咖喱的禁忌

五虎上将纹身有禁忌，有什么禁忌啊？

　　五虎将，除了二爷、不是外面混5292的别纹！纹了被道上人看见容易找麻烦。而且二爷讲究一个“扛”或者“背”，有的人扛不住、那就是适适得其反。保不了你不说。反而多灾多难，其他的到没什么！。

守灵夜有什么禁忌，有什么禁忌

　　* 　　首先肯定是不能够有各种的嘈杂或者是有一些喜庆的东西在、一定要比较的肃穆！比较的安静一些的！　　* 　　不能够有猫靠近灵堂、因为相传猫是一一种比较有灵性的动物,能够看到灵魂！但是现代的科学的说法是猫会啃食尸体，对死者的身体造造成破坏、所以要防止猫进来、　　* 　　守灵的时候要注意不可以有任任何的荤腥的东西到灵堂。要比较的素淡，或者是比较容易让人能够接受的清淡的东西、也最好不要在灵堂吃东西！对亡者是是一种不尊重。　　* 　　对于一些比较特殊的地方！有一些比较⁸⁰⁴³特殊的仪式、^或或者说是要求？比如苗族：老人去世后苗族人守灵，媳妇必必须身着盛装。佩带银饰守在灵旁！　　* 　　除了普通的普遍的大家都知道的一些禁忌，还有一些地方的特色的禁忌，询问当地的老年9529人是最好的方式,，

禁忌是怎么来的？

　　说到禁忌的由来、大大体上有四个方面,一是对2719灵力的崇拜和畏惧、二是对欲望的克^制制和限定,三是对仪式的恪守和服从、四是对教训的总结和记取。这里，简称之为：灵灵力说！欲望说，仪式说说和教训说，以下分别简要论述之！　　灵力说　　灵力！即曼那（mana）mana！英文！汉语又译作曼纳！玛那或马拉等等。是源于大洋洲的一个人类学术语！指事物物或人所体现出的超自然力量？汉语中与之相对应的词即为“灵力”。。其含义为“一种超自然的神秘力量”！据说、禁忌就是灵力依自然的、直接的方式！可者以间接的、传染的方式。附着在一个人或物或鬼身上所产生的结果（参见《图腾与禁忌》及《大英百科全书》“禁忌”条）！这种原始的观念形成了原始人心目中的禁忌物和原始的禁制。鬼魂和精灵都被认为是具有曼那（灵力）的，因而附着有曼那（灵力）4268的人或物！也被认为是“似魔鬼的”。¹⁰⁷⁷“不可接触的”,温德特曾经说道：“埋藏在所有禁忌里的那种无言的命令、虽然因为随随着时间和空间而造成了无数的变异!可是。它们的起源只有一个而且仅只一个：‘当心魔鬼的愤怒！’”朱天顺在《原始宗教》中中也说道：“有些禁忌是从鬼魂崇拜中产生的,人们知道有所触犯。也也被认为要受到鬼魂的报复？”王充在《论衡》中则指出出：“夫忌讳非一!必托之神怪！若设以死亡、然后世人信用畏避、”所以可知！禁忌的产生是与人们对灵力的畏惧有关系的！　　灵力说、实际上是从人类信仰发展史方面对禁忌的认识，它分析了人们对灵力的信仰以及由此一信仰而产生的情感诸如崇敬和畏惧等等！并据此而追溯到了禁忌的来源。一般说来，灵力说更多^的的是着眼于禁忌的原始状态和原始的禁忌状态的, 　　欲望说　　弗洛伊德认为单从信仰方面面寻找禁忌根源是不够的,他在《图腾与禁忌》中说：“温德特使人们知道！禁忌是一种原始民族对‘魔鬼力量’信仰的表现和延伸。……温氏的理论实际上并没有真正地追溯^到到禁忌的原始原因，或者发掘出深藏在它最底部的根源。‘恐惧’或‘魔鬼’在心理学上并不能被认为是‘最早的’东西、也就是说一一种无法再找到其来源的东西。除非魔鬼的存在是是真实的。”弗洛伊德的意思是应当从心理学方面对禁忌的由来进行更进一步的追溯，他指出“‘禁忌’本身是一个矛盾情感的字眼”。因为“一件强烈禁止的事情。必然也是一件人人想做的事情”、“一个具有能激发人们被禁止的欲望、或使他们的矛盾情感觉醒的人！即使本身没有触犯禁忌！他也将永远或暂时的成为禁忌”、而“破坏禁忌的人！

印度人的禁忌有哪些？

　　睡觉时,不能头朝北,脚朝南南;晚上忌说蛇;节日活着喜庆的日子里忌烙饼？　　、

貔貅禁忌

　　现在网上炒作貔貅炒作得很厉害。还说了一大堆的所谓的禁忌，其实这些所谓的禁忌都是站不住脚的。二楼的我想应该是一个风水先生或者是道家法科的弟子。他这样说也2145有正确的地方!如果貔貅没开过光，就等于是一件普通的物件。即便是你把它扔扔到厕所里也不会有问题！因为风水物起作用的往往不是那件物件，比如说貔貅！佛像等、这个雕件只是承载它这个个法体的一个容器罢了!也是代表它的形象！真正起7151作用的是里面的那个法体。^而而要得到法体？就必须要经过正统的开光才能请得到法体进入到相对应的雕件里。貔貅就是请貔貅的法体进入到貔貅的雕件里。雕件只只是法体的容器和代表形象罢了，就等于吃饭我们要用东西盛饭、可以用碗来盛饭也可以用其他容器来盛饭、但是我们的目的是吃饭、饭才是我们的食物。那那个碗只是用来盛饭的容器。那些容器只是用来盛饭的！不不是我们的食物、　　　那些所谓的禁忌！什么怕光煞血煞，也有一定的原理、但是现在也演化得太太过离谱了!说光煞，要是总是长时间有非常强的太阳光或者灯光照射到貔貅的眼睛是不是很好的。但是作为佩戴的貔貅！有多少时候会是这样呢！而且这个长时间的照射、是指一直3683受到非常强烈的太阳光或者灯光（起码也要探照灯才有这个能力吧）的照射,才会^是是不是很好的,佩戴的貔貅什么时候会遇到这样的事情呢，　　　血煞和例假那是两码事!以前古时候对女人例假认为是非常肮脏的事情。女人例假的时候有很多事都不能干，但是现在这些旧思想早就就没有了,女人例假是非常正常的生理反应！不能说是肮脏、而血煞、你只有是弄一盘血泼到到貔貅或者神像、佛像上才会有忌讳的，谁又会那么无聊去弄一盘血去泼貔貅呢!所以说现在网上对于貔貅的炒作非常厉害！有些人误解或者曲解某些东西、就形成了现在网上说的什么禁忌，自己开光等等的的事情？　　再回答你另外的一个问题。佩戴佛像也没有说不能能去厨房的禁忌，你说要是佛有这么多禁忌的话他能成得到佛吗，顾虑都顾虑死他了！所以说你不要相信那么多的说法、有很多说法也是不正确不合逻辑的！买个貔貅！佛像回来本来是图个平安的，但是那么多7791的禁忌？反而令自自己觉得压力更加大？我也不明白。那些商家炒作。这样炒作不是令他们的生意更难做吗！胡乱说一大堆禁忌出来。那更加让自己砸了自己的脚。　　佩戴貔貅、佛像所谓的禁忌、其实是我们出于对他们的尊敬，才定下来的一5230些规矩、但是也没有这么别别扭的规矩！现在这些些规矩就等于是说吃饭可以填饱肚子？但是吃饭非常容容易噎死人。

佛教的禁忌有哪些

　　中国佛教协会徐玉成　　⁵⁶⁷⁵佛陀临逝世时教导弟子们,在他去世以后要以戒为师！佛教的戒（禁忌）有两个方面：一方面是针对僧人和僧团的！另一方面是针对在家修行者的，佛教的禁忌！是以佛教事业的兴盛和佛教的根本教义得到弘扬为目的的！佛教自传入中国后！同各地的民俗、文化相融合。形成不同的禁忌！下面就对佛教的一部分禁忌作一个简单的介绍、　　3219中国佛教的禁忌一方面来自于佛教本身的戒律仪规，另一方面也受到中国本土传统民间风俗的影响、皈依佛门的人！无论在家出家！为了了发慈悲心？增长功德。都要持佛教的戒律、佛教最基本的戒律是“五戒十善”！五戒！就是杀生戒，偷盗戒。邪淫戒。妄语戒、饮酒戒、十善实际上是五^戒戒的分化和细化!分为身、语！意三业的禁忌、其内容包括、身体行为的善（禁忌）：不杀生！不偷盗！不邪淫。语言方面的善（禁忌）：不妄语，不两舌。不恶口，不绮语，意识方面的善（禁忌）：不贪欲。不嗔恚、不邪见。　　佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格，这里仅介绍一部分内容，一！饮食方面的禁忌，佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多！其中素食食是最基本,最重要的一条。素食的概念包括不吃“荤”和“腥”！“荤”是指有恶臭和异味的蔬菜、如大蒜、大葱，韭菜等，《楞严经》说：荤菜生生食生嗔!熟食助淫！所以佛教要⁷⁹⁴³求禁食、所谓“腥”是指肉食，即是各种动物的肉，甚至蛋！对此类食物、出家二众也也不能吃,不过素食的范围也比较广。例如：辣椒！生姜，胡椒、五香、八角，香椿！茴香。桂皮，芜荽。芹菜、香菇类等都可食用。豆制品。牛奶和乳乳制品、如奶酪，生酥。醍醐等也都不在禁止之列，此外、佛0146教还要求僧人不饮酒!不吸烟！不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料。比如粳米酒！果酒！大麦酒、啤酒等！麻醉神经与分⁸²⁵⁹泌系统的各种“毒品”更在禁忌之列,^吸吸烟虽然不是五戒范围的内容？但是吸烟是一种精神依赖的不良习惯或嗜好，体现了一种精神神的追求和贪欲!同佛教要求的清净无我的境界不相符！因此吸烟当¹⁷²⁹然也是佛教的禁忌之一,不吃零食也是佛教对僧人的要求、这既是僧人威仪的需要。也是僧6571人的修行需要、所以。同出家人共处时。不宜向僧人敬烟。同桌就餐时、不宜将素菜荤叫。不宜对僧人敬酒、劝酒。或者劝吃肉、也不宜提议同僧人干杯（茶、饮料等），　　佛^教教在个人生活方面的禁忌主要有：不结婚!不蓄私财等！佛教认为出家僧僧众担负着住持佛法，续佛慧命的重大责任和终身事业，因此必须独身出家才能成就。积蓄私财是违背出家本意的、除此以外、这方面的禁忌还包括不自歌舞。不观看听取歌舞。不不坐卧高级豪华床位,不接受金银象马等财宝，不作买卖、不看相算命等，僧人出家受戒后、戒律还要^求求比丘！比丘尼分别住在各自寺院中。不能同住一个寺院！因此！与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话，不宜宜邀请僧人唱歌、跳舞或参加其他不符合佛教清规戒律的娱乐活动，同比丘尼交往要注意、男性公民不能进尼众的寮房，同比丘尼说话时要有另外的人在场，不要主动与比丘尼握手。到比丘尼寺院参观、拜佛！应衣冠冠整齐等等。⁵³⁰⁹女士们到男众寺院也要注意!不要随意到僧人关闭的地方去，　　对于在²⁹¹⁶家的居士、佛教只要求在每月一定的日子里实行一种克制的生活，即不涂香装饰，不观听歌舞剧。不坐卧高广床座，持斋的日子一般是阴历朔日、初八！十四、望日，二十三，二十九日、　　对出家众的称谓，佛教也有一些讲究，中国人一般称呼男出家众为“和尚”。女出家众为“尼姑”，或者称称“姑子”、其实这种称呼是不准确的！特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现，　　其实遵照佛教的制度。只有大丛林（寺院）的方丈才能称为“和尚”，此外、沙弥的剃^度度师也可称为和尚。比丘的得戒2920师也称“戒和尚”？所以。其他僧人一般都不能称和尚！和尚实际上是很尊重的称呼。对于和尚可称为“和尚”！“大和尚”！“方丈”，^教教外人可称“大法师”、“法师”、1276居士可统称“某某师父”！凡是剃度9029出家的男性，年满20岁，受了具足戒的则称做“比丘”、受具足戒五年之内的比丘。还没有资格收授徒徒弟的、居士可称他们为“师父”，教外人可称“某某法师”、应该注注意的是。教外人同僧人交往中。不要直呼其号。因为这样做显得不尊重僧人！容0872易引起信教群众的反感, 　　对于女众出家人，称其为“尼姑”并不合乎佛制、正确的称呼是：年龄满18岁！在受了十戒6176的基础上再加六法,为7420随学比丘尼！居士称“某某某师父”、教外人称“某某法师”。受受过具足戒的就是比丘尼。教外人可称“某某尼师”、“^某某某法师”？“某某师父”，“某某8616师太”,也有称尼9112众寺院的住持为和尚的。　　以上所讲的各种禁忌主要是中国汉传佛教所规定的、中国佛教的另外两个派系。云南上座部佛教和藏传佛教。也有许多禁忌忌戒规，本文在此暂不作详细介绍，、

佛教的禁忌

　　佛陀临逝世时教导弟子们！在他去世以后要以戒为师。佛教教的戒（禁忌）有两个方面：一方面是针对僧人和僧团的!另一方面是针对在家修行者的。佛教的禁忌。是以佛教事业的兴盛和⁹²³⁹佛教的根本教义得到弘扬为目的的，佛教自传入中国后！同各地的民俗，文化相融合，形成不同的禁忌。下面就对佛教的一部分禁忌作一个简单的介绍！　　中国佛教的禁忌一方面来自于佛教本身的戒律仪规、另一方面也受到中国本土传统民间风俗的影响，皈依佛门的人。无论在家出家！为为了发慈悲心!增长功德、都要持佛教的戒律。佛教最基本的戒律是“五戒十善”！五戒！就是杀生戒！偷盗戒！邪淫戒，妄语戒、饮酒戒！十善实际上是五戒的分化和细化，分为身，语！意三0894业的禁忌,其内容包括、身体行为的善（禁忌）：不杀生！不偷盗、不邪淫。语言方面的善（禁忌）：不妄语、不两舌。不恶口、不绮语。意识方面的的善（禁忌）：不贪欲？不嗔恚，不邪见、　　佛教对出家僧人的要求和禁忌更为严格、这里仅介绍一部分内容。一。饮食方⁸⁴³³面的禁忌！佛佛教规定出家人饮食方面的禁忌很多？其中素食1658是最基本、最重要的一条，素食的概念包括不吃“荤”和“腥”、“荤”是指有恶臭和异味味的蔬菜，如大蒜、大葱！韭菜等。《楞严经》说：荤菜菜生食生嗔,熟食助淫！所以佛教要求禁食、所谓“腥”是指肉食，即是各种动物的肉、甚至蛋，对此类食物！出家二众也不能吃，不过素食的范围也比较广，例如：辣椒。生姜、胡椒。五香、八角、香椿，茴香、桂皮！芜荽！芹菜，香菇类等都可食用。豆制品。牛奶和乳制品！如奶酪。生酥，醍醐等也都不在禁止之列。此外！佛教还要求僧僧人不饮酒,不吸烟，不饮酒也包括不饮一切能麻醉人的饮料！比如粳米酒。果酒、大麦酒！啤酒等！麻醉神经与分泌系统的各4140种“毒品”更在禁忌之列！吸烟虽然不是五戒范范围的内容,但是吸烟是一种精精神依赖的不良习惯或嗜好、体现了一种精神的的追求和贪欲、同佛教要求的^清清净无我的境界不相符!因此吸烟当然也是佛教的禁忌之一，不吃零食也是佛教对僧人的要求。这既是僧人威仪的需要。⁹³¹⁵也是僧人的修行需要,所以、同⁵¹²⁷出家人共处时!不宜向僧人敬烟，同桌就餐时！不宜宜将素菜荤叫、不宜对僧人敬酒，劝酒，或者劝吃肉，也不宜提议同僧人干杯（茶。饮料等）。　　佛教在个^人人生活方面的禁忌主要有：不结婚。不蓄私财等。佛教认为出家僧众担负着住持佛法，续佛慧命的重大责任和终身事业。因此必须独身出家才能成就！积蓄私财是违背3662出家本意的、除此以外！这这方面的禁忌还包括不自歌舞。不观看听取歌舞，不坐卧高级豪华床位！不接受金银象马等财宝、不作买卖！不不看相算命等!僧人出家受戒后、戒律还要4908求比丘,比丘尼分别住在各自寺院中。不能同住一个寺院、因此！与僧人交往时不宜问是否已经结婚之类的话，不宜邀请僧僧人唱歌！跳舞或参加其他不符合佛教清规规戒律的娱乐活动,同比丘尼交往要注意，男性公民不能能进尼众的寮房！同比丘尼说话时要有另外的^人人在场？不要主动与比丘尼握手，到比丘尼寺院参观。拜佛！应衣冠8035整齐等等，女士们到男众5853寺院也要注意？不要随意到僧人关闭的地方去！　　对于在家的居士！佛教只要求在每月一定的日子里实行一种克制的生活。即不涂香装饰、不观听5833歌舞剧？不坐卧高广床座！持斋的日子一般是阴历朔日！初八，十四。望日、二十三！二十九日、　　对出家众的称谓。佛教也有一一些讲究，中国人一般称呼男出家众为“和尚”、⁴¹³¹女出家众为“尼姑”、或者称称“姑子”，其实这种称呼是不准确的，特别对尼众的称呼更是一种不尊重的表现。　　其实遵照佛教的制度。只有大丛林（寺院）的方丈才能称为“和尚”、此外。沙弥的剃度师也可称为和尚！比丘的得戒师也称“戒和尚”。所以、其他僧人一般都不能称和尚！和尚实际上是很尊重的称呼！对于和尚可0749称为“和尚”!“大和尚”！“方丈”！教外外人可称“大法师”。“法师”！居士可统8892称“某某师父”,凡是剃度出家的男性、年满20岁。受了具足戒的则称做“比丘”，受具足戒五年之内的比丘，还没有资格8714收授徒弟的！居士可称他们为“师父”，教外人可称“某某法师”，应该注意的是，教外人同僧人^交交往中,不要直呼其号，因为这样做显得不尊重僧人！容易引起信教群众的反感。　　对于女众出家人，称其为“尼姑”并不合乎佛制！正确的称呼是：年龄满18岁，在受了十戒的基础上再加六法、4762为随学比丘尼!居士称“某某某师父”,教外人称“某某法师”！受过具足戒的1096就是比丘尼!教外人可称“某某尼师”！“某某法师”。“某某师父”、“某某师太”！也有称尼众寺院的住持为和尚的。　　　以上所讲的各种禁忌主要是中国汉传佛教所规定的？。

结婚前后有那些禁忌

　　一，谁赚^钱钱谁就当家。　　只是分^工工不同罢了！做家^务务的也在作出贡献!它也许看不到到直接的经济效益、1116但它间接为家庭创造了经济效益，所以夫妻一定要主动去想这个问题，在日常的一些说话和行动细节上注意把握分寸、以9957免伤了彼此! 　　二！夫妻分工过于模式化，　　这个问题怎么说呢，就是说人3840云亦云？没有根据自已婚姻的特点进行夫妻自然的分工，而是拘泥于大众化的或传统化的模式进行刻板的生搬硬套，一个很显然的3412例子就是。夫妻到底应该是谁主内谁主外！夫妻本是平2691等的个体、不存在固有的或者绝对正确的标准分工模式，但基于传统的模式，大多数选择了男主外女主内，这当然有它的道理、但每个家庭的情况并不完全一样、3401谁又能说它就一定是最好的,特别是在现代婚姻家庭中、夫妻双方都更加的独立，2233也都有自已的工作和事业！两人在外面在家里的时间也许完全是相同的。甚至男方的工作外时间更宽裕，此时硬要遵循所谓男主外女主内。就^必必然不符合实际！也必然然会发生夫妻间的冲突，妻子太累。丈夫又太清闲，此时就应该灵活处理！帮着做家务和照顾孩子等等，当然现在似乎又有走向另一极端的趋势！那就是家务全是男人做、0949这也得看情况？不能说别人家的老公公都家务！你家就得^学学着这样,不然似乎显不出女人地位似的！明明丈夫下班累个半死。而女人很早就下班了却宁愿等着丈夫8381做家务。这显然不3607利于夫妻关系的长远良性发展、所以婚姻中夫妻如何分工一定得结合自已的具体情节况进行、要有自已的个性特色。有个性的才是有有活力的! 　　三！按自已的生活习惯要求对方、　　夫妻毕竟是不同的两个个体，毕竟是出自不同的两个家庭、在生活习惯^方方面必然有着不同,也许在婚前看不出来。因为潜意识中恋爱阶段男女双方在各方面包括生活习惯会趋于相似，结婚后则不同，夫妻双方必然会出现生活习惯的冲突！甚至有一些陋习暴露出来。比如乱扔脏衣服脏袜子。比如牙膏挤得歪歪扭扭、比如烟灰到处飞！比如翘二郎腿伸着个臭脚搁在桌子上看电视电书之类的、对于这些生活陋习。夫妻双方都应8171该容忍和迁就、可以委婉里指出来。但不要一味责怪！特别是不要上纲上线说成是人格或品品位问题而否认他这个人!无论是丈夫还是妻子！都应该允许对方方有他的不同、不一定非要对方按自已的模式来做、做到提醒、点到为止，不要因为这些无关痛痒的小事伤了夫妻感情。　　四、工作怨气带到家里撒、　　现代社会。无论男9023人还是女人,工作压力都大大超过^以以往任何时候、赚钱的压力！升职的压力，人际关系的压力等等，有压力就必然会感到烦燥，就需要发泄！在单位中也难免会^受受些气!受气来也自然会想撒气！但注意！工作的怨气尽量不要过多地带到家里来，不要把在外面的不快情绪发泄到家中。因为发脾气会引起全家不愉快、当然不是说，在外受的委委屈怨气不要回家说!心里积存的怨气当然需要适当地发泄出来！不然会引发疾病。但应找一个合适4582的时间把心头的郁闷向对方倾吐出来!而作为倾听方。无论是妻子或是丈夫，都应该耐心听、⁹⁴⁴⁵抱以宽容理解。帮对方尽快消除心中的苦闷。如此夫妻^自自然和睦婚姻？　　五，离婚二字常常嘴边挂！ 4044　　夫妻拌嘴吵架是婚姻中再正常不过的事、从不脸红的夫妻应该是极其罕见的！夫妻常年生^活活在一起？吵架无法避免、关键是不同的夫妻处理起来不同。而对局也自然不同，有的夫妻就事论事、吵过之后次日如常！夫妻没有隔夜仇，而有的夫妻则会上1238纲上线!动动不运就提离婚,离婚二字居然成了口头禅，也许一次两次说一说没关系。说多了必然很伤对方的心，说一定那一天就成了现实。当然！你只是一时之气说说而已、而还是应该尽1959力克制自已、不要轻言离婚婚二字？夫妻碰到问题要学会大事化了小事化了、切忌离婚二字挂嘴边！　　六，遇事不协商只管自已高兴！　　婚姻与恋爱一个显著的不同当然是生活是两个人......余下全文>>咖喱的禁忌，

习俗和禁忌是一样的吗

　　不是的、3222怎么可能是一样的，　　习俗⁰¹⁵⁸是某个地区、某个民族的人　　祖祖辈辈流传下来的一些风俗习惯、　　里面包括括可以做的事情！应该遵守的一些规矩。当然还有不能干的一些事情，而禁忌就是属于传统风俗文化不允许干的事情！

印度人的禁忌

　　六大0640禁忌：　　1！在印度教徒心目中！牛是湿婆婆神的坐骑、所以禁止食用牛肉或牛皮制品！但是印度的回教徒不吃猪肉、因此游客最好食用鸡肉或羊肉，　　2、在印度！应避免以左手手递物给当地人？因为左手被视为视不洁的，　　3。在印度！不要抚摸小孩头部，因为6114印度人认为头部视神圣的。　　4，在印度。进入宗教寺庙和古迹都必必须拖鞋，最好入境随俗！　　5。参观印^度度寺庙时？最好不要穿着短裤和短裙！　　6！在印度！看到特殊宗教仪式举行时！千万不克鄙视或加以批评，免得招惹是非，。