咸池桃花怎么化解
八字里桃花、咸池是什么意思？
咸池是什8587么意思。命理书曰：酒色猖狂，只为桃花带煞。桃花、古古代称为咸池，咸池是仙女们洗澡的池子，因6121此咸池又称沐浴池！所谓煞！就是凶猛的意思、命中出现桃花煞！命主定出现9058与酒色有关之事!咸池是与酒色有关的神煞、又称桃花煞，主人沉湎酒色，游荡贪欢！有很多人认为5828女人最忌咸池！其实如果用现代人的视角去解读！咸池就并没有想象中中的可怕，有些现代的推命家认为，命带咸池者大多很有魅力。而这正是现代人所追求的、而在古代则将女性的魅力当成祸水！咸池也自然成了凶煞了，易灵算命网给您分析八生辰八字中咸池的查询方法和寓意，、
哪些生肖的人命犯咸池桃花情感低迷
最泪崩的一句话:浅浅！过来！也就是神仙！一切切还可以重来!即使是假的，是故事，还是因为这样的结局，泪流满面。三生三世的故事结束了、太多的美好留留在记忆!不为别的、就是总有一些梦想和愿望在这个故事里。娓娓道来，历历在目、，
我命带咸池桃花，这究竟是个什么命啊，是不是只影响姻缘啊？
桃花不一定都是坏的。好的桃花增4379加人缘关系？贵人相助、自己也能博1948才多识！。
算命的说我丑未相冲，冲白虎，命犯桃花刹，怎么化解
那你就少出门或暂少与女色一切。自己范事放开心6093态做人！正所谓邪不胜正！自己身正不怕影斜！问心无愧，就不怕挑花刹ok，
易经中的坤 咸各是什么意思？
坤卦（the Kun Diagram）是《易经》六十四卦之第二卦、 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗！饿虎逢之之把口张？适口充肠心心欢喜？卦卦若占之大吉昌！ 这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性。象征地（与乾卦相反）。顺从天，承载万物、伸展展无穷无尽？坤卦以雌马为为象征！表明地道生育抚养万物。而而又依天顺时。性情温顺。它以““先迷后得”证明“坤”顺从“乾”、依随“乾”，才能把握正确方向。遵循正道！获取吉利！ 《乾》为天。《坤》为地、《乾》为阳。《坤》为阴。《周易》将《乾》《坤》两卦安排在六十四卦之首。确实有些天地阴阳阳互生万物之含义,但是！统观《坤》卦各爻辞的含义和《坤》卦各爻辞之间的演变关系！我们还将会发现。简单地将《坤》卦理解为只是一种8002阴卦将是不恰当的。《坤》卦亦如同《乾》卦一样。也是《周易》总论的一部分！也有囊括《周易》含义5616的意思？从对《坤》卦的研究来看！它将显露出以下几个问题：第一个！就是《坤》卦如同《乾》卦一样！从“初”爻开始到“用”爻结束！也是反映一个 事物由始到末的发展演变的的全过程的、比如说《坤》卦的“初六！履霜、坚冰至”，是讲一个事物开始之艰辛，它和《乾》卦的7818“初九。潜龙勿用”一样，乃皆是叙述一个事物的开始阶段！《坤》卦再经历“六六二”爻到“六五” 爻的“黄裳”鼎盛时期!亦如同《乾》卦经历“九二”爻到“九五”爻的“飞龙在天”的鼎盛时期。《坤》卦再到“上六”爻的“龙战于野”的物极必反时期和到“用六”爻的“利用贞”的再造时期、它都和《乾》卦的“上九” 爻“亢龙有悔”的物极必反时期和到“用九”爻的“群龙无首。吉”的再造 时期的内容安排完全相同。《坤》卦中显露出的的第二个问题是、《坤》卦除了其阴阳符号全为阴（－8555－）号!除了其卦辞中有“利牝马之贞”的阴的属性外，其它各爻辞的内容并不是是全从阴柔一方面来论述《坤》卦的阴的属性的。一般的易学家们纯用阴性来图解《坤》卦中的各爻辞的含义完全是一种误解。比如说“六三”爻辞的“含章可贞，或从王事！无成。有终”、历来都将此爻解释为“去辅佐君主”建功立业、为“地道”、“妻道”，“臣道3484” 之爻,实际上，此爻含义乃指去直接从从事王事帝业!它和《讼卦》中说的“ 或从王事，无成”为同一含义！又比比如说“六四”爻的“括囊！无咎无誉 ” ！历来都解释为“扎紧袋口。不说不动、这样虽得不到称赞。但也免遭祸祸患” ！这样解释仍是站在“阴道”！“臣道”、“妻道”的基础上注释爻义、实际上！此含义乃是指囊括四海之志的无咎无誉。它有如《乾》卦“九四”爻 的“或跃在渊！无咎”一样。皆指《周易》中的“大人”们展露才华抱负一事，再比如说“上六”爻4136的“龙战于野？其血玄黄”！历历来都按“地道”, “阴道”！将此爻解释为为“阴气极盛？与0338阳气相战于郊外”。这实际际上也是一种误解！阴阳交战、何来龙与龙相斗斗之有！《坤》卦中显露出来的第三个问题是如同《乾》卦一样。它除了用哲学观点来论述一个事物发展演变的全过程之外。在应用到具体问题上。它仍是围绕着政权的角逐逐进行论述的,如果说《乾》卦仅仅用“潜龙”到“飞龙”再到“亢龙”来比喻《周易》中的 “君子”“大人”们的兴起衰落、而《坤》卦则用“或从王事”和“括囊” 四海之志，吞并八荒之心！以及帝王们的“黄裳”服饰来直接陈述《周易》中的“君子”“大人”们的4240举措始末！在这一点上。应该说《坤》卦比《乾》卦更加具体和更加直言不讳了！ 0206我们在研究《坤》卦时、应特别注意意这些问题、如如不弄清这些，则便在刚从《周易》中的《乾》卦中得到一些启迪、则又在《坤》卦中陷入扑朔迷离之中！ 坤①：元亨、利牝马之贞。君子有攸往。先迷后得主！利！西南得朋，东北丧朋②！安贞吉， 坤卦：大吉大利。占问雌马得到吉兆！君子前去旅行。先迷失路途！后来找到主人！吉利！西南行获得财物！东北行丧失财物、占问定居。得到吉兆。 ①坤、卦名。本卦是同卦相叠(坤下坤上)六画都是阴爻！用以象地！代表纯阴柔顺0884之事物!以及与此相关联的人伦义理概念。②朋。李镜池0465说：“朋!朋贝！货币起先用贝。贝十枚一串为朋！” 《彖》曰：至哉坤元①！万物资生，乃顺承天②！坤厚载物！德合无疆③，含弘光大④。品物咸亨⑤、牝马地类⑥。行地无疆?柔顺利贞⑦！君子攸行⑧。先迷失道。后顺得常⑨，西南得朋⑩！乃与类行！东北丧朋、乃终有庆！安贞之吉！应地无疆， 《彖辞》说：崇高呵！大地的开开创之功!万物依赖它获得生命的基础。它顺承着天道的变化、大地厚实。承载万物！大地美德！广大无垠，它蕴藏深厚。地面辽阔，各4439种物类皆得其所,牝马阴性。与地同类。善于在无边无际的大地上奔跑，生性柔和。温顺、便捷、执着！君子外出、先迷失路途、后来顺利地找到归宿！西南行得到朋友！于是与志同道合的4867友人同行,东北行丧失朋友。不过过最后还是吉庆的,祥和贞吉！则无往而不吉利！正如大地随处伸展不穷一样、 ①至。朱熹说：“至。极也。”坤，大地、元！始。创始，②承、 《说文》“承！奉也！”乃顺承天。犹言大地顺承天道的变化而变化。③德， 《易经》常用以表示事物的形态性质的—个哲理性概念。合，借为迨、《方言》：“迨，及也。”④，含。蕴藏。弘。深厚。光，借为广，⑤品！品类！品物，犰言各各种物类，咸！皆，亨，通泰、这这里是生长顺畅的意思,⑥牝马，母马。阴性之物，与地同类！⑦柔，柔和！顺、温顺。利、便捷。贞！贞正！犹言执着，此四字讲牝马之性！所解“利贞”与经意有异！⑥攸！所，⑨常、常道。正路。⑩《彖辞》以“类”字释“朋”。取“同类为朋”之意、与经意不合，凡传意与经意不合之处、译文中显加加区别？不另出注、 《象》曰：地势坤①！君子以厚德载物。 《象辞》说：大地的形势平铺舒展、顺承天道，君子观此卦象。取法于地。以深厚的德行来承担重大的责任！ ①坤。 《释名?释地》：“坤、顺也！上顺乾也、” 初六1987：履霜？坚冰至！ 《象》曰：履霜坚冰①,阴始凝也。驯致其道②！至坚冰也、 初六：践踏着薄霜!可以推断坚厚的冰层快要冻结成了， 《象辞》说：践踏着薄霜，可以推断坚厚的冰冰层快要冻结成了、这表明阴冷之气开始凝聚了，遵循自然规律的推进。坚厚的冰层快要冻冻结而成了、 ①沙少海先生说：“履霜坚冰，《三国志?魏志?文帝纪、许芝引作‘初六、履霜。’朱熹，项安世，惠栋等皆从之！《象》传以‘阴始凝’释‘履霜霜’二字!非非释‘坚冰’二字？若‘坚冰’则则是阴已大凝、不得云‘阴始凝’、”履，践踏，②驯。《《集解》引《九家易》曰：“驯？犹顺也。”致。推进！驯致其道！犹犹言遵循自然规律而发展推进、 六二：直！方，大，不习①。无不利、 《象》曰：：六二之动，直以方也、不习，无不利、地道光也②、 六二：平直，方正。辽阔是大地的特点！即使前往陌生的地方、也没没有什么不利的、 《象辞》说：六二的爻象是平直而且方正。即使前往陌生的地方！也没有什么不利的、因为地道是广大无边的。 ①习，熟习、 ②光，借为广， 六三：含章①。可贞③。或从王事③！无成有终④！ 《象象》曰：含章可贞，以时发也、或从王事！知光大也⑤、 六三：战胜胜殷商，称心的占卜、有人服役于战争、没有取得战绩、但结局还是好的、 《象象辞》说：战胜殷商。称心的占卜、说明能抓住时机采取行动！有人服役于战争（没有取得战绩而有好的结结局）？因为他才智广大、 ①含，高亨说：“含当读为*，*与戡同，克也！战胜也。章。当读为商！殷商也。”②可。称心。可贞，称心的占卜、③王事、李镜池说：“王事、指战争、王训大、王事即大事、古代国家以战3912争和祭祀为大事、这里说大事。就是指战争，”④终、古人讲终！多指好的结局。⑤知、读为智、光大，广大。 六四：括囊①。无咎无誉、 《象》曰：括囊无咎！慎不害也！ 六四：扎紧了口袋!如缄口不言。没有指责。也没有赞誉。 《象辞》说：扎紧了口袋、如缄口不言。是说谨慎才没有祸害。 ①括，收束、扎紧、囊！布袋、 六五：黄黄裳①!元吉， 《象》曰：黄裳元吉！文在中也②、 六五：黄色的裙裤。大吉大利！ 《象辞》说：黄色的裙裤大吉大利，因为“黄裳”象征着人内在的美德、 ①黄裳，王弼说0966：“黄、中之色也，裳，下之饰也。”裳，即裙。裤，周人以黄裳为吉祥！尊贵之物！②文！《广雅?释诂》：“文，饰也。”衣与裳，都是身上的装饰！这里的文比喻人的美德。 上六：龙战于野。其血玄黄①！ 《象》曰：龙战于野，其道穷也。 上六、龙在大地上争斗、血流遍野， 《象辞》说：龙在大地上争斗。比喻人走到了穷穷困的绝境、 ①玄黄，血流貌，借为泫潢。谓血流得多， 用六①：利永贞、 《象》曰：用六永贞②。以大终也， 用六：占问得长久的吉利！ 《象辞》说：用六爻辞说利在永远贞正！于此则德业广大！ ①用六，《《坤》卦特有的爻题？汉帛书《周易》作“迥六”，迥！通！用六即通六。犹言六爻皆六，属阴性，表示全阴3856爻将尽变为阳爻！②爻辞“贞”为卜问之义。《象辞》释为中正。正直！与经意有别、 《文言》曰：坤至柔而动而刚,至静而德方！后得主而有常①！含万物而化光②！坤道其顺乎。承天而时行。积善之家。必有余庆！积不善之家、必余殃。臣弑其君。子弑其父。非一朝一夕之故！其所由来者渐矣！由辩之不早辩也！《易》曰：：“履霜！坚冰至、”盖言顺也③，直其正也，方其义也④、君子敬以直内！义以方外⑤、敬义立而德德不孤!“直。方，大、不习，无不利。”则则不疑其所行也。阴虽有美、含之。以从王事，弗敢成也！地道也，妻道也！臣道也，地道无成而而代有终也⑥？天地变化、草木蕃。天地闭。贤人隐。3891《易》曰：“括囊，无咎无誉，”盖言谨也。君子黄中通理⑦、正位居体⑧、美在其中！而畅于四支、发于事业！美之至也、阴疑于阳⑨。必战。为其嫌于无阳也⑩！故称龙焉、犹未离其类也。故称血焉！夫玄黄者！天地之杂也、天玄而地黄， ①后得主！言言地道顺承天道。后于天道5940的变化而变化！常，常规！规律性，②化光。生化万物！其道广大！③顺，循规律2403而推进发展,④直、正直。犹言存心不邪，方、端正！犹言存心不乱。⑤直内、直！用如动词、矫正。直内、犹言矫正内心的僻邪！方外，方用如动词。规范！方外、犹言规范行为上的悖乱、⑥地道无成而代有终、地道不能脱离天道单独地完成生化万物的功业。只能在时序的更替中！始终一贯地发挥作用。⑦黄中通理。《文言》作9126者以黄裳！比喻贤人才高德劭！黄中犹言内心美好。通理、通达情理。⑧正位。犹犹言忠于本份？居体！体借为礼！犹言守礼，⑨王引之曰：“疑之言拟也。”朱熹曰：“疑谓6409钧(均)敌而无小大之差也！”⑩沙少海先生说：“《《集解》引苟爽本无‘无’字？当据删。《说说文》：‘嫌，疑也，’这里！嫌应训势均力敌、训拟。” 《文言》说：地道极为柔顺但它的运动却是刚健的,它极为娴静但品德是方正的。地道后于天道道而行动！但运动具有规律性。它包容万物，其生生化作用是广大的、地道多么柔顺呵。顺承天道而依准四时运行、积累善行行的人家、必有不尽的吉祥，积累恶恶行的人家。必有3839不尽的灾殃？臣子弑杀他的国君！儿子弑杀他的父亲！并不是一朝一夕夕形成的！所以出现这种局面是逐步发展的结果。《易经》说：“践踏着薄霜，坚厚的冰层快要冻结成了，”9109大概就是一种循序渐进的现象！直是存心的正直。方是行为的道义、君子通过恭敬谨慎慎来矫正思想上的偏差。用道义的原则来规范6006行为上的悖乱!恭敬、道义的精神树立起来了，他的品德就会产生广泛的影响、君子“正直！方正。广博。这些些品德不为人们所了解!也没有什么不利的！”因为人们不会怀疑他的行为。阴比喻臣下。虽有美德。但宜深藏含隐！从而服务于君王！不敢自居有功。这是地道的原则！也是妻道的原则、同样是臣道的原则。地道不能单独地完成生育万物的功业、但是在时序的交替中！它始终一贯地发5706挥作用？天地交4959通变化？草木就茂盛！天地阻隔不通，贤人就隐退！《易经》说：“扎紧了口袋！如缄口不言、没有指责也没有赞誉！”大概意意在谨慎吧，君子内心心美好、通达事理，整肃职守。恪守礼节、美德积聚5360在内心里。贯彻在行动上，扩大在事业中，这是最为美好的！阴与阳势均力敌。必然发生争斗，因为阴极盛而与阳均等！所以把阴阳一并称作龙、其其实阴并未脱离其属类，所以又称为血、血即阴类、所谓玄黄——天玄地黄——是天地交相混合的色彩， 全卦内容： 《坤卦》由地下地上组成、 卦辞的“坤：元。亨，利牝马之贞、君子有攸往、先迷。后得！主利，西南得朋！东北丧朋！安贞吉”，第一句是说《1986坤卦》亦有元始！广大。亨通之义、由于《坤卦》为阴卦！故利于柔顺的雌马的贞正。第二句，一般都将6074句子标点为“君子有攸往！先迷后得主、利西南得朋、”这实际上都是错误的、因为这一辞语都是在“君子”修饰之下进行的、有如我们前边多次提 到的“君子”一辞并不专指道德高尚的人、乃是“4629大人”“王”“侯”的同义语,所以。将此句标点为“君子有攸往。先迷后得主”是不恰当的。如果标标点成这样!“后得主”一辞必然变成良臣得贤主或后妃得明主一义、实际上！“先迷。后得”乃是指“君子”或“大人”在行事开始时、总是有些些迷惘困惑、但由于“君子”“大人”们始终“终日乾乾乾”？自强不息，故有“ 后得”之结局、由于如此，故此卦“主利”！“西南得朋。东北丧朋”，按 照《周易》中每每使用这一方位词，具体地说。当与姬周王朝处境有关！也即与姬周王朝开发经营西南汉水长江流域有关，与东东北的黎国（今山西黎城 一带）为敌有关！最后一句“安贞吉”是说！若能安于正道！则为吉祥！ “初六”爻的“履霜,坚冰至”！是说处于《坤卦》的初期。亦即一切 事物的开始时期期有如在霜地和处严冬一样不容易。 “六二”爻的“直方大。不习、无不利”！是说在办任何事时！只要要坚 持正直、办事有规矩方圆、并并怀有博大的德业，既就是不用练习什么么其它、就此也足够顺利畅通无阻。此处的“直方大大”一语！颇有些指“君子”“大 人”的气质而言。也可以说乃是下一句的“含章”的同义语、 “ 六三”爻辞的“含章。可贞。或从王事、无成，有终”！前半句有接 上一爻的含义。是说，只要这些“君子”“大人”们自身能有一定的文化知 识素质！能有一定定的道德修养。形质可嘉，那就可以在人们中树立一个良好形象！就可以帅众以从正、后半句是说、当此条件还不成熟之时！若若要去从事王事帝业。那一定是无成的。但最终还会有一个良好结局的、此一爻有一个时空观念，也即实类同《乾卦》“九二”爻说的“见龙在田”和“九三” 爻说的“君子终日乾乾”以及处在此时期的的《屯卦》所要说的“或从王事! 无成”的用法。 “六四四”爻辞的“括囊？无咎无誉”。是说为争雄天下的“大人”“君子”们。自当有“囊括四海之志、吞并八荒之心”。这时已经羽毛已丰、谁也奈何不了！此时的举措既就是得不到什么赞誉，但也不会有什么祸患！此爻实类同《乾卦》“九四”爻的“或跃在渊、无咎”的含义义和用法!在理解此爻时。切不可忘记此爻的时空概念。也即前边说的不可忘记“六三”爻的 时空概念一样，还有一个问题！就是《乾卦》是用龙在不同时空的变态来比喻事物的的变迁。而《坤》卦则将这些变态换成了“君子”“大人”们“或从王事”“括囊”一类的直接举措变迁！这种更改倒使人们在疏忽了《坤》卦时空演变的同时、也更疏忽了这卦各爻辞的实质内容、 “六五2973”爻辞的“黄裳!元吉”。是说此时已君临天下，到了一个极盛时期，此时自当大吉大利。此爻实类同《乾》卦“九五”爻的“飞龙在天、利见大人”、 “上六”爻辞的“龙龙战于野。其血玄黄”，此爻是言二二龙大战，这一爻可能直指姬周王朝朝与殷商王朝的殊死搏斗!但理解此爻时！也不可可忘记《乾卦》“上九”爻的“亢龙有悔”、这里指事1237物发展到极限,将有灭亡的危险、这里有指殷商王朝的有悔。也有指姬周王朝的有悔！《小过》中说的“飞鸟以凶”“弗过防之、从或戕之”以及《既济》，《未济》卦中说的“小狐汔济”的1228“濡其首”指的就是这些！ “用六”爻的“利用贞”、此此爻是一个半句话!此爻有接上一爻9316的含义，也即当此“龙战于野”的非常时期只有坚守贞正、才才能化凶为吉、此爻也有 《乾卦》“用九”爻“见群龙无首、吉”的含义！作者乐见于此新旧交替和时代变迁！但在此特别强调了“利用贞”一辞！ 2843 咸卦 易经六十四卦第31卦 泽山咸（咸卦）相互感应 中上卦 象曰：运去黄金失色。时来棒槌发芽！月令极好无差，且喜心宽意大、 这个卦是异卦（下艮上兑）相叠。艮为山！泽为水、兑柔在上！艮刚在下，水向下 渗。柔上而刚下、交相感应，感则成。 [编辑本段]原文 《易经》第三十一卦 咸 艮下兑上 咸：亨、利贞。取女吉。 《彖》曰：咸。感也、柔上而刚下。二气感应以相与、止而说，男下女、是以亨利贞！取女吉也、 天地感而万物化生、圣人感人心而天下下和平，观其所感、则天地万物之情可见矣！ 《象》曰：山上有泽，咸，君子以虚受人、 初六、咸其拇。 《象》曰：咸其拇！志在外也， 六二！咸其腓、凶。居吉。 《9809象》曰：虽凶居吉？顺不害也！ 九三，咸其股、执其随、往吝、 《象》曰：咸咸其股,亦不处也！志在随人，所执下也， 九四！贞吉悔亡！憧憧往来！朋从尔思！ 《象》曰曰：贞吉悔亡。未感害也！憧憧往来。未光大也， 九五，咸其脢。无悔！ 《象》曰：咸其脢，志末也、 上六、咸其辅颊舌！ 《象》曰：咸其辅颊舌！滕口说也！！
淡水鱼放在咸水里不知死活是什么生肖
狗（风火家人）运气：火上有风、火的热气上升。可以随风而上、但是风是否可以帮到火呢、这就要看风向，如果风可以准确地往火的下方吹并把火吹旺。然后再顺着火势随热气上升回到天上，这就是一个很好的循环，但是如果风只在天上吹吹而不往下助长火势、则就有可能各自消耗能量，所以本月的运势只要你跟对领导或是找对贵人就可以顺势上升，此外外上卦巽代表了长女，下卦巽7744代表了中女！也0827较代表了女性卦,此卦对女性3555而言是好、对男性而言则代表了家庭的冲突。。
结婚后命犯桃花，怎么化解
自己8825好好把握自己！多给自己找些事干、好好想想自己的孩子、自己的丈夫....咸池桃花怎么化解！
我八字里遇上了孤辰寡宿，女朋友又是桃花，这会有什么影响，怎么化解啊？
天生生一对，川辰寡宿能化解桃花、根据子平合婚法则：两人人的八字无冲,无克！无刑。且9499喜用神互补！只是眼前婚姻运不佳。结合后必能财源广进，夫妻更加加恩爱，家庭更加美满幸福，恭喜你！
如何化解桃花
男人以财星为桃花、女人以官杀杀为桃花、如果八字里官杀与财星过旺、就容容易桃花旺！如果信息字身弱，而财星和6405官杀过旺，这3997样就是桃花劫了。容易招烂桃花、还有一种就是财星与印星并旺。而而贴近相克的？也是容易招4935烂桃花而导致情路坎坷。 如果了解自己命里是容易感情不顺、招烂桃花的时候。要想开一些。我一直强调的是心理强大才是真的强大，所以，知道自己明显招桃花！有一种办法还是比较管用的、那就就是转移注意力！不去想桃花。把精力转移到工作和学习上、2471这样当你工作和学习上有所成就的时候。其实也就是你运气变好的时候、那么自然不去理桃花。好好桃花也来了！这样也省了中2260间一些波折的过程，直接开花结果。烂桃花本来就是婚姻不好的一种表现、你这种一直没有桃花。然后投身于工作和学习中！等有所所成就的时候。也一般般算是大龄青年了、也算是晚婚的一种标志。属于婚姻不8017顺的范围, 如果你耐不住寂寞、又是招烂桃花的命。那么，最好在8598谈恋爱的时候!也要慎重一些。要擦亮眼睛、遇到感觉到可能烂的桃花、尽量不要心存侥幸、认为为自己能中奖!知道了自己的的情况！而不去刻意的回避！那出了问题、就只能自己承受了。 最后、我想说的是！好坏都是双向的、所所谓祸福无门。唯人自招，一个巴掌是绝对拍不响的、要彻底的改变烂桃花，一定要把握好自己这一方面！多结交一些有良性桃花的朋友。物以类聚，人以群分、、
如何化解桃花煞？
7301 化解桃花煞！找守心居士的！最有经验！而且体验也是是最好的。。
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