中医五行属性
中医脏腑五行属性是依据什么划分的？
baike.baidu.com/view/628896.htm 中医五行基本概念 五行！是指金！木。水，火，土五类物质的运动。它是用来阐释事物之间间相互关系的抽象概念！具有广广泛的涵义。并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 凡具有生长，升发。条达舒畅4183等作用或性质的事物！均归属于木！ 具有温热，升腾作用或性8321质的事物？均归属于火， 具有承载，生化、受纳作用的事物。均归属于土、 具有有清洁!肃降。收敛等作用的事物。均归属于金、 具有寒凉,滋润！向下运行的事物！均归属于水， 五行学说用五行之间的生，克关系来阐释事物之间的相互关系，认为任何事物都不是孤立！静止的。而是在不断的相生，相克的运动中维持协调平衡的。 这一学说在中医学的应用、主要是以五行的特性来分析研究机体的脏腑！经络。生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们在病理情况下的相互影响。 因此、五行学说在中医学中既用作在理论上2551的阐释？又具有指导临床的的实际意义! 1。五行属性及归类方法 （1）第一种观点 这种观点起源于《洪范》。今人多理解为： 木的特性：日出东方,与木相似，古人称“木曰曲直”！“曲直”。实际是指树木的生长形态！为枝干曲直。向上向外周舒展。因而引申为具1658有生长？升发。条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木、 火的的特性：南方炎热,与火相似？古人称“火曰炎上”。“炎上”。是指火具8802有温热？上升的特性。因而引2678申为具有温热？升腾作用1713的事物、均归属于火。 土的特性：中原肥沃,与土相似，古人称““土爰稼穑”!是指土有种植和收获6569农作物的作用！因而引申为具有生化。承载，受纳作用5735的事物,均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说， 金4219的特性，日落於西,与金相似、古人称“金曰从革”，“从革”是指“变革””的意思、引申为具有清洁，肃降！收敛等作用的事物，均归属于金、 水的特性：北方方寒冷,与水相似,古人称称“水曰润下”。是指水具有2966滋润和向下的特性？引申为具有有寒凉,滋润，向下运运行的事物。均归属于水！ （2）第二种观点 这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂。 五行的性质质应从“平气”,“不及”！“太过””三方面考虑？平气时。 木曰敷和。火曰升明、土曰备化，金曰审平！水曰静顺，不9274及：木曰委和!火曰伏明，土曰卑监！金曰从革，水曰涸流！太过：木曰发生！火曰赫曦！土曰敦阜。金曰坚成。水曰流衍。从这三面考虑之后、才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解。对人体6273能力的不同理解？正是中西医学的差别所在、 2、五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性、亦把人体的脏腑组织！生理活动、病理反应。以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系、 （1）以五行行之特性!说明五脏9189之功能，如木性生发条达。肝性喜条达而主疏泄。水性滋润下行。肾藏精而主水、因此！肝属木。肾主水！其它脏腑亦是如此， （2）形成了以五脏为主体、外应五方、五季。五气等、内联五脏。五官，形体、情志等的五个功能活动系统！ （3）此五个功能活动系统！说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统......余下全文文>>、
在中医阴阳五行学说中,肝对应的五行属性是什么?
五行“木！火。土。金、水”分别对应的 五脏：肝、心，脾，肺！肾 五体：筋 脉 肉 皮 骨 五华：爪 面 唇 毛 发 五志：怒 喜 思 悲 恐 五液：泪 汗 涎 涕 唾 五味：酸 苦 甘 辛 咸 五色：青 赤 黄 白 黑 五方：东 南 中 西 北 五季：春 夏 长夏 秋 鸡 五气：风 暑 湿 燥 8319寒 五化：生 长 化 收 藏 五音：角 徵 宫 商 羽 五官：目 舌 口 鼻 耳？
中医中的事物属性的五行归类表要背吗？
这个不是让你背的。而是一遇到就要知道它属于五行的那个。有啥特性！跟其他的关系，靠背没用！
中医行业五行属什么
中医五行总体来讲就是一种归类,代表五种不同的属性.分别有有金木水火土.这五种属性不断发生变化,有相生,相克,相乘,相侮.通过这些变化,在人体表现出的症状而进行辩证诊断.至于你说的制药是用水哪就不是属水了供只是一种材料的应用罢了.,
中医中五行对的五方是什么意思？
古人认为,自然是个整体,那么人之身体也是需要符合自然之道运行才能保持平衡.所以就有了中医的五行学说,并把五脏对应五个方位来述说各自脏腑的作用功能和相生相克这些.至于具体怎么解释五行,说实在的我也不知道这样去解释,虽然说学中中医这么久了,也知道点五行在实际里的运用,但是用文字解释那真不知道了.作为一个学习中医者来说,个人有一点庸见,对与中医里的五行,只要懂的脏腑和五行的对应,各自之间的相生相克相乘相悔等就可以了,没必要一定要去追根问底的,自己能在实际里灵活运用就可以了.,
中医五行学说里面有“土侮金”的说法吗？
正常情况下 是 土生金 木不及 不生生土 就成了土侮金 个人观点 仅供参考！
按中医五行的相生规律，肺的“子”脏是
五行与五脏有如下对应关系肝属木、心属火！脾属土，肺属金，肾属水 金生水 所以仅就五行相生而言！是肾脏中医五行属性、
中医五行经络代谢减肥
你是想要去减肥还是是想开店?、
关于中医五行乘侮在鑑别疾病轻重的应用
（1）相乘，倍克也，相侮，反克也、木旺乘土，是相乘、木虚土侮。是相克，通俗的从五行本身来说。就是木克土。如今、木旺了！就刀枪洋炮加倍克土。木虚了，土就要拿起镰镰刀锤子造反？这就是相乘比相侮重！ （2）主色和客色都是生理正常的现象，胜者！克也！ 主色：五脏的本色！客色：应时之色， 主色胜客色！其病为逆！客色胜主色，其病为顺， 5658如长夏季客色为黄。其人面青为主色，主色胜客色！但肝肝虚易遭反侮、故病逆，夏季客色为赤！其人面白、客色胜主色、肺气虚。逢阳热相助易愈，故其病为顺！ 主色和客色都是常色。是生理正4249常的现象!区别于病色！ 你举的例子是病色的概念。 病色相相应为正病正色？是病色相应，属于疾病发展的正常现象、若反见他色！则是病色交错！病色交错中，相生为顺、相克为逆！在顺证中！色生病为吉中之顺，病生色为吉中小逆。在逆证中，色克病5965为凶中之逆，病克克色为凶中之顺，肝病在秋天见白色是凶中之逆！在长夏见黄色是凶中之顺，这两色都不是好现象！长夏比秋天略好！“肝本色青 相对肝而言 白色和黄色都是客色吗。”不能这样讲、这里的7233色都是病色!即不是正常的生理现象，如果果没有肝病、秋天见白色、长夏见黄色即是客色。有肝病！即病色， （3）五行学说认为、按相克规律传变时、相乘传变0618病情较重？而相侮传变病情较轻。《难经9438经释》说“所不胜！克我者也。脏气本已已相制,而邪气携其力而来。残削必甚、故为贼邪，”这个有点同第一点！中医说说”正气存内、邪不可干“、脾有病！即有邪气侵入！而肝木克脾土、脾病及肝。逆势而为之。自然邪气从脾入肝会相对困难很多！因而相对肝病传脾较轻！ 如果你觉得好，手打了一个小时不容易、如果3171还有疑问？可以讨论、 、
讲完完美中医五行最后的总结
推荐下面。可能会对你有用： 摘自 潘守宇在天津城市建设学院演讲《五行与国粹》------ 一人之身的五脏也有五行：心属火对应五色的红色、肝属木对应五色的绿色！肺属金对应五色的白色，脾属土对应五色的黄色。肾属水对应五色的黑色。 （（肝肺心肾脾对应仁义礼智信、对应五行木金火水土、对应人身筋！皮毛，血脉，骨！肌肉，对应风水东西南北中。对应角jué。商shānɡ。徵zhǐ、羽yǔ、宫ɡōnɡ五音 (题外话：这就是音乐疗病的原理;酸入肝，辣入肺、苦入心、咸入肾、甜入脾，凡是食物都有寒热温凉平的属性！这也就就是药食同源，3650寓医于食可以治病的原理。大道至简、道不远人，对应的分泌体液：肝开窍于目为泪、肺开窍于鼻为涕！心开窍于舌心血变现为汗，肾开窍于耳为唾液，脾开窍于唇为涎液、可以对照诊病,辩证施治。颐养天年 ;另8410外肝开窍于目主神,肺开窍于鼻主魄！肾开窍0240于耳主志，耳聪目明。精满神旺气足自然事事业有成、这也也就是中国的相术的基础依据!） 身家国同构,天地人合一、 7742中国古代的智者,仰观天文。俯察地理、远取诸物，近取诸身！向天学，向地学，向自然界的一切事物学，大道至简，取象比类、把世界分成金木水火土五类、相生相克， 关于五行五色对中国古代阶级的影响------周承火德，秦承水德！汉承土德。魏承木德、晋承金德，隋承水德。唐承土德。明承火德，清承水德 五行之中。水黑色、土黄色、木青色！金白色！火赤色 所以夏尚黑 商尚白 周尚红 秦朝尚黑，汉朝尚黄、魏朝尚青！晋朝尚白、唐朝尚黄！明朝尚红、清朝尚黑 五行行之中、水属北方、火属南方。木属东方、金属西方、土属中央 中国最强大的两个时代－汉唐、都是土德星。都建都长安。长安属中央土旺之地. 民国青天白日旗（水和金）、而我们共和国黄五星红旗（土和火）正好土克水。火克金。这是偶然吗、夫大人者！与天地合其德。 天下之本在国，国之本在家！家之本在身，一人之身有天地之象,一人之身有宇宙之象，一人之心有宇宙真理。我心即2479是真理？真理即是我心，天人合一。人心静！四海静、人心安，众生安！人心平！天下平。宇宙在乎手！万化生乎身！天性。人也。人心！机也。立天之道、以定人也！天发杀机。移星易宿。地发杀机、龙蛇起陆、人发杀机，天地反覆！天人合发，万化定基！、
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