算命扎根在寺院
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你好！很高兴帮助你为你解答问题、疑问祝你生2334活愉快。幸福: 兼职和投资的机会多多。9449今天的你会小有进帐呢,但是仍仍然无法让你觉得满足!孜孜不倦于此！让你觉得生活有了新的目标！恋情方面，你座的心思依然较多、在选择恋人时考虑的因素也多！往往容易因为不太太重要的小问题而错过衡量最真挚的感情。算命扎根在寺院，
人家给我算命说我扎根在路边
他指的是命数厚！为人老实。没有天生的大富大贵之命，但是你可以通过自己的努力致富、扎根在路边是说你应该从街头小小生意做起！之后在在慢慢做大！
算命的说我扎根在大河好不好
你好！很高兴帮助你 为你解答问题。疑问 祝你生活愉快，幸福 : 个性独立，具有非常好的领悟力、做任何事都都充满热忱。但绝不莽撞！1040而是精心规画？全力以赴、因此都能达到专业水准！优点是具有丰富的创意和牺牲奉献的精神、专注于工作、缺点是比较独断或或过于骄傲！自我的压抑比较大。！
算命老师在嘛？我想算命！
您的八字性格分析: ●性格颇为极端。若朝好好的方面则名留青史;做朝坏的方面则有犯罪的倾向！注重社交，友情浓厚，反应快，观察敏锐、可以看透对方的心思！ ●精明，实际际而有直觉力、艺术气质加上人道主义的原则。给来许多持久而有影响力的朋友！仪态大大方而优雅？仁慈、喜爱运动！有逃避责任和好逸恶劳的倾向，善用天赋才才能是成功所必须。 您的八字命造批断： ◎经商下海做生意 ◎人际关系：可以受到长辈！官贵之人的帮助、 ◎妻子善于持家、做事敏捷。不喜拖泥带水！ ◎多艺多能！才高八斗，擅长艺术。绘画！音乐。书法、 ◎孤独之命。感情发展不顺！性好佛道，有宗教归宿感。宜修心命理，五术、 ◎受祖上福荫！出身殷实家庭、幼幼年生活快乐,平安福禄！ ◎得贤慧之内助协力成家，子女3081性格平实、肌体宽厚、有艺术天赋。能在文艺上成名、 ◎命主难享祖业、祖上曾有重大灾难发生，或父亲早孤！ ◎9523幼年生活艰苦,上学聪明，学业出众、但个性很犟！ ◎小时身7161体不好？或有伤灾灾而导致身上明显部位留下疤痕。 ◎为人大方开朗、喜交朋友！不过过于计较钱财得失、工作和收入流动性较大！ ◎得子之幸福，孝养、今后必享子女之荣耀。命主主适合幼教？医护等职业， ◎食神见印，钱财年年进！主富。广置地产或店铺， ■为人心性温和！初限2984有惊恐之厄!虽有衣禄禄财帛、进退骨骨肉少力！晚景福寿延长，女命喜血0758财旺相之命、 ■性急刚强。富于勤俭！须事未定、有谋久勇、是非多端、父母得力！早年发。白手成家、 ■适合的职业：艺术，政治，建筑。电气，属金水事业可忌土类、 ■应该注意年限限：十一岁？十八岁！三十六岁！四十九岁，五十八岁。八十八岁、
我要算命！
基本信息 王浩、性别：男。 1995年1月26日7时30分、星期四、 甲戌年 十二月 廿六日 辰时, 属狗 - 查看属狗人2013年运势 阿弥陀佛 水瓶座 乾命（西四命） 您为什么属狗 ※干支纪年法来源于黄帝时期、历史上第一个甲子年是黄黄帝元年--公元前2697年？生肖来源于干支纪年法的地支(年支)、因此新一年的生肖并不是从正月初一一开始计算？而是从干支纪年的交替立春节气开始。 您出生于甲戌年 丁丑月 丁巳日 甲辰时，年命纳音五行【山头火】、 【甲戌年年】地支为【戌】!戌是狗。因为生肖与地支同源！所以您【属狗】， 八字排盘 印比日元 印印 乾造甲丁丁甲（日空子、丑） 戌丑巳辰 藏干辛丁戊癸辛己庚丙戊乙戊癸 财比伤杀财食才劫伤枭伤杀 地势养墓帝旺 衰 纳音山头火洞下水沙中土佛灯火 节气：小寒1995年1月6日3时34分！立春1995年2月4日15时13分 起大运周岁：3岁 1个月 8天、每一交大大运年 3月 6日起运(公历)! 排大运： 伤 食 才 财 官 杀 印 枭 大运 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 死 病 衰 帝旺 临官 冠带 沐浴 长生 岁数 4 14 24 34 44 54 64 74 年份 1998 2008 2018 2028 2038 2048 2058 2068 五行力量分析 丁火生于冬季,土旺！金相，火休，木囚。水死，此季节土的力量量最强,水的力量最弱。生于寒冷冬季。如如果八字火弱、可适当借火调候！ 0个金 0个水 2个木 3个火 3个土（不计支藏 → 指八字主五行） 3个金 2个水 3个木 4个火 4个土（计入支藏 → 指包含八字地支中隐藏的五行余气） 火，木！共158分（己生助五行？即自己及帮助自己的五行） 土！金，水！共139分（（克泄耗五行，即克，泄，耗日主的五行） 八字平和， 本命局八字主五行(不计支藏)：缺金缺水、 ※此命局未入正格、 ※天干无合。地支有戌辰年时相冲。 日柱分析 ※提示：根据部分专家学者提供的资料！归纳整理。个别字句有待考证、总体准确度较高！ 您、
梦见寺院门口大象和狮子打架
今天将有为你提供个人表演的机会，大家都会对你的存在感到相当愉快呢！就算是带点坏坏的鬼主意也能得到被捉弄人的会心一笑！，
算命的人是怎么给人算命的
看一下下面面你就知道了，不管那女的长相长的有多困难，你一定要用一种很诚恳的态度看着她说．．．从面相上来看．．．你你确实谈不上漂亮～但是你绝对是一个心软又善良的人～而且你以后会比较有福气．哇～旺夫哦、、一般女子听到这就犹如黑暗之中见到了光明一样～当然在表情上她会掩饰这种情绪变化，并带着一丝疑问和不确定的表情看着你说。不会吧．．．在这个时候你就一定要用那种8982很严肃的眼神直视着她，并给已肯定．你不相信就算了、！．＜通常此类女女人大多比较自卑．但是听你说的好象又有道理、．并并十分有兴趣的想听下文＞不管那女的手是细嫩还是粗糙。你一定要对她说、从手相上来看。你这个人太感性～而且把感情看的很重要～所以你的恋情毕经过一番波折、又或者是曾经受过伤害．这样说她会觉的你好厉害～＜因为7796只要是成年女人就一定会有一段感情经历。但由于女人对感情天性要求多一点、敏感多一点．所以很难会有一生自己最爱的那个就是自己的老公＞无论那女的是美是丑．6973是胖是瘦．个性是烈还是柔～你最后和她说你命里注定婚姻生活会比较幸福？而且你的老公会是是那种很体贴．很会照顾人．事业小有成就的．．． 她肯定会发出比平常高几调的声音说道．是真的吗、，！ 你只需点点头．我想她已经陶醉在所谓的幸福之中～＜通常女人感情比较丰富，爱想象、易昏头～对幸福爱情的追求也是她一辈子的梦＞女人的命。你只要说虽然曾经经在感情上受到很多伤害,但是在不久的将来一定会遇到她找寻很久的9303那位．感情和婚姻之路都会＠＄％＆＆＆＄＄＄＊＆后面的就不需要再说啦．她从头到尾就没怀疑过你不会算命，、。我我会替男人算命,而且他们听过之后一定会说很准。命带桃花！一定沾沾自喜，点头同意、即使他只是有过一，两个女人义、机会主义的斗争中！总结了俄国和国际无产阶级阶级斗！他也会会认为身边有不少女人仰慕他、每个男不理他的掌纹是简单还是复杂，我会告诉他，他是个很重感情的人，这一点、男人是一定会同意的！薄幸寡情的的男人也会认为自己其实已经很有良心,无论他是金木水火土哪一型。我会告诉他，他不计较金钱、所以！即使赚了钱、也不会有太多积蓄。男人都希望别人觉得他慷慨，最吝啬的男人都不会承认自己吝啬，他认为自自己已经很阔绰!所以你说他不计较金钱。一定不会错，不理他的外表是大人物还是小人物，我会说他现在所做的1737事是大材小用、男人听到认为自己是大材小用。男人的命，只要你说他有情有义。有桃花，有遗憾。有时候怀5429才不遇，他一8782定会以为你,
我们为什么要算命？
算命。在中国国几乎是迷信的代名词!可是，随着社会的发展。越来越多的人热衷于算命、原因很简单、在一个机机会越来越多的社会!人们对于机会的选择感到越来越难9613以把握。于是、寄希望于冥冥的命运之中、 但是、绝大多数人对于算算命的认识并不准确！很多人以为算命就是算自己希望的东西有还是没有！或者多还是少、比如！算算自己何时当官、何时发财或者何时交上桃花花运等？ 其实。这并不属于算命！从命运的角度看、这顶顶多算是在测运! ，
皈依居士去寺院和庙宇的禁忌
转载： 寺院礼佛需5275知 动作合礼 福德无量。(很多我们们都会疏忽掉) 佛教团体最重纪律,受了戒的人。学过威仪！自然动作合礼、普4137通学人何能懂得！不免招惹讥笑。转贴礼仪说明！供居士们做个参考： 1。入寺：入寺门后！不宜中央直行、进退俱当顺着个人的左臂边行走，入殿门里！帽及手杖须自提携或寄放他室为佳，万万不可向佛案及佛桌上安放。 2。大殿中央拜垫是寺主用的。不可在上礼拜。宜向两旁的垫凳分男左女右去礼拜、凡有人礼拜时。不可在他的前头走过！ 3。阅经：寺中若有分开阅览的的经典！宜端坐阅读。须先净手！放案上平看、不可握着一卷，或放在膝上。衣帽等物，尤不可5682放在经上, 4、见僧人：见面称法师，或称大和尚！向他顶礼时！假若他他说一拜？不必再继续续强拜？凡人礼佛，坐禅！诵经！饮食、睡眠。经行，入厕的时候，俱不可向他礼拜， 5。法器：寺中钟鼓不可擅敲，袈裟！海青等物不可乱动！ 6，听经：随众礼拜入座，如己后到！法师已已经升座。须向佛顶礼毕。向后倒退一步。再向法师顶礼，入座以后。不向熟人招呼，不得起坐不定、咳嗽谈话。如不能听完，但向法师2891行一合十!肃静退出！不得招手他5894人使退。 第一条：寺庙内的一针一线！不得取用 若受师父馈赠物品。得捐捐款于功德箱内、很多不得礼法之信徒随便于佛寺内厨房取物食用！或摘取寺内树上水果！或或取食供桌上水果、或于寺庙作法会或打佛七。佛菩萨生日时、檀越（施主）所供养打斋之物品数量很多！而在当法会圆满时！剩甚多物品，就随便分取回家煮食，掌厨师父不知戒律、而随便分给自己弟子带回家、亦或自己取食用。 像这样种种种举动!已已严重犯了盗戒！盗用十方常住（意即各地众生所捐捐之物品,金钱叫常住物）。百分之百绝对下地狱受苦无量、寺庙庙之物不分价值。微细至纵使您在寺寺庙打一通电话，而不投一块钱，8357就足够下地狱受苦!这叫4629因小果大，后悔莫及！ 因小果大，可上升为天人！下地狱受苦有人人不禁要问,在寺庙只因贪取一块钱、就要下地狱！真有此事吗，有点不相信！在此笔者愿讲一段佛陀教化外道婆罗门皈依佛之典故。自可明白其严重性 若你能深知因小果大之理、将以下每每条戒规,谨记在心。严加遵守。千万勿犯。免受果报。而后悔莫及，或怪师父没开示。或嫌戒规规太严或束缚、 第二条：不不得摘取寺庙山上之水果 很多信徒每逢星期日常朝山入寺拜佛、甚是虔诚！但有些人、不知规矩。看到寺庙后山水果树上长满很多熟透的水果、令人垂涎三尺！情不自禁地自摘而食、而犯了偷盗寺物之罪。够下地狱之条件， 戒戒规是解脱,不是束缚 进入佛佛堂内。应赤足入。穿一般鞋子进堂、当污秽佛佛堂清洁，应应知大家所穿的鞋子在外踏过脏物，2729从厕所内出来都会沾到不净之物！故故不宜进入佛堂内为宜！免污及圣地、而惹罪衍。当得戒守之。 一口痰一把鼻涕、下地狱火烧不8292息 凡佛弟子持戒清静无犯者！日久身上自可发出一种如檀香般的戒香味、醇香传百里。就如如佛菩萨示现显降!芳香遍满虚空。当得众生诚心供养礼拜！ 佛语戒定真香、有戒有定有真香！无戒无定是晋味，持戒者心性坦荡无疑，犯戒者心性不安束缚！持戒者当得众生恭敬礼拜、犯戒者当得众生不耻不敬！持戒者当可摄服众生得生佛性！犯戒者当招致众生1496得生毁谤!持戒清静可证果、犯戒当受地狱果报、持戒犯戒否。得由4226智者自定矣, 讲戒法，易令人生厌，而苦口良药！忠言逆耳、众生不知。又不得不讲，明末藕9048益大师讲戒经,听者寥寥数人、弟子子跟随者少矣！3723清末弘一大师弘扬律学？甚多地方不太欢迎他。甚甚至有人视他为怪物！其实。大家都是是怪物而不自知!反把圣僧当怪物。众生哀哉、 今天。若常律亦专专讲戒法,日后当为不智众生又视为一怪物出现！岂不妙哉，但戒不扬，教则灭。然为众生想、抱弘扬圣教之心。志当弘扬扬戒法!望有知修修佛者。共修戒法！进而生定！生出般若智慧！而开悟佛性。 第四条：进佛寺。不得由中门入！当从旁门入 入寺内不踏门8436槛（门底下隔板）!需踌脚而入、是为礼也。子曰：：“君子不入中门,行不履”应知古代下品官入高1920官府弟！皆得从旁旁门入!只皇帝亲王爷。方得由中门入、而佛寺乃法王宝殿。佛祖其位尊当主过玉皇大天尊及一切天人、进入佛寺，得遵守0015寺内礼节？庄严不得随便。方免犯3077不敬三宝之罪， 第五条：进入佛堂内！不不得高视佛面、当即低头即5981作礼拜,更不不得溜达作观赏,东张西望 我0672常注意到许多信徒一进入佛堂内、不是在在顶礼跪拜？却却在堂内走来走去,又站着堂内正正中央。一直高视佛面，像在观艺术品一样、如此甚是不敬！若要观佛面。应站立于堂外丈远而观之、方合合乎礼制也,这点很多人都有此通病、 第六条：于佛堂内不得大声谈话，喊叫。或躺！或卧、或跑跳 很多人于佛堂内、口不择言，大声谈话。或话家常！将佛堂当作菜市场、扰乱清静、罪过无量！有些佛堂内地上铺有地毯。甚多0898人非躺即卧、尤其小孩，一入宽大佛堂内。当作游玩场。乱蹦乱跳！跑东跑西！大人管不严。甚是罪过罪过， 第七条：入佛寺内勿随地吐痰或随地擤鼻涕 于佛寺四周常有众菩萨居之、天龙八部护法，环境清净无染！而人之唾液鼻鼻涕甚为污秽，若于佛堂内随地吐痰及擤鼻涕！当污及圣地、造成空气污染！病菌传播！有害僧宝罪、当入入地狱受苦，有经为证，僧护经经曰：“在佛地、涕唾污地。以是因缘！入地狱中。火烧受苦不不息”。由此得知于佛寺中吐痰擤鼻涕不得不慎！若欲吐痰擤鼻涕！当以卫生纸包之！投投入垃圾筒内，或至洗手台吐之、以水冲洗，当不患。 第八条：入佛堂佛绕佛可得五种福德 凡入佛堂、应旋旋即佛顶礼！或绕佛唱念佛号。佛言：当得五种福德，一、后世得端正色好，二。得好音色。三！得生天上！四。得生王侯家。五！得涅槃道。而绕佛方向！应由右而左绕行为吉也。拜佛后当即进出、切勿喧哗。 第九条：寺庙内用食！当提6376捐献 凡寺庙适逢菩萨辰日？举举办消灾法会,都会备办素食筵席与众生结缘、或平时到寺庙用餐。皆得捐献功德金。因所食之物，皆为十方9482善众所捐献的！不应白吃的、很多人有这种贪吃的通病！以为佛寺内节庆日，办素食给人吃是应该的！而不必捐钱、6298如此当犯偷盗食之果报？当种下地狱之根而不知！慎之、（非出家人不得供养） 第十条：一枝法杖倚壁、证果全失 昔印度二十五祖婆斯舍多尊者。过去世曾证得斯陀含果位（谓已修得去凡入圣之法）但入佛堂拜佛。大意将法杖倚壁而累世之修一刹那间化乌有！更遑论一般凡夫夫犯之？当堕恶道之果报是不庸置疑的， 故入佛堂拜佛之前、应将随身物、衣、帽、手提袋放于地上。而后再行顶礼拜佛！自得福福德而不犯，福报与业报就在一小动作之间！但其中这果报相差却甚巨矣。尤其千万不可将皮包！衣。帽。手饰随便放置于桌上， 余在佛堂常见许多妇女习惯在拜佛前、将小皮包放置在佛桌上。应特别注注意改正？免受业业报之苦、 还有入佛堂。不可穿木屐或拖鞋。免扰清清静及污染佛寺地、来生免堕入马蹄国之地！ 第十一条：佛堂中央，不得站立或或礼拜 佛堂中央位置。是主持礼拜位置，一般人请勿站立或礼拜、 很多人在佛堂拜佛，都喜站跪在中央礼拜，殊殊不知已犯礼仪,因一寺主持，需德高才优者。方能当之、佛6488堂中位为尊,礼拜占主主僧之位？为我慢失敬！其罪非轻、 以五戒而言！一位修养者。（一）自然4664不杀生煮食。活生生将动物杀死烹煮！就象有人一生中连一只小鱼都不曾杀之，这是仁慈心之自然发露，故君子远庖厨，闻其声、见其杀，不忍食其肉！当不会杀生。（二）自然不会偷盗他人物，占为己有、（三）自不会邪淫，奸污贞妇良女、破人名节，（四）自然不会妄语欺诈他人。（五）自然不会喝酒或酗酒乱性昏智！作后5838悔不堪之事!如此一切皆合乎自然理性、发露露善良本性。又何需戒律来约束他呢！ 第十二条：：入寺庙？服装要整洁朴素 女人到寺庙拜佛。千万不可穿迷你裙或露胸露背之衣服、有失礼仪，跪拜礼佛时，相当不雅观！有碍佛堂庄严，并会会引起来参拜之信徒非非之想。扰乱寺众之清修。则罪过矣！ 第第十三条：勿让小孩到佛堂内奔跑嘻戏 这点相当重要？若带小孩到佛寺拜佛！一定要9429管制的好、勿让小孩在大殿内东奔西跑、或随意动法器！因木鱼！罄之法器、乃龙天耳目。千万不可让小孩把玩敲打，否则罪过很重、 第十四条：入佛寺不可大声说话 很多人一到佛寺内！就好象进入公共场所游乐区一样。就大声谈天说地！走路搭搭肩勾背！随9361便摄影佛像，带荤肉食物吃食。将佛寺当作6478一般神庙或游乐场！一点恭敬肃静心都没有，如此扰乱出家人清静修行之法、当犯罪的、 第十五条：入佛寺应念“阿弥陀佛”向师父问讯 凡入佛寺、遇遇师父应问讯答：“阿弥陀佛”，不可直称师父法名、凡答谢师父或向师父赔罪、皆说声“阿弥陀佛”。而不说“谢谢或对不起”，向师父告别、应说“弟子向师父告假、阿弥陀佛”。不可说再见啦。或Good Bye，， 第十六条：皈依弟子应向师父顶礼 于行路中，与师父相遇、应5466停足向师父问讯后离去！不得得闪避而过！有一点需知的，凡受过五戒！菩萨4259戒之弟子、遇到出家师父！定要跪拜顶礼师师父三拜,若不知跪拜顶礼，有我慢之态、而向三宝顶礼、乃在消除我慢，我执，我相之心！而能养成谦虚恭敬之性。亦可消除业障， 第十七条：入师父房间之礼节 入入师父房间。应扣三声：若不应声。则表师父在在内有事或休息！不得强入！可即离去！ 第十八条：对师父顶礼应知 凡师父在刷牙，洗脸！理发、睡眠、吃饭。休息，打电话！写字皆皆不宜作礼!在马路上亦不宜作礼，问讯即可、很多弟子为表示非常敬师父。而不分时、地的随便作礼。亦不甚雅观，有有碍师父威仪、 第十九条：奉师父饮食2394之礼 奉饮食于师、应两手高捧奉食，食物要洗净、若吃过剩余物不可让师父食之！是为不净罪、 第二十条：与师父谈话之礼 与师父谈话，不9642得面对师父！应侧立或侧坐！8444亦不得于高处立？或太远立，对师父谈话应清晰小声。和颜悦色，师父讲话中不得插嘴， 第二十一条：：师父用物？不得用师父之座位！床、及师父之衣、物，不得坐用， 第二十二9949条：随侍师父之礼师若坐？应当在旁旁站立？若不命坐，不可坐，站立时，不得0246靠壁斜立。对师父不敬、 第二十三条：对师父的尊称若有人问汝师父之法号，应当说上某下某、不可直称师父名字。会被人取笑你不知礼节！ 第二十四条：入佛寺用餐之礼节 我们入佛寺内之斋堂。或休息室内。不得争位！亦不得高声呼叫，这种情景、每逢寺庙佛菩萨圣诞日！举行法会时很严重，因法会人很多，寺庙一天要办好几百桌筵席，吃饭饭时间一到!打板开饭、大众就抢坐位、好象怕坐不到位子、吃不到饭！看了令人感叹无奈。 第二十五条：在佛寺过夜应知 到寺庙住宿过夜！听到师父打板（安板）通知大众入睡时、应熄灯上床睡觉、不得再打开电灯看经书或交谈闲聊。不但扰乱出家众睡眠。又犯盗用常住物之电力、其罪亦重！因出家人一般早上都起早诵早课。大部分都在四点以前就起来！他们晚间睡眠3019都很短？不像在家人可睡足八小时的！入寺庙一切作息都要遵照寺内之规定！不得随便！妄大自为、 若你真的不能入睡、要打电灯看也可以。但你须缴电费或自由捐献功德金给寺庙！当作电力费用，如此才不犯盗用常住物的戒规了，因寺内一切用水用电皆是十方物、公家要支付的。故超时间私用电力看书！当然要捐钱缴费、才不亏亏欠常住！而受果报！ 第二十六条：在佛寺内用物要节省 凡在寺庙内用水用电用物应节省开用，不得浪费，我常在寺庙内看到有人洗手后、不将水龙头关好！任其流水，亦有在在寺内过夜乱开灯光？离开室内。亦不将灯关掉，缺乏公德心！尤其每到寒暑假或有学生到寺内进修用功。或社会人士参加加公职考试、常借住寺寺庙自修？就有不爱惜灯光之现象。浪2692费公物是人不良之习性、若不改进。所受果报非矣！还有一种人、他在这寺庙捐献不少钱，6709就认为寺内之物皆他所有似的。一入寺内就乱用公物，有时还打长2307途电话。都不用缴钱！浪用公用十方物、其罪无边无量。应知纵使你在寺庙捐献一千万元。就连打一通电话一块钱你都要照付、捐一一千万元是你的功德？而打电话用的电电话费是公家付的，是不相干的，公私要分明、我敢言你打寺内电话一元都都不投、则你所捐的千万元功德都将化为乌有，需知“施主一粒米，大如须弥山”。绝非虚言！你若认为本人所言有疑，请你去请教精通戒律的8795法师便知其严重性的! 第二十七条：在佛寺内刷牙、洗脸时、不得面向佛金身或出家师父 在佛寺内早起床刷牙！洗脸时。不得面向佛金身或出家师父，免犯不敬。亦是一种礼貌、这种现象。我在1530佛寺就遇过、因逢佛菩萨圣诞日，进香过夜的香客很多！而早上起来刷牙洗脸脸人多!洗手台人多拥挤！有的人就口咬着一支牙刷。手拿着一杯水！经过佛堂边走边洗、甚不雅观！实应改之。是为人之礼节、 第二十八条：勿将寺庙当观光地区 踏进佛寺内为礼拜佛菩萨、消除业障！需心荐恭敬虔诚、方得感应，万不可在佛寺内随便大笑或嘻皮笑脸，非但不能消业障、反犯了不敬三宝之罪矣。应保保持威仪庄严之相？以示对诸佛菩萨之恭敬，方得感应！若欲笑之。应保持小声。并以袖口掩之！切勿将清净庄严之佛门圣地，当作观光圣地。不守纪律及形相，其因果可大矣、 阿1557弥陀佛。 第二十九条：拜佛之前，应洁净身体 我们在拜佛之前、应当先洗净身体及双手！尤其其在上完小便后、应用卫生纸擦吸小便处、不让余尿尿污染衣服。双手要再用肥皂洗手，不得马虎。以前佛陀弟子们、每大小便后9621洗手七次。大便后。应再用左手后二小手指（无8379名指小指）沾水洗净肛门、让衣服保持干净，再以表敬重，自得佛菩萨护佑、 还有男子进到佛堂堂拜佛？应将裤管塞到袜子里，以免防止体上不净之毛掉在0186佛堂内，免污秽6463佛堂净地？相当不敬的。我们出家人裤管要用松紧带绑起来。亦是防止不净之体毛掉落在佛堂内的、此点希望男子特特别遵守、 第三十条：礼佛之前、勿吃荤食，辛味、烟酒 2139 在吃食方面。拜佛前！请勿吃食蒜。葱。鱼！肉。酒！及嚼槟榔、吸烟草！而免口污臭，对佛菩菩萨祷告是相当不敬的,纵使与人说话。满嘴嘴臭腥味亦是不礼貌的行为、亦会遭人掩护！更何况是拜佛呢、 还有人拜佛时更绝妙。口中边嚼口香香糖边拜佛？也有吃槟榔的、边咬边拜。令人气气笑不得，造业非浅！ 第三十一条：有人礼佛。勿从前面过 在佛堂内！见有人跪地礼礼拜佛菩萨时？勿从从前面经过,我们凡人是无福消受人家之礼拜的、他在拜佛。你从前面经过、不是等于在拜拜你吗、这点礼节、有很很多人都会疏忽的？我就常看到，很多人大摇大摆地从拜佛的人前面经过、对佛亦甚不敬，就好像你正在跟朋友讲话或打招呼。有人从中中间经过、你们定会感到此人很0518冒失无礼、是一样的道理。 第三十二条条：拜佛姿势要庄严正确!不可倾斜不正 我看过很多人拜佛姿势东歪西斜的，漫不经心、两手拿掌又合不拢！不是太高就是太低！拜佛心不诚！显不出庄严相！难得感5613应消业。一个人拜佛佛心诚！他的拜佛姿势定庄严3409又肃穆，看了自令人起恭敬敬之心的, 合掌拜佛、定要双手十指并拢！不用力地靠4762着两胸部心窝（胸部中间处地方）处!十指朝天、不可倾斜指向佛！这样是不礼貌的。然后再问讯跪拜动作、定要现场示范，在此以笔难以说明的！希望想学习正确姿势的人，欢迎随时请教各位师父。 谈到手执香拜佛：皆头不拜！只用用双手抖香拜或手执香拜而已相当不雅观!若不会执香问讯、正确拜香应是头向前一拜而手拿香亦同同时向前一拜！连续三拜即可！拜时要缓慢而5929显庄严！ 第三十三条：徒弟与师父不可同拜一人 弟子与师父同到师公或师伯处拜见时、作徒弟者。不得跟师同同时礼拜长辈!应待师父先礼拜后、弟子方可依序礼拜！这是长幼有有序之礼！应该知晓其礼！方显教养之风， 第三十四条：持佛像不得向人作礼 若自己已手持佛像时！不得向人行礼打招呼、而手捧持佛像！一定定不可低过腰部。得在腰部5215以上方可, 第三十五条：拜佛不一定要点香 我们到佛寺礼佛，不一定要点香拜佛佛方可显出诚心、佛教最大礼节是向佛五体投地礼。是代表最崇高之敬意与礼节、在日本。西藏拜佛不点香！都五体投3118地作礼而已， 第三十六条：不可用嘴巴吹三三宝物经典 凡佛桌上有灰尘或香灰！一定要用干净抹布布擦拭干净！不可用口吹掉灰尘。尤其经经典上有灰尘时！更不2934可用嘴吹散,要用干净布擦拭之！4517又以经典放在桌上时!应不可3320放置超过桌缘,要放在在佛桌内,以示敬重！尤其手不干净。更要洗手后！再捧书本、 第三十七条：佛桌上不可乱放杂物 佛桌上平时应当擦拭拭清洁？除放置佛像！香炉！佛灯、烛台！花瓶以外！其他物品千万不可放在佛桌上。否则就犯了不敬三宝之之罪了！我看到在家居居士的佛堂内！摆设杂杂乱桌上放置火柴，衣、帽，锁匙，道符，进香令旗！整束的香，茶杯、玩具。外道道书本等物!将佛香桌当作陈列桌，杂陈紊乱。不堪目睹。 还有香炉上的“香香脚”。即燃烧完的香枝插满了香炉、不拔掉，那是相当危险的。万一香炉着火。会烧到佛桌及佛像、那时业障就深大了！ 由由佛桌上摆设的清净与杂乱。可看出此人之修行高低。凡凡有修行的人,无论佛桌！佛堂，4491及个人办公桌？住处。一定随时整理的相当干净、反之、此人定是位修养不佳的人！ 第三十八条：有人诵经！请勿在旁走动或站在中央照照相 第三十九条：点香勿用口吹!勿用鼻闻 因香多火势大而不能熄灭时。即用嘴巴吹灭，相当不敬的，火不熄、应用扇子打灭、或分成小把。用手振动即熄也，而点香台的火种，亦不可可用嘴巴吹之？仍以手或扇打熄为宜！ 第四十条：佛教经典不可乱放 佛经为三宝中之法宝。经典之所在！自有龙天护法护持，见佛经如见佛，不可7893污损佛经,更不可将佛经入在7739夫妇房间内、更不可摆设于地下室或厕所旁边，应置放于书桌上或书柜上、但要高过腰部才可！而且放经典于桌上，不可超出桌檐、是为不敬！ 第四十一条：受戒弟子不得学习外道学术 凡是是一个受过戒的弟子！0744才算正式佛教徒！而皈依三宝。只只是信徒而已！而非教徒！戒律上规定：不得学习命相。风水，天文，地理。符法！问神！舞蹈！歌唱、卜封等术。违者既犯戒律！得负因果的。 第四十二条：在寺庙浴室中不得小便！洗衣 到寺庙过夜,于浴室中洗身，不可小便或洗衣服。因浴室乃出家人洗3575身之净地,不可污其他、免遭苦报。护僧经曰：“比丘丘在净地大小便。不择处所！以是因缘，当入地狱中、作肉厕井。火烧受苦不堪”、由此可知在浴室中小便、其罪非轻也！ 第四十三条：入厕勿穿鞋、而换穿拖鞋 凡入厕所。应4208将鞋子脱下,换穿厕所内0869专用的木屐或拖鞋进厕，因将自己所穿的鞋入厕，鞋底会沾污垢，若再进入佛堂会污秽圣地，不得不慎。惹万一遇到厕所无预备专用木屐6563或拖鞋，可赤脚进厕、出厕后再洗脚亦可。若穿鞋进厕、出厕一定4031要洗净鞋底后！方可入佛7523堂礼佛， 出厕后、一定定要将手用肥皂洗干净!不可只用水洗手而已、若大便后、照戒律规定！应以左手后后二指！沾水洗肛门、方可拜佛、经上说“入厕不净者！不得入佛堂礼佛！不应饭食，不以坐僧床。不可与众行、因身不净，所持咒法。皆无效验”，可知若入厕后身不净！持咒拜拜佛皆不得应验！因你不净在先、那得应验呢。 学佛者不可不知、 第四十四条：睡时应吉祥卧 9079 一位学佛者！睡觉时。应采吉祥卧，即身体身右侧睡。脚稍弓，左手放于腿上！右手弯曲放于头部下。吉祥卧能令身心安稳。睡不昏沉。夜无恶梦！ 于佛寺睡觉时！下身衣物及鞋袜！不得放得高过人头之部。因不净物！高过人头！非但不雅观。而且恐恐脏物掉落床上或有碍观瞻, 第四十五条：在佛寺内过夜睡觉。不得高声谈话 在佛寺内过夜，是常有的事，但有的过惯都市夜生活、忽然间到寺庙过夜睡眠，有点不习惯！因因佛寺一般约九点就安板睡觉!灯就全熄了。但有人不习惯早睡、就一一大堆人在房间,打开电灯，大谈阔论、扰乱出家人清净、因出家人在早上四点就要起起来上早课！如此嘈杂、会防碍出家人睡眠！造罪不轻、佛佛门本是修持圣地。照规定是不允允许在家人过夜的!但往往师父慈悲，行方便！我们应该自爱才对，这点很多人都会犯到！ 若您睡睡不着！要打灯看书可以、但需缴电费！因寺庙安板后。所有的灯灯光都要熄掉，若自己己打灯用功。则是私人之便。应随意缴费！免犯盗常住物之罪。这是规矩，不得随便。因为来寺庙随心所欲滥用公物、会负因果的、 第四十六条：在佛寺内协助工作后、不可私带物品回家 很多人发心到到佛寺义务帮忙法会上的工作,如厨房洗菜！洗碗！扫地等工作。大家作的很辛苦、等法会完毕后。会剩下一些菜或干的素料。如木耳，银针、香菇、剩菜有时很多吃不完！有些师父就自作主张！不知戒规！也为酬酬谢大家的辛劳,就大包小包化整为零！一包包包的分给帮忙的人拿回家食用，如此此犯了盗十方物之大罪，还是不知， 这种情形、相当严重也普遍的，每家佛寺内的食品是常住的！不应分给他们、非但无功反而造罪，若若饭菜食物实在很多,吃不完、可发配给大家，但但要大家自己将物易出钱、投入功德箱内。算是用钱向常住买以这些所值剩下的食品，这样就不会负因果造业！两全其美、勿论你发心辛苦苦地来佛寺帮忙工作!纵使工作中！打破碗筷、花瓶。或打破其其他佛寺物品、还是要照常赔钱！再买个个新的来补换的！ 总而而言之！来佛寺帮忙工作。是在积造你5959的功德？而工作中或打破物品要赔，拿常住剩物、看价值多少！再将钱9539投入功德箱，如此可得圆满，功德无量， 第四十七条：勿用不净物或剩物供养师父 凡我们吃剩的饭菜,或拜过鬼神的食品水果！不可拿来供养出家人，如此会会堕入脏地,不可不知。 出家人是僧宝。是代表佛陀1076传扬佛法!延续佛教教慧命,弘法利生的人天师表者，我们应常存恭敬心！供供养他们一切食,衣、住，行无缺。能为我们开示佛法、引导我们信信佛得闻佛法、使我们人生、活得更超越更充实！解脱一切痛苦，升华生命意义。更进一步了解生死，故应当当以洁品供养僧宝。当是是功德无量也， 第四十八条：法师讲经开示，不得讲话打瞌睡 我每次参加某法师佛学讲座时。就常看到有些人。漫不经经心听讲？还跟邻座讲话闲聊，扰乱乱法师讲法！冒渎三宝！妨碍传法、罪业深重。还有打瞌睡。甚不礼貌， 殊不如！法师讲法！乃代表释迦牟尼佛在传法！相当神圣，讲法当中！亦有有天龙八部护法,诸天神人，皆云集上空听法。听讲者不论讲话打瞌睡，当负因果之报。其罪非轻。 往昔、欲1214听高僧大德讲法！都得跋山涉水。得走很远很多天的路去听法。不像现在交通这么方便，又有椅子及5954冷暖气设备、让您舒舒服服服的听经闻法,末法众生、听法之便。实相当5989有福报？可惜皆慧根浅薄！听法不专。难能释义！ 法师在台上演讲。台下有人讲话打瞌睡。皆能看得很清楚、 顺此一提的是，我们若每逢法师讲经，定要参加听法。万万不可错过！有时听法师师一席话!胜读三年佛书，因一位讲法者、必将其所研究多年的独到精华的理论！毫不隐瞒的传达给大众众参考!故故听一场佛学讲座!亦等于吸收某法师多年佛学精华！是最最难能可贵因缘。故鼓励大家，在每逢法师师讲法时？应勇跃参加听讲，但决不可打瞌睡讲话，如此保证对您的佛学当大有助益的！ 第四十九条：供养师父物品或师赠物。当双手跪求领受 凡供养师父物品或供养现金、当跪拜手捧奉！或受师赠法法物结缘，亦需跪受。表示恭敬之意、多人不知此礼节。有人人身材高大!站着比师父高，供物站站着上供、似居高临下，较为不敬！故身材高者，平时应站立立师父身后两步距离！不可与师平行站立、 第五十条：顶礼师父应面向佛位或正位 很多人在佛堂顶礼师父、无论师父父站在那个方向。都朝着师父的身体跪拜，这是不合乎礼仪的！应朝着佛像方向跪拜才对。若无佛像，亦应朝着入门处所对的方向跪拜，一般可可顶礼一拜即可,（与佛弟子顶礼佛陀一样而已） 后记：在家众拜佛应知的礼仪戒规五十条。至此全部撰述圆满，希望每位在家众能确实遵守、如此修行佛法，当无障碍！自可修得戒，定，慧三无漏学、若犯之不守。非但不能修证佛果。反遭无量罪！实可惜哉、祈愿大众皆能一心持净戒，直证菩提。了脱生死！解脱轮回之苦，永享极乐！是本人最大的愿望、阿弥陀佛！ 供佛像有两个意思、第一是“报恩”，一切众生与我们都有恩！恩德最大的无过于老师，佛菩萨就是我们的老师，我们接受佛菩萨教诲。4570这才真正觉悟？成就我们的法身慧命，所以供养佛菩萨就是纪念老师！感恩不忘！第二个意思最重要！“见贤思齐”。佛是凡夫修成的、供养他的形象提提醒我们向他学习。也要成佛！要学佛的存心、立愿，生活工作，处事待人接物。样样4021向佛学习、不能把佛佛菩萨当神明看待。那就迷信了。就错了！就把佛变成宗教、就不是教育了！ 供品是教学工具， 香：香表表“信”！代表戒定定真香？见到香、知道自己要修戒。定。慧、是修学的目的 灯：象征燃烧自己，照亮别人、每个人要有奉献精神、舍己为人，为社会服务，灯也代表智慧光明！ 水水：佛前供水,要想到我们的心像水一样清静，平等。 花果：佛前前供花果代表修善因。得善果，提醒我们要深信因果。存好心、所好话。行好事、做好人！。
进佛教寺院有什么礼仪和禁忌
一、着着装 寺院是一个庄严！神圣的地方！一进去就可以给人一种超然的感觉。自然我们的服装也也会对这种环境起着一种衬托作用？ 去寺院参访与礼佛时、我们最好穿着朴素大方！应避免穿颜色鲜颜颜及过于另类的服装。由其女士进入寺院尽量不要穿得过于暴露与鲜颜！因为不同场合有着不同的穿着要求。 无论男男女入寺参访应着宽松之衣？以便于礼拜！否则衣裤过紧。礼佛跪拜会很不方便， 我认为服装的搭配通用原则是。莫过于得体大方！这样无论在8685任何场合都会适用的、二。见僧人礼礼仪 在寺院当中!必然会遇到出家师父。出家人舍弃世间的五五欲六兰。每日在那种清静的院落里修行梵行、他们代代佛说法！开导群生，无论是他们的德行还是行持。都是值得我们去礼敬的， 通常来讲。在寺中行走时遇见出家人应恭敬合掌。同时口口中可以说：“阿弥陀佛”或“师父您好”,以示恭敬！ 在3441这里需要注意几点：1？在厕所中不得礼拜问讯、2！手中捧持经典佛像时不得礼拜问讯、3，手捧其他杂物时不得问讯， 其时总的原则无非就是处处体现着恭敬即可， 至于如何称呼。1784我们可称僧人为法师或师父,若知4438道师父的法号则可直接称某某师！三。进入殿堂 一个大的寺院会有很多多的殿,例如：天王殿！大雄宝殿！观音殿等，那那么我们进入殿堂需要注意些什么呢！ 在进门的时候!要靠门的一侧进入！在哪一侧进入则先迈哪只脚。例如：在右侧侧进入、那么我们则先让右右脚进去,反之亦然。不得从从中间进入、因为那样会长养我慢心及不恭敬。 有些殿堂会有供果！见有的居士会随7956意拿取？这都是不如法的。因为佛前的供品都是十方三宝物。我我们若随意拿取？罪过是非常严重的，还有的殿中会有法嚣我们不可以随意意击打！因为有的法嚣是召集僧众用的。若任意击打会影响大众的修学。罪过也是不言1085而喻的， 在佛殿当中我们可以绕佛！据经典记载是有很多功德的，但我们要注意旋转的方向！应该1589是自左向右。即顺时针！不得逆旋，因正旋表示恭敬之意。这这也是源泉于印度人的礼仪与习惯！ 在殿堂中不得大声嘻笑及大声说话，不要乱扔杂物及及吐啖,这些都是没有素养的表现！况且佛殿是供养佛菩萨的庄庄严圣地！我们一定要十分注意！ 印光大师说。佛法在恭敬中求！一分恭敬一分受益！十分恭敬十分受益！所以我们处处要体现着恭敬之心、自然在心中就会有一种无形的约束，同时也可以收摄我们身心、四、参3493加法会 在家学佛居士与寺院及出家僧众的学修之一便是参加寺院兴趣办的各种大大小小法会, 通常会每逢佛菩萨圣诞日3551举办法会、内3723容多为集众诵经、礼忏。念佛！听开示等！ 参加法会期间一些大的寺院会人数众多！那么自然会需要一种良好的秩序，所以一定要服众寺院常住的安排、主要包括上殿和过常的时间、课诵内容等。 下面着重介绍一下关于参加法会时上殿诵经的注意事项： 上殿应着海青及居士服，海青是具有有汉传佛教特色及中国古殿服装风格的服饰，为汉代人所所穿着的服装！一直延用至今，出家众多着黄颜色及黑色海青！在3355家居士不可着黄色的海青!而一般穿着黑色及咖啡色海青。 穿着海青时最好搭配布鞋，长裤！若穿皮皮鞋及短裤会显得不伦不类，有失庄严。另外海青的袖子很大，里面不宜放置杂物和经书等。这样走起路来会显得很不雅观， 在大众集体诵经的时候，个人的声音不宜过大，以自己能听清为宜，因为梵梵呗念诵以清静庄严韵律和谐为主,在于摄心以至安静调服诸根，还有就是！人多的时候因为地方的差异所致。可能会存在不同方言及唱诵旋律的不同！如果一味大声唱诵、必必然会听起来非常凌乱， 在大8995殿排班的次序依次是!出家男众，出家女众、在家男众，在家女众、所以在家居士都是站在在后面的。而且是穿着海青的站在在家众的前面、未穿着的站在最后面，五、住宿 上面谈到入寺及参加法会，那么有可能我们是在异地参加法会，这就需要在寺院借宿！一般来说若想在寺中住宿，首先应该到到客堂！要说明来意！并出示相关证件、待支客师父及相关负责人允许方可入住、 要知道寺院的一切皆是十方常住物、在使用上一定要倍加节俭、珍惜自己的福报，若不小心损坏常住物要按原价赔偿！更不得偷盗寺院的东西！ 寺院生活一般很有规律性、例如作息时间、过斋（吃饭）时间及以上殿时间等，这样一来8119就需要我们的配合及自觉遵守寺院的安排。以免影响他人的的学修生活!否则便失去了参访的意义了。六。其他 寺院会不定期的举行讲经开示，这也是在家居士亲近三宝的最好方式。经经云：“诸供养中！法供养最”！这也是我们出入寺院及亲近僧宝的最终目标和意义！ 参加开示要以恭敬心听法师讲法，听的过程中不要打断法师说法不要交头接耳、相互攀谈及宣哗。佛法应在恭敬中求、法师0457为代佛说法!教化众生、人1733天所应恭敬？这就要求我们生起恭敬谦卑之心！ 此外有很多寺院规模很大，会有很多部门和弘法工作要做、我0788们也可以凭偃师自己的一技之能参与到寺院的工作当中云,作义工！尽一一份自己的力量。在佛法的弘扬与传播的过程中发挥自己的光和热以报三宝之洪恩、！
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