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   这么说吧,作为一种古老的民俗文化事象。有关十二生肖的起源。历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源,可以追溯到史前的传说时代、《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”,“大挠作甲子”就是这类说法的反映,学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说:“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰。但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流8144传于中国,遂相沿不废耳、”(参见清·赵翼《1594陔余丛考》)、有的学者甚至持生肖外来说的观点,认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的、持这种观点的代表有郭沫若、他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及。印度均有之、然均不甚古。无出于西纪后百年以上者、意者此始汉时西域诸国!仿巴比伦之十二宫而制定之、再向四周传播者也 !”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定!其传入中国的时间!当在汉武帝通西域之时!以上观点见仁见智。作者不敢主观判断是非,但通过大量的文献资料证明。生肖的确起0085源于中国!是华夏先民动物崇拜,图腾崇拜以及早期天文学的结晶、   关于十二生肖的记载、现有文献资料中?以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 :“吉日庚午!即差我马”八个字?意思是庚午吉日时辰好,是跃马出猎的好日子,这是将午与马相对应的例子、可见在春秋前后,地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传! 1975年、在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简?进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》!其内容为占卜盗者相貌特征。8212其中记载 有:“子!鼠也、盗者兑口希须,……丑。牛也、盗者大鼻长颈。……寅!虎也。盗者状、希须 !面有黑焉,卯。兔也。盗者大面头,辰、〔原文脱漏〕盗者男子?青赤色……已。虫也 ,盗者长而黑蛇目!午、鹿也、盗者长颈小哘!其身不全!……未、马也,盗者长须耳。申。环也。盗者圆面……”   《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法?据考证。睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)!因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期,学者们认为,这是迄今为止!在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载!   和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载!王充《论衡·物势》载:   “寅?木也!其禽。虎也、戌!土也。其禽。犬也、……午!马也!子、鼠也!酉!鸡也! 卯!兔也、……亥、豕也。未。羊也。丑、牛也,……已。蛇也。申、猴也、”   以上文字中,十二生肖动物谈到了十一种,唯独缺了辰龙,该书《言毒篇》说:   “辰为龙,已为蛇。辰、已之位在东南,”   如此!十二生肖便齐了。且与现今流行的十二生肖配属完全相同!这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载,!   到了南北朝、生肖已普遍使用,南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯、曾创作了一首十二属相诗,其言曰:    “鼠迹生尘案,牛羊暮下来、   虎哺坐空谷!兔月向窗开,   龙隰远青翠、蛇柳近徘徊。   马兰方远摘。羊负始春栽。   猴栗羞芳果,鸡砧引清杯!   狗其怀物外!猪蠡窅悠哉!”    这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的。说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉,   从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国、依据生肖外来说的观点、生肖是汉代由中东传入中国!与佛6388教传入时间差不多、我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》,《诗经》)。说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的!......余下全文>>,

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