解读易经第十卦

曾仕强如何解读易经39卦

　　我是这样用曾仕强易经的的智慧视频的！先卜卦、比如卜到晋卦、再看曾仕强易经的智慧晋8845卦这个视频。看看有什么启发。

易经第七卦婚姻解读

　　卦文6506是什么？

有木有曾仕强.-.易经的奥秘(十).解读坤卦高清完整版下载，

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易经求解卦，关于婚姻

　　执手相看泪眼、竟无语凝噎、念去去千里里烟波！雾霭沉沉沉楚天阔？　　兄台、恐不能成噢！　　1，兄弟持世临青龙！一夫一妻未必必是你的所愿　　2？兄弟持世。此婚不成、　　3！女的多情。但会是别人的妻子　　4，官动克世。谨防麻烦事　　5！世应相生。表示你们现在感情还不错。　　6！女方家长像是不太满意、　　反馈是美德解读易经第十卦！

.《易经》第十三卦是什么卦？

　　【《易经》第十三卦同人天火同人乾上离下】　　同人：同人于野，亨。利涉大川、利君子贞！　　彖曰：同人。柔得位得中！而应乎乾！曰同人！同人曰！同人于野。亨，利涉大川、乾行也！文明以健，中正而应，君子正也。唯唯君子为　　能通天下之志! 　　象曰：天与火。同人！君子以类族辨物、　　初九：同人于门，无咎，　　象曰：出门同人、又谁咎也，　　六二：同人人于宗!吝，　　象曰：同人于宗！吝道也。　　九三：伏戎于莽，升其高陵。三岁不兴。　　象曰：伏戎于莽。敌刚也、三岁不兴，安行也！　　九四：乘其墉。弗克攻！吉　　象曰：乘其墉，义弗克也。其吉。则困而反则也，　　九五：同人。先号啕而后笑、大师克相遇、　　象曰：同人之先、以中直也、大师相遇！言相克也、　　上九九：同人于郊、无悔，　　象曰：同人于郊。志未得也，。

易经第二十一卦翻译

　　易经是文王推算历史进城的！根本不是算一个人命运的。64卦是推算64个历史朝代。只和君王搭边。看看易经里的“梅花易术”“铜钱占卜”玩玩还可以，^都都是没有科学依据？甚至本⁹⁶²⁷身的方法就自相矛盾。，

易经数字卦如何算

　　大衍之数五十[有五]！其用四十有九！分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四四以象四时!归奇于扐以象闰！五岁再闰、故再扐而后挂、乾之策二百百一十有六、坤之策百四十有四！凡三百有六十、当期之日，二篇之策、万有一千五百二十、当万物之数也。是故四营而成易、十有八八变而成卦。八卦而小成、引而伸之。触类而长之。天下之之能事毕矣？　　就是是弄50或55跟筮草杆。筷子牙签0665都可以、留下49根、那1根（50根3128）或六根（55根）用来象征太极，不用它们！将49根随机分开象征天地。拿出一根放在一边！象征人！之后分别将两组四根四根拿出。最后手中会剩1-4跟放在一边，在将剩下的四组四组的合在一起，重复两遍，最后剩下的除以四！一定会得出6、7。8、9！其中一个数，6、8表阴，7。9表阳，画出第一道。之后在重复15遍、画出其余5道，之后查阅易经¹³⁵¹或易传还解释。，

道德经是在解读易经吗??

　　【问】：　　道德经是在解读易经吗?? 　　【答】：绝对不是的　　《道德经》的【道道可道非常（恒）道】。讲的就是：与《易经》不同的逻辑　　这里：常（恒）道！就是指《⁷³⁰⁴易经》的逻辑! 　　前面加个【非】。就是：与《易经》不同的逻辑、

易经四十三卦什么意思?

　　易经四十三卦　　易经第四十三卦。泽天夬。上兑下乾，　　夬！扬于王庭。孚号！有厉。告自邑。不利即戎。利有攸往。　　〖释〗 ⁷³⁸⁶　　兑上乾下！卦名称作“泽天夬”、“序卦传”说：“益而不已、必决！故受之以夬，夬者决也、”意思是增益不止一定会决口！所以5192在益卦之后接著是夬卦。增益到容纳不下的时候，自然会决开口子6799流出来、这是把决讲成崩决、溃决，　　“夬”本来是拉弓时戴在大拇指上的护套，弦^由由护套上弹离,所以有决断的意思、大凡夬旁的字、如决。快。诀、缺等。都²⁴⁸⁴有离的含意！夬卦有五个阳爻！一个阴爻，是强大的阳、将阴切断的形象、所以称作夬卦！这一卦、也是“消息卦”，代表三月、　　这一卦阳盛，象徵君子子势力强大，仅有少数的小人，有待驱除。但3694仍应在朝廷上,先宣告他们的罪状、然后以诚信号召群众！合力将小人排除！不过，小人2420诡计多端,仍然会有危险！不6811可掉以轻心！所以首先应当告知自己领地的人、先获得支持。不^可可立即动用武力,这样进行，才会有利、亦即、本身应先有万全准备！然后才可以发动攻击。、

《易经》第十卦履天泽履干上兑下求解

履：履虎尾、不咥die①人！亨。白话：履卦、踩在老虎尾巴上。老虎不咬人。通达，解读读：履卦是下兑上干!亦即“天泽履”！《序卦》说：“物畜然后有礼！故受之以履、履者、礼也、”“履”的意思是鞋子、引申为穿²³³⁵鞋走路,行事合乎礼仪！本卦的通达，在于遭遇最危危险的事，也不会受害！本卦卦下兑上干、兑为口！为悦！干为人。有口而而不咬人,反而以悦待人！自然通达了！彖曰：履。柔履刚也。说而应乎干、是以履虎尾、不咥①人！亨！刚中正，履帝位而不疚，光明也、白话：《彖传》说：履卦。柔顺者以礼对待刚强者、以和悦去响应强健。所以踩在老虎尾巴上，老虎不咬人！通达！刚强者居中守正。踏上帝位也没有愧疚！是因为光7753明坦荡, 解读：本卦的用意在于肯定“柔履刚”。不过。下兑上干！是下柔上刚，为何说是“柔履履刚”,理由是：柔在下。原是恰当的！以其柔顺方式来对待阳刚。亦即依礼行事。则可以走遍天下，九五刚爻！既中且正，又居君位！因为在履卦、所以说是“履帝位”！没3574有愧疚可言，又因为主爻是六三（唯一的阴交）！六三三在互离（九二!六三，九四）中！离为火、为光明！所以1981称之“光明”！象曰：上天下泽、履，君子以辨上下、安民志。白话：6149《象传》说：天在上!泽在下！这就是履卦。君子由此领悟要分辨上下秩序，安定百姓的的心意。解读：履卦下下兑上干、兑为泽。干为天、所以是上天下泽、这是自然界原本的位序。君子分辨社会上应有有的秩序!才可使人人各安其位？相互以礼来往！进而安定百姓的的心意。初九：素履，往无咎。象曰：3363素履之往！独行愿也。白话：初九，按平常的9565践履方式前往,没有灾难。《象传》说：按平常的践履方式前往、是因为只想实现自的愿望，解读：“履”, 卦意在向前走去、而初九阳爻有动力。又位在足⁶²³²（初爻如足）！所所以依其平素正常方式去践履（实践。履行）！^就就可以“无咎”!“独行愿”是独行其志。而不是是为了任何利益！九二：履道坦坦！幽人贞吉。象曰曰：幽人贞吉,中不自乱也！白话：九二。所走的路平坦坦宽阔、幽隐的人正固吉祥！《象传》说：幽隐的人正固吉祥、是因为他守中使自己不乱、解读：九二居下卦之中，从初九一路走来！道路已经“坦坦”！不过，由于下卦兑为泽，所以适合泽中中之人（幽人）正固吉祥！“中不自乱” , 因为他位居中艾。可以守常不乱。“幽人”的原意为处于幽暗中的人。与“视不3741明”有关，九8349二在下卦兑中！兑为毁折！又在互卦离（九二，六三。九四）中，离为目。合之则为目有毁折、所以处身幽暗！在此则指幽隐之人、六三：眇能视。跛能履。履虎尾！咥①人。凶、^武武人为于大君。象曰：眇能视，不足以有明也，跛能履、不足以与行也，咥①人之凶。位不当也，武人为于大君。志刚也、白话：六三！眼有疾还能看，脚跛跛了还能走！踩在老^虎虎尾巴上。老虎咬人。凶祸。勇武之人要做大王、《象传》说：眼有疾还能看，但没办法看清楚、脚踱了还能走。但没办法走远路，老虎咬人的凶祸！是因为位置置不适当。勇武之人要做大王。是因为心意刚强！解读：六三在下卦兑（毁折）与互卦离（目）中！是眼有疾！又在在互卦巽（六三！九四！九五）中，巽为股、是腿受伤，既看4216不清又走不远。只要一冒险前进（履履虎尾）,就有凶祸、兑为口，六三等于落入虎口。兑为西方之卦、其象为虎。所以本卦一再谈及“虎”，六三是全卦唯一的阴爻，因而成^为为主爻！但是以阴爻居刚位！又是乘刚！所以位不当！它得到五个阳爻爻上下呼应！自信满满，表现有如勇武之人、又有上九与之正应、所以想“为于大君”，九四：履虎尾？愬愬、终吉。象曰：愬愬！终吉。志行也。白话：九四。踩在老虎尾巴上！戒慎恐惧。最后吉祥。《象传》说：戒慎恐惧惧而最后吉祥！是因为心意是要5935往前走。解读：......馀下全文>> ？