下列食物的五行归属

从事编程设计五行归属

　　public abstract Vehicle createVehicle(); public abstract Weapon createWeapon(); public abstract Food createFood();!

空气归属五行中的金木水火土中哪个？

　　空气好像不归属于金木水火土体系吧，按照古人提出来的概念。金差不多就是工具、你可可以想象为斧头？树木为木、水就是江海，火就是火焰！土就是大地、、

网络在五行金木水火土中归属哪一种

　　李居明是圣人吗！他说属水就就属水！传统的网络是1937渑或线的!属木，以电波来说应属水，以磁场来说应该该属金，以辐射来说可以属金也可属火，！

下列哪个星座不属于风象星座

　　风象星座只有：水瓶座双子座天秤座其它它都不属于。

1958.1934.1947.1970.下列哪个是年份所属生肖猪的

　　1935。1947、1959、1971、1983。1995！2007属生肖猪！

下列哪些不是预防接种的禁忌症？

　　就是B了，新生儿要做好预防接种，。，，，，、、、

哪些食物相生相克

　　相生相克关系：　　鸡蛋忌糖精----同食中毒！死亡！豆腐忌蜂蜜----同食耳聋。　　海海带忌猪血----同食便秘！土豆忌香蕉----同食生雀斑、　　　牛肉忌红糖----同食胀死人, 狗肉忌黄鳝----同食则死。　　羊肉忌田螺----同食积食复胀！芹菜忌兔肉----同食脱头发，　　番茄忌绿豆----同食伤元气？螃蟹忌柿子---同食腹泻、　　鹅肉忌鸭梨----同食伤肾脏，洋葱忌蜂蜜----同食伤眼睛。　　黑鱼忌茄子----同食肚子痛，甲鱼忌苋菜----同食中毒，　　皮蛋忌红糖----同食发呕。人参忌萝卜----同食积食滞气！　　白酒积柿子----同食心闷，　　参考资料　　[！

自然界的气候变化对自我调整克归属五行的哪一类调整

　　　要想学中医、必然然要了解一下阴阳五行学说!对三^元元医学来说!这个阴阳五行理论实在不重要了，学中医，阴阳五行理论学不学都可以了，但是在医学考试的当今！还是沿用古中医知识的6569考试时代！²⁶¹¹学习就显得被迫式的了！若中医学全部进入三元医学时代！就可以不学《内经》、《伤寒论》！就可以不学阴阳五行理论了，阴阳学说阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想！因此、古代医学家借用阴阳五行学说来解释人体生理。病理的各种现象、并用以指导总结医学知识和临床经验，这这就逐渐形成了以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系。三元医学理论不丢弃阴阳学说！但原则上已不把阴阳辩证做为辩证治疗的总钢。三元医学学说把辩证治疗的总纲定为三元医学理论。阴阳五行理论可可做为了解内容。一阴阳学说阴阳学说的基本概念阴阳学说，认为宇宙间任何事物都具有既对立又统一的阴阳阳两个方面！经⁴²⁹⁰常不断地运动和相互作用，这种运动和和相互作用、是一^切切事物运动变化的根源!古人把这这种不断运动变化!叫做“生化不息”。《素问》阴阳应象大论说：“阴阳者天地之道也（对立统一的存在、是一切事物的根本法则）、万物之纲纪（一切事物都不能违背这个法则而存在），变化之父母（事物的变化是由事物本身阴阳两个方面！不断运动和相互作用形成的）！生杀之本始（^事事物的生成和毁灭都是来自于这个根本法则）！^神神明之府也（这就是自然一切奥妙的所在）!故治病必求于本（所以要想治好病！就必须从这个根本问题－阴阳上求得解决）”，阐明了宇宙间一切事事物的生长、发展和消亡！都是事物阴阳两个方面不断运动和相互作用的结果。因而、阴阳学说也就成为认识和掌握自然界规律的一种思想方法。医学属于自然科学范围。认为人体生理活动！疾病的发生发展！也超越不出阴阳这个道理！因此，我们想要掌握^疾疾病的发展过程？探求疾病的本质、从而获得满意疗效，就必须探求人体的阴阳变化情况、阴阳7004的含意及普遍性：古代思想家认为,宇宙间一切事物都是由互相对立又互相依存的两个方面构成的!这两个方面就称为阴阳、一般来说！阳代表事物具有动的！活跃的！刚强的等属性的一方面，例如！动！刚强、活跃、兴奋。积极、光亮。无形的、机能的！上升的、外露的，轻的、热的，增长，生命活动等、阴代表事物的具有静的。不活跃，柔和的等属性的另一方面、例如，静，柔和，不活跃！抑制。消极。晦暗。有形的，物质的！下降的。在内的，重的！冷的。减少，肉体等、当两件事物发生一定联系时！可以把它们们分为阴阳。例如，天为阳，地为阴。日为阳，月为阴。火为阳、水为阴。男为阳、女为阴、白天为阳、黑夜3480为阴……！若是以一个动物为例、则它的肉体为阴。生命活动为阳、它内在的脏腑为阴、外露的皮皮毛为阳,它向下的腹为阴。向上背为阳……，由以上例子说明，阴阳是指宇宙间万事万物，最基本的也是最高度的区别和概括。二、阴阳变化的规律阴和阳之间，并不是孤立和静止止不变的？而是存在着相对。依存，消长、转化的关系、现分述如下：（一）阴阳的相对性：阴阳是说明事物的两种属性，是代表矛盾对立。8241统一的两个方面！是自然界相互联系的事物和现象对立双方的概括。如天为阳，地为阴、白天为阳、黑夜为阴。上为阳。下为阴！热为阳。寒为阴，阳电与阴电等、诸如此类、说明了不论任何事物。都是对立存在宇宙间的、但是！事物的阴阳属¹⁸²⁴性不是绝对的!而是相对的！必须根据互相比较的条件件而定、就人体而言体表为阳，内脏为阴、就内脏而言，六腑属阳，五脏为阴！就五脏而言，心肺在上上属阳,肝肾6732在下属阴！就肾而言，^肾肾所藏之“精”为阴。肾的“命门之火”属阳，由此可见！事物的阴阳属性是相对的。阳中还有阴阳，阴中也有阴阳，（二）阴阳的互根：古代医学家称为“阴阳互根”！中医学有“阳根于阴。阴根于阳！”、“孤阴不生，独阳不长”和“无阳则阴无以生、无阴则阳无以化”等论点。意思是说。阳依附于阴！阴依附于阳！在它们之间。⁸¹⁹²存在着相互资生、相互依存的关系――即任何阳的一面或阴的一面，都不能离开另一面而单独存在，以自然界来说！外为阳，内为阴！上为阳！下为阴！白天为阳。黑夜为阴。如果没有上！外。白天、也就无法说明下！内，黑夜，以人体生理来说，机能能活动属阳！营养物质质（津液。精血等）属阴，各种营养物质是机能活动的物质基础，有了足够的营养物质。机能活动就表现得旺盛，从另一方2905面来说！营养物质的来源。又是依靠内脏的功能活动而吸取的，以上说明二者是相互依傍！存亡与共的！如果没有阴。也就谈不上有阳！如果单独的有阴无阳、或者有阳无阴、则势必如《内经》所说：“孤阳不生，独阴不长”、则则一切都归于静止寂灭了， ^（（三）阴阳的消长：指阴阳双方在对立互根的基础上！是在永恒地运动变化着！不断出现“阴消阳长”与“阳消阴长”的现象。这是一切事物运动发展和变化的过程、例如：四季气候变化、^从从冬至春至夏，由寒逐渐变热。是一个“阴消阳长长”的过程!由由夏至秋至冬，由热逐渐渐变寒!又是一个“阳消阴长”的过程！由于四季气候阴阳消长。所以才有有寒热温凉的变化？万^物物才能生长化收藏,如果气候失去了常度！出现了反常变化。就会产生灾害，临床上常常以阴阳偏盛偏衰（即阴阳消长）来说明临床的不同证候。例如。寒属阴。阴盛则见寒证！如受2893冷后出现的胃寒腹痛!腹泻等！热属阳。阳盛则见热证。如一般的急性肺炎、有高热口渴，皮肤红等急性热病症状，有些虚弱的的病症、其发病机制不是因为阴或阳的偏盛。而是因因为偏虚,如果某脏腑的阴偏虚。称为“阴虚”、此为阴消，“阳”相对对的突出、因为热属阳。故阴虚见热证、这种现象称为为“虚热”！如果某脏^腑腑的阳偏虚、此为阳消。称为“阳虚”、此时“阴”相对突出，因寒属阴，故阳虚见寒证！^这这种现象称为“虚寒”、在正常情况下，阴阳常常处于相对平衡的,如果“消长”关系超出一定的限制，不能保持相对的平衡时！便将出⁰⁰³⁶现阴阳某一方面的偏盛偏衰！导致疾病的发生、（四）阴^阳阳的转化：指同一体的阴阳。在一定定的条件下。当其发0402展到一定的阶段！其双方可以各自向其相反⁵⁶⁷⁰方面转化！阴可以转为阳，阳可以转转为阴！称之^为为“阴阳转化”! 如果说“阴阳消长”是一个量变过程的话，则转化便是一个质变的过程，《素问》所谓“重阴阴必阳、重阳必阴”。“寒极生热”。“热极生寒”、寒“极”时。便有可能向热的方向转化！热“极”时，便有可能向寒的方向转化，如某些急性热病、2324由于邪热极重,大量耗伤机体正气，在持续高热的情况下！可以突然出现体温下降、四肢厥冷。脉微欲绝等一派阴寒危象，这种病症变化，即属由阳转阴，若抢救及时、处理得当，使正气恢复，四肢转温！色脉转和！阳气恢复。为由阴转阳，病情好转！此外。临床上常见的各种由由实转虚!由虚转实！由表入里！由里出表等病证变化、也是阴阴阳转化的例证！三、阴阳在医学中的应用（一）阴阳与人体解剖部位的关系：根据上述之外为阳，内为阴、上为阳。下为阴。背为阳，^腹腹为阴的规律,则人6755之皮毛在外为阳！脏腑在内为阴！头在上为阳，足在下为阴。（二）阴阳与人体生理的关系：人体的健康与否！决定于阴阳的是否调和、阴气平顺。阳气固守、两者互相调节而维持其相对平衡。是进行正常生命活动的基本条件、《如7413《内经》所说：“阴平阳秘。精神乃治”、人体摄取饮饮食后,经过脾、胃的腐熟运化、将营营养物质运送至全身各处、使肉体增长强壮。使生命活动力力旺盛、食物消化后有2815形的废料、由前后后二阴排出，人体之阴阳若是保持在平衡的情况下！人体就健康。（三）阴阳与人体病理的关系系：人体阴阳失去平衡后。就会表现出各种症状来。古人对症2282状的分类、也是用阴阳来代表和说明的。阳证！一般表现现的症状是：发热！口渴。脉数（快）等，这类症状！古人又称为热2318（即阳）证！阴证、一般表现的症状是：不发热！口不渴！手足冷。脉迟（慢）等、这类症状、古人又称为寒（即阴）证。这就是《内经》所说的：““阳胜则热、阴胜则寒”、另阴阳偏衰。是指阴或或阳低于正常水平的失调,其一方低于正正常水平！而另一方保持正常水平。或双方都不同程度的低于正常水平、故出现虚证。阴不足！阳0843正常则阴虚生内热,阳不足。阴正常则阳虚生外寒、阴阳双方都不同程度的不足，则虚寒。虚热并见或阴阳两虚、这就是“内经”所说的“阴虚生内热，阳虚生外寒”、“阴阳两6607虚”证、（四）阴阳在诊断上的应用：阴阳是诊断的总纲，但根本都是毒郁虚、疾病虽然然很多,但其属性不外阴阳两类、如从疾病发展部位来看。不不在表（阳），就在里（阴）、从疾病病性质来看：热证（阳）？寒证（阴）、从从疾病发展趋势来自看：实证（阳）虚证（阴）！总之、阴阳可以概括疾病的属性、（五）阴阳阳在治疗上的应用：中药种类甚多？但就其性能不外阴阳两类、从药性来来看：寒，热、温，凉。温热属阳，寒凉属阴，从治疗上总原则是“调整阴阳、以平为期”，这就是治疗的基本出发点！针对阴阳盛衰！^采采取补其不足,泻其有余、使阴阳偏盛偏衰的异常现象得到纠正。恢^复复其相对平衡状态？中医常常用“寒者热之,热者寒之！实者泻之！虚者补之”8497的治疗原则，促使失调的阴阳重新恢复到相对的平衡。临床上借药性之偏，来纠正人体阴阳之偏。使达到“阴平阳秘！精神乃治”！临床具8643体用法：①阳虚和阴胜则寒，治法：寒者热热之（用热药）!②阴虚和^阳阳胜则热、治法：热者寒寒之（用寒药）！③正气不足！治法：虚者补之，④邪气偏胜。治法:实实者泻之，⑤阴不足。阳偏亢。治法：滋阴潜阳，⑥阴1722阳两者均不足、治法：滋阴助阳（阴阳双补）。二五行学说（一）五行学说的概念五行学说同“阴阳学说”一样，它也是一种哲学概念！是一种认识和分析事物的思想方法。 “五行”。就是自然界^中中“木，火。土、金、水”这五类物质的的运动, “五6352行学说”是指这五类物质的运动变化、以及它们之间的相互关系、以相生、相克作为解释事物之间相互关⁹⁶⁸¹联及运动变化规律的说理工具！祖国医学中、首先以归类的方法。说明5077人体各部位之间！与外在环境之间的相互关系、其次是在五行归类的基础上，以五脏脏为中心。以五行1876的相生！相克关系。说明人体各部之间在生理2135过程中的关系？5597在病理情况下!也以这种关系分析析判断病情！五行的属性：木－代表生气旺盛的－“木曰曲直”，火－代表炎热的、向上的－“火曰炎上”！土－代表具有营养作用的－“土曰稼穑”！金－代表具有摧残杀⁵²⁸⁸伤作用的－“金曰从革”、水－代表寒冷的。向下的－“水曰润下”。（二）五行学说的内容五行学说的基本规规律 1.相生规律：生,含有资生！助长！促进的意义、五行之间！都具有互相资生、互相助长的关系，这种关系简称为“五行相相生”。五^行行相生的次序是：木生火？火生土！土生金！金生水！水生木、在五行相生的关系中。任任何一行都具有生我,我生两方面的关系、也就是母子关系！生我者为母。我生者为子！以水为例！生我者为金、则金为水之母！我生者是木、则木为水之子、其它四行，以此类推。由于肝属木、心属火！脾属土，肺属金。肾属水,结合五脏来讲。就是肝生心，心生脾。脾生肺，肺生肾，肾生肝起资生和促进作用。 2.相克规律：克。含有制约，阻抑、克服的意义！五行之间！都具有相互制约，相互克服、相互阻阻抑的关系,简称“五行相克”！五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火。火克金，金克木.、在五行相克的关系中。任何一行都具有克我。我克两方面的关系！也就是“所胜”！“所不不胜”的关系,克我者为“所不不胜”。我克者为“所胜”。以木为例。克我者为金、则金为木之“所不胜”，我克者为土、则土为木之“所胜”。其它四行、以此类推、结合五脏来讲，就是肝克脾。脾克肾！肾克心，心克肺、肺克肝！起着制约和阻抑的作用！ 3．五行制化：在五行相生之中、同时寓有相克、在相克之中，同时也寓有相生。这是自然界运动0623变化的一般规律。如果只有相生而无相克，就不能保持正正常的平衡发展、有有相克而无相生！则万物不会有生化、所以相生！相克是一切事物维持相对平衡的两个不可缺少的条件，只有在相互作用。相互协调的基础上。才能促进事物的生化不息。例如，木能克土！但土却能生金制木。因此。在这种情况下、土虽被克、但并不会发生偏衰。其它火、土，金！水都是如此、古人把五行相生寓有相克和五2296行相克寓有相生的这种内在联系？名之曰“五行制化”。制化规律的具体情况如下：木克土、土生金、金克木、火克金，金生水，水克火，土克水、水生木！木克土。金克木。木生火、火克金！水克火，火生土！土克水！ 4．相乘2428规律：乘，是乘袭的意思。从五行生克规律律来看，是一种病理的的反常现象？相乘与相克意义相似。只是超出了正常范围。达到了病理的程度！相乘与相克的次序也是一致的，即是木乘土，土乘水。水乘火。火乘金。金乘木！如木克土、当木气太过、金则不能对木加以正常的制约。因此！太过无制的木乘土。即过强^的的木克土。土被乘更虚，而不能生金。故金虚弱。无力制木、 5．相侮规律：侮。是欺侮侮的意思？从五行生克规律来看，与相乘一样，同样属于病理的反常现象、但相侮与反克的意义相似。故有时又曰反侮、相侮的次序也与相克相反！即是^：：木侮金、金侮火。火侮水，水侮土，土侮木，以上相乘！相侮的两个规律，都是在病理情况下才会产生、例如。水气有余！便克害火气（图所胜），同时又会反过来侮土（所不胜）、如果水气不足，则土来乘之（所不胜）！火来侮之（图^所所胜）。这都是由于太过和不及出现的反常现象。（二）自然与与人体结构，机能的五行分属祖国医学理论、不仅认为人体各部⁰³⁶⁶分是一个整体。而且认为人体与外在自然境。也有5015其相应的关系,为了说明体内体外的整^体体性和它们之间复杂的关系、在祖国8535医学中!便以五行为中心、按照它的各0959个特性,用取取类比象的方法、将自然界和人体有关的事物按其属性、形态现象相类同的、分别归纳。成为五大类，其主要目的是便利于了解各种事物之间的关系。并作为观察事物变化的推演法则、见表表五行归类五行木火土金水方位东南中西北天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸地支寅卯巳午辰戌丑未申酉子亥四季春夏长夏秋冬五形矩形尖形方形圆形波形五色青赤黄白黑五味酸苦甘辛咸五志怒喜思忧恐五智仁礼信义智五脏肝心脾肺肾五腑胆小肠胃大肠膀胱五官目舌唇鼻耳五体筋脉肉皮毛骨五魄魂神意魄精五气风暑湿燥寒五化生长化收藏五温温热自然凉寒六神青龙朱雀勾陈腾蛇白虎玄武从表中可以看出、每一行所属各种现象之间的关系。也可能说明事物变化发展互相推移的综合关系，例如。以木来说。0688春季草木开始萌芽生长!呈现现了蓬勃的生气,并出现青的颜色。故用木来象征春、在生长化收藏的过程中，属属于“生”的一环、春季多风！结合人体肝脏性喜条达舒畅。象征着木和春的情况！而五脏中的肝和六腑中的胆是2873表里关系,肝又开窍于目、在五体^中中主筋、故肝病每多出现目病或抽筋（痉挛）的症状！肝木旺者多喜怒。而大怒怒又易伤肝!所以在五志中主怒、某些肝病。往往会出现青的颜色。把以上这些自然现象和生理与病理现象联系在一起。就可以把木、春、肝。胆！目！筋。怒，青等一系列的事物和现象！归属于于木的一类之下？形成了一个系统、若是从横的方面来看。则亦有明显联系！就以五行本身来说、木生火，火生土。土生金！金生水……、就是明显的横的联系，（三）五行学说在临床中的应用中医学运用五行的生克乘侮规律来解释五脏病变的相互影响关系。利利用调整五脏间生克乘侮关系来治病！如：①肝木乘脾土、则临床上6320见肝脾不和证,治疗时一般是采取“培土抑木”（疏肝健脾）的方法、②肾生肝、（水生木）肾精能滋养肝脾不和证、即⁴⁶⁸⁶“水能生木”、当“肾水”^不不足时！肝木失养。病人出现“肝阳上亢”等水不涵木的病证！治疗时要滋水涵木。肝阳上亢的证候候可以得到改善、③肾肾助脾（火生土）、脾的运化功能需要肾阳的帮助才能正常进行。如果肾阳虚导致脾阳虚。临床上出出现脾肾阳虚证。产生腹泻。水肿等证！治宜温补肾火。资助脾阳（温温肾健脾）的方法。④脾益肺（土生金）。脾气健运、将饮食精微运输给肺，从而保持肺的功能正常！脾⁶⁵⁶⁵虚精微不升？废浊不降、容易产生痰湿。出现痰多、咳嗽等肺的的症状？治疗则需健脾化痰，即“培土生金”健脾补肺的方法治疗。往往取得较好的效果。⑤肾济心（水火相济）、肾主水。心主火。肾藏精、正常时、心肾互济，心助肾以阳，肾助心以阴。互相交往、保持平衡状态！中医叫“心肾相交”！如肾水不足！则⁴⁴¹⁸不能滋润心阳,就会引起心火亢盛的症状！出现“心肾不交证。”治疗疗应当滋肾水（阴）降心火、使使病证得以痊愈! 总之、懂得这些规律、可以帮助加深对中医病因。病理的理解、治疗方面！同样利用五行关系！指导临床实践，仍有一定意义！三元医学理论里面。唯一还用到的是阴虚和阳虚。阴指的是物质的、指精！血。津液、形体、是形成生命的原始物质、阳指功能、神！气、是生命活动的动力体现。阴是形体。阳是动能、阴是精、阳是神！阴是血。阳是气，阴是精血、阳是神气、、

金木水火土五行可代表什么食物做一个大餐

　　你要找的是不是电影《饭局也疯狂》里的的五行大餐啊　　台词是：“大家看！金针菇！黑木耳，水萝卜！火腿蛋、土豆丝，金木水火土、这分明是五行俱全天人合一阴阳调和的五行大餐嘛，　　封老板。^你你让我们吃的不是菜，是文化呀、”下列食物的五行归属。

把下列八字成语补充完整为渊驱鱼

　　临渊羡鱼　　lín　yuān　xiàn　yú 　　[释义] 临：面对！渊：深水。潭，羡：：希望得到,面6681对着深水潭！希望得到鱼。比喻只有愿望和空想，而无实际行动。仍不能如愿以偿、　　[语出] 《汉书·董仲舒传》：“临渊羡鱼！不如退而而结网，” 　　[正音] 临，不能读作“jiān”。　　[辨形] 临、不能写作“监”。　　[用法] 形容那些光看！光想，光希望得到而不去实实践的人？一般作宾语，　　[结构] 连动式。、