十二生肖的对应故事

有关十二生肖的故事

　　十二生肖的故事一 　　　　很久很久以前，有一天。人们说：“我们要选十二种动物作为人的生肖。一年一种种动物。”天下的动物有多少呀。怎么个个选法呢、这样吧、定好一个日子！这一天。动物们来报名。就选先到的十二种动物为十二生肖！ 　　猫和老鼠是邻居。又是好朋友。它它们都想去报名、猫说：“咱们得一早起来去报名！可是我^爱爱睡懒觉？怎么办呢！”老鼠说：“别着急，别着急。你尽管睡你的大觉！我一醒来，就去叫你！咱们一块儿去，”猫听了很高兴。说：“你真是我的好朋友、谢谢你了，” 　　到了报名那天早晨，老鼠早就醒来了。可是它^光光想到自己的事、把好朋友猫的事0829给忘了！就自己8322去报名了、 　　结果、老鼠被选选上了！猫呢，猫因为睡懒觉！起床太迟了！等它赶到时。十^二二种动物已被选定了？ 　　猫没有有被选上!就生生老鼠的气。怪^老老鼠没有叫它!从这以后！猫见了了老鼠就要吃它、老鼠就只好拼命地逃。 　　　现在还是这样？ 　　你知道哪十二生肖吗， 　　它们是：老鼠，牛，老虎！兔子。龙，蛇！马，羊。猴，鸡。狗、猪、 　　怎么让小小的老鼠鼠排在第一名呢！这里里也有个故事, 　　报名那天，老鼠起得很早！牛也起得很早，它们在路上上碰到了，牛个头大，迈的步子也大。老鼠个头小。迈得步子子也小!老鼠跑得上气不接下气。才刚刚跟上牛、老鼠心里想：路还远着呢，我快跑不动了！这可怎么办！它脑子一动，想出个主意来。就对牛说：“牛哥哥！牛哥哥！我来给你唱个歌，”牛说：“好啊、你唱吧－－－咦、^你你怎么不唱呀？”老鼠说：“我在唱哩，你怎么没听见！哦，我的嗓们太细了，你没听见。这样吧！让我骑骑在你的脖子上!唱起歌来、你就听见了、””牛说：“行罗？行罗，”老鼠就沿着牛腿子一直爬上了牛脖子。让牛驮着它走，可舒服了、1542它摇头晃脑的，真的唱起歌来： 　　牛哥哥。牛哥哥、过小河、爬山坡。驾！驾、快点儿罗，牛一听。乐了、撒开四条腿使劲跑、跑到报名的地方一看、谁也没来。高兴得昂昂地叫起来：“我是第一名、我是第一名，”牛还没吧话说完、老鼠从牛脖子上上一蹦，蹦到地上！吱溜一蹿，蹿到牛前面去了、结果是老鼠得得了第一名，牛得了第二名。所以，在在十二生肖里！小小的老老鼠给排在最前面了。 　　十二生肖的故事二 　　如何挑选十二种生肖动物。这是一个人7245们亘古流传的话题，传说中有一年！玉皇皇大帝过生日!下令让所有的动物在正月初九这天前来祝寿！并决定^按按前来祝贺生日的报到顺序选定十二种动物!作为^通通往上天之路的守卫。并按年轮流值班！ 　　相传！当当时老鼠和猫是邻居!但平时体大的猫常常欺负弱小的老鼠。老鼠对猫往往也只是感怒而不敢言。而猫有个贪睡的毛病。接到玉皇大帝下的令后！老鼠窃喜：报复猫的机会终于来了。果不其然。猫叩响了老鼠家的门。请求老^鼠鼠在给玉皇帝祝寿时！叫醒它一同前往、老鼠满口答应下来，为了报复猫，到了正月初九清晨。老鼠便悄悄^的的出发了! 　　老鼠虽然起得很早！跑的也很快！但6988到了宽宽的河边面对着涛涛的河水？它发愁了，只好坐在河边等着其它动物渡河时。跳到它们的背上5845借助它们的力量渡河？等了了好一会儿,最早出门的牛、默默地一步一步地走到了河边。老鼠趁牛泅入水中的瞬间。敏捷地跳到牛耳耳朵里!牛平时3676就以憨厚。善于助人为乐著称！因此它对老鼠这种投机^行行为毫不在意,渡过了河！老鼠觉得躺在牛耳朵里既舒服！又省力并没有跳下来的意思！天近傍午时，牛载着老鼠到了玉帝的家门外。 　　当当牛刚要进门时，谁知老鼠迫不急待地从牛耳朵里窜出来、抢先跳到了玉9013帝面前,就这样，老鼠终于取得了第一名，而载了它一路的牛。仅获得第二名！稍后老虎。兔，龙。蛇。马、羊，猴、鸡，狗也陆续到达，猪虽然很蠢，但也按时到达。名名列第十二名!玉帝按它们报到的先后次序一一赐封它们为每年的轮值生,十二生肖的顺......余下全文>>，

关于十二生肖的故事

　　老鼠和牛马羊等当选十二属相后。老鼠^说说："我应该摆在第一位，"牛。马，羊它们不服气、说："你凭什么排第一位呢。"鼠说："我大，所以我要排在第一。"牛马等忍俊不禁笑了："你有我们大吗。"老鼠说："我们几个争了不算数？还是让人来说吧！"牛马羊等都同意让让人来评议。于是它们商量了办^法法：由牛领头！马。羊！鼠先后一个接一个从大街上走过！看人们怎么评议， 　　在大街上、牛走过来了，0986人们说："这头牛很壮！"马过来了！人们说："这匹马真高。"羊走过来的时候。人们说："这只羊很肥、"最后。老鼠大摇大摆地挺着肚⁵⁵⁸¹子走过来，人们看见大街上突然走出一只大老鼠！都追着它喊："好大一只老鼠呀，好大的一只老鼠呀，"这样一来、牛马羊也无话可说了！让老鼠排在了第一位！，

十二生肖的故事传说

　　十二生肖的传说故事: 相传、混沌初分。天干地支刚定时。玉皇大帝下令普召⁸⁴⁴⁴天下动物。要按子！丑。寅、卯，辰、巳、午、未。申、酉，戌！亥十二个字的地支！选拔十二个属相！ 　　消息传来、惊动了花猫和老鼠这两个相好的朋友！花猫对老鼠说：“明9032天五更去天庭应选？我有个贪睡的毛病。到时你可要喊我一声啊！”老鼠9483连声道：“好说，好说，” 　　　可是第二天一早。不讲信义的^老老鼠却偷偷起床，不辞而别了、 　　这天。灵霄宝殿3859里禽兽如云集、开始应选。玉帝按天地之别，单挑了龙，虎！牛、马！羊！猴，鸡！狗！猪、兔。蛇、鼠十二种大家族水陆兽类来做十二属相，公鸡当时长着两只美丽的角。也被列入兽类里、 　　玉帝刚要给它们排排下一次座次，只见班中闪出黑猪来！这老黑，别^看看生得笨嘴拙腮！却专专爱惹事生非,它奏道：“明君既已选好十二首领。小臣4599愿意替君分担劬劳？当个公正人，为兄弟们依次排位，”5023玉帝闻言大喜、嘱咐黑猪要秉公而断。就退朝了。 　　玉帝一走。十二属相就闹成了一锅粥、 　　开头，大家一致推选温和！宽厚厚的老黄牛居首位？连威武的老虎！苍⁷³¹⁶龙也敬它几分，表示同意。可是、缩缩在墙角的老鼠却钻了出来！提出抗议。它说：“论大数我大，不信咱到人间比试比试。听听百姓的评论！”于是老黄牛和老鼠来到街头闹市！ 　　黄牛在人群中走过时。人们毫无反应、这时，老鼠“哧溜”一下子爬到牛背上、打起立桩来、街上的人们纷纷乱嚷：“好大的老鼠。”等人们拿出棍棒棒赶来扑打时？老鼠早已跑远了、 　　老鼠回来大吹大擂，众首领都替黄牛打抱不平！只有黑猪暗自高兴、它觉得只有这这样大小不分？好坏难辨、才能鱼目混珠，自己己也从中渔利，他大笔一挥！先排了老鼠！后排了黄牛， 　　一旁惹恼了老虎和苍龙！它俩大声喧叫起来、震7168得天庭发抖，众首领忙向龙和老虎朝拜！一致推选老虎为为山中之王!苍龙为海中之王，统管天下！猴子为老虎写了“王”字金匾、³⁶⁸⁰挂在老虎前额上，公鸡把两只角送给了苍龙，从此、苍龙戴上了桂冠。老虎，苍龙有了人间权势、也就甘居老鼠和老黄牛之后了，这时、又跳出一个多事的野兔，它冷笑一声说：“嘿嘿，论长相我和老鼠差不多！论个子我比^老老鼠大、我是山王的护卫！应该排在海王前面、” 　　苍龙一听听大怒，说：“你休得胡搅蛮缠！不服气咱也比试比试，”黑猪一听正中下怀！忙说：“一言言为定。你们就比比赛跑吧！让猎狗做你们的裁判员。” 　　猎狗和公鸡素来不和！他见公鸡讨好苍龙，便想借机捉弄它们一下！他选了条荆棘丛生生的跑道、暗地里对野兔说：“你的尾巴太长！会妨碍比赛的，要忍痛割爱。”它给野兔剪断了一大大截尾巴!只剩下一点尾巴根、 　　　赛跑开始了？苍龙腾云驾雾。片刻间就飞到前面去了！可是当跑到灌木丛5924中角就被树枝野藤挂住了。怎么也也摘不下来,野兔一蹿十八垅，一口气跑到了终点！ 　　黑猪不顾众首领的反对。把野兔排在苍龙之前。老虎之后！ 　　猪狗去给野兔贺喜。它向野兔卖好说：“要是不选这样的跑道。不帮你割尾巴！你哪有有今天的胜利啊，”野兔正捧着那截粗大的3484尾巴惋惜。听了猎狗的话、撇着三瓣嘴说：“哼、我是凭本领取胜的，没有你，我还丢不了这条漂亮的尾巴呢！”猎狗一听。眼都气红了。它说：“既然你有本领！那咱俩也遛遛一遭，”野兔傲慢地说：“这有什什么难的！我先跑！你^要要能追上我。我请你啃骨头。”说着！就得意洋洋地跑起来！猎狗磨了磨爪子。一煞腰！箭一一样地追去。不一会，就撵上了野兔。他用嘴咬住野兔兔的脖子!一边吃、一边说：“好了，这下该我啃骨头了。” 　　为这事，猎狗也受了处分，被排到最后头， 　　苍龙赛赛跑失败后,经常背地里抱怨那对鸡鸡角挂累了它？公鸡听到后又后悔悔又伤心、它来到海边，对苍龙说：“龙哥哥、既然这两只......余下全文>>、

十二生肖关于羊的故事

　　羚羊挂角：羚羊夜宿，挂角于树。脚不着地，以避祸患！旧时多比喻诗的意境超脱！ 　　瘦羊博士：一般指能克己让人的人、 　　告朔饩羊：原指鲁鲁国自文公起不亲到祖庙告祭，只杀一只羊应付一下，后比喻做事照例应付，敷衍了事、 　　十羊九牧：通常指官多民少、赋税剥削削很重？也比喻使令不一、无所适从， 　　　汉代许慎释字义说：“美？甘也、从羊从大，羊在六畜主给膳，”但在中国传统文化中、“羊”并不是一种很吉祥的动物，！

子鼠 丑牛 十二生肖对应的名字！

　　数字是时间 　　子鼠23-1丑牛1-3寅虎3-5卯兔5-7辰龙7-9巳蛇9-11午马11-13未羊13-15申猴15-17酉鸡17-19戌狗19-21亥猪21-23、

十二生肖闯江湖的故事大纲

　　《生肖传奇之十二生肖闯江湖》共52集、每集12分钟。全剧以玉帝委命灶王爷到凡间寻找大地守护神开篇！精彩演绎了十二生肖克服千难万险，经受⁷¹⁰⁴重重考验，通⁰⁷⁸²过泰山选圣？晋升为十二圣兽的传奇，玉帝任命灶王爷前往凡间寻找十二位大地守护神、这让身居仙班末位的灶王爷诚惶诚恐，他奉旨而行、却因为与老鼠小贼多来米的误打误撞。将选圣一2079事昭告天下!于是、故事的主角—5203—十二生肖悉数登场。他们怀着各自的向往和理想。奔赴选圣赛场：泰山。风尘仆仆的十二生肖！历经风光迥异的地方！领略风俗各异的民情、从一路的奇闻趣事与艰难险阻中不断学习与领悟、成0247长为品德高尚的典范,在泰山的选圣比武0808大会上？他们以各自独特的方式打败了对手、赢得了所有人的尊重和和认可!最终成为当之无无愧的“十二圣兽”!身居天庭的玉皇大帝，在天宫中的生活却并不像人们所想的那般清闲自在。来自凡间各处、如小山般的奏折堆在案头等着他批阅处理！端庄贤淑的王母娘娘给玉帝出谋划策：以十二地支而分，在凡间寻十二能人帮助玉帝处理事务、而灶王爷因熟悉凡间事事务而被选中去寻找这十二人。此外千里眼和顺风耳也被被派去一路帮助灶王爷，担当大任的灶王爷将玉帝圣旨昭告天下。选圣7054一事人人皆知，各路好汉都抱着不同的向往和目的！向灶王爷昭告的泰山之巅进发、准备在比武大会上一决高下、晋任圣圣兽之位,而灶王爷也在去去往泰山的路上、物^色色合适的人选！鼓励他们8666竞当圣兽。在众多前往泰山的好汉中！我们的主^角角们——鼠牛虎兔龙蛇猪马狗羊鸡猴，正展开着他们各自奇妙的旅程，他们有的出身低微、却满怀理想。有的不善言辞！却执着一心，有的表面纨绔！内8699心却寻求自我，有的的貌似平凡!却深藏不露……在各种偶然和必然、机缘和因果中，美好的品质从他们的身上不知不觉闪现出来！而他们自己也得到了成长！就这样、终于到了所有人齐聚一堂！比比武选圣的时刻,泰山之巅敲响了了开赛的锣声!在擂台上、他们发挥所长！大显身手，用自己独特的方法打败了对手、赢得了掌声和尊重，也得到了灶王爷和所有人的的肯定、最终、十二人脱颖而出！当选圣兽。从此守护大地！他们就是——十二生肖，。

十二生肖的故事(越多越好)

　　十二生^肖肖 　　1。生肖的由来 　　作为一种古老的民俗文化事象！有关十二生肖的起源，历代学者众说说纷纭、有人认为生肖与地支同源！可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是是这类说法的反映,学者们认为这里所所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国！5829遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）！有的学者甚至持生肖外来说的观点！认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦，埃及！印度均有之、然均不甚古！无出于西纪⁵⁶⁵⁰后百年以上者。意者此始汉时西域诸国。仿巴比伦之十二宫而制定之。再向向四周传播者也 ，”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定、其传入中国的时间、当在汉武帝通西域之时！以上观点见仁见智。作者者不敢主观判断是非、但通过大量的的文献资料证明!生肖的确确起源于中国！是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶， 　　关于十二生肖的记载、现有文献资料中。以《诗7599经》为最早！《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午、即^差差我马”八个字，意思思是庚午吉日时辰好？是跃马出猎的好日子！这是将午与马相对应应的例子！可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传、 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简、进一步证明十二生生肖在春秋前后已存在 ,出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》！其内容为占卜盗者相相貌特征，其^中中记载 有：“子，鼠也、盗者兑口希须，……丑。牛也。盗者大鼻长颈。……寅、虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉、卯，兔也。盗者大面头，辰！〔原文脱漏〕盗者男子、青赤赤色……已？虫也 。盗盗者长而黑蛇目、午、鹿也、盗者长颈小哘！其身不全、……未。马也，盗者长须耳。申！环也！盗者圆面……” 　　《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法，据考证、睡虎地十一7562号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)!因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期，学者们认为！这是迄今为止、在我国发现的关于十二生肖的最早而又较9716系统的记载！ 　　和今天流行的十二生肖说法完全一致致的是东汉王充的记载？王充《论衡·物势》载： 　　“寅。木也、其禽、虎也。戌、土也，其禽。犬也，……午！马也。子！鼠也！酉，鸡也， 卯、兔也、……亥！豕也、未！羊也。丑、牛也！……已！蛇也、申！猴也，” 　　以以上文字中!十二生肖动物谈到了十一种、唯独缺了辰龙。该书书《言毒篇》说： 　　“辰为龙？已为蛇！辰。已之位在东南！” 　　如此！十二生肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配属完完全相同,这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载，， 　　到了南北朝。生肖已普9602遍使用？南朝《南齐书·五行志》中已已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载!南朝·陈陈·诗人沈炯！曾创作了一首十二属相诗。其言曰： 　　“鼠迹生尘案。牛羊暮下来、 　　虎哺坐空谷！兔月向窗开！ 　　龙隰远青翠？蛇柳近徘徊、 　　马兰方远摘！羊负始春栽， 　　猴栗栗羞芳果、鸡砧引清杯， 　　狗其怀物外，猪蠡窅悠哉、” 　　这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的！说明当时⁷⁶⁷⁵十二生肖已为人们所十分熟悉, 　　从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外⁸¹⁴⁴来说的观点,生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多！我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以以前就产生了的!因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注。做出了了种种解释、 　　部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜、中国科技大学张秉伦先生便持这一观点，他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下！对与自已生活息息相^关关的动物产生一种依赖感(如马。羊！牛。鸡。犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎。蛇)，对一些超过人人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)？导致产生对动物的崇拜！十二种生肖动物便⁶⁶³²是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历， 　　原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后、大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，驱傩舞蹈选中十二兽！是原始人对动物崇敬心理的表现！大傩仪式上选中的十二二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份、以求月月月平安,驱除四³⁹³⁶方疫鬼!照应十二个方位的、对十二个方位的照应当然牵涉到十二支、于是与十二生肖挂钩、在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场、由此可以看出十二神兽，十二生^肖肖是一脉相承的,他们共同的来源都是原始动物崇拜， 　　民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族、有以十二兽纪日的历法、他们以十二种动物物纪日!今日为鼠日。明日为牛日、以此类推三轮为一个月，计三十六天！一个月三十六天。一年便为十个月！这就是后来的“十月历”法，刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代！（（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关!汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽兽历后来发展为十二生肖？ 　　讲生肖的渊源！必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表。说明在殷商时代干支支纪日已娴熟自如，^之之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化？它作为充当时间单位的标号！一方面面扩大了!用于纪年。一方4489面缩小了。用于纪时(一日的十二个时辰)！根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年⁵⁷³⁷法”创立后才出现的 ,十二种2131动物是对十二地支的一一对应、以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属^的的动物。由此以十二种动物用来纪年！^纪纪日和计算每一个人的属相？从中可以看出。十二生肖与十二地支是密不可分的，很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息。他们将十二支0895与十二生肖古字相比较!发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系！细致观察可以³⁴³⁸发现其中确有大同小异之处，东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形。同样的还有“亥”！“豕”，近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处！令人猜想，十二支是否就是十二生3936肖动物的象形字？由于十二支子丑寅^卯卯容易记混！民间便用十二种动物代替，以动物来借代序序数符号！与地支相配、成为为纪年的符号系统、虽然以上猜想有一定的可信度，但细想想一下便可以作出判断？十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已2988经讲到十二支在殷商时已娴熟使用,而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的！倘若在造字之时！地支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 　　综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系、生肖是对十二地支的附会、至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号。又源于古人的动物崇拜心理、 　　2、生肖的选择与排列 　　汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂！它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的！是可以猜测的！在^十十二种生肖动物。大²⁷⁵²致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”！即牛，羊！马，猪、狗、鸡、它们是人类为了经济或其它目的而驯养的。占十二二种动物的一半，“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念、有着悠久的历史。在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人^丁丁兴旺,吉祥美好，春节时人们一般都会提“六畜兴旺”。因此这六畜成为生肖是有其必然性的，第二类是野生动物中为人们所熟知的。与人的日常，社会生活有着密切关系的动物、它们是虎、兔！猴！鼠！蛇、其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎，蛇、也有为人们所厌恶、忌讳。却依赖人类生存的鼠类、更有人们所喜爱的、如兔！猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙！龙是中华民族的象征！是集许多动物的特性于一体的“人造物”。是人们想象中的“灵物”。龙代^表表富贵吉祥!是最具象征色彩的吉祥动物。因此生肖中更少不了龙的位置、 　　从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的、而是有一定的涵义。人们所选择的动物都是出于不同的角度、2128并带有一定意义! 　　那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜、图腾崇拜的氛围之中，人们们仅是用动物来借代序数符号与地支相配、为什么选择这十二种动物、谁先谁后！按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了！今人的传说故事等只是对它的附会、只能依赖于传说和想象、关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释、 　　一是民间传说故事中的生肖排列！汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选^十十二动物担任宫廷卫士。猫托老1199鼠报名,老鼠给忘了、结果猫没有选上！从此此与鼠结下冤家？5326大象也来参赛。被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物！原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上。猪也跟着起哄 。于是老鼠排第一。猪排最后、虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王！排在鼠和牛的后面，兔子又不服！和龙赛跑，结果排排在了龙的前面！狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚9060在了倒数第二!蛇！马。羊！猴、^鸡鸡也经过一番较量、一一排定了位置，最后形成了鼠！牛、虎！兔。龙、蛇、马。羊、猴，鸡。狗、猪的顺序，传说故事虽不是对问题的的科学解释 ？但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。 　　二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片、鼠，时近夜半之际出来活动、将天地8906间的混沌状态咬出缝隙、“鼠咬天开”。所以子属鼠！天开之后、接着要辟地。“地辟于于丑”？牛耕田、^该该是辟地之物,所以以以丑属牛。寅时是人出出生之时,有生必有死！置人于死地莫过于猛虎！寅。又有5244敬畏之义？所以寅属虎。 卯时、为日出之象。太阳本应离卦。离卦象火！内中所含阴爻！为太阳即月亮之精玉 兔、这样，卯便属兔了、辰、三月的卦象！此时正值群龙行行雨的时节！辰辰自然就属了龙!已 ，四月的卦象。值此之时，春草茂盛、正是蛇的好日子，如如鱼儿得水一般、另外、已时为上午，这时候蛇正归洞、因此，已属蛇！午！下午之时，阳气达到极端。阴气正在萌生，马这种动物！驰骋奔跑，四蹄腾空。但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴！马在阴阳阳之间跃进。 所以成了^午午的属相，羊！午后吃草为最佳时辰！容易上膘。此时为未时。故未属羊。未之后申时，是日近近西山猿猴啼的时辰。并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃！故而猴配申、酉为月亮出 现之时。月亮属水、应着坎卦。坎卦。其上下阴爻。而中间的阳爻代表太阳金乌之精，因 此！酉属鸡。夜幕降临！是为戌时！狗正是守夜的家畜！也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态！如同果实包裹裹着果核那样!亥时夜里覆盖着7100世间万物！猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥^的的属相,宋代著名理学家朱熹持此观点。 　　三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足^趾趾的奇偶参差排定的？动物的前后⁹⁷⁹⁸左右足趾数一般是相同的？而鼠独是前足四！后足五。奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一。其后是牛，四趾(偶)，虎！五趾(奇)。兔。四趾(偶)，龙， 五趾(奇)！蛇，无趾(同偶)。马！一趾(奇)，羊。四趾(偶)。猴，五趾(奇)、鸡！四趾(偶) 、狗，五趾(奇)、猪！四趾(偶)，持这种说法的是宋人洪巽。明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类,在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”！因此别阴阳当看3287足趾数目？鼠前是四爪，偶数为阴。后足五爪、奇数为阳、子时的前半半部分为昨夜之阴。后半部 分为今日之阳、正好用鼠4561来象征子，牛，羊！猪蹄分。鸡四爪！再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分、六者均应合偶数。属阴。占了六项地支、虎五爪。猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数。属阳。连同属阳的鼠！占了了另外六项地支、郎瑛的的归类法,1205是借洪巽的分类法! 二者大同小异。 　　以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富。这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，4608另一方面又促进了生肖文化的传承与发展,将十二种生肖动物分为阴阳两类、将其纳入中国人五行信信仰的观念之中，目的是将将属相与人生仪礼相关连？将阴阳！五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象！ 　　3、中国人的生肖信仰 　　生肖本是用于纪年的一套符号，是古古代天文历法的一部分？后来成为了普遍被人们认同的生肖历法、中国古代哲学观是“^天天人合一”，“阴阳五行为宇宙之本”、^认认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展、他们认为！日月是阴阳之源。金，木！水。火、土五行是万^物物之本！合为七曜〖ZW(〗日。月，星称为曜，日！月、金！木、水、火，土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天、日曜日是星期日。月曜日为星期一。其余依次类推、主宰一切！而十二生肖分置于天！以纪十二辰。以七曜统之！因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分， 　　自生肖观念在民间出7665现以后、它随着算命术的盛行在民间流传不衰！民间迷信认为、五行中的每一种要素都是相互制约的！对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调！使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类。与五行相对应、从而生成一套生肖决定命运的的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系、即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格。命运也也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念，汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的。它与十二生生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后后每到这一属相年便是此人的本命年，由^于于十二生肖的循环往复？每过12年！人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出！人生本命年为12岁、24岁！36岁！48岁，60岁……，民间间认为本命年为凶年!需^要要趋吉避凶。消灾免祸。汉族北方各地每到本^命命年时。不论大人3252小孩都要买红腰带系上。称称为“扎红”？小孩还要穿红背心。红裤衩、认为这样才能趋吉避凶。消灾免祸！ 这种习习俗到今天仍在各地流行！每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带！本命年的人们将之系在腰间！手腕上、这样便可9824禳解灾祸！化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”！花甲为一生中第6个本命年、也^是是干支纪年的一个轮回!须好好庆祝！以此寄托人们企求长寿！健康！吉祥的愿望， 　　道教是在我国土生土长的本土宗教！创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史，道教以阴阳五行为为其核心教义？在阴阳五行观念的作用下。道教与天干。地支。十二生肖等产^生生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿。元辰殿又名“六十甲子殿”！为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂，本^人人出生年称为本命元辰。旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥祥如意？名为“顺星”、元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方、殿内现存有六十甲子神像。他们分别为：甲子太岁金辨辨大将军,乙丑太岁陈材大将军！丙寅太岁耿章大将军。丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军，已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济济大将军!辛未太岁李素大将军。壬申太岁刘旺大将军！癸酉太岁康志大将军、^甲甲戍太岁施广大将军，^乙乙亥太岁任保大将军，丙子太岁郭嘉大将军！丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大大将军！已卯太岁龙仲大将军！庚辰太岁董德大将军，辛巳太岁郑但^大大将军,壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军。甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军！丙戍戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军！戊子太岁邹铛大将军。已丑太岁傅佑大将军、庚^寅寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军！壬辰太岁彭泰大将军！癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨^仙仙大将军,丙申太岁^管管仲大将军？丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军，已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军，辛丑太岁岁杨信大将军，壬寅太岁贺谔大将军，^癸癸 卯太岁皮时大将军。甲辰太岁李诚大将军。乙巳太岁吴遂大将军。丙午太岁8857文哲大将军！丁未太岁缪丙大将军，戊申太岁徐浩大将军，已酉^太太岁程宝大将军。庚戍太太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军。壬子太岁3159丘德大将军!癸丑太岁朱朱得大将军，甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军，丙辰太岁辛亚大将军！丁巳太岁杨彦^大大将军、戊午太岁黎卿大将军，已未太岁傅赏将军。庚申太岁毛梓大将军。辛酉太岁石政大将军。壬戍太岁洪充大将军！癸亥太岁虞^程程大将军,以甲7805子年为首、六十年内不同年7775份出生的人都能找到属于自已的本命神 、 　　按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰！除去杂念私心！方能长寿永生！礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今！每年正月初七，初八！北京人到白云观元辰殿“祭星”、向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一一年平安,即“顺星”！意思是即使碰到不顺利的年份、通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利、其殿中供的以上六十位本命神、均为重彩泥塑，且都是座像！吸收了各自相关生肖的动物形象！六十神像的姓名有的为历史真有^的的人物？形象则带有明显的生肖标志、如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相。持桃。 　　从道教有关本命神。六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰^与与道教相互溶合的关系。道教信奉老子的“道”、认为“道”无所不在、是一一切的开始。天地万物都是由它化化生主宰的？ 生命自然不例外。生肖与天干地支相配而⁵⁴⁹²形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现!人们祭祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑。平安如意！从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素！成为生命^信信仰的一部分! 　　4，各民族的十二生肖 　　在中国这个多民族国家里！生肖不是汉民族的专利！许多少数民族都使用十二生生肖纪年！首先我们来看看各民族十二生肖对对照表。 　　各族十二生肖对照表 　　桂西彝族 　　十二兽：龙。凤、马、蚁。人！鸡、狗！猪。雀、牛！虎、蛇 　　哀牢山彝族 　　　十二兽：虎。兔，穿山甲！蛇、马、羊，猴！鸡。狗！猪。鼠。牛 　　川滇黔彝族 　　十二兽：鼠、牛，虎、兔，龙！蛇。马、羊。猴。鸡，狗。猪 　　海南黎族 　　十二兽：鸡。狗、猪。鼠。牛！虫、兔！龙、蛇。马，羊、猴 　　云南傣族 　　十二兽：鼠，黄牛、虎。兔。大蛇、蛇、马，山羊！猴！鸡、狗！象 　　广西壮族 　　十二兽：鼠、牛、虎！兔！龙。蛇。马，羊、猴！鸡。狗，猪 　　蒙古族 　　十二兽：虎，兔！龙，蛇！马、羊、猴，鸡！狗。猪，鼠。牛 　　新疆维吾尔族 　　十二兽：鼠、牛。虎！兔。鱼、蛇！马。羊，猴、鸡！狗！猪 　　柯尔克孜族 　　十二兽：鼠、牛！虎，兔！鱼，蛇、马、羊、狐狸！鸡！狗。猪 　　从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古！壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致、但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异、哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中！以穿山甲占据了龙的位置！新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙！又以狐狸代猴。海南黎族同胞以十二生肖纪日。其次序以鸡起首。猴煞尾。生活在西双版纳地区的傣族¹⁵⁴⁹以黄牛代替牛!以山羊代羊。亥的属相不是猪而是象、从以上变化中大致可^以以看出？各民族在在选择十二生肖动物时!由于生存环境的不同！物种的不同。选择了最亲近的动物作为生肖动物！从而给生肖文化带来了一定的差异，除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法。同时⁴¹⁸⁶产生了许多与生肖有关的民俗、 　　(1)凉山彝族十二生肖 　　彝族通用十二兽历。也叫十二属相纪历。彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说、〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年。月。日均以鼠！牛，虎、兔！龙！蛇，马，羊、猴，鸡、狗、猪纪！每一兽名各纪一年、共十二年一轮、年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五！三轮三十七、四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相、分别以鼠月，牛月。虎月。兔月、龙月、蛇月、马月，羊月，猴月！鸡月、狗月！猪猪月纪一年十二个月，每8521月大月三十天、0704月小二十九天？月大月小根据上月月亮十五圆还9625是十六圆来确定 ,十五圆为小月二十九天、十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别、有的地方以以马月为首月，有的地方以羊月为首月。有的地方以以猴月为首月？纪日的方法也采用十二兽，十8627二日为一轮!不受年月(包包括闰月)的限制。无限后推！永无终止！ 　　彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中、凉山彝族民间认为人与木。火。土。铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处！才是天赋的命运、人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”。“火公”。“火母”。“土公”，“土母”！“铁公”！“铁母”、“水公”。“水母”的和谐^称称为“ 特补特莫”！“特”为和谐之意、“补”为阳！“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属、此外还将十种命运与十二属相相配、形成“纪年周期表”、以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运、 　　彝族十二属相还用于婚姻方面。彝族在择偶与订婚时极重重视民族，等级等条件，除此之外。男女双双方生辰是否相合也很重要、民间口诀诀有：“兔猪羊相随!牛蛇鸡相伴，狗马虎相合！猴龙鼠相和！”合乎上述口诀者为相合、不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配、讳其“虎来吃鸡羊”， 　　(2)傣族十二生肖 　　根据张公谨先生的观点、大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐逐步传入傣族地区。这种干支纪时法一直沿用至今今（参见张公谨《傣族文化》？吉吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 ！^其其方法与农历一样。就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子、以这六十个数来纪年、纪日。同时还单用十二地支纪月、大概在干支传入傣族地区后不久！汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同！德宏地区与汉族完全相同、西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙5783为“大蛇”或“蛟”、稍有不同。傣族使用的十二二生肖分别为鼠。牛，虎、 兔、大蛇、蛇！马、羊！猴，鸡，狗、象、 　　在西双版纳等地！十二生肖与地支相配、不不仅用来纪年。还用来7420纪月和纪日、如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“7466骨”为年,“血”为月！“皮”为日，〖ZW)〗！丑年黄牛骨。寅年虎骨！四月兔血、六月小蛇血、七月马血、申日猴皮，酉日鸡皮等等……！可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ！其使用范围比之农历更为广泛。 　　(3)藏族十二生肖 　　传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的！藏族的生肖纪年！六十年为一甲子、藏语²⁹⁴⁴称“回登”,为木鼠之意！藏族六十甲子便从木鼠年开始 。相当于8425汉族的甲子年、藏历生肖纪年具有将阴阳，五行。肖兽融合一体的的特点，因此有“ 阴火兔兔年”,“阳土龙年”，“阳金猴年”之类的叫法、 　　藏历生肖纪年与阴阳，五行的具体配合与十天干有对应关系！以甲乙为木、丙丁为火。戊已为土。庚辛为金，壬癸为水。以上五对。每对中前者为阳，后者为阴，藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序，另外藏9730历中还以男女代替阴阳。如阴金牛年又叫女金牛年。阳水虎年，又叫男水水虎年？ 　　(4)纳西族十二生肖 　　纳西族是居住于云南省境内的少数民族。是古代羌人的一支！纳西族也以生肖纪日，方法独特。配以方位、他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天。单月第^一一天为猴日？按猴，鸡、狗。猪、鼠。牛。虎，兔、龙，蛇。马、羊顺序。排至单月的第29天为鼠日，进入双月 。双月第一天隔过牛日，定为虎日.、

古时用“十二生肖”对应十二地支，其中与“辰”对应的是

古时用“十十二生肖”对应十二地支！其中与“辰”对应的是：：：：龙 、

十二生肖来历的故事

　　十二生肖也被称为十二年兽。在中国的历法上有十二只年兽依次轮流当值、所以我们的中国年就有以鼠，牛！虎、兔、龙！蛇！马！羊。猴！鸡。狗和猪应用在历法上? 　　4095十二偿肖始于纪元前六世纪,初期跟地支一组的数字互相应用。到后来才变成的纪年的年号. 　　其实。民间一直流传着这麽一个故事：话说当年！佛陀召集了所有的动物出席群兽大会，最早到的十二头野兽将作为十二个年号 　　群兽大会当天,老老鼠最早到。所以兽年中它排行行最大、接着是牛。虎，兔！龙蛇。马！羊。猴、鸡和狗、猪最后一个才到！因此十二年兽中它排行最最后. 　　这个故事的另外一章讲述的是猫鼠为何成仇人，当时。猫和鼠^原原是好朋友！在赴赴群众大会前,它们一起睡并约好谁先醒就叫醒谁. 　　岂知。老鼠第二天起得早！竟然静悄悄地独自赴会、不理会猫，等猫醒来赶赴大会时、佛陀已经将十二年号分配好了、猫和鼠便从此结^下下深仇. 　　当然传说归传说？民俗学者郭立诚氏的看法则较可获得历史记载的应证！人们是为了便于记住天干地支名岁。而将代表^十十二辰的动物来称呼它们,十十二生肖的对应故事。

十二生肖动物排名的故事

　　生肖排⁴⁹⁷⁵序 　　十二生肖的动物秉性各异，古今学者一直对其选取和排列提出众多观点！但每种观点又难以自圆其说、 　　民间故事说 　　轩辕黄^帝帝要选十二动物担任宫廷卫士！猫托老鼠报名！结果老鼠忘了、4270猫就错过日期。从此猫见老鼠就寻仇、原原本推牛为首！结果老鼠偷偷爬上牛背背占先机,虎和龙不服气！被封为山神和海神、排在鼠和牛的的后面！这下下兔子又不服！要和龙赛跑、9407兔子跑到龙前面,狗又不乐意、一气之下咬伤兔子、被罚到了倒数第一！蛇。马！羊。猴！鸡之间还经过一番较量、最3288后猪又跑来占据末席。 　　^该该传说还解释生肖为何无猫。其实，远古中国并没有猫、家猫故乡在非洲苏丹、传到中国时生肖早已形成！这个近^似似于儿童故事的传说，远远不是对问题的科学解释! 　　动物习性说 　　清代刘献延《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：子何以属鼠也、曰曰：天开于子，不耗则其气不开！鼠。耗虫也、于是夜夜尚未央、正鼠得令之候，故子属鼠。地辟于丑、而1334牛则开地之物也!故丑属牛、人生于寅！有生则有杀！杀人者、虎也、又、寅者。畏也！可畏莫若虎！故寅属虎。卯者，日出之候、日本离体、而中含太阴玉兔之精。故卯属兔、辰者！三月之卦、正正群龙行雨之时，故辰属龙！巳者。四月之卦、于时草茂、而蛇得其所！又，巳时蛇不上道。故属蛇、午者。阳极5390而一阴甫生？马者！至健而不离地。阴类也、故午属马！羊啃未时之之草而苗！故未属羊，申时，日落而猿啼。且申臂也！譬之气数。将乱则狂作横行！故申属猴，酉者！月出之时。月本坎体，而中含太阳金鸡之精！故酉属鸡！戌时方夜，而犬则司夜之物也。故戌属犬、亥者！天地混沌之时，如百果含生意于核中，猪则饮食之外无一所知。故亥属猪！ 　　此说从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。持论即有先天不足之憾，因为十二地支及生肖最初用来纪日，纪年。标记时辰是使用范围扩大的结果。有些解释显得过于牵强！ 　　五行阴阳说 　　明代叶子奇在《草木子》指出。十二种动物被安排是因为形体缺憾。 　　“术家以十十二肖配十二辰、每肖各有不足之形焉，如鼠无牙，牛无齿！虎无脾，免无唇。龙无耳，蛇无足、马无胆，羊无神、猴无臀、鸡无肾。犬无肠！猪无筋！5939人则无不足也，” 　　然而明代大学者朗瑛在《七类修⁴⁶³³稿》反驳：“庶物岂止十二不全者。”他提出“地支在下”。因此别阴阳当看足趾数目。鼠前足四爪，偶数为阴。后足五爪、奇数为阳，子时的前半部分为昨4787夜之阴？后半部分为今日之阳、正好用鼠来象征子，牛。羊！猪蹄分。鸡四爪。再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分！六者均应合着偶数、属阴、占了六项地支。虎五爪！龙五爪。猴、狗也五爪！马蹄圆而不分！均为奇数！属阳，连同属阳的鼠！占六项地支！ 　　阴阳学说解释生肖排序并非朗瑛创见。宋朝学者洪早在《旸谷漫录》中已提出类似观点、朗瑛还将动物性情和阴阳学说相结合！把排序原因具体化^：： 　　“如子为阴极!幽潜陷晦，以鼠配之、鼠藏迹也。午为阳极、显明刚健．以马配之。马快行也！丑为阴也。俯而慈爱生焉。以牛配之！牛有舐犊，未为阳也。仰而^秉秉礼行焉,以羊配之！羊有跪乳！寅为三阳，阳胜则暴、以虎配之！虎性暴也，申为三阴。阴胜则黠。以猴配之！格性黠也！日生东而有西酉之鸡．月生西而有东卯之免。此阴阳交感之义，故曰卯酉为日月之私门，今今兔舐雄毛则成孕！鸡合踏而无形，皆感而不交者也！故卯酉属兔鸡，辰巳阳起而动作．龙为盛！蛇次之！故龙蛇配焉。龙蛇、变化之物也！戌亥9580阴敛而潜寂？狗司夜。猪镇静，故狗猪配焉。狗猪、持守之物也。” 　　佛教说 　　《法苑珠林》引《大集经》言：“阎浮提外。四方海中！有十二兽。并是菩萨化导。人道初生。当菩萨住窟，即⁰⁰¹⁸属此兽护持......余下全文>>，

十二生肖的对应故事、十二生肖传说故事