五行十二属

十二属相里为什么有龙？

　　十二属相里为什么有“龙”！为什么其他属相都存在。而而“龙”没有了!难道我们的祖先在十二属相里惟独瞎编一个不存在的的“龙”吗,有的科学家揣测！大气中可能存在在一种生物。它的状态介于固态与液态之间。有的东西我们没有证据去证明它的存在！不知道真假！因此今天小编就给大家唠唠嗑，关于龙存在的一些故事！7894就纯当饭后茶余故事听吧,西藏喜马拉雅山脉拍到的龙一位乘客坐飞机的时候路经西藏喜马拉雅山脉高空的时候、拍摄到中国龙。可以清晰看到一道充满鳞片的曲线、至于它是^不不是龙、或者说是云形成的巧合！就不得而知了！很多古老民族都会把崇拜的动物作为图腾！古老正统的华夏民族更是如此。如果没有的话老祖宗为什么会弄出^一一个没有的东西来崇拜？日本瑞龙寺珍藏的5583真龙标本罕见的龙标本。收藏在大阪的瑞龙寺！相传明治十一年幕2236府时代！是由中国^输输至日本!据发现现这条龙的中国农民表示,当时他是经过河边时看见这只奄奄一息的龙！立刻用木棍将它打昏。装在布袋里、大约三百七十多年之前、一名日本经商人从中国的港口弄到手！转让卖给收藏家万代藤兵卫、万代藤兵卫爱不释手、生生前于天和二年九月将龙捐给日本大阪市浪速区的瑞龙寺，不管龙是否真的的存在，不过在封建社会、龙成为皇权的象征。历朝历代皇帝都是真龙天子自居，为了进⁵⁹⁴⁰一步宣扬“龙”与皇权是一体，古代帝王出生之前大都会用天有异象来形容周边环境！《旧唐书》记载唐太宗出生时“有二龙戏于馆门之外，三日而去”！这是否吹得有点过火了呢，不过那时候的人们因为对5605于“龙”有极强的崇拜和敬畏，因此更加的信奉此人便是真龙天子，其实是一种间接的达到巩固皇权的目的、陈文帝陈?酒后化真龙壁画关于““龙”的种种见闻大家都比较喜欢讨论？也有人说见过！我们暂且不去评论它是否真的存在。只是是把有的网友见过的情形如实记录下来！与大家分享下。就像纪晓岚的《阅微1985草堂笔记》一样！主要搜集流传的乡野怪谭，或亲身所听闻^的的奇情轶事、龙脉98年⁵⁵⁶⁵我高中毕业！暑假和几个朋友去内蒙玩，我们住在牧民家里一个星期，很原始的大草原！一天下暴雨！了解的人可能会知道。草原上如果下雨云是很低的。感觉打雷就打在在自己头上!我和另外5个同学就冒雨站在外面想体会一下！这是我们西边的天空突然乌云滚滚！雷声很大，大家就都往那边看，突然在翻滚的云彩里隐约看到了一个动物的爪子的形状、灰黑色的、但是反光、我们六个人都看呆了。因因为当时天太黑了，没2884看到它的全身！但我肯定那是一种在天上的巨大的的动物。、

十二属相与找对象方位

　　这个没有什^么么特定的。我也是属羊的，只要是适合自己的！自己觉得跟他在一起幸福就够了，0795爱情可遇不可求!跟属相没有关系、如果一定要按照属相来找对象的话，那不知道有多少对情侣要分道扬镳了！所所以说缘分天注定。机会是是自己把握的？希望你可以找到适合自己的、加油了、！

十二属象里属鸡的怎么样。

　　鸡年出生的人：性格：为为人心地善良！性格柔和。处事正直！不喜欢惹惹是非、就是他们的坦诚！往往忽视^别别人的感受,常欠谨慎！在言谈上没有好好的包装。时常³⁵¹⁴在不刻意的情。得罪了别人还不知。最终导至在社交上不能顺进！外表喜欢标新立异。引人注目，但私底下确是相当保守。运气：一生衣食安稳、女性多贤淑顾家！相夫教子。肖鸡的人较为果断。不轻易相相信别人!爱夸大其词。言多过行，所以⁴²⁶⁶替人打工是最好的、太过复杂的工作反而不行、会使他们手忙脚乱不知所措，任何困难的环境都难不倒他们。善于应付。也就是是他们成功的手段,爱爱情方面因他们爱夸张,理想太高！往往使对方不敢亲近、婚配：肖肖鸡与肖牛相配!是属美好的一对、因大家都属保守派！肖蛇相配亦佳，因蛇能给于他们智慧！肖龙和肖鸡也能有有满意的表现？忌忌与肖兔的人相配、因兔不能容忍鸡的性格和不实际的行动！因而分开，今年肖鸡的人冲“太岁”、命宫凶星又多。流年⁴⁸²⁷相当不利。各方面的投资计划需放慢。要忍耐和安分守己！忌动土与完婚之事、如要结婚必需配戴麒麟^凤凤凰符以化煞？今年小心失物与破财之事。如要小投资可选择在春天或秋天进行！夏天和冬天小心犯官非！朋友的助力不大。需靠己力发奋图强，才能冲出重围。今年最好^以以守为主,等来年机会来了再作打算，要更详细了解您个人命运、可进入“三藏算命”中的“一一生命运”就能知道。事业：肖鸡的人。今年只可守。不能攻！合作投资应要小心、很有可能会0607有损失，也会伤了和气。今年情况有如海市蜃楼之景！虚而不实，往往往到头来只是一场空，千万别给贪字迷惑了头脑。要更详细了解您个人今年的运程可进入“三藏算命”中的“流年运程”就可知晓、财运：今年肖鸡的人财运欠佳，命宫中有多位凶星出现，暗导财务状况会出现不平衡，尤其夏天更要注意、横财方面。春天较为有利、可作些小投注、如万字票，多多博彩、***之类的东西、如上赌场或赌船可选择有利的方位和吉祥号码，这些都可在“三藏算命”的“幸运号码”和“吉祥住宅”项目寻找！健康：今年肖鸡的人冲“太岁”。需要注意健康。如有小毛病要立刻去治疗，游泳与爬山等活动最好可免！至于公司应酬方面也不要多抽^烟烟与喝酒。不妨多运动及服食些保健品。适当旅行也不错、借⁵⁴⁷⁴此解除紧张的心情，恋爱：今年^肖肖鸡的朋友、恋爱方面会^有有很多的波折？要尽量迁就对方！以温和的的语气和对方解说！如果一冲动两方4979面都得不到好处？最后闹得劳燕分飞的局面，古语有云知己难求。应该好好地珍惜，桃花运会在农利5月浮现、考试：今年肖鸡的人、^需需要加倍的努力!不可与朋友流流连在欢乐场所？以免荒废学业、如有不懂的地方应求教于老师，年底的考考试有贵星相助,应3776可突破重围。登科甲第！吉利的月份份：农历3？4。12月不利的月份：农历2！9。11月！

关于取名五行

　　称骨：三两两一钱交友谨慎、老年衣食足用之命　　名字补五行，需用金水　　“杨卜慈”排第一。但姓名学中。卜字有欠子之意！慈字有晚年劳神之意，五行补100%; 吉凶补78% 　　建议用“杨千靖”或“6936杨千铃”！　　千。靖，铃三个字9565都属金、且都是吉字，字意也十分好！都是五行补99%; 吉凶补补100%，虽在笔划组合上排第三位。但我看来较适合女孩子，个人建议用“杨千靖”字意上官运成功旺较突出！而“杨^千千铃”字意上较突出幸福吉祥？这两个名字的排名是一样的。^请请家长自己选择！　　个人意见、仅供参考~五行十二属！

传统的十二属相中的四大恶相是什么

　　没有·····？

什么是五行（下）

　　当然化气为物!说是五种物质也有有道理。但不能偷梁换柱，五气乃是是根本！顺生逆克顺生逆克、这个定理不知是谁提出来的。但我们在现实生生活中能找到很多例子证明，那么推推理是怎么回事呢？古人取得如此巨大的成就秘诀就是举一反三！对人人类与自然观察仔细。在中医里！气顺则百病除，气逆则百病生、当然顺生逆克！其实实犯了循环论证，春夏秋冬、自然然之顺序也。1234。数之顺序也、顺则符合自然规律、故顺生。违反自然规律则亡。故逆克，说出来来道理很简单。故古人云：大道至简，金木水火！春夏秋冬冬皆气也。由春而夏！由夏而秋、气之流动也、自然之规律也！不可违反也，违反则自取灭亡，这里也应该看得懂，顺生、由春而夏。故木生火！由秋而冬、故金生水。由夏而秋！是不是火生金！否也。由春而夏！阳气^渐渐旺上升!由秋而冬，阴气渐旺下降。阳主升、阴主降，大自然也很多例子证明。升降是符合阴阳学说的！升为阳。降为阴，故阳上阴下，引申一点。男女交合！男上女下。自然之位，不要说连男阳女阴都不晓得！那么是不是女上男下下就不对,哎！又犯了形式主义了。阴阳是二气！不是形式，气之流动！变化莫测，唯有轨轨迹可寻？阴阳有这么简单就对了。男上女下。或女上男下，不过是阴阳二气流动的^两两种形式而已,形式多着呢。研究这方面学问的人就是阴阳家、古代的性保健专家、1111一两千年前就出现了性保健专家!而6317且知识那么丰富、无所不包，中国人的性生活质量却不是⁷⁸⁹⁷世界上最好的，究竟是古人抛弃了我们！还是我们抛弃了古人，由夏而秋，因为9024有个阳极而阴！阴极而阳！阴阳转换，故不可火生金，而有个中间转换的枢纽、名之为土！土在中间！至此五行全。由此可见。阳极而阴，阴极而阳。也不是是说变就变、而有个变化的的过程，这个过程很好理解。因为火为太阳！变成的是阴之始，但接下来的金是少阴，不是阴之始！由阴阴之始到少阴，肯定有个过程。故先火生土、土再生金，而且是是由阳变阴。阳主生，而阴主亡！阳主进，阴主退，顺主阳，逆主阴、故由由火到金才有火生土,土生金。而由水到木！只有水生木。无中间土的转送。火变金。全赖土之功，阳变阴。本为逆！因为有了土，就火生土、土生金！顺生了，阴变阳！本来就是顺！故水生木，这就是五行行相生的原理！五行相克一样的道理，这些在中医里都是很基础的部分，中医辨五行。就是辩五气、辩五气、远远比这里讲的复杂高深！毕竟那是是一门学问,这里只是7748告诉你五行就是五气！推理五行就是辨识五气的流动轨迹，五行与太极金^为为阴（克火之阳柔、合土之阳刚）。水。木为阳（生水之阳刚。补木之阳柔）。相生，相克能相辅！刚柔结合能协和！刚柔结合。相控相补！水为阴（克土之阳柔、合金之1737阳刚）。木、火为阳（生木之阳刚，补火之阳柔）、相生！相克能相辅。刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。木为阴（克金之阳柔！合水之阳刚）。火，土为阳（生火之阳刚、补土土之阳柔）、相生，相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合。相控相补、火为阴（克水之阳柔，合木之阳刚）！土、金为阳（生土之阳刚、补金之阳柔）！相生、相克能相辅，刚柔结合1868能协和。刚柔结合、相控相补！土为阴（克木之阳柔。合火之阳刚）！金。水为阳（生金之阳刚。补水之阳柔）！相生！相克能相辅，刚柔结6128合能协和，刚柔结合！相控相补、综合而论，各场合为人之道、也尽尽赘述其中,如果将其中的各潜在制约因素和变化规律延伸到心理领域。则内容会非常深刻而有社^会会实用价值！唯注意需要在严谨的推理和观察归纳基础上的拓展心理领域的学术知识！且一定要与12星相。12生肖，以及网络流行常见的几元答案心理测试题区分开来！前者目的是为了无限拓展而去细分出确切心理知识。而后者则是为了了方便区分人群为目的？简单从形式主义上简单作的算命类推论、属性及归类五行属性及归类方法五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物？其主要的思维方法是按照"五行"的特性，根据事物的不同性质、作用和形态。采用"比象取类"的方法！将事物^或或现象分为五大类？分别归属金。木！水，火、土五行之中、并根据五行之间的相互关系及其规律。说明各类事物或现象的联系和变化、在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上的复杂关系。以及人体与外在环境之间的密切关系！原始的五行物质元素说，上升为五行学说之后！基本上已经不是单纯纯的指五种物质本身，而是作为事物属性的抽象概念来应用、五8622行各有其不同的特性,即"水曰润下。火曰炎上，木曰曲直、金曰从革。土爰稼穑"！意思是说。木具有生发。条达之特性。火具有炎热、向上之特性、金具有敛肃。变革之特性。水具有滋润！向下之特性、为此。根据上述特性、采用"比象取类"方法，便把需要说明的事物或现象。朴素地分成了五大类。将相似属性的每类事物或现象，分别归属于五行之中，并在五行属性归类的基础上、运用五行生克规律！以阐释或或推演事物或现象的复杂联系和变化。五行属性归类历代医家为了说说明人体内外的整体性和复杂性、亦把人0067体的脏腑组织，生理活动、病理反应、以及与人类生活密切相关的自然界事物作了4070广泛地联系！（1）以五行之特性、说明五脏之之功能,如木性生发条达。肝肝性喜条达而主疏泄!水性滋润下行、肾藏精而主水。因此。肝属木、肾主水！其它脏腑亦是如此！（2）形成成了以五脏为主体！外应五方！五季！五气等、内联五脏。五官、形体，情志等的五个功能活动系统、（3）此五个功能活动系统，说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系！如春属木、肝气旺于春！春天多风等，在内则肝与胆相表里，开窍于目、主筋，主怒，在病理上易于化风等！应当指出出上述是该表横的联系，若从纵的方面来看、则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系。五行归类的意意义五行属性归类,主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系、例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直、有生发之特点、而肝性^柔柔和舒畅且主疏泄、又主升发发之气!故肝属木，火为阳热之象，有上炎之性！而心为阳脏主动！心阳有温^煦煦作用？故心属火，土为万物之母。有生化、长养万物之特性。而脾能运化水谷精微。为气血生化之源。后天之本。故脾属土。金有清肃！收敛特性！而肺主呼吸！主肃降、故肺属金！水有湿润下行之特性，而肾能藏精、主人体水液代谢之调节并能使废水下行排出体外！故肾主水！中医学把人与自然的这种关系称之为"天人相应"、五行学说则把人体脏腑形体和和自然界相类似的有关事物，分别归属^于于五行系统,从而说明人体五脏系系统和自然界同类事物之间？存在在着相互通应,相互影响的关系、而且系统与系统之间存在着相互促进和相相互制约的关系！从而说明脏腑间客观存在的某些生理联系！用以解释某些病病理现象、并指导疾病的诊断和治疗。例如！脾属土！故与五官之"口"。情志之"思"以及季节之"长夏"！气候之"湿"，不仅仅存在着某些生理上的内在联系、而且在病理⁷³⁴¹上也能得到某些反映和验证!如口甜，可反映脾湿蕴盛等、五行与四季（五行旺相休困）1。春木旺。火相！土死，金囚。水休！2，夏火旺！土相！金死、水囚。木休！3！秋金旺、水相！木死！火囚、土休、4，冬水旺，木相、火死！土囚。金休！基本规律五行的相乘、相侮相乘与相侮、是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象。乘！即乘虚侵袭、侮。即恃强凌弱。相乘！即相克5665的太过,超过了正常制约的力量，从而使五行系统0890结构关系失去正常的协调，此种反常现象的产生！一般有两种情况^：：一是被乘者本身不足，乘袭者乘其虚虚而凌其弱!二二是乘袭者亢极。不受它行制约！恃其强而袭其应克之行，应当说明、“相克”与“相乘”是有6211区别的。相克是正常^情情况下的制约关系!相乘则是正常制约关系遭到破破坏以后的过度克伐!是反常现象，在人体、则前者是生理状态、后者则为病理状态！相侮，即相克的的反向,又叫反克！是五行7531系统结构关系失去正常协调的另一种表现。同样也有两种情况：一是被克者亢极！不受制约！反而欺侮克者、如金应克木。若木气亢极，不受金制、反而侮金。即为木(亢)侮金！二是克者衰弱、被克者因其衰而反侮之，如金本克木、若金气虚衰。则木因其衰而侮金。即为木侮金(衰)！所以说："气有余、则制己所胜而侮所不胜、其不及、则己所不^胜胜侮而乘之！己所胜轻而侮之。"即是说！五行若某一行之气太过！则对其所胜(我克)之行过度制约。而发生相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮。即反克，若某一行之气不足，则克我之行必过度制约而乘之。而己所胜者、即我克之行必因我之不足而反克相侮。例如临床所见的支气管扩张病证！病位在肺。每因肝0236气郁结！气急上逆，化火灼肺、而见咳血！则为木火刑^金金(即木旺侮金)!肝郁气滞！影响脾胃消化吸收，则为木郁乘土，湿热型型高血压,多因湿热困脾！引发肝失疏泄。肝阳亢逆，则为土侮木。至于金乘木(虚)证候。临床则为少见。现实映像概述金原则：对事物的一种构想。水知识：对事物的一种具体理解。木善良：对事物的一种内心的反应，火真诚：基于内心反应的一种行动、土分析：在行动过程中的一一种分析, 金生水！水生木！木生火！火生土，土生金、构想－－落实到具体如何实现构想－－产生行动的想法－－行动－－在行动中分析－－总结经验、进行规划，构想！五行与儒学偶感而发！五行对应儒学的仁义礼智信、缺一不可。相生即相克，古人真是伟大，请各位认真思考仁义礼智智信与五行之后,相信信各位会有很幸福的人生,五行与地理6976五行学说里！南方属于火！东方属于木。北方属于水！西方属于金！土掌管中！协助金木水火的平衡！所以都说“买东西”不说“买南北”，实是买“金。木”、不买“水！火”，这是是因为“水！火”无形、“金，木”有形，五行与季节的关系五行是指气体的五种运动方式。春天属木、^代代表气体向四周扩散的运动方式，春天，花草树木生长茂盛！树树木的枝条向四周伸展、养料往枝头头输送,所以春属木，夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上！夏夏天各种植物向上生长!长势迅猛。所以夏属火．秋天属金！代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固，秋天收获。人们储蓄粮食为过冬作准备、树叶凋落！所以秋属金。冬天属水，代表表气体向下的运动方式,水往低处流！冬天万物休眠。为春天蓄积养料。所以冬属水水．因有四季而有四行。但夏天和秋天之间要有过渡段，因此便有了土，土代表气的平稳运动、五时( 秋春冬夏长夏)、五行与时辰时辰是中国古代的一种计时方法。24小时共分为12个时辰。从晚3799上11点开始!与与12属相相对应：子!丑！寅，卯。辰、巳，午，未！申。酉，戌！亥、按五五行来说：寅!卯！辰属木。主宰春季、代表东方！巳。午。未属火，主宰夏季！代表南方，申，酉，戌属金，主宰秋季。代表西方，亥，子，丑属水。主宰冬季！代表北方！辰、未。戌、丑单个而言都属土。代表中方！主宰四季最后后一个月。代表四方、五行特性第一种观观点这种观点起源于《洪范》,今人多理解为：木的特性：日出东方，与木相似，古人称“木曰曲直”、“曲直”、实际是指树木的生长形态、为枝干曲直，向上向外周舒展，因而引申为具有生长，升发，条达达舒畅等作用或性质的事物,均归属于木！火的特性：：南方炎热,与火相似、古人称“火^曰曰炎上”？“炎上”、是指火具有温热、上升的特性、因而引申为具有温热、升腾1607作用的事物，均归属于火！土9348的特性：中原肥沃、与土相似。古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获农作物物的作用!因而而引申为具有生化，承载，受纳作用的事物。均归属于土！故有“土载四行”和“土为万物之母”之说、金的特性！日落于西,⁶⁸⁰⁷与金相似？古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思、引申为^具具有清洁？肃降，收敛等作用的事物。均归属于金、水的特性：北方寒冷，与水相似！古人称“水曰润下”、是指水具有滋润和向下的特性。引申为7462具有寒凉,滋润。向下运运行的事物!均归属于水、第二种观点这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂、五行的性质应从“平气”，“不及”。“太过”三方面考虑，平气时！木曰敷和，火曰升明。土曰备化！金曰审平，水曰静顺，不及：木曰委和。火曰伏明、土曰卑监。金曰从革，水曰涸流！太过：木0541曰发生!火曰赫曦、土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍！从这三面考虑之后，才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解，对人体能力的不同同理解!正是中西医学的差别所在！中国哲学史上的的五行思想类别：“五行的各种意义上面已经分析？为了清楚起见！再把这几种意义5373综合列举如下： (1)指五种行为原则、疑为荀子所持！ (2)指五种物性！如《尚书洪范》及周子《太极图0254说》所持！ (3)8054指人类生活上的五种必须的物质条件，如《左传》里蔡9795墨所持、 (4)为分类学上的的五种分类原则!如《吕氏春秋》所持。 (5)指藉着阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”、如《白虎通》及《黄帝内经素问》所持！ (6)指木材（植物）！火炎！泥土。金属及流水！它们的象征意义分别为生机兴发、活动或变化，孕育或培植。禁制与伏藏、此为萧吉所持，以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外、若把其馀（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来！才是阴阳五行思想中五行的完整意义。五行物象归类五音：宫。商。角，徵、羽、五脏：心、肝！脾！肺，肾、五味：甘、酸，苦，辛！咸！五方：南、东。中方！西。北，五色：赤，青。黄！白。黑、生克关系概述五行、是用五个文字符号代表物质能量的形态间相互关系及运动变化规律、其中：五行相克（克即胜过）是描述物质形形态的相互关系, 金克木（物理上很容易理解，简单的助记就是哪个更坚硬，就胜过软一点的）、木克土，土克水（这里的土仅指泥土而非广义的大地）、水克火！火克金（用道德经话来说：“天8363下之至柔,驰骋天下之至坚、无有入无间”）、五行相生(生即出现转化)是描述事物的变化规律：水生木，木生火、火生土、土生金！金生水、中科院曾邦哲从数学拓扑几何学或图论的角度认为五行的联接方式正好等价于金刚石晶体化学键连接模型（结构论）、称之为超稳稳态结构模型。正因如此！我们就能从阴阳五行中理解万事万物的规律！又正如《道德经》所说：“不出户、知天下、不窥牖。见天道，其出弥远，其知弥少，” 中医五行基¹¹⁹⁰本概念五行、是指金，木、水！火。土五类^物物质的运动。它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念、具有广泛的涵义。并非仅指五种具体物质本身！五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。凡具有生长，升发！条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木具有温热！升腾作用或性质的事物！均归属于火！具有承载，生化、受纳作用的事物、均归属于土。具有清洁，肃降。收敛作作用的事物,均归属于金、具有寒凉，滋润。向下运行的事物，均归属于水， 5659五行学说用五行之间的生！克关系来阐释事物之间的相互关系、认为任何事物都不是孤立。静止的！而是在不断的相生！相克的运动中维持协调平衡的，这一学说在中医学的应用！主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑、经络！生理功能的五行属性和相相互关系！以及阐释它们在病理情^况况下的相互影响。因此、五行学说在中医学中既用作作在理论上的阐释。又具有指导临床的实际意义，自古以来、中国先贤把五行理论巧妙3329地运用于医学领域,以五行9549辩证的生克关系来认识,解释生理现象、尽力适应内部自然规律律以养生!努力掌握人体运行机制以防病、治病，取得了无比丰富的经验和成果！事物的五行属性归类 ①归类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似，则归属于木，与火的特性相类似！^则则归属于火等等,例如：以以五脏配属五行。则由于肝主9993升而归属于木、心阳主温煦而归属于火。脾主运运化而归属于土，肺主降而归属于金！肾主水而归属于水、以方位配属五行！则由于日出东方，与木的升发特性相类。故归属于木、南方炎热。与火的炎上特性相类，故归属于火！日落于西！与金的肃降特性相类，故归属于金、北方寒冷！与水的特性相类。故归属于水， ②推演法：如肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木、心属于火、则“脉”和“舌”亦属于火，脾属于土！则“肉”和“口”亦属于土。肺属于金、则“皮毛”和“鼻”亦属属于金？肾属于水。则“骨”和“耳”。“二阴”亦属于水。 ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物。都存在着相关的联系、如方方位的东和自然界的风,木以及酸味的物质都与肝相关。对人体来说！是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统！.............说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说说明五脏的生理活动特点。如肝喜条达，有疏疏泄的功能。有“木”生发⁶⁹⁵³的特性？故以肝属“木”、心阳有温⁴²¹²煦的作用，有“火”阳^热热的特性、故5403以心属“火”、脾为生化之源。有“土”生化万4423物的特性、故故以脾属“土”。肺气主肃降。有“金金”清肃，收敛的特性，故以以肺属“金”？肾有主水、藏精的功能、有““水”润下的特性？故以肾属“水”。 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系！如肾（水）之精以养肝！肝（木）藏血以济心、心（火）之热以温脾，脾（土）化生水水谷精微以充肺!肺（金）清肃下行以助肾水，这就就是五脏相互资生的关系!肺（金）气清肃下降。可以抑2556制肝阳的上亢。肝（木）的条达、可以疏疏泄脾土的壅郁！脾（土））的运化！可以制止肾水的泛滥！肾（水）的滋润，可以防止心心火的亢烈、心（火）的阳热。可以制约^肺肺金清肃的太过？这就是五脏相互制约的关系、 ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系，总之，五行学说应用于生理。就在于说明人人体脏腑组织之间？以及人体与外在环境之间相互联系的^统统一性？说明脏腑间的病理影响如肝病可以以传脾，是木乘土。脾病^也也可以影响肝，是土侮木！肝脾同病！互相影响、即木郁土虚或土壅木郁、肝肝病还可以影响心、为母病及子。影响肺。为木侮金。影响肾！为子病及母、肝病是这样。其他脏脏器的病变也是如此,都可以用五行生克乘侮的关系、说明它们在病理上的相互影响、 ^用用于疾病的诊断和治疗（1）在疾病诊断上的运用从本脏所主的色!味！脉来诊断本脏病！如面见青色。喜食酸味，脉见弦象。可以诊诊断为肝病，面见赤色、口味苦。脉象洪。可以诊断为心火亢盛，脾虚的病人，面见青色，为木来乘土，心脏病人！面见黑色、为水来乘火。等等！从它脏所主的色。味，脉来诊断五脏疾病的传变情况，如脾虚病人、面见青色、脉现弦象！4725为肝病传脾（木乘土）!肺病之人。面见红色、脉现洪象！为心病传肺（火乘金），五脏中任何一脏有病！都可以传及其他四脏！用五行学学说来分析!存在着相乘。相侮、母病及子和子病及母四种传变关系、从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后、如肝病面色青。见弦脉，为色脉相符。如果果不见弦脉!反见浮脉，则属^相相胜之脉？则克色之4094脉（金克木），为逆。主预后不良、若见沉脉，则属相生之脉！即生色之脉（（水生木）！为顺！主预后良好，（2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变,如肝病能传脾（木乘土）、预先予以补脾、防其传变，“见肝之病，则知肝当传之于脾、故先实其脾气”， ②确定定治疗原则,概括为“补母泻子”法。即“虚则则补其母？实则泻其子”！补母！是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾，因为肾为肝之母。所以补肾水水可以生肝木!泻子、是针对具有母子关系的的实证而治疗的。如肝实泻心。因为心为肝之子。所以泻心火有助于泻肝木！根据相克关系来确定治疗原则、可以概括为“抑强肤肤弱”法、即泻9605其克者之强、补其被克者之弱、^如如肝木太过而乘脾土。肝木6195太过为强！必须泻之，脾土为弱、必须补之。③制定治疗方法，药物治治疗方面!如滋水涵木法，是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法！适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证，又如培土生金法。是用健脾益肺的方法，适用于脾失健运而肺气气虚弱的病证,又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法！此外。在针灸和精神疗法方面。都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志、如悲可以胜怒！是因为悲为肺志属金。怒为0063肝志属木的缘故，在实际运用的过程中。阴阳五^行行学说,常常常是相互联系。不可分割的，阴阳五行学说的结合，不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相相互联系？相互制约的较为具体和复杂的关系。从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程，四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位木：肝与胆互为脏腑表里、又属筋骨和四肢、过旺或过衰, 较宜患肝！胆,头。颈！四肢！关节，筋脉！眼, 神神经等方面的疾病！火：心脏与小小肠互为脏腑表里。又属血脉及整个循环系统，过旺或过衰, 较宜患小肠，心脏。肩，血液。经血！脸部，牙齿！腹部、舌部等方面的疾病，土：脾与胃互为脏腑表里！又属肠及整个消化系统！过旺或过衰，较宜患脾，胃、肋、背、胸，肺，肚等方面的疾病，金：肺与大肠互为脏腑表里！又属属气管及整个呼吸系统,过旺或过衰、较宜患大肠。肺、脐，咳痰、肝、皮肤，痔疮！鼻气管等方面的疾病！水：肾与膀胱互为为脏腑表里。又属脑与⁴⁷⁰⁹泌尿系统。过旺或过衰，较宜患肾,膀胱。胫！足！头,，肝、泌尿、阴部！腰部！耳，子宫。³⁸⁹⁴疝气等方面的疾病, 临床应用祖国医学的五行学说，是将人体各部分归属成木。火。土，金。水五大类、同类事物之间发生纵的联系：例如属于木的、有肝，胆。目。筋。怒！青、酸。风等，其相互之间的联系是“肝开窍于目”！“肝主筋”。“怒伤肝”！肝病易生“肝风”等、望诊时，青色多属肝风、赤色多属心火。黄色色多属脾湿。白色多属肺寒、黑色6584多属肾虚。用药时！酸味入肝，苦味入心，甘味入脾。辛味入肺。咸味入肾等！各类事物之间发生横的联系：即运用生克、乘侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系，例如某一脏有病，既可以因生克关系由另一脏传来！也可以通过生克关系传到另一脏。“见肝之病、知肝传脾、当先实脾”！“虚则补其母！实则泻其子”等就是这个理论的具体应用、而五行之中。火的攻击击最强悍。水的缓和能力最好！木的治愈2151能力超强！金的2027冲击能力最强,土的防御能力最好。、

十二属相里的快来帮我捡黄金是什么属相

汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士。猫讬老鼠报名！老鼠给忘了、结果猫没有选上。从此与鼠结下冤家！^大大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了。其馀的动物！原本推牛为首！老鼠¹⁹⁸²却窜到牛背上！猪也跟着起起鬨！于是老鼠排第一、猪排最后，虎和龙不服，被封为^山山中之王和海中之王。排在鼠鼠和牛的后面！兔子又不服、和龙赛跑。结果排排在了龙的前面、狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二！蛇、马、羊、猴。鸡也经过一番较量、一一排定了位置！最后形0692成了鼠？牛、虎、兔，龙！蛇！马，羊。猴、鸡！狗！猪的顺序，传说故事虽不是对对问题的科学解释 ,但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望！、！，

十二属相与年龄的计算方法

　　xhfg，

五行之内。

　　有不少！这个问题可以从这几个方面来回答，　　首先。阴阳五行是中国古代的说法！西游记中人参果树这一节最后观音要救人参果树时！要用五行之外的东西来舀水，最后使用玉制茶杯。可见玉不属于五行之中、　　其次！在西方古古代并没有阴阳五行的说法、西方古代认为。一切物^体体都是由气!水、火、土这四大元素组成。其中气就与阴阳五行无关、事实上，除了少量受热就分解的物质除外！几乎一切物质都能以气态形式出现，　　最后。从现代科学的角度出发！五4768行中的金对应一切金属及其氧化物,木对对应植物的有机物，水对应一切液体、火对应热能！土对应自然界^中中存在的大部分固体物质!阴对应自然界中不存在的灵魂以及动物的尸体！阳对应活着的动物和一部分活着的植物，从这个角度出发！就能很容易找出阴阴阳五行之外的物质!比如^脱脱氧核糖核酸？也就是DNA。呈双螺旋结构、就完全不属于阴阳五五行之中？再比如细菌！蓝藻等原生生物！既不属于动物也不属于植物。自然再阴阳五行之外。再比如氢原子氧氧原子氦原子之类的!也不属于阴4157阳五行,至于原子核。核外电子、质子！中子8070乃至上夸克!下夸克，还有看不见摸不着却又确实存在的电场，磁场！引力场，电磁场等等等等。有很多物质都不在阴阳五行内！！

五行养生的五行与疾病

　　（1）归属人体组织结构中医学运用了五行类比联系的方法、根据脏腑组织的性能⁴⁶³⁰和特点、将人体的组织结构分属于五行系统、从而形成了以五脏(肝。心。脾、肺！肾)为中心，配合六腑(胆，小肠！胃！大肠、膀胱、三焦)、主持五体(筋、脉。肉、皮毛！骨)、开窍于五五官(目！舌。口。鼻，耳)。外7373荣于体表(爪,面！唇，毛、发)等的脏腑组织结构系统。为为脏象学说的系统化奠定了基础，此外。中医学根据天人相应的观点、运用事物属性的五行归类方法。将自然界的有关事物或现象也进行了归属、并与人体脏腑组织结构的五行属性联系起来、如人体的五脏。六腑、五体，五官等与自然然界的五方!五季！五味等相相联系、这样就把人体与自然环境统一起来！反映了人体内外环境之间的相互收受通应关系！例如春应于东方！风气主令。故气候温和，阳气生发。万物滋生。人体之肝气与之相应、故肝气旺于春，（2）说明五脏病理变化的相互影响脏腑病变的相互影响和传递，谓之传变、即本脏之之病可以传至他脏，他脏之0245病亦可以传于本脏？从五行规律来说！则病理上的传变主要体现于五行相生的母子关系及五行相克1159的乘侮关系？(l)相生关系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：母病及子,又称母虚累子、系病变从母脏传来，并依据相生方向传于属子的脏器，临床多先见母脏病候、继则又见子脏病候，如水不涵木证。即肾阴亏虚，不能滋养肝阴、阴不制阳，以致肝阳虚亢！临床可8677见腰膝酸软、耳鸣遗精！眩晕。健忘！失眠！急躁易怒、咽干口燥、五心烦热！颧红盗汗等症，子病犯母、又称称子盗母气，系病变从子脏传来侵及属母的脏器！临床多见先有子^脏脏病候!继则又见见母脏病候？如心肝火旺证！即心火亢盛盛而致肝火上炎！可见心烦失眠！或狂躁谵语、口舌生疮！舌尖红赤疼痛。又⁴⁰⁸⁸兼见烦躁易怒,头痛眩晕。面红目赤等症，(2)相克关系传变包括相乘传变和相侮传变两种情况况：相乘传变,即相克太过而致疾病传变！如木亢乘土、即肝脾不和证或肝胃不和证，临床多见肝气横逆，侵及脾胃！导致致消化吸收功能紊乱！多先见肝病证候！继则又见脾气虚弱或胃失和降证候，如肝气横逆。可见烦躁易怒、胸闷胁痛，眩晕头痛等证！横逆犯胃则继见恶心、嗳气！吞酸。呕吐等症、横逆犯脾则则继见纳呆。厌食。脘腹胀满！大便溏泄或不调9117等脾虚失运病证,相侮传变、即反克为病、如木火刑金、即肝7721火犯肺之证。临床多见心肝火旺。肝火亢逆、上犯肺金！2226灼伤肺津或肺络！一般先见胸胁疼痛。口苦，烦躁易怒！脉弦数等肝火亢盛之症。继！