九四易经

请教《易经》中《坤卦第一》九四，或跃在渊，无咎。

　　乾卦。九四·【或跃在渊，无咎】 　　子曰！‘上下无常、非为邪也，进退无恒，菲离群也、君君子进德修业！欲及时也。故无咎、’ 　　7176【乾】为江河!故为渊，跃、起也，四居上卦之上。故曰‘跃渊’‘或’是指言事不一定、可则为之。慎审而行、故‘无咎’！指、阳息至四为大壮，白果果草木甲坼之时也,【乾】之初潜渊底、³¹⁹⁰初于四相上下!5658故【或跃在渊】， 　　【或跃】、就是是前进的意思、【在渊】！就是⁵³²⁴退的意思!不管管是在上或是在下,并不是错的、并6813没有超出常规。这一切的结果是因为！君子进德修业及时上进所得到的！所以【咎无】、 　　这一爻讲的是，现状的位置不一一定是安全的、不一定是完全的走出出了低谷，针对要做的事！需要慎重的论证！严谨的去行使、在这种状态下、需灵活应用，上下9946左右需灵活变通,要充分的利用自己的特长及所学、以济眼前的不足、不要忌讳和顾忌别人^的的看法,坚^定定自己的立场、自己的信念。这样的行为并没有让你失去大家的支持。反而得到了大家的拥戴。凡是出现了徘徊、要做到敬业·修学、及时的补充不足之处。又有何咎呢，、

易经里面的乾卦里面的初九。九四。九五什么意思。代表什么

　　　简单来说!易经六十四卦每卦都是用六划（六爻）来表示！自下向上2830分别称为初！二！三、四！五。上、一长划（阳爻）称为九，两短划（阴爻）称为六！ 　　所以、“初九”表示最下面一划是阳爻。“六二”则表示自下向上第二划为阴爻！以此类推、 　　　总而言之，这些话是表示卦象是怎么划的！。

《易经》否卦,变爻九四,求有缘的老师解卦,对姻缘指点迷津! 20分

　　泰¹⁷⁷¹者通也、 物不可以终通!故受之以否。 　　泰是通泰的意思,万物皆不可能长久的通泰,所以接着是否卦 　　天地不交 泰极否来 　　12，否卦天地否　　《否》（下坤乾上乾） 第十二 　　小往大来不利君！天地不交难思春， 　　阴^谋谋诡计弄是非，挑拨离间断慧根。 　　小人裹胁蒙蒙羞耻,有惊无险道义深， 　　　系于苞桑位正当!⁵⁰⁵⁰否极泰来贯古今？ 　　【原文】 否：否之匪人，不利君子贞、大往小来、　　【译文】否卦象征天地闭塞、人道不通，世局否闭！当否闭之世，丑正恶直、非8543人道交通之时，小人嫉害君子、不利於君子之守正！而下坤地阴气居内，犹如阴之来。上乾天阳气居外！犹如阳之往、阳称大！阴称小、故云大往小来！ 　　　　《否卦》告诉我们：当当我们陷入逆境、遭受挫折、事1066业衰退的时候。应消除恐惧。保持持乐观和自信，坚信否极泰来、形势定将好转、事业终能成功。　　　　有这样一个故事：一位生物学家把一条鲮鱼和一条鲦鱼放在同一个玻璃器皿中，^然然后用玻璃板把它们隔开。当鲮鱼兴奋地扑向“美餐”（鲦鱼）时。每次都被玻璃隔板碰得晕头转向。头破血流！碰了十几次壁后、鲮鱼非常沮丧、便停止了进攻！然后、生物学家轻轻地把玻璃隔板抽去。此时的的鲮鱼对近在眼前、唾手可得的鲦鱼却熟视无睹、最后竟然饿死了！　　　　人的一一生不可能一帆风顺，总要遭遇各各种各样的困难和挫折!如果失去积极进取2374的精神!就没有了战^胜胜困难的勇气和力量、如果那条鲮鱼在^遭遭遇到挫折之后！能善于观察、总结经验，也许就不会错过大好的时机。最终活活地被饿死！　　　　虎落陷陷坑不堪言、进前容容易退后难！谋望不遂自己便、疾病口舌事牵连。 　　　　古希腊哲学家梅内德谟曾和一个诡辩家斗智、诡辩家问你是否否已经停止打你的父亲了？”　　　　这个斗7848智游戏中!梅内德谟不论冋答“是”还是“否”！都会使自己陷人尴尬的处境。问答““是”意味着他曾经打过父亲、只是现8919在不打了！回符　　“不是”、则意味宥他从过去到现在一直在打父亲，但是，任何闲境。在两难之外。还有第三条路、不被闲境限制眼界，就能跳出来、　　　　看看梅内德谟拍案叫绝的回答：　　　　“你的问题对我来说并不存在。因为自始至终我都没打过我的父亲！”一场两难的困境。就被梅内德漠轻轻松地化解了!　　　　在闲境中、要找到跳出窀围的第三条路，皙学如此，生活亦如此、生活中、我们同样会面临进退维谷的困境、但是、人生无死局！困境同样有生路，只要我们找到第三条路，就能杀出重围。　　　　一爻变者,以本卦变爻的爻辞占。　　　　就是说主要用天地否卦的九四爻来解卦！　　　　【原文】九四：有命！无咎，畴离祉，　　　　《象》曰：有命。无咎、志行也、　　　　【译文】九四处否卦上卦之初，有否道转泰之势、其以阳居阴，刚健之质而有柔顺之德、奉有天命或⁷¹⁵⁸君命以济否？能扭转局势！为天下造福、可免於咎害。而当否道转泰之时！下卦之阴柔小人、亦纷纷引导同类依附於九四7565之济否君子？以同获福分，　　　　‍九四在六爻中已经过了一半，闭塞时期也过了一半。开始露出曙光，九四阳刚、具备排除阻力的才能。但在阴位！缺乏刚毅敢做敢为的精神。因而！想要救世，需要天命，也就是要看命运与际遇、才能决定祸福，在这种情况下、如果九四！九五，上九志同同道合？齐心协力！才会是福！上卦为天，为三条阳爻，如果你你奉行了天命!就没有灾祸。而且下面三条阴爻爻都可跟着获得福气、为什么呢。因为7292这是天命所寄。要为天下人^谋谋福利！所以下面的百姓（^下下三爻）都能获得福祉,，

易经的奥秘.（一）何为易经

　　易：改变，经：书籍。《易经》是一本揭示变化的书（一本通过揭示变化规律。指导世人趋吉避凶的书），由太极阴⁴⁷⁹⁶阳图和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容。是中华文化之源！哲学之根！不仅道家的“道法自然”和儒家的“中庸之道”都根源于此，而且早在6000年前《易经》的规律就已经包涵了黑格尔辩证法思想中的三个基本规律（对立统一规律！量变质^变变规律、否定之否定规律），是华夏智慧^与与文化的结晶？被誉誉为“群经之首、大道之源”、、

苦口婆心劝,九四在其中是什么生肖

　　兔，狗，

像《易经》之类，有什么现实意义

　　《易经》的生存之道杨振宁曾经指出。中国之所以科学不发达是因为易学、我不能认同这个说法。中国古3880代科技并不落后,这从我们的四大发明，《天工开物》都可以5658看出来，直到郑和下西洋的明朝初期、我们的科学技术并没有落后！汉代魏伯阳所著的《周易参同契》从内丹和外丹两个方面论述道家养生的方法、其中内丹是是道家呼吸吐纳之术、外丹则则是炼丹术，属于化学范畴。从考古来看、从石器到铜器、再到铁器时代，中国的铸^造造业发展并不比西方落后，如果将《易经》的思想和方法正确地地运用在科技和生活之中!可以给我们另一个角度认识问题和发现问题，只是《易经》和近代学^术术脱钩,以致晦涩难懂。很多精华反而被弃之不顾、《易经》对现代生活仍然具有指导意义、不管历史怎么演变，人们总是生活在物质和精神5392的世界之中，《易经》六十四卦中的哲学思想为人们提供人生观。价值观！世界观、更好的处事方法，《易经》教导我们不管富贵还是贫贱、都要自强不息。厚德载物、自强不息就是要与时俱进。厚德载物则是要爱社会！既是民族精神的要义，也是个人胸怀的修养！《易经》64种现象告诉我们！7379困境中莫气馁、得得意时莫骄傲、居安思危，进退有度，例如！旅卦就是^困困境中的处世方法，要换个环境！改正错误，塑0032造全新的自我,晋卦是想要晋职必须脚踏实地，实事求是。颐卦。颐养之道、养生不是共性的，是个性而不是范例、因材！因人！因地地等差异性很大、要观颐！自求口实、家人卦是家庭内部建设和内部的教化，虽然时代不同了，中国文化中男主外女主内的思想还是根深蒂固！现在很多家庭伦理为题材的电电视剧都在反映解决家庭内部问题。一个优秀的女人要有持家之道、虽然《易经》诞生时间很久远、但易学的哲学思想^还还是能指导人们,乐天知命故不忧！易易经的核心思想。最高境界就是天人合一。天地万物各得其位！各行其事、井然有序！不需要特殊强调的管理，需1077要的是自性的发挥！达到乾卦的最高境界——群龙无首、吉。大家的思想！行为高度和谐，与天道暗合，也也就可以得到天地自然的庇佑，自天佑之！吉无不利。！

易经的人生哲理？

　　易经告诉1552我们世界有阴有阳、阳可以代表理想、阴代表我们要脚踏实实地去实现理想（要脚踏实地去实现,而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处。或者刚刚好。（做事过分或者不过分都要刚刚好。）做人人不能说好话。也不说坏话。而是要说妥当话。人做2637事情都要适可而止!不要强求。该出手就出手。该怎样就怎样这才是我们做人的道理。（至于什么事该出手自己看着办，别不该出手而出手。）^做做事情不要有利可图才去做。要问心无愧的做事情，莫要后悔（觉得自己该做的就做！别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理、也是我们人生要经历的为人民服务！还有就3807是做人要明象位！立德业 只只有这些了，这是我个人原创的，绝对没有复制的九四易经、

易经是谁写的

　　易经是是周文王姬昌写的! 　　《周易》即《易经》！《三易》之一、是传统经典之一，相传系周文王姬5370昌所作。内容包括《经》和《传》两个部分 、 　　《经》主要是六十四卦和三百八十四爻、卦和爻各有说明(卦辞！爻辞)，作为占卜之用、《周易》没有提出阴阴阳与太极等概念！讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。 　　《传》包含解释释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇！统称称《十翼》》，相传为孔子所撰、 　　、

二三带九四准开，一七有六八会来。猜一生肖或数字

　　应该是五吧，因为一二三四！六七八，就是没有五。、

《易经》是什么？

　　《易经》指《连山》，《归藏》。《周易》三部易书。其中《《连山》和《归藏》已经失传。现存于世的只有2258《周易》, [1] 《左传·昭公十二年》。楚灵王称赞左史倚相：“是良史也，子善视之！7437是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》”，从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书！长期被用作“卜筮”、后人多学习其哲理、因而成为一部博大精深的辩证法哲学书！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测。而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书！《易经》含盖万有！纲纪群伦，是中华文化的杰出代表，广大精微，包罗万象。亦是中中华文明的源头活水、其其内容涉及哲学,政治、生活。文学！艺术。科学等诸诸多领域、是群经之首，儒家、道家共同的经典，扩展资料：误区：很多人误以为《易经》就是《周易》，《周易》就是¹⁹⁹⁵《易经》!其实是错误的！简单的说周易和易经的区别就是从属关系上的不同、易经包含了周易。照南怀瑾先生的说法周易和易经的区别在于：相传《周易》是周文王在坐牢的时候、他研究《易经》所作的的结论、我们儒家家的文化？道家的文化。有部分是从文王著作了这本《周易》以后，开始发展下下来的、所以诸3714子百家之说，都渊源于《易经》所画的这几个卦。^其其实易经有三易之说！一、《连山易》，二，《归藏易》，三，《周易》、参考资料：百度百科-易经！

九四易经、易经中的九四卦