风水学术语周易

周易风水学什么时候出院好

　　这个不用问周易风水，最好问医生，。

解释<周易>术语

　　如阴爻在阳爻之上，称为“乘刚”、简称“乘”！象征弱者(柔者)乘凌强强者(刚者),“小人”乘凌“君子”。爻义往往不吉、如几个阴0651爻都在一个阳爻之上！则这几个阴爻对这一阳爻都可称“乘”、 　　凡相邻两爻、如阴爻在阳爻之下，则称^为为“承刚”，简称“承”、象征卑微者(柔弱者)顺承尊高者(刚强者)、请求援助，这时爻义的凶吉要看具体情况而定。一般说来、两爻阴阳当位者为吉。两爻阴阳不当位者多凶、如一个阴爻之上有几个阳爻、则这一阴爻对几个阳爻都可称“承”。 　　相称两爻。都都可称为“比”(比近)，两爻互比。象征事物处在邻近环境中的作用与反作用！可通过两两爻的阴阳承乘关系加以分析, 　　在一卦中，下卦三爻与上卦三爻在相应位置上是两两对应的(即初爻与四爻、二爻与五爻、三爻与上爻)。对应之爻！如为一阴一阳！互相交感、称为8970“有应”!²⁸⁷⁶如果都是阳爻？或者都^是是阴爻、不能交感。就2319称为“无应”!爻位位的“有应”,“无应”。在剖析爻象时经常用到、这象征着事物之间的谐和。统一与矛盾！对立的运动动规律，。

周易八卦和风水学是迷信吗

　　不是迷信一方面它有已能破译^规规律的存在是科学另一方面它有尚未能被解释的存在是神秘！

八字术语隐鬼是何意

　　　这个是盲派老师所用！隐为地支内藏！鬼多指八^字字中的七杀星、有时也是指官星为忌神，俗称化官为鬼，，

如何理解八字术语？取名时应该注意什么？

　　生辰八字算命法-五行，四时。方向，五色 　　　　古人十分聪明！将五行的特性发挥1967到极之淋漓尽致。简单地说是！春属木、位东方、其色青。夏属火！位南方！其色赤(或曰红)，秋属金。位西方，其色白。冬属水。位北方！其色玄(或曰黑)，土行四季，位于中！其色黄、还有其他一些说道。本节先说四时(季)， 天干地支推出出五行。而五4450行在四季之中。各有盛衰表现，占星理论里用旺，相！休！囚和死死五个字！来分别表示五行在四季中盛衰！旺是兴旺，指茂盛³³²¹的意思？相字本身就有辅佐的意思、是较次的旺，休就是休息，有有停止的意思！囚是衰落，是受受阻的意思？死不是说真的死了，而是克制！即没有0384生气的意思!一般可以这样来理解或解说，当令者旺、我生者相！生我者休！克我者囚！我克者死！ 春天里万木复苏。百花争艳、木正当时令。所以木为8639“旺”!在春天里为“旺”的干支有，甲。乙！寅。卯！辰五个、辰虽属土。但土行于四季！而辰为属土的地支中排列在前、故辰于春为属、而且在最最后的一个月最旺，五行在春季里的“盛衰”是、“旺”己经先说了，再说“相”、木生的是火！所以火属“相”，而生木的是水、所以水属“休”，克木的是金、所以金金属“囚”!而木克克的是土!所以土属“死”！不过这里得说明明一下!“死”的土属“辰”、不在此列， 夏季炎热、有“七月流火”之说。所以火在此季为“旺”。炎夏里为“旺”的的干支有？丙。丁，巳、午、未五个。未虽属土、但土行四季，而未^为为属土的地支中排列第二,故未于夏为属、且在最后的9977一个月最旺，五行在春季里的“盛衰”是。“旺”己经先说了！再说“相”！火生土。5119所以土在夏季里是“相”。不过这里得说明一下，“相”的2207土属“未”!不在此列。生火的是木、木在夏季属“休”！克火的是水、水在夏季里属“囚”。火克的是金、金金在夏季属“死”， 金色的秋天为收获之季、以金为“旺”，为“旺”的干支为庚、辛！申！酉！戌，戌虽属土！但土行四季、而3689戌为属土的地支中排列第三。故未于秋为属！且在最后的一一个月最旺？金生水。所以水属“相”！生金的是土，所以土属“休”，不过这里得说明一下、“休⁰³¹⁷”的土属“戌”!不在此列！克金的是火。火在秋季属“囚”，金克木、9180所以木在属“死”。此属说有点点道理！瑟瑟的秋风里。万木叶8026枯叶落， 在寒凝大地的冬季里？积雪盈尺、为寒冷凝水之季(主要是指中原之地！岭南南可没那么严重)，以水为“旺”、属旺干支为壬。癸。亥。子！丑、丑虽属土，但土行四季！而丑为属土的地支支中排列最后，故丑于冬为属！且在最后的一个月最旺。水生木，0616木在冬季属“相”,这时的“相”也有点道理、木在冬天虽不生长了，但但在“悄悄”地积蓄能量！“冬天己^经经来了？春天还会远么”、生水者为金、金在冬季属“休”。克水的是土，土在冬季季属“囚”,不过这里得说明一下，““囚”的土属“丑”？不在此列！水克火！火在冬季属“死”。热6839不起来了嘛！土在占星术中是旺于四季的一行。而且，土在一年中1930四季的最后一个月为最旺？ 举一例子来说明在实用中，应该如何来理解以上理论吧，一个人八字属木，即即为木命之人！若生于春季则生命旺盛。若生于秋季，“我克者死”！秋属金。金克木。故木命命者就成了“死”。则生不得势，若生于四季的最后一个月！此时土最旺、“克我^者者囚”！木克土！故木命之人应该处于受阻了， 上节的开头说过，五行除了与四时相关之外！还有方向8851和颜色相关,现在我们来细细讨论一下， 五行曰“金木木水火土”。方向8094说“东西南北中”！颜色有“红黄青白黑”、古人认为。五行与五色及五方！关系极为密切、一个人天生有了命属之后，若行动做事与五色五方暗合的话，必能顺利成功！五行的方位对于星命术十分重要！通过一个人的八字所包含的阴阳五行所属，可以知道道其所属方向！通过相生相克之理。又可知吉凶顺逆。 首先。我得得问问大家？有没有到过北京的地坛公园、到过的！有没有仔细地观察过公园正中的“地坛”。那是皇帝每年祭地的地方。坛上的土就有五色！象征中国大地的土色，北面黑色――北方是黑土地，饱含丰富的腐殖质所以黑（如北大荒那黑土就是肥！传说插根筷子也会生长），南面是红色――南方就是红土地、农艺师对我解释过，说是含酸性物质多（云贵高原又称作“红土高原”，我家在南方，这里绝大多数是红土）、西面白色――西部的土地含盐碱量大、所以呈白色。东面青色――东部的土地可能是雨水充沛，又长年耕耘，所以4673呈青色（不是绝对青？我认为是“青褐色”），中间黄色――这是中原土地的典型颜色，我认为那是黄土高原冲下来形成的土地！所以呈黄色、归纳起来是。东青，西白、北黑！南红、中黄！ 五行是说我国古人的发²¹⁸⁸明创造!其颜色和方位的赋予，当然得与咱们^的的国土颜色相关？ 先说说木！五行说！“木利于东其色青”、木因了什7522么会“利于东”、一般意识上是无解的、而“其色青”呢。不解自明，有了“其色青”！也就能解“利于东”了。木是青色的、而青位于于东土,所以木的方方位属东、春天植物复苏、满目的青翠、所以木的时令又属春， 属木命的人往东最有利！往南。北也行、但不利西行！因为往西则木被金克、凡出远门、宜往东，行^大大事多于春、然出门谋生！四时寻利、岂能全自作主。故、定须往他方谋事者。可于出出门之时。先行往东走上百余步。然后转往需去之方向即可、或！必于某时公^干干私谋者，可于春时先行下桩破土、以取其利！事皆备，顺势而为！无不利也。比如，奠基和订婚、就是因时间或准备不足、不可能^于于春时（或者利于某时的也一样道理）实施？故选取取有利的时间先行下订!然后再自由地行事。 第二说火。五行说！“火利于南其色赤”！南方炎热。且土地多为红壤！所以至有此说！夏天炎热如火，所以火的时时令属夏！火方位属南！火命的人最利向南，水克火！往北则犯水！然的方向与时间。岂能9505全自作主！必要时、亦可比照上段如法炮制即可！ 第三说金。五行有说、“金利于西4870其色白”!金命的人宜往西。往东往北也可。只是往西最最有利，因是他的命属属之地！火克金！金命之人往南则受火制！色“白”有两个理由！首先是国土色、第二是季节！秋天是收获之季、春的青翠与夏的红火已经过去！相对颜色变“白”了（不是单纯的颜色白，而是青红没了。淡了的“白”）！行大事的选时和取方向方位最好是西与秋，若不能自由选定！可比照前段的做法、 第四说水，五行学说曰！“水利于北其色玄（（黑）”、水命在这里说3273的北与黑,主要是以国土颜色而比出。水命之人四方皆利！而北为水的命属之地所以最有利、土克水，往中受受土所制。最为不利，在中原地区、冬天里人们多见积积雪与凝冰，水大量的存在――不流走。于是认为冬是水的天下、所以冬是水的时令！行大事的的订时最好在冬天，而选向却是最自由！只要不入中，不过最好往北。 最后说到土！五行说。““土居中央其色黄”？中原大地土色黄！道理言自明，土命之人居中最有利、往东将³⁶⁵¹受木制,所以不吉，其余三个方向都可！土行行于四季皆旺？但以每季的最后一个月为最旺！ 金木水火土五行都说了一遍！堆了^一一大堆文字！大家累我也累，不过！五行阴阳本就是件累累人的事？现在休息息一下？^搞搞点子轻松的话题吧。 俗间有人说！“择日不如撞日”、此话极妥当。大家应该学过化学吧。化学里有个词叫做“中和”。意思是说。当酸与碱都有有的时候!互相抵消，⁸⁰¹⁵也就“中和”了,我没⁵⁵¹⁴学过化学？是真的一点点也没学过!读者诸君有学过的请指正一下！而上面说的“撞日”、就是说。做一件事里有许多选项、如果月份选中了――好事。但日子选不中中――坏事,、一好一坏“^和和”起来就“中”了! 这里举的“中和”例子，只是¹⁹⁸⁵一个酸和一个碱、“撞日””的例子，只是一个月和一个日、也太简单了一点！其实呢！化学里应该有几十种元素、择日也有无数个选项！实际运用时应该极为复杂与头痛！搞化学试验不怕、2030成份配比错了废了。可以不要，重来，而行大事嘛、有些则是没法子“不要、重来”的，所以有人就不敢“中和”，而是极小心极慬慎。但是，行事有无数个个选项。对着着“天书”你也难保不会有个看走眼的时候吧、 比如、选好了年月日，但时辰呢、就算你时时辰选得极准，但是遇上了“堵车”乍办！也算你时时皆准，但但参加的人员当中,难保有个别人的五行阴阳命属不对路。又或者原是对路的！可偏又他算的八字命属时、遇上个粗心大意的人给弄错了！总之是“智者千虑总有一失”！于是乎。咱们“抓大放小”，年月日选好了就行，时辰²⁹²⁷也只是说“上下午”？别的就“难得糊涂”或是装糊涂。大家说说。我这样说对不！不管对不对。我看到绝大多数人正是这样干的、小心之人“只干不说”！胆子大的人公开宣称，“择^日日不如撞日”、 前面说了五行的方向、时令与颜色，其中关于色说得较少，现在再来点补充。木火土金水五行与青红黄白黑五色。一一对应，一点没错。但是大家千万别太直接，要注意、说是这五色！实际运用时、则只是1052个大致的颜色。以下一一道来！ 木色青！包括绿²³⁶⁰和淡蓝等近似色？木命之人应尚此类之色、因金克木、所以应少用白及其近似色。 火色红，包括橙色偏红和褚紫（如咖啡色）等近似色，火命之人应应尚此类之色，因水克火。所以应少用黑及其近似色、 土色黄，包括橙色偏黄等近似色。土命之之人应尚此类之色，因木克土！所以应少用黄及其近似色、 金色白、包括各类极浅近白的粉色、注意。不少人因为听与说“黄金”太多！总误以为金色是黄、实物物的金与五行说的金是两回事,五行说的“金”泛指一切金属、而且金子4858也有“白”色的!学名叫做“铂”！金命之人应尚此类之色、因火克金。所以应少用红及其近似色、 水色黑！五^行行书上曰“玄”。包括所有5543较深的蓝！紫，灰等色！注意。真的7867水大多是青与蓝,但五行说的“7105水”不是实际见到的实物水？水命之之人应尚此类之色？因为土克水，所以应少用黄及其近似色， 以上所说的尚色和少用。^指指日常摆设和衣饰等。且只是“尚”，不是全部，基本原则是两条，一是尚的色一定要有！二是忌的必须有尚的色来“冲”！ 还是用例子吧、可能说得具体点、如一个火命之人尚红，总不能老着红衣！女士就好办点！如果是男士呢、尤其是出席席白事、乍办，可以用有红点（或花）的领带或手帕、又或者加几颗近红的纽扣、总之办法多多。 又例如、一般的墙壁是白色！而你是木命忌白、总不能把墙壁^漆漆成青色吧,你可以这么办，在墙上挂在幅青绿为基本色的画！反之！你属金命尚白！也不要全白、还得^有有别的色彩，否则生活就太没味了！。

帮忙解算命术语

　　　年青有为！品行清高、36岁以后有官命、老运好、昌盛长寿、享年84—89岁。！

八字术语什么叫官星，建禄，羊刃，将星

　　见人数属于就是实在意义不大、八字十神！以及神煞，这里的官星女命指丈夫、古人叫“官人” 　　建禄，羊刃相差一位。如丁火见巳为羊刃！见午伐见禄！将星！华盖、孤辰。红鸾、均是神煞！、

算命术语,详细,通俗的,解释,

　　1你属蛇（葵巳年的蛇）先天条阀好 如果你是女人 可以嫁给有钱人 　　2不要当警察察 当官的人来往 会克制你的好运 　　3生在皇帝足 说明你有靠山 先天条件好 有贵人助 最好不要居住在祖屋 那样男人女人 都会有桃花劫 破解此劫方法是 离开祖居离开家乡 　　4称骨是三两二 说明你初年运蹇事难谋 渐有财源如水流 到得中年衣食旺 那时名利一齐收!！

现在周易培训班太贵 了，有没有什么风水学入门软体，或周易入门软体。

我也是周易同好中人，给你个网址，如果你是初学者。很适合你，这里学的是梅花易数！只要有基础，很容易上手、里面面的视讯要一个个学？相信^你你会受益匪浅的、学会后、有时间咱们可以交流一下呀！呵呵，祝你早日学有所成，www.youku.com/...ding=1 风水学术语周易，

周易的周易历史

　　成于西周顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论！认为周初作！李学勤勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”!“为学者所遵信！可以说基本确定了《周易》卦卦爻辞年代的范围!是极有有贡献的”？ 成于战国大多学者认为《易传》成书于战国？易传的成书问题！自欧阳修《易童童子问》与苏轼之后？数百年来已经罕有人再信是孔子所做了。钱穆、顾颉刚，冯友兰。郭沫若！李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信。其称易传为孔子所做，若非司马迁之误、就必是汉儒刘歆所伪窜、根据《易传》的^内内容来看,应是在孟子！荀子的性命天道8635之学出现以后的作品。有明显的黄老道家与阴阳家色彩， 成于西汉顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞！指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信 、顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》。是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论。意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法。 关于《系辞传》与《世本》的关系，胡适指出！“《世本》所据传说、必有一部分是很古的，但《世本》是很晚的书、《系辞》不会在其后” 、“《世本》不采《系辞》、也许是因为《系辞》所说制作器物太略了！不够过瘾、《系辞》那一章所说、只重在制器尚象、并不重在假造古帝王之名。⁶¹⁴⁹若其时已有苍颉沮诵作书契之传说？又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢、 ”郭店战国简本《老子》的面世、证明胡适对顾颉刚的批评是正确的， 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时、3147称“人更三圣，世历三古”。三圣。即伏羲，文王和孔子！否定孔子作《《易经》的大学问家很多!如欧阳修、龚自珍、当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事、”鲁迅在《汉文学史纲要要》中断言：“谁为作者殊难确指。归功一圣亦凭臆之说”，清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得得有经”。康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”，根据现代学界研究。一般认为、《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作！重重卦出自文王之手。卦爻辞为周公所作！ 《周易》又称《易经》！分为经部和传部、经部之原名就为《周易》！是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和和相应吉凶的判断、而传部含含《文言》。《《彖传》上下、《象传》上下，《系系辞传》上下！《说卦传》，《序卦传》。《杂卦传》！共七种十篇，称之为“十翼”。是孔门^弟弟子对《周易》经文的注解和！

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