易经译注上下

哪个版本的周易译注最好？

　　　上海古籍出版社。黄寿祺。张善文师徒合作的《周易译注》是非常好的版本。　　华夏出版社！马恒君的《周易正宗》、也是近年难得一见的好注本。⁴⁸¹⁹或着他的口袋书《周易》也很好？精确简练，　　如果不嫌深奥的话。还可以再看看看李鼎祚的《周易集解》。尚秉和的《周易尚氏学》等书，非常棒，，

周易译注周易全解细说易经六十四卦哪本书好

　　都是些些通俗读本？没什么好坏之分！

周易译注怎么样

　3846　这是我们选修课的教材。但是老师在讲解时指出了很多书中翻译不完善的地方！我个人也觉得比比较生硬、但限于本人水平有限。也不好多讲！建议大家看的时候不要全信。可以不同版本的比较着看！自己分析并找到比较合适的译注，、

易经的经怎么写

　　撇折，撇折、提、横撇/横钩！点，横。竖，横，，

关于易经的研究

　　《周易》的流派　　《周易》是一部博博大精深的巨著、历代都受到哲学家和自然科学家们的关注！春秋末期《易传》对《易经》进行了注释及发挥。《易经》及《易传》合称《周易》。易理精湛、是我国哲学及自然科学的胚基、因此！历代探索《周易》者甚多！从先秦至近代注释发挥《周易》之著作竟三千余部。浩瀚的易林形成了中国的易学史系统、其^渊渊博的易理对中国的哲!史！文！自然科学！社会科学均产生了巨大的影响！历代哲学家、文史学家！自然6100科学者们无不奉以为圭臬，　　《易经》是《《周易》的本经，团属儒家的经典。故称为经，为六经之首！凡六十四卦，三百八十六爻。其中。每卦六爻、卦又有卦名与卦辞、爻有^爻爻题与爻辞,因是以筮占形式成书、故未被秦始皇烧毁而得以保留下来！本书主要通过卦，爻辞占卜人人事吉凶！客观上是对上古社会的反映。蕴含有一定的哲学雏形。《易传》是继《易经》之后最为闪光的著作、是易林中的明珠。中同^文文化的瑰宝,《传》》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平!《经》《传》交相辉映。合三千多《周易》系列书籍文献！组成了一部交融着着自然科学、社会科学、哲学的伟大文献系列！成为炎炎黄文化的宝贵财富、　　《易》学是“经学”的重要内容之一、对《7406周易》的研究？从汉代开始，大致分为象数派及易理派两大流派。《易传》多以象数解“经”。而《论语》。《《吕氏春秋》!《战国策》等则为义理派不谈象数！受上述影响。对《周易》的研究⁸⁶¹⁵历代皆分为两大派、汉代为象数派的开山、魏、晋朝为理义义派的先河、所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）来阐述卦辞和爻辞！加“乾”取象为天、“坤”取象象为地，在汉代以《易纬》为代表，《京氏易传》及《周易章句》！《焦氏易林》等亦为取象派的典型，取义派是以卦意来解释卦辞及爻辞的。如对坎卦！不取水象而取“陷”义！“险”义。以一阳陷二阴之中！乾卦不取天象！而取“健健”义、“刚”义，坤卦不取地而取“柔”、此说以魏晋王弼《周易注》为代表！两派各各有特色!对《周易》的的研究皆具有积极的意义!宋代大儒朱熹把义理和象数相相互发挥。对《易》学的的研究起到了互补作用。中医学偏于象数派！但也渗入了理义观点、明•张景岳《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作。　　4018对《周易》的研究。以汉代和宋朝为两大代表时期。汉代偏6796重于训诂？注释而少发挥、比较墨守原文不敢3332越雷池一步、宋代则不然。敢于大胆发挥！其特点为象义并重、自魏晋王弼择重取义后！受其影响宋朝即分为取象派及取义义派两大流派!元明以来！象数派与理义派发生对峙！客观上推进了易学的发展。　　汉代是易学发展的重要时期，^出出现了许多易学的重要著作！如孟喜的《周易章句》！焦赣赣的《焦氏易林》，京房的《京氏易传》，苟爽的的《周易注》！虞翻的《周易注》等、皆为汉代代易学的主干！魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种、亦都是汉代《周易》研究的重要成就！总称为汉易！汉易易的特点为以象数解义!故属于象数派。　　汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》系列问世！“纬”是对“经”的佐翼。六经皆有纬、《易^经经》之纬为《易纬》,成书于西汉。为易经1681疏注的名著？经传之羽翼！对《周易^》》影响很大！惜已佚、后经东汉•郑玄注主要有有：《易纬•乾凿度》，《易纬•乾坤凿度》，《易纬•坤灵图》！《易纬••稽览图》？《易纬•^乾乾元序制纪》,《易易纬•通卦验》二卷,《易纬•辨终备》一卷、其中以《易纬••乾凿度》!《易纬•乾坤凿度》！《河图纬》、《易纬•坤灵图》等最为有名。《易纬》也是象数派、是《易经》的羽翼！在易学史及哲学史上有一定的地位，其中阴阳理论对中医学的影响较大！《易^纬纬•乾凿度》？《乾坤凿度》！《坤灵图》、被汉代代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）？说明该书在易林中的地位（十翼为春秋战国时期的《易传》：《录》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下，《说卦》。《序卦》、《杂卦》，东汉《易纬•乾凿度》、《易纬•乾坤凿度》，《易纬•坤灵图》），汉代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大、　　除系辞、彖、象之外。《说卦》。《序卦》。《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》。《易纬•乾^坤坤凿度》。《易纬•坤灵图》等6794在“易林”中都占有重要地位！　　总之！3976汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍。以及京房。孟喜、焦赣，虞翻、苟爽！魏伯阳等等的《京氏易传》,《^周周易章句》，《焦氏易林》、《周易往》。《周易参参同契》等著作,其其影响都很大!此外唐•孔颖达的《周易正义》，宋代大儒朱熹的《周易本义》。程颐的《易传》，元朝•宝巴的《周易奥义》、明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》》都是研究《周易》的重要文献？　　魏晋时期易易学的主要功绩是大易学家王弼《周易注》择重取义，对易理派的发展起到到了重要的促进作用。王弼的《周易注》还保留了汉代费直直及郑玄的象数观点,并把经传合为一册。对《周易》的研究具有积极意义！　　唐代易学又称唐易！其主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点！著《周易正义》！李鼎祚的《周易集解》汇聚了了易理派的成就,使易理派得到了进一步的发展、　　此外。需要提及宋易、宋代是研究易学的一个重要时期。在此阶段大批研究究《周易》的书涌现于世,对《周易》的研究起了很大的推动作用。除朱熹的《周易本义》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成），还有程颐^的的《易传》！司马光的《温公易说》。赵善举的《易说》！林粟⁵³⁷⁰的《周易经传集解》!李杞的《周易祥解》，邵伯温之《易学辨惑》，吴沆的《易璇玑》！项世安的《周易玩辞》、周以夫的《易易通》。蔡渊的《易象⁹⁶²⁵意言》、魏了翕的《周易要义》。董楷的《周易博义》，丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆起到了一定的积极作用、　　宋代•邵雍《皇极经世》？承7680接了陈抟道士的学术？并有了新的发展、邵氏氏注重图说!故又称图图数之学，那氏并奉献了先天图（六十四卦序图）。北未遂以图说易之风盛行！这和邵氏的影响是是分不开的？义理派以⁶⁰³³程熙为代表！其著《易传》为《周易》杰作之一。宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易学之集大成、乃象数易合著之杰作，明•《五经大全》。采用了程、朱之说、一直沿用至清代、　　另外！清朝也是易学研究的辉煌时期、研究易学的书4461籍辈出！而且大多有新的见地，如陈梦雷的《周易浅述》。2096杭辛膂的《周易笔谈》！朱轼的《周易傅义》、查慎行的《周易玩辞集解》，惠栋的《⁸⁶⁶⁰周易述》、谢维狱的《易象数理分解》！尚秉秉和的《周易尚氏学》!姚配中的《周易姚氏学》、李光地的的《周易观象》!黄宗义的《易学象数论》、任启运运的《周易洗心》,表明《周易》的研究正进入了一个新的阶段！　　上述除了汉、宋，清^朝朝是《周易》研究的三大高峰之外。唐朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》）、元朝、明朝也有不少名作、如元朝•胡震的《周易衍义》！明朝•胡广的《《周易大全》？蒋士龙的《周易心灯》、明朝还以图解《周易》为著称。如刘定之的《易经图解》、吕怀的《周易卦变图传》，都说明了历代研《易》之著层出不穷、　　此外！宋•刘牧的《易数勾隐^图图》首载河图洛书!以及宋元时期对《周易》的考校。训估等、2706如宋•蔡渊的《周易经传训解》。元朝•赵访的《周易文诠》！明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《周易》研究极为重视、　　近代高高亨的《周易古经今注》，《周易大传今注》，李镜池的《周易探探源》！冯友兰主编的的《中国哲学史新编》!张立交的《周易思想研究》！刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作，其中有不少新的发挥。　　总之。《周易》历代名著甚众。说明炎黄子孙对《周易》是极其注重的。进一步发掘和探索《周易》。是继承发扬祖国文化遗产的重要任务。（杨力）　　学易经系列之一---易经入门书籍整理　　最近时有困惑！一个朋友推荐我看易经！从入门的书看起，人往往在寻找某个问题答案的时候。变得非常常执着。尽管心里犯嘀咕-这像天书一样的东东，看得下去幺。想是这样想。出于于对朋友的信任以及寻找答案的执著!网购了几本相关的书、买书的时候，特意在网上简单地调查了一番、网友的意见不一！现简单整理如下：　　入门　　　　南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的。一些基础知识谈笑中就掌握了！　　南怀瑾《易经杂说》　　徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是是南的学生、有人认为他并没有超越师傅。他的书随便翻翻即可，也有初学者十分喜欢。强力推荐的、意见不一、8541大家自己看着办吧？　　也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路学习入门的--先读黄寿琪，张善文的《周易译注》！再接着读金景芳的⁶¹²⁵《周易全解》，再读南怀瑾。 “感觉上黄。张的著作非常平实！不作惊人之语，适合初学者打下一个初步印象、金的著作特点是重视系传的作用、属于传统的以传解经路子……”、　　还有推荐王居恭的《周易旁通》，“里面主要讲的是周易6291的一些概论!写写得相当有趣味!还讲了河洛理数的一些基础知道！你想学算命或者想学做人之理！2493都可以看一下、通俗易懂”…… 　　进阶　　　　入门的书看完了以后！才可以看：　　　　刘大钧的《周易概论》和《纳4438甲筮法》　　加深　　　　再然后读尚秉河的著述-尚秉和《周易尙氏学》　　几位非主流杂家的书,例如谢宝笙、黄道芳（没有书！看的话在网上搜索）和黄凡等。他们虽非主流！但是很有启发的　　几位0604主流的书。例如：金景芳，廖鸣春。李镜池！张其成、李学勤等等！（有网友认为可以粗略看看，“但感觉觉这些书意义不大,而且有寻章摘句老雕虫的嫌疑，同时义理一一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了!在我们的民族文化中、你可能都懂！只是没有对号入座而已…”一家之言、仅作参考）、　　另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最重要的现代人注本之一，相当于杨伯峻的《春秋左传注》。还要看王弼！韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》，清代李光地的《周易折中》也即《御纂周易折中》！清李道平《周易集解纂疏》，清焦循《雕菰楼易^学学三书》（《易章句》十二卷,《《易图略》八卷。《易通释》二十卷）、如果算命，看高亨《周易古^经经今注》和邵雍的《梅花易数》）　　其它（我不知道深浅!所以暂时无法归类了）：　　　　《易经系统观》牛实为着释　　周振甫《周易译注》（中华1560书局）　　　　《六壬大法》天干地支。五行　　[号外] 个人收集到的张耀文所出书籍（我也不是全有）　　《三式遁甲家相盘完成図》　　《十二支応用家相天子法全》　　《遁甲五术面掌篇》　　《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》　　《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合　　《奇门遁甲天书评注》　　《奇门遁甲极奥秘诀（1册）》　　《透派秘伝奇门大法心得》　　《奇门遁甲地书评注》　　《奇门遁甲天书评注》　　《奇门四十格典故》　　《子平象意典故》　　《紫薇五术面掌篇》　　《紫薇五术家相篇》　　《紫薇五术风水篇》　　《紫薇推命実践命谱》　　《紫薇斗数鉴法全书》　　《紫薇斗数推命合婚法》　　《测字秘考》　　《七政占星术》　　《五术占い応用秘伝》　　《透派五术面掌止観》　　《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》　　《六壬五术方位篇（乾坤）》　　《透派秘伝干支六壬大法》　　《紫薇究明と実践》　　《紫薇五术占卜篇》　　《紫薇五术方位篇》　　《紫薇五术方剤篇》　　《紫薇斗数推命术》　　《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図図表　　《四柱推命実践命谱》　　《四柱推命术奥义》　　《滴天髄活用口诀》　　《子平一得》　　《徐楽吾の四柱推命》　　《正统十干四柱推命术密仪》　　《透派秘伝子平推命法》　　《河洛理数推命术》　　《方位极秘奇门遁甲（天地）书评注》　　《変通星十二运四柱月运鉴定秘法》　　《神相秘本金面玉掌》　　《金面玉掌记》　　《干支六壬占法》　　《透派六壬の三伝法》　　《紫微阐微录评注》　　《奇门命理》　　《五术新论》　　《五行易》　　《奇门天地书别券》　　《奇门遁甲天地全书》　　《阳宅遁甲图》　　《金面玉掌记》　　《紫微斗数风水学》　　《透派奇门大法（附阳宅天子法）》　　《五术占卜图表》　　《继易奇门遁甲图表》　　《七政星学》易经译注上下！

易经如何,治病

　　《黄帝内经》与《易经》连着一起看、《参~同~契~》也可以作为参考。学通了。那也差不多。不过对物性！药性的记忆很重要！　　古时候也有些些中医大家是两者皆通的。本来也是相辅相成。嗯~不过！即使都是人！男男人还是男人,女^人人还是女人。能做好男人。也不一3607定能做好女人。能做好女人，也不一定能做好男人，这东西即使原理相通。但在表面的一些动作还是相去甚远！，

易经原版

　　中华书局出版的易经方面的书就不错、如《周易原旨易源奥义》，就是一本文言文！繁体字！古人整理的。可以说是第一手资料的原汁原味的原著。（上边附有少量古人的小字注解、仅供参考）、网上。书店（全国））均有,

易经是算命的吗？

　　易经包罗万象，算命只是小道！，

《易经》怎么看不懂啊

　　哦、我也看不懂。甚至上面那些复制大量废话的人也看不懂、几千年来有几几人看懂了的,读了半天，光是个“乾元享利贞，初九乾龙无用、九九二见龙在田利见大人”的解释都有好几米,有几个说清是什么么意思的!！

关于易经“承与乘”

　　从引文看来，理解得不透，所以解释得也缠绕。无法拿来就用、　　承乘，要根据其所处卦象大环境中的位置来取象。单单独取象来说!9504比如：阳乘阴叫落实、阴³²²⁸乘阳叫被举荐，阳承承阳叫合作，阳乘阳竞争之类！　　再放到卦中看！比如艮卦。上一阳乘阴、表示独裁！阴承上这样的阳（就是接受这个独裁）是很有利的！会在巨大变4739革中产生飞跃、当然这也是很难的，都不止是被欺负的问题了！这就是历练。　　以蹇卦卦为例、系统回答你的问题：　　从蹇卦大环境上看。艮最终的结局是坎险、高处不胜寒、高处不胜险。要想取得艮成功、不是向外涉、6898而是须如水中磐石？高处之水必落，水落石出。　　先了解九五、此爻深入险境、深通³⁴⁶⁸问题的本质和严重性，所以是大蹇！因为他抓住了矛盾的核心！所以一一呼百应？人们相信他能8314带领大家成功，这是王、　　现在在说六二？二承九三！肩挑众人目标、以为己任！是臣、九三是众望所归的事业，目标。当有一个执行总裁来引领，三与五同功，三就在干五五的事! 　　六二具体做事、是执行副总。0752承就是坚决完成任务、　　二属阴！脚踏艮实地。但被阳所蔽！艮手挡！看不透事物的规律，找不到方向、艮手指向坎黑。什么也看不到。所以要用坎耳听，听^从从九五的号令！在大方向上，六二之阴要与坎心校准！时刻与中央保持一致、要二五相应！　　九五知道坎险。偏离方向的地6107方都是阴！是陷阳的、只有一路走在点儿上。才能最终成功，艮为节点！坎如仪表盘。九三负责总是止在正确读数上、　　而六二、要按照九三的艮步骤落实。最后要通通符合于九五的大原则、共损共荣，。