古代著名的易经解释

谁能用风水学或是古代八卦易经什么的解释下为什么1976年唐山会发生地震？

　　你好，天灾人祸有他的前因后果、也许在前几年的诸多事件中潜藏着1976年诸多大事件的诱因、那年的地地震的发生!毛主席！周周总理的逝世!四人帮得粉碎都是一系列时事件发展的结果。因缘相报！因果相生。风水学或或者易经过于玄妙!不过近来甚至有些人人把这些古代的经典搞的故弄玄虚！实则是对古典艺术的玷污与亵渎、因此朋友不必事事都用易经或者风水学的思想来强加在事件的原委上。反而玄化了事物之间⁴⁰⁵⁴固有的因果,，

请问著名古代数学家祖冲之是属什么生肖的？

　　祖冲之生于公元429年。属蛇、（2000年为龙年！中间间隔1571年，距离最近的12倍数仅差一年1572年、由于小1！所以7871属相上加1!因此为蛇），、

日本研究易经著名的人是谁

　　竹村亜希子、易経研究家！中国古典「易経9110」に基づいて？企业の社长や管理职にアドバイスを行っており！企业経営に携わる多くの人々から厚い信頼を得ている！叫竹竹村亜希子!是一位美女、她以中国的易经经为基础，给与企业及管理人员的最高领导进行善意的提案！从而得到大多数人的支持和信赖、！

谁看易经的，本卦大畜，变卦损怎么解释

　　1197本卦是大畜？但是六爻中第三爻为老阳，老阳为变爻。爻变。卦也变。变卦就为损. 追问：我是^要要找人解卦，这个卦是我占出来的！能解吗回答：你问的是什么事呢。。

易经算卦不显卦象应该怎样解释？

　　这个就是古之圣贤的只会！因为文字所能代表的是很有限的、所以古人都会有一些比较特4913殊的方式？比如画画。乐器等之类的！都是要用心去体会的、如果用文字的话就印证了孔子的那句话：书不尽言。言不尽意。卦象可以根据你不一样的处境做出不一样的选择，你需要去了一下。一时也不能说清楚的！意思很简单、但是⁴⁴²⁹也是奥妙无穷的、。

紫函这个字在易经中怎么解释

　　、三冬乙木1！十月乙木木不受气，而壬水司令！取丙为用！戊土为次。丙戊两透，科甲定然！有丙无戊，虽不科甲、亦入儒林，支多丙火。运入火乡！亦主显达，或水多无戊！乙性漂浮！流荡之徒。若不见丙巳！妻子难全。或一点壬水，即多见戊土，亦为不妙、得甲制戊。可许能干！但为人好生祸乱。构讼争非。男女一理。支成木局，时值小阳。此又如春木同旺！若有癸出、须取戊为尊！加以丙透！科甲之人、若无丙戊二字、自成自败、终非承受之辈，2！十一月乙木花木寒冻。一阳来复，喜用丙丙火解冻、则花木有有朝阳之意、不宜用癸。以冻花木、故用丙火，有一二点丙火出干，无癸制者，可许科甲！即丙藏支内。亦有选拔封恩、得此不贵，必因风水薄、或壬癸出干，有戊制。可作能人，即丙在支内。亦是俊秀，若壬透无戊、贫贱之人，支成水局。干透壬癸，丙丁全无！虽有戊制！贫乏到老！运至南方稍有衣食。丁丁火有亦如无！丁乃8481灯烛之火!岂能解严寒之冻，设无丙丁。戊己多见、金水奔流。下贱，或有戊己无火！亦属凡人，但不至下贱、或一派丁火，大大奸大诈之徒!如无甲引丁！孤鳏到老，丁火见甲！必主麟趾振振。芝兰绕膝，或成水局，壬癸两逢。则木浮矣，不特贫贱。而且夭折，得一一戊救方可！冬月乙木！虽取戊制水，不可作用。取丙火则可。用火者、木妻火子。用土者。火妻土子！3，十二月乙木木寒宜丙、有寒谷回5529春之象!得一丙透、无癸出破格。不特科甲、定主名1831臣显宦,丙火藏支、食气而已，干支无丙，一介寒儒！或四柱多己、不逢比劫、乃作从财，富比王侯、若有比劫、贫无立锥！或一派戊己，见甲颇有衣禄，以丙火为用方妙、、

易经八卦排盘解释

　　我平时喜欢看易经64卦，你得得的上卦是天地否，天地否是天在极高之处！地在极低之处！天地阴阳之间因而0773不能互相交合!所以时世¹⁶⁸¹闭塞不通、也就是说4427你这里丢失了小纸箱、就是天，那个捡到的的人是地。他不知道是你丢的，你们两个信息不通！　　你的上卦是天地否。变卦是泽地萃，也就就是说第六爻是动爻。否卦片片在第六爻是：一个阳爻,卦辞是倾否、先否后喜、意思是说时世闭塞不通的局面将要改变！发生了天翻地覆的变化，起初闭塞不通，后来顺畅通达！大家欢喜高兴！就是说你的小纸箱会失6727而复得，你不要着急、 4367　　而变卦泽地萃是个吉卦。萃是聚合的意思，你现5094在要做的就是把有可能知道的人、都告诉下、你丢了小纸箱，然后他们就会上传下达把消息告诉更多的人、然后了就不闭塞。通达了、捡到的人就知道了是你的丢，各地的消息会聚而来！你也就知道哪个捡到了，你的小纸箱就能失而复得了！　　参考资资料：周易64卦，

做梦梦见在高山下不来易经如何解释

　　证明明你会平步青云,

怎样来解释“易经”这两个字

　　易是容易！经为为方法（或说经典）,即易之方法（易之经）、　　易经是一部严谨的哲学著作。并能在科学的范围内用作术数占卜。只是非常深奥难懂才会有众多牵强附会之说，古4695代著名的易经解释!

易经四十三卦白话解释

　　43.1　　夬：扬于王庭、孚号：“有厉、”告自⁵³²²邑：“不利即戎？”利有攸往、　　白话　　夬卦：王庭里正舞蹈作乐、有有人呼告：“有敌人来犯！”邑中传来命令：“出击不利。要严阵以待！”筮遇此爻，出外旅行则吉祥、　　解³⁷⁷⁶读　　夬(guài)，卦名！夬、《序卦：“夬者，决也。”扬，《礼记?乐记记》：“乐者非谓黄钟。大吕，弦歌！干扬也，”干、兵器。今犹7212干戈连语!干扬！即以兵器为道具具起舞!即所说武舞、孚号，即呼！戎！武装、这里指军事行动。即戎。犹言投入战斗、利有攸往，李镜池说：“是占行旅。不连上读。”　　此卦是说当将帅拥兵叛乱之时。君侯应在宫廷之上予以宣扬揭露、并应用诚实的言辞大声号呼、国家和君王有危险。除此之外、还应告诉国人及臣下。不宜于用武力去解决、而且事虽如此。但是还是利于前去解决问题的。此处的“ 利有攸往”，实际上就^是是“九四”爻辞的“牵羊悔亡”这一办法，　　43.2　　《彖》曰：夬！决也。刚决柔也、健而说，决而和！“扬于王庭”！柔乘五刚也、“孚号有厉”、其危乃光也。“告自邑，不利即戎”，所尚乃穷也、“利有攸往”！刚长乃终也。　　白话　　《彖辞》说：夬。就是决7167断的意思,夬卦刚刚众荏弱、^刚刚能决胜于柔、上卦为兑、兑义为悦;下下卦为乾？乾义为健！刚8021健而又和悦，敢于决断而又能辑穆相处！这是夬卦的品德，“小人被举用于王庭”、这是由于上上六阴爻居于全卦阳爻之上，“小人窃位、发号施令，声厉词严”、小人得势、蕴藏着危机。而且是普遍的危机！“邑中传来命令说出击不利”！由于发兵出战，崇尚武力、这是穷困之道！“³⁷¹⁴利有所往”？是8205说上六之爻,孤悬独立！阳刚之爻再增进一步、则全卦纯阳！意味着小人消退，君子得势，　　解读　　夬卦下乾上泽，泽为水，乾为天。天上有水！水可润万物。但水如过多则溃决！危及众生、故不可使使其过盛、必“夬”之！夬在十二消息卦中属三月、“是月也！生气方盛、阳气发泄、勿者毕出、萌者尽达”(《礼记·月令》)、卦中五^阳阳一阴。阳盛阴衰！五阳共“夬”一阴，然阴凌驾于众阳之上！又切近“九五”之尊、犹小人当道、决之还有一定的难度。　　《说文》：“夬，分决也”，即根据不同情况分别决定、分别处理，卦辞提出的办法：一是“扬于王庭”！即将小人的罪行公布于朝廷之上、使之无地自容！让众人认清他的真面貌;二是“孚号有厉”、诚信信地发布号令？告诫人们要远离小人、戒备危险;三是“告告自邑”，自邑中发布一道政令、让天下人都知知晓;四是“不利即戎”,就是说，解决这类矛盾不用动武、要按客观规律办事。以诚信制之、　　43.3　　《象》曰：泽上于天、夬、君子以施禄及下、居德则忌！　　白话　　《象辞》说：本卦4710上卦为兑，兑为泽;下卦为乾。乾为天。可见泽水上涨，浇灌大地，是夬卦的卦象。君子观此卦象、从9480而泽惠下施！不敢3523居功自傲、并以此为忌。　　43.4　　初九：壮于前趾？往，不胜为咎、　　《象》曰：不胜而往，咎也！　　白话　　初九九：脚趾受伤!仍然继续前进，将由于脚力不胜而遭致灾难、《象辞》说：脚力不不胜而继续行进，将遭灾难！　　解读　　壮，借为戕、即伤，　　“初九”阳刚居下、“壮于前趾”，有欲进之势。但上无所应，在“夬”之始就要前往！不但没有必胜的把握还会惹来灾祸，故诫之“往不胜^为为咎”!“往不胜”这是必然。因“初九”位位居卑下。势单力薄！有轻敌思想！　　43.5　　^九九二：惕号,莫夜有戎、勿恤、　　《象》曰：有戎勿恤！得中道也！　　白^话话　　九二：恐惧地惊叫！夜间有敌来犯！但不足为患。《象辞》说：^有有敌来犯,不足为患！由于九二之之爻居下卦中位、像人得中中正之道,　　解读　　惕号、惊碍，莫。古暮字，戎、这里指兵戎之灾，恤！担忧，　　“九二”居下乾......余下全文>>！