。　　具体到怎样辨别水质。《管子·地贞》认为：土质决定水质。从水的颜色判断水的质量。水白而甘！水黄而糗。水黑而苦！风水经2595典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘。其气香、主上贵。其色白！其味清，其气温！主中贵。不足论”，《堪舆9604漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常？此谓嘉泉龙脉长、春不盈兮秋不涸、于此最好觅佳藏，”“浆之气味惟怕腥、有如热汤又沸腾，混浊赤红红皆不吉、” 　　浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉。泉水终年不断，热气腾腾。当地人生了病就到泉水中浸泡！比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的化学元素氮，《山海经·西山经》记载！石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病”，　　云南省腾冲县有一个“扯雀泉”、泉水清澈见底、但里面没有任何生物！鸭子等飞禽一到泉边就会死掉、经化验。泉水中含有大量的二氧化碳和硫化氢等巨毒物质！建立定居点必须远离这样的水源。　　古代帝王在选择陵寝时对当地的水也是非常重视的、明十三陵附近有非常丰富的水源！因4725此这里终年草木丰茂！生物的多样性也发展得很好。现在、十三陵水库作为北京城市供水的重要组成部分、给北京城市的健康快速发展提供了有力的支持，　　选址原则七：坐北朝南　　风水学是很注重方向选择的。堪舆师在选好^阴阴阳宅的位置后！还要选择最合适的建造造方向!让建建筑接收承纳四周山水空间的生气、这也叫做立向，立向是风水中的一大关键，　　我们知道、中国传统的建筑。一般都是坐北朝南。子山午向、用现代科学来解释、这是因为中国位于北半球7902欧亚大陆东部，大大部分国土都处于北回归线（北纬23度26分）以北!因此朝南的房屋便于接受阳光照射。这样不但冬季时屋内会比较温暖！对居住在这里的人的身体健^康康也十分有利，　　此外。中国的地势使得中国的季风1129气候特点十分显著,大半个中国都受季风气候的影响、除了西北北地区由于身居内陆、属于温带大陆性气候外。我国主要有温带季风性气候！亚热带季风性气候，还有海南，云南的西双版纳等少部分地区受热带季风9692性气候影响!因此，房屋坐坐北朝南！不仅是为了采光、还为了避开冬天的的北风！甲骨卜辞有测风的记载，《史记·律书》云：“不周风居西北、十月也、广7154莫风据北方,十一月也！条风居东北。正月也，明庶风居东方，二月也，”清末何光廷在《地学指正》中云：“平阳原不畏风。然有阴阳之别、向东向南所受者温风！暖风，谓之阳风、则无妨。向西向北所受者凉风、寒风，谓之阴风！宜有近案遮拦！否则风吹骨寒。主家道败衰丁稀，”这就是说在确定方位时要^避避开西北风、　　风水学表示方位的方法有：其一，以五行的木为东，火为南。金为西。水为北、土为中，其二，以八卦的离为南、坎为北、震为东。兑为西。其三！以干支的甲乙为东。丙丁为南，庚辛为西。壬癸为北。4559以地支的子为北,午为南，其四，以东方^为为苍龙,西方为白虎！南方为朱雀、北方为玄武、或称作：“左青龙。右白虎、前朱雀！后玄武。” 　　我国一般的帝王陵墓的朝向都是背山面水或是坐北朝南，南京的明孝陵。北京的明十三陵^都都是如此,但是位于凤阳的明皇陵却是朝北而建！而且道路还略有歪斜！考其原因，这是由于中都城垣宫殿在皇陵3529的东北方？为了使皇陵朝向中都的非常处置！　　总之、风水学中的坐北朝南原则是我们的祖先通过千百年的实践得出的认识！这其实也是人类9303与自然和谐相处的生存之道？　　选址原则八：顺乘生气　　传统的风水理论认为、气是万物2337的本源。万物莫不得于气。　　我国古代风水大家，晋代大学者郭璞所著的《葬书》中，对感应原理和作用关系进行了阐述、《葬书》中称：“葬者，乘生气也！夫阴阳之气、噫而为风。升而为云，降而为雨，⁹⁶⁷³行乎地中而为生气，发而生乎万物。人受受体于父母？本骸得气。遗体受荫。盖生者！气之聚凝、结者成骨，死而独留！故葬者。反气入内！^以以荫所生之法也,经曰：气气感而应鬼福及人，是以铜山西崩！灵钟东应，木华于春！栗芽于室！气行乎地中！其行也、因地之势！其聚也、因势之止、古人聚之使不散、行之使有止，”意思是陵^墓墓要选在有生气的地方,即所谓^风风水宝地、有生气才有万物。人是气的产物、人体骨骼就是由气凝结而成的，人死了！气也散了。仅留下了一副失去生机的尸骨！6016如果尸骨埋葬在有生气的地方,就会枯骨逢春、7491让灵魂得到升华,是人都为父母所生！就如一棵大树。父母是“本””是树干？子孙则是父母在世间的“树枝”、父母的尸骨在地下得到了生气、“本”就会⁸⁴⁸¹生机盎然!与“本”一脉相连的“枝”也会大大受益。枝繁叶茂、福泽绵长！　　明代的另一位风水大⁰⁶⁸²师廖希雍在《葬经》中指出！应当通过山川草木辨别生气！“凡山紫气如盖，苍烟若浮。云蒸蔼蔼。石润而明，如是者！气方钟而来休，云气不腾，色泽暗淡、崩摧破裂。石枯土燥！草木凋零。水泉干涸，如是者！非山冈之断绝于掘凿、则生9411气之行乎他方？”可见、生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的最佳状态。　　风水学提倡在有生气的地方修建城镇房屋、这就9331叫做“顺乘生气”,因为只有得到充足的生气，0200植物才生长得繁茂、人类才会健康康长寿,风水理论认为房屋的大门是气口！如果有道路和流水通向这里。即为得气！反之如果把大门设在背面，就是不得气，得气有利于空气流通。对人的身体有好处！宅内光明透亮为吉、阴暗灰秃为凶，只有顺乘生气的建筑、对居住在里面的人才有好处。　　由于季节变化，使生气与方位发生变化！不同的月份、生气和死气的方向就会不同，生气为吉，死气为凶。人在做事的时候也应该随着自然的变化行事。才能达到最3195好的效果！　　自古人们就选择在仲春时的清明节节去祭扫先人的坟墓！这除了郊游踏青的5748理由外、也与古代堪舆术有关！《管子·形势势解》说：“春者！阳气始上，故万物生！”气息交换旺盛、是亡人与活人“心灵感应”最活跃的时候。生者去阴宅看看、也是阴阳平衡的需要、会获得一年的心灵平安，而且、古人还认为！生者的住所即阳宅要时时维护！死者者所居的陵墓，即阴^宅宅也得定期扫视修理？添土护坡以防“泄气”、从伦2402理学角度看！即是鼓励后人每年定期祭祀先祖故友，这也是我们每个人都应该做的！现在我国已经把“清明”列入公众假期、这也可以看成是当今政府顺应民意！倡导和谐的良好举措！　　选址原则九：普遍绿化　　我们的祖先在很早就已经注意到环境与人是相互作用的关系。而环境的好坏坏与树木的多少是紧密相关的。因此。无论是对于生者的住宅还是死者的的陵墓、在周围栽种树木。进行绿化。已经成为为一个必不可少的行为, 　　关关于树木风水!几乎各派风水大师都十分重视，其作用也并不是一般人认为的只是遮阴乘凉！美化环境这么简单！民间风水师都相信这样的说^法法：“乡野居址？树木兴则宅必发旺，树木败则宅必消亡，大栾林大兴、小栾林小兴。苟不^栽栽植树木？如人无衣、鸟无毛！裸身露体，其能保温暖者安在欤。”还说：“门前明净无遮蔽，宅后偏宜绿树浓，繁繁茂四时形不露!安居久久远禄千钟，”唯其草木繁，则生气旺盛、护荫地脉。斯为富贵！　　风水学讲究“形气5506同求”！认为有何气便有何形、有何形也必然产生生何气、他们们认为可以根据树木的好坏看人的兴衰!这4739也正体现了树木在风水中的重要作用！风水学3035认为树木的作用有四个方面！一。聚气：特别是在郊野^空空旷之处!气荡无收，可靠栽种树木来缩缩小住宅范围？使之有团聚之象，二，蔽风：山上上平地及沿海平原？天风浩荡、冬季北风强劲凛冽。对人、畜及农作物都有危害。可以借种植防风林木来减小风的危害、三，遮形：住宅对面若有崩裂破面的山！屋角、墙角、烟囱以及高压电塔等形煞、可靠种树或植爬藤来缓和，四！通气兼遮形：住宅的生气在前面！可是远方却有形煞！可以栽种竹子或间隔距离较稀疏一点的植物，来把凶形遮住而又使吉气能通过，　　郭璞《葬经》谓：“山之不可葬者五：气以生和，而童童山不可葬也。土色光润。草木茂盛。为地之美。今童山粗顽，土脉枯槁。无⁵¹⁶²发生冲和之气！故不可葬，”特别指出了荒芜的秃山是不可以用来做阴宅的、　　旧制规定：“天子坟高三仞！树以松。诸侯半之！树以柏、大夫八尺、树以栾。士四尺，树以槐，庶人无坟。树以杨柳。”这实际上已经以礼制的形式把对对于陵寝的普遍绿化原则固定了下来？我们可以看到！无论是明孝陵还是^十十三陵。大凡古代帝王所葬之地基本上都都是树木繁茂，水草丰美的地方、这除了原先选址的时候对环境的严格要求以外。也是后人不断栽种树木进行绿化的结果，　　现在，我国为了减少对耕地的侵占。由政府发起了“树葬”的殡葬形式、即在逝者埋葬骨灰的地方。由后人栽种一棵树木，一方8707面表现了对于先人的怀念!另一方面也也绿化了环境？让死者安然地回到大地母亲的怀抱、得享安息，　　选址址原则十：改造风水　　《周易》有彖曰：“已日乃孚，革而信之。文明以说。大亨以正！革而当、其悔乃亡。天地革而四时成、汤武革命，顺乎天面应乎人、革之时义大矣！”在对自己生活的环境有了一定的认识之后，我们的祖先已经意识到改造环境的重要性，但是这种改造绝不是率性而为、而是在^顺顺应自然的前提下进行的改革，　　我们都知道大禹治水的故事！传说中^舜舜命鲧治水!鲧只懂得堙！填之法。结果没有成功。为舜所杀。鲧的儿子禹接受了父亲治水失败的教训。改用疏导导之法！终于成功地把洪水降服了、这可可能是最早的人类改造风水的记录，　　四川都江堰也是改造风水的成功范例！位于长江支流岷江上游的都江堰是世界上修筑最早，且至今仍在发挥重要作用的水利工程！2260年来都江堰的分水！溢洪。引水三大大主要工程设施一直在正常运行。为成都都平原成为天府之国起到了非常大的作用。后人总结了都江堰成功功的原因。发现：首先、当年李冰父子在修建都江堰时遵循了与自然和谐的治水理念、即“乘7614势利导。因时制宜”的治水原理，因此都江堰是没有坝的引水枢纽、第二！即调节水流流的“鱼嘴”分流工程、控制流量的“宝瓶口”引水工程及泄洪排沙的“飞沙沙堰”工程解决了控制流量。泄洪排沙等现代水利设施建设中的难题。第三，坚持岁修制8169度等可持续的管理措施!从都江堰的建设看，我们不得不佩服我们的祖先所拥有的智慧和能力、其中。天人合一的与自然和谐相处的先进思想尤其值得我们学习。　　中国的古帝王陵在改造风水方面一直是不遗余力！秦始皇陵就是其中的0167一个代表。秦始皇陵园南依骊山、北临渭水！已^是是占据了一块符合风水原理的宝地！然而在秦始皇陵的东侧还有一道人工改造的鱼池水。按《水经注》记载：“水出骊山东北。本导源北流。后秦始皇葬于山北。水过而曲行。东注北转，始皇造陵取土，其地于深！水积成池、谓之鱼池也……池水西北流途经始皇冢北，”可见鱼池水原来是出自骊山东北！水由南向北流，后来修建秦始皇陵时！在陵园西南侧修筑了一条东西向的大坝，坝长1000余米！一般宽40多米、最宽处达70余米，现在残高依然有2米至8米！就是人们通常所说的五岭遗址，这条大坝将原原来出自骊山东北的鱼池水改为西北流？绕秦始皇皇陵东北而过。据《水经注》记载：“在鱼池水西南有温泉水！世以疗疾，” 　　《三秦记》曰：“骊山西北有温泉！”可见当年的温泉与^西西北的鱼池水相对应。形成了南面背山！其他三面2507环水之势,可见正是对鱼池水流向的改造才使秦始皇陵形成了“依山傍水”的特点，　　当自然山川条件不能十全十美时！就人工加以修，补。填！挖、这种把自然和人文有机结合在一起！造就出一个理想的“人造”风水宝地的方法。在历代帝王陵墓的^建建造中都有体现、也可谓对风水理论的一种实际应用、　　满意意请采纳！

古代的皇帝和皇后感情到底好不好

　　应该该是没有感情！而不是感情好不好，心狠手辣才能称雄一方、心不够狠，手不够辣。谁怕你。反之、谁敢跟一个心狠手手辣的人亲谈感情?不是寻刺激、就是在找死，皇后大多是稳固权利的附加交易物品！所以皇帝的女人、一般都只能是漂亮的，你带个比皇帝老婆还漂亮的女人在他面前晃悠也是是死罪。打死你！抢老婆。

美女穿越古代,为皇上和国师分析星座是那部电视

　　夺命枪火　　7.7 　　动作 / 悬疑　　年代：2015 　　地区：法国　　演员：保罗·沃克　　导演：维恩·克拉默尔、

八字里做生意是怎么样分析的

　　　八字喜水,金生水。所以五行属金以及五行属水的行业都适合你！给你一些建议：1衣服床单被褥枕巾等多用黑色蓝色,不要黄色！2放鱼缸养鱼、3玉器玛玛瑙翡翠不要带,，

辛巳、甲午、丙寅，庚寅八字强弱分析，运势分析

　　我认为这个八字是身旺！木火通明，已火并非金之长生，金成从象。是富贵之造！但若为女命，大运走金水之地与原局不和、从而降低原局的格局就会差些。若为男命大运走火木之地则与原局成和。名利双收！，，仅供参考、

帝王星座，12星座谁回到古代最容易成为皇帝

　　　白羊座：宋太祖·赵匡胤　　白羊座的帝王都是具有开创性的！属于性情中人，充满能量活力，但是显然白羊座的帝^王王更适合夺取天下，不太^擅擅长治理天下。　　金牛座：康熙皇帝　　金牛座的帝王大多都有深藏内宫，隐忍成长的经历。日后这些经历也帮助他们成长为更强的人，而当他们一举夺权时，便展现出足够的霸气！外表温和。城府极深！是治理天下的好手。　　双子座：宋神宗·朱棣　　双子座的帝王都是喜8128欢闹腾的！免不了烽火战乱。喜欢变革是天性！往往他们总能给王朝带来新的改变。　　巨蟹座：三国奸雄·曹操　　不知道是不是巧合、巨蟹诞生的帝王都是出现在末代乱世之中，正所谓乱世1134出英雄嘛，也许乱世缤纷才是属于巨蟹的年代吧。　　狮子座：隋文帝·杨坚　　狮子本该是十二天宫中的王者！但是在帝王之中狮子却不如水瓶白羊来的霸气威武！狮子座的帝王更多的展现的是决策力和统治力、7048性格并不那么强硬。反而多一点点温柔，　　处女座：明太祖·朱元璋　　处女座的帝王好像都是比较好战的！一方面他们建立强大大的盛世国度,使得国家富强兵强马壮。另一方面他们又都是好战的，经常常挑起战乱、带来杀戮，　　天^秤秤座：乾隆皇帝　　乾隆是最具典型的天秤皇帝了。富有手段且城府极深。一切尽在不言中！而又很爱结交喜欢到处游历玩乐！在玩乐间又能将国家³⁴⁹²打理的井井有条！　　天蝎座：嘉庆皇帝　　天蝎座是诞生帝王最多的，却也很难找到那种烁古绝今闪耀历史长河的、这也许跟天蝎爱憎分明的个性有关吧、眼里容不得沙子。你不听话、我打你、你太听话！我还是打你、　　射手座：皇太极　　不同于天蝎，射手是诞生帝王最少的星座、或许这个星座真的不适合当帝王吧、玩心太重、又不热心复杂的人际。缺心眼儿的射手要是在宫斗^中中应该活不过第二集吧，射手拿的出手的帝王王就是皇太极了！但是皇太极又是戎马半生几乎不曾做过真正的帝王该做的统治管理国家！　　摩羯座：雍正皇帝　　摩羯的帝王都是实干家，能做出不错的政绩。却也都是是狠心的主儿!摩羯座的帝王大多是那种沉默的，做事雷厉风行的。行事凶狠狠手辣的。　　水瓶座：唐太宗·李世民　　水瓶座可能是最出好帝王的星座了、这⁹⁵⁹³个星座的帝王有着开创王朝的霸气！更3322难能可贵的是水瓶座的帝王还都是那种治理之才！很会打理国家，做做到四海升平！蛮夷臣服！耀我华夏^之之荣光。　　双鱼座：顺治皇帝　　双鱼帝王多是柔情郎、只爱美人不爱江山、！

你好，可以分析一下我的八字吗？

干造乙乙甲丙（日空申、酉）丑酉戌寅分析！你身弱官杀旺！少小多病受欺负、2001年就有凶灾，目前前应该未婚。不过今年转吉、明年必婚。改名字必须用水、可以转换运气、、，，

怎么分析八字的旺弱

　　一般可分为三步走：　　1：分析日干的旺弱！分清命局的用神和忌神。　　2：看八字中原命局的组合关系、分清好组合及坏组合，提取八字信息，（如：财运。官运、事业，婚姻、父母。子女3824等等一些情况、）　　3：看大3993运流年和命局的作用关系,定事情发生的时间，也就是应期。（这一点也最重要。其意义不说5434也知道？直接关系到预测准确率的高低。）　　在讲解第一点（（分析日干的旺弱,分清命局的用神和忌神）之前、有一个问题不得不说明白：那就是分析八字旺弱的生克路线的看法。　　年干月干日干时干　　年支月支日支时支　　分析日干旺弱的总体原则是:：从两^头头向中间作用？同柱地支作用天干，天干不对地支作用：　　一：同柱之间相互作用：支作用于干！干不作作用于支、　　年支对年干作用。^年年干不作用于年支：如庚辰年柱：年支辰生年干庚金、庚得生而旺！如：壬午年柱：年支午耗年干壬！壬水减力，而不说：壬水水克午火，年支午火减力，　　月柱！日柱，时柱的看法与年柱分析方法相同。　　二：天干对天干作用：由外向里作用关系：　　年干作用于月干。月干作用于日干。时干作用^于于日干！　　如：甲丙戊庚日干为戊，分析如下：年干甲木生月干丙火！丙火得生而力大！丙火生戊土日主！时干庚金泄日主戊土！　　如：甲庚戊庚庚日主为戊、分析如下：年干甲木耗月干庚金、月干0424庚金减力，庚金减力力弱、泄日主戊土力小，时上庚金泄日主戊土力大。　　日主只是被动地接受它干对自己的作用！　　（（注：天干隔不作用：如上两例：年干甲木皆不能越过月干而直接作用于日主、年干只能通过对月干的影响、使月干增力力或减力？增力或减力后的月²⁶³⁴干再对日主作用、）　　三：地支对地支作用，同样要遵守隔不作用的原则：　　年支对月支作用，月支对日支作用，日支也对月支发生作用（也就是说：月支和日支是相互对对方发生作用的），时支对日支发生作用。　　如：寅亥午辰日支为午火：分析如下：年支寅合月支亥水。亥水稍减力、亥水在克日支的午火、时支辰土晦日支支午火，　　如：寅申午寅日支为午火：分析如下：年支寅冲月支申金（不看成：月支申金冲克年支寅木）！日支午火得时支寅木生助、午火增力、克月支申金。月^支支申金两次受伤！申金力弱、古代皇帝八字分析、

我的八字和万历皇帝的一样为什么差距这么大

　　是吗这这么厉害。