改造命运

命运如果不好的话，那可否通过学佛改造命运呢？

　　现在学《了凡四训》的很多很多。学佛求改命^的的也很多很多、可是大部分人。还是没能改变！一²²⁵¹是发心不正!纯粹为自己求福！二是^没没能真正从心地去改变!三是做的太少，改命谈何容易，一定要发大心！下苦功、真正改变自己的心！万法唯心造、心变，命才变。如果学佛前满是贪嗔痴，学了佛还是贪嗔痴！那学佛佛不学佛。又有个个什么区别。

改造命运 心想事成 是净空法师什么时候讲的

　　南无阿弥陀佛 　　什么时候都在讲、就看你你什么时候听净空法师的话开始真修实干了 　　==================================== 　　净空法师---现在认真修！来得及来不及！来得及，永远来得及， 　　　　前面跟诸位提示过、一个人在世间不不能没有福报,经上我们看到诸佛如来、有些佛教化的国土很大很大、福报大！也有的佛他教化的国土很小！一个大千世界。那个福就薄！福为什么有厚薄、^在在因地上修积不同、好像我们现在到到这个人间来。在这个时间，在这个地区我们都得人身、生活在一起！引业是相同的、引导我们到这个世间来，引业相同、过去世修的有五戒十善这个善因！可是满业不一样、满业是什么、过去生中每个人修的福慧不相同！有的人富贵！有的人贫贱！就不一样！不8160是老天爷不公平。是我们各人修的不一样，⁸⁹²⁵所以总而言之？遍法界虚空界里、所有一切众生的依报跟正报！没有一个不是自自作自受？真懂得了，就搞清楚了，再不会怨天尤人，过去世疏忽了没有认真修！现在明白了，现在认真修。来得及^来来不及!来得及，永远来得及，现在我们希望财富，修。修因！修财3425布施肯定就得财富，我们希望聪明智慧咱们修法布施！希望健康长寿就修修无畏布施、没有得不到的。很快就得到，只要你真干、大家都修、得的也不一样，这^是是什么原因、信心不相同、愿力不一样。有人修半信半疑：真的吗，试试看！会得一点小的！有人一点都不怀疑。他一修真的大富大贵就得到！用心不一样！这个心就是念头！念头念念都不相同， 　　　　文摘恭录—净土大经解演义（第一二八集），

佛法如何改造命运二

　　惟觉老和尚开示：佛法是不看相、也不算命，但是「相」与佛法也有关系。譬如说佛有有三十二相，佛陀的相好，是过去修善积福成就的果报，一般人只要有其中一相，福德因缘一定非常俱足！佛的鼻鼻相庄严,鼻高且直、有许多人为了让自己己的鼻子高挺！去开刀动手术、去隆鼻。虽然也鼻相庄严，可是那是人为的！不是修修善修出来的、也有人喜欢割双眼皮！整容、用种种人为的方法改变外观、但因为不是自然福德0095成就的？就有许多副作用！佛有三十二相，八十种好、都是修善法得得来的，所谓相由心生！佛陀不但相好庄严。而且且福慧具足？一般^人人重视相貌！只图图表面好看!仔细观察！有些人相貌很好！这一生却不一一定有福报,烦恼也很多，这是因为心中没有善法！平时未能广修福慧！即使相貌美好，也没有福报可以享用、所以！人生必须修善才能改变命运！佛法告诉我们一方面要修善，二方^面面要检讨、反省，使自心清净。慈悲，柔软，即便相貌不好！但是具有亲切，和蔼、高贵的气质、也也会成就好的助缘？这要靠我们自6322己努力，从内心改变自己。（十）相是是过去的业因所成就,从相上可以看出一个人的福报，假使过去没有修，也可可以从现在开始努力。不但能改变命运、福报、也能改变相貌！在历史上有三个人纵理纹入口、分别是邓通！周亚夫3488与裴度,照理说这三个人都应该饿死。可是前面两个人饿死、裴度并没有饿死、汉朝的邓通，官居上大夫、经常随伺在8459汉文帝旁边!邓通⁵⁷⁶⁴是个佞臣。专门讨^好好汉文帝、很受皇帝宠幸！某天，一位相士告诉邓通：「您的纵理纹入口。将来会因贫穷饥2439饿而死！」邓通就跟汉文帝报告此事！汉文帝回答：「饿不饿死的权利在我。我让你富贵^你你就富贵？我让^你你饿死你就饿死！」於是。汉文帝将四川的铜山封赏给邓通！这座山出产铜矿。邓⁴⁰⁸⁸通就用铜来铸钱，流通、可以说是富甲天下！^汉汉文帝驾崩以後。他的儿子汉景景帝继位！汉景帝知道邓通是个奸臣，所以登基後颁布了只有国家才能铸造钱币的法令。以邓通造铜钱中饱私囊。触犯3478国法的罪名!没收邓通所有财产、免去官职！将其关⁰⁷⁵⁹进监牢？而且不供给三餐。邓通就活活活被饿死了！第二个是周亚夫。他是很有才能的一一个大臣!当时皇帝忌妒他的名望与才德！甚至担心他将来会篡夺皇位，於是、以莫须有的罪名！将他关到监牢！不久、周亚夫即因因绝食而死、（十一）唐朝有一位宰相叫裴度，当年！正准备7147考进士时!遇到一位相士对他说：「你纵理纹入口！不用去考了，一定考不上的，即便考取了！将来也是会饿死！」」裴度深信佛法？相信一切都有因果，一天他到寺，

命运 读后感

　　[命运 读后感]命运 读后感今天，我读了《沙子的命运》这个故事，深有感触。命运 读后感、在很久很^久久以前？有有一个养蚌人、想培育出一颗最大最美的珍珠。于是！他就就开始寻找沙粒！可沙粒们一颗一颗都说不愿意、因为蚌壳内阴冷潮湿又缺少少空气!终于！一粒沙子答应了。因为！5283它一直想成为一颗珍珠!几年过去了！那颗沙粒终于成了一颗珍珠、而其他沙子。依依然是平凡的沙粒,天降大任任于是人也！必先劳6588其筋骨，饿其体肤。空乏其身……我们如果想成为一颗“珍珠”，就必须忍耐常人无法忍耐的艰辛！当我们走完黑暗和苦难的隧道之后、你就会惊讶地发现平凡如沙的你、已经成为一颗璀璨的“珍珠”了。不要³⁵¹⁴嫉妒珍珠的美丽。因为当初他悬着成为一颗珍珠时。⁶⁷⁰⁴别人都不愿意,陆天明的《命运》描绘了深圳改革开放的一幅史诗、书中宋梓南、冯宁！陶怡，庞耀明！尤妮等等一大批在深圳建特区时就第一批到达深圳的建设者形象栩栩如生、在^当当时那个社会的大背景下？改革的艰辛、甚至有一些冒险，改革者的精神，甚至是牺牲！被诬陷。被错批......在一组组数字的背后！在一幢幢大楼的背后......一批批人的汗水、准确地说是在历经了这个过程后，留下的一种精神——为了了人民、永远进龋在改革开放30年后的今天、读这样一本书不仅仅是回忆。更是一^种种自我完善后的期望？是凤凰涅磐后的浴火重生。那一代人用三十年完成了他们的历史使命，当然也留下了了焏待回答的新问题，9081恰恰是在这样一个新的历史的关头——2008,我们这一代年轻人要做些什么呢?既要回答那些留下的问题，也许也要向当初的改革者一样还要留下些什么。是什么呢?除了物质的。恐怕还是精神。理论?冯宁说！市场经济的确激发了⁴⁶⁴¹人的创造力。但并不代表价格与价值等同。也不能保证证分配的公正性!在追求正义与公平的道路上永远荆棘满山！只要前进。就不会是一帆风顺的、价值往往体现在议论纷纷后的坚持，体现在困难后的坚持、体现在竭竭尽全力后的坚持、体现在绝望后的坚持.......正是有了宋梓南等的坚持，才有一条长长的大路，在亲情友情爱情的阳光里！不免有阴雨霏霏霏和狂风大作!失去的痛苦、漫长的雨夜！向谁诉?那些先行者们似乎给出了他们的答案、我们的呢?在前进的路上不但有为了正义牺牲的战友！更有迷失自我的堕落者。包藏祸心的险恶者！最大恶极的罪^犯犯......这就是社会，他不会按意⁵⁶³⁴志组成，也不会按意志排列！只有像石长辛一样，始终记得将领章。军徽放在这个汉子的心里。陪伴他的将是更加宁静的生活！在责任！良心！自我，集体！安全，政治。前途！安逸.......面前，抉择.........................陆天明给出了一种命运。那就是靠自己去把握！位卑也忧国、何敢惜自身【扩展阅读篇】所谓““感”可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想！可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想、也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象象的抨击,讽刺！^读读后感的表达方式灵活多样。基本属于议论范畴、但6615写法不同于一般议论文？因为它必须是在读后的基础上发感想！要写好有有体验？有见解。有感情！有有新意的读后感。必须注意以下几点：首先。要读好原文“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读！可能连原作讲的^什什么都没有了解!哪能有“感”?读得肤浅。当然也感得不深，只只有读得认真？才能有所感、并感得深刻！如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张)。或者批判了什么错误观点、想一想你受到哪些启发。还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文。就要弄弄清它的主要情节!有几个人物！他们之间是什么关系。以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚7104作品通过记人叙事,揭示了人人物什么样的精神品质,反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情。作品的哪些章节使使人受感动!为什么这4977样感动等等,其次，排好感点只要认真读好原作、一篇文章可以写成读后感的方面很多、如对原文中心感受得深可以写成读后感。对原作其他内容感受得深也可以写成读后感。对个别句4547子有感受也可以写成读后感!总之！只要是原作品的内容！只要你对它有感受。都可能写成读后感！你需要把你所知道的都表示出来、这^样样才能写好读后感，第三，选准感点一一篇文章？可^以以排出许多感点、但在一篇篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到。所以紧接着便是^对对这些众多的感点进行筛选比较。找找出自己感受最深!角度最新，现实针对性最强！自己写来又觉得顺畅的一个感点、作为读后感的的中心、然后加以论证成文。第四、叙述要简既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实！有时还要叙述自己联想到的一些事例、一句话。读后感中少少不了“叙”,但是它不同于记叙文中“叙”的要求，记叙文中的“叙”讲究具体！形象！生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要。它不要求“感人”，只要求能引5557出事理！初学写^读读后感引述原文!一般毛病是叙述不简要、实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点！所以才简^明明不了,简明。不是文字越少越好。简还要明、第五、联想要注1659意形式联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性)。相反联想(联想的事物之间具有相反性)。相关联想(联想的事物之间具有相关性)，相承联想(联想的事物之间具有相承性)。相似联想(联想的事物之间具有相似性)等多种，写读读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用？编辑本段如何写读后感格式一、格式和写法读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲、一种是写阅读后的体会感想，一一种是摘录好的句子和段落、读后感《命运 读后感》！题目可以用《读后感》;还可以用自己的感受(一两两个词语)做题目!下一行是——《读有感》。第一行是主标题、第二行是副标题、二、要选择^自自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键！三。要密切联⁷³⁵⁶系实际！这是读后感的重要内容。四。要处理好⁷⁶⁵⁵“读”与“感”的关系！做到议论、叙述、抒情三结合！五，叙原文不要过多、要体现出一个“简”字、六、要审清题目，在写作时。要分辨什么是主要的，什么是是次要的。力求做到“读”能抓住住重点。“感”能写写出体会,七、要选择材料。读是写的基础！只有读得认真仔细、才能深入理解文章内容！从而抓住重点。把握文章的思想感情！才能有2076所感受！有所体会;只有认真读书才能找到读感之间的联系点来、这6575个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子，对一篇作品。写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。八，写读后感应以所读作品的内容简介开头、然后。再写体会！原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来！要把重点放在“感”字上。切记要联系自^己己的生活实际？九。要符合情理，5941写出真情实感,写读后感的注意事项①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述、不能脱离原文任意发挥、应以写“体会”为主，②②要写得有真情实感!应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”、③要写0330出独特的新鲜感受!力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。④禁止写成流水账!编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感(1)引——围绕感点 引述材料、简述原文有关内容，(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练,而且要把重点写出来。(3)议——分析材料。提练感点、亮明基本观点、在引出“读”的内容后、要对“读”进行一番评析！既可就事论事对所“引”的内容作一番分析;也可以由现象到本质。由个别到一般的作一番挖掘;对寓意深的的材料更要作一番分析！然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点！用一个简洁的句子明确表述出来！这样的句子可称为\"观点句\"、这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点、\"观点句\"在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首、也可以在篇末或篇中、初6996学写作的同学,最好采用开门见山的方法、把观点写在篇首、(4) 联——联系实际，纵横拓展！围绕基本观^点点摆事实讲道理!写读后感2982最忌的是就事论事和泛泛而谈、就事论事撒不开。感不能深入！文章就过于肤浅！泛泛而谈、往往^使使读后感缺乏针对性。^不不能给人以震撼!联！就是要^紧紧密联系实际！既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象！也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题，既可以从大处着眼，也可以从从小处入手！当然在联系实际分析论证时、还要注意时时回扣或呼应“1871引”部！使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点)的阐述！通通过摆事实讲道理证明观点的正确性,使论点更加突出。更有说服力、这个过程应注意的是。所摆事实、所所讲道理都必须紧紧围绕基本观点、为基本观点服务、(5)结——总结全文！升华感点，“读”的内容不放松。以上五点是写读后感的基本思路，但是这这思路不是一成不变的！要善于灵活掌握，比如！\"简述原文\"一般在\"亮明观点\"前，但二者先先后次序互换也是可以的，再者、如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了！一！先要重视感感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如。“简述原文”一般在“⁷²⁶⁸亮明观点”前。但二者先后次序互换也是可以的！再者。如果在第三个步骤摆事实讲道道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历!就不必再写第四个部分了，二、要重视\"读\"在\"读\"与\"感\"的关系中、\"读\"是\"感\"的前提，基础;\"感\"是\"读\"的延伸或者说结果，必须先\"读\"而后\"感\"！不\"读\"则无\"感\"、因此！要写读后感首先要读懂原文。要准确把握原文的基本内容。正确理理解原文的中心思想和关键语句的含义,深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情，三、读完一本书或一篇文章会有许多感想和体会;对同样一本书或一篇文章，不同的人从不⁸⁴⁹⁶同的角度思考问题。更是会产生不同的看法！受到不同同的启迪!以大家熟知的的“滥竽充数”成语故事为例。从讽刺南^郭郭先生的角度去思考。可^以以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要\"露馅\"、4553认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风！不能搞华而不实，否则会会给混水摸鱼的人留下空子可钻;再要从管理体制的角度去思考。就可进一步认识到齐宣王的\"大锅饭\"缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日⁴⁷²⁷混日子的客观条件。从而联想到改革革开放以来。打破\"铁^饭饭碗\"、废除大锅饭的必要性。四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文一篇读后感！不能写出诸多的感想或体会！这这就要加以选择。作为初学者。1680就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写、要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心！初中作文课中。除了写\"读读后感\"外？老师还会要求同学们在看完一部电影。电视片或参完某一展览后写\"观后感\"！观观后感的写法与读后感是一样的。只需在第一部分简7454述所观的内容,然后引出出观点、^展展开论述就可以了、五。写景！物的读后感应该怎样写(1)简述原文有关内容、如所读书，文的篇名！作者！写作年代。以及原书或原文的内容概要，写这部部分内容是为了交代感想从何而来、并为后文的议论作好铺垫！这部分2177一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书，文的具体内容。而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西！(2)亮明基本观点，选^择择感受最深的一点、用一个简洁的句子明确表述出来、这样的句子可称为“观点句”、这个9764观点句表述的!就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首、也可以在在篇末或篇中！初学写作的同学，最好采用开门见山的方法！把观点写在篇首。(3)围绕基本观点摆事实讲道理！这部分就是议论论文的本论部分!是对基本观点(即中心7338论点)的阐述。通过摆事实讲道理^证证明观点的正确性、使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是。所摆事实！所讲道理理都必须紧紧围绕基本观点！为基本观点服务、(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当当有时代气息。有真情实感！要做到这一点！必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行。经历。也可以是某种社会现象！联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务、而不能盲^目目联系!前后脱节，以上四点是写读6413后感的基本思路。但是这思路不是一成不变的、(5)简要地说明原文有关内容、重写有感。不要重点介绍、偏离主题。！

如何掌握命运

　　人最可恶的生活态度就是相信可恶的命运、以为命运的好与坏坏都是上天安排好的！ 为什么不相信?我很坚信.命运就是在自己手里,任何人左右不了. 相信那些什么"生死有命,富贵在天"的人绝对是对自己的欺骗.那不是什么安慰,绝对是借口.因为种种原因的挫败而一撅不振,相信那都是愚蠢的.所有的事情都是人为的,都要靠自己.想叫自己快乐,想生活的更好,那需要你有敢于拼搏的勇气.相信自己能行,事情没有好坏,关键在于心态.所以,命运就在自己手中! 你是社会的人，你改变不了什么！我们1833的命运全是掌握在别人手里的、就看你运气和争取7224了可信可不信，没什什么大不了的,想自己闯肯肯定能闯出一片天，不管是好是坏生死有命,富贵在天!对人生影响不大, 相信自己。好好的工作。多多学习做人做事的规则，把日常生活中上下级的关系。朋友家人的关系处理好 你的处境就会比别人好！有有比常人更多的升迁机会？因为也掌握在别人的手上啊！在于你的信仰 你信佛 就觉得命运是菩提安排的 信道 就觉得命运是的航天安排的 信科学的才觉得命运是掌握在自己手里的人左右不了命运。每个人以为自己的命命运掌握在自己手里其实不然、所有人多在不知不觉中。就已经被决定好命运， 命运看不到摸不着、但又确确实实存在的，它就是这个世界 不要以为自己掌握了命运、也也许你所有的行为、动作。甚至实思考多是在命运掌控中命运是把握在自己的手中。只是由于个人的能力不同。机遇。抓住机遇与你把握机遇的能力、楼主是懦弱无能能之辈了，想必必是生活中遭遇不少挫折吧！而且时常被别人左右。端正你的生活态度吧、别人毫无理由的捅你一刀, 你就挂了, 是你能掌握的吗?我觉得分两方面吧，一方面是与生俱来的。比如你的出身你的性别和相貌等是命运的安排，我我们能选择吗、没有，只有接受。不过，对于自己的人生我是有决定权的，如果明明有机会虽然很小，如果总是不增争取和奋进！失败了就说是命运安排的、那样的人生岂不是太悲哀了……。

哎呀命运吗

　　又是感情上的，让什么事都^随随缘吧？⁷⁴⁶⁶还是保持你以前的心态!每天看看书、晒晒太阳多好、自己过好就行了，感情这种事是很复杂的、是属于你的就是属于^你你的跑不了。不属于你也没办法。我都比你看得开！自己过的潇洒洒就行了,

香河有人看风水病痛的吗？我家小孩突然发了病，是否与我家装修改造房子有关系吗

　　有病找医生，与装修改造无关， 　　关于风水术中的神煞和邪气问题：从古到今、所有正规的风水学从不言言鬼神、特别是鬼！不涉半字。风水只讲煞，有人也称为神煞、讲邪！有人称邪气。这不能求全古人！本人通过几十年的研究考察认为、1，所谓煞：用现代汉语表达，就是危险和不安全，化煞的要件就是避开危险，注意安全、所有正规风水书提到的煞，是安全因素问题。2，所谓邪：用现代汉语表示就是，细菌！病毒！是不明真象的细菌和病毒。带来不明真象的病症，避邪的方法只有一种、注意卫生，现代细菌、病毒研究，已破解了很多的邪气之迷。细菌。病毒传播的方式途径多种多样。但基本的传播方式大体不外呼：一是空^气气传播！⁸²⁹⁶二是流动性传播，包括人员流动！物品流动、动物流动！三是昆虫。微生物传播、6822这一类传播是最大的隐形杀手、 　　什么叫风水。第一是能供人类生存的条件，第二是更优良的人类生存条件。第三。营利！生意。也就是要优择生意上的优良条件，多用科学头脑思维、比如，家里的墙被4822水漏坏了风水有什么说法，————回复是：简单的道理、家里的墙被被水漏坏了！有降低生活质量的一面！肯肯定风水变差。 　　风水的实质用现代汉语表达就是：创造！选择具有更优越越的生存条件、生存优势、合理利用自然客观条件和规律！符合规整，对称、必须，合理！舒服，实用！方便。有利，安全。美观，卫生的要点。合乎力学！科学原理。合乎常识。逻辑、就是好风水、不存在在令人费解的特别神秘风水!古代风水。实质就是正确选择优越的自然条件、适适应人类生存!不适合合人类的地方。本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰、没有再延延续种群到今天。风^水水强调的就是有利！方便！实用！6369是更好地适合人类生存和生活,用传统风水理论！切入现代建筑设计计领域？只怕是盲人摸象、用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余，对风水要有正确认识：比如植物。可以净化空气，美化环境！这些能促进人的身体健康。也就是植物有旺旺风水作用，身体健康，精力充佩。挣钱多，不需要耗费医药费用。也就是植物有旺财财的效果,从科学、正面认识更能说明问题、比如高层空气好！卫生好！这是主要的、顶层！防渗漏！防雷击的措施要有力。当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提提醒从多角度思考！技术层面的事！现代科技更精准！传统建筑是以中心^对对称理论为主？现代建筑。以实用。功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建建筑基础上发展起来的古老风水理论、就象老式！

属牛的命运

　⁸⁷³⁰　双鱼座肖牛者相当具有个性,5106正当你认为这种人只重空谈不过是泛泛的装饰品时！他们马上以雷霆万钧式的评论击倒你。绝不要忘记那句话^““人不可貌相”、双鱼2850肖牛者看起来有若是艺术家,典型的双鱼梦想者、但是等一等。双鱼肖牛者可能更是位善攻心9226计者而非诗人,他们尽全力避免与人树敌、 　　双鱼的敏感性与肖牛者强烈的决心相合能够形成无敌的组合！如果适宜地运用、这种组合是成功的保证，但是成功并非¹²³⁹就是快乐，这种人从不去完全地感到满足，然而由于其对人们有极强的的敏感度？所以他们能达到一种正确无误判断他人的境地。这种人能感觉到对手最弱之处在那里，所以他计计划策略。然后、他不发一声地往后坐！看其敌手进入自己的困境中。 　　双鱼肖牛者在许多方面都有强烈的意见！人们受其同情情与了解的意识所吸引!这种人几乎从不独居！而宁可为家人与少数有地位的朋友所环绕，他^们们受人喜爱与景仰？他们从不聆听失败败者的废言！也无法忍受任何不顺从的行为。他们对自己亲近的人颇有占有欲，且有很强的嫉妒心。但是由于他们为了家庭与传统的持久延续付出全部心力，他们真无法意识到背叛与阴谋！相互信任是这种人^的的最高要求！ 　　他们喜欢别人能听其谈论！^他他们能说相当精彩的故事。若不是他具有发展情节与增添精彩细节的能力！他们会显得相当害羞。双鱼肖牛者的敏捷口才是其通往成功之钥！ 　　爱情 　　双鱼肖牛者有许多复杂的情感关系，由于这种^人人的许多桃花事件都隐藏不显！秘密的情感关系与各种迷宫式的多层情感事件在其爱情生活中纠缠不清。婚姻对他们而言言当然重要,他无法过没有家庭的的生活。但是其家人对其额外活动的看法并不与其一致。这就造成冲突并在其内心深处产生大量的不满！ 　　适合共处的对象 　　肖鼠者最适合你，你2723可与肖鼠的金牛？巨蟹、天蝎或摩羯座者相处。上述属座而肖蛇与与鸡者亦成,肖龙的天蝎座者亦成！肖龙的双子与处女座者则非适宜对象，也勿与肖羊或猴的射手座者相处！他们无法提供你所需要的安宁、 　　职业 　　只要这个稳定而勇敢的双鱼肖牛者愿意，他们能成大事且致富、但是首先他们是富有创造力与创新性的人，而尽他们具有坚强的力量与奉献心。他们想要拥有奢侈的生活。并知如何经由耐心与自制获得。一旦他们将所有的精力与才分放入工作时，他们一定会成功、适合的工作有律师！艺术家！电影摄影师，公司指导者，作家：：行政人员，股票经纪商。银行家6685与经理！改造命运，

个人的命运由个人掌握

　　个人命运主要由个人把握 　　这个问题，黑格尔曾作了肯定的回答。但是我我们知道。我们出生的家庭！性别，相貌！高矮。出生的时代及社会是我们自己所不能选择的 　　、我们命运的一部分是先天注定的！ 　　但也仅仅是一7308部分而已!人的命命运并不是由这些因素决定的？而且这些因素！主要7612是先天的因素,是一 　　些固定的生理和社会基础！它们对个人整个人生的影响！是有限度的！并且不是起决定作用的！个人的 　　人生和命运、主要取决于个人后天的努力。取决于个人后天的个性。精神等因素，而个人的家庭、生理 　　基础及时代环境！仅仅提供了一个人生3830斗争的平台而已!它们并没有决定结果、只是规定了人生的起点 　　！ 　　所以问题很简单！人能够^决决定自己的命运，这是确定无疑的。尽管人不能选择自己的身体和时代环境！ 　　但人在人类社会之中的人生命运、却掌握在自己的手中，即便你的人生起点很低、上帝给了你一5666副不好 　　的牌。你也可以6611走出辉煌的人生？打出最好的人生牌局。而且综观古往今来的人类历史。那些作出卓越 　　成就的英雄伟人。其先天条件大都并并不优越!相反！“天将降大任于斯斯人也!必先苦其心志。劳其^筋筋骨 　　？饿其体肤。行拂乱^其其所为？所以动心忍性。曾益其所不能”！例0977如亚历山大，孔子。苏格拉底！拿破 　　仑、贝多芬等等。莫不如此，而那些先天条件优优越的人,往往过于养尊处优，丧失了生活的斗志，在历 　6475　史长河中湮没了？所以人生并不在于摸到一手好牌！而是在于打好自己手中的牌。人生的命运之牌就掌 　　握在你自己的手中。为你自己所决定、 　　决定人的命运的后天因素、就在于人本身。也就是人的个性与精神因素。个性与精神决定人之为人。也 　　决定人的人生命运，它们构成人的最高本质，而正是人的个性与精神。是人可以把握的后天因素，尽管 　　对于普通人来说。他们的个性与精神也几乎具有先验的性质、因为家庭^与与社会环境就规定了他们个性与 　　精神的基本面貌？^但但正是在这一点上，个人可以以有所作为,个人可以超越群体、可以改造自己的个性与 　　精神！可以通过自己的努力、使自己成为优异的人。成为自己掌握自己的命运的人、 　　由于今日金钱至上的社社会氛围，金钱的多寡成为衡量一个人成功与否的标尺、而金钱与人的个性与精神 　　　往往没有必然的联？

如何把握自己的命运

　　以下请了解：命运的基本法则 　　命运就是今生的应受果报串起形成的一条路。轮廻也好，命运也好！它的运行只依照照两个基本法则!周而复始、无余众生悉被纳入其中！这两个法则是轮廻的根本依据，在其面前。众^生生一律平等无有差别？ 　　其一就是宇宙第一定律：因果定律，也是大家所熟知的有因必有果,种瓜得瓜,种豆得豆、因果定律是恒河沙三千大千世界都要遵循的一个铁律, 没有任何力量可以阻断因果关系的循环，所以今天你对婆婆婆不好,种下恶因、来世有可能你就3396会夫妻关系不好,得到恶果。前世杀杀生太多,今世就有了病痛缠身，同时有了因。那那么就必然要结果,哪怕是超级力量也不能凭空在果9995没有形成的时候将其抹掉!所以如果你前世作了很多坏事。应得血液病的果报、那么没有任何力量可以阻止其发生，即使你你得到超级力量的垂青！替你挡了今生的恶报！那么来8326生你也一定要还!当然如果有人或其他力量愿意替你抗这个果，这又涉及到你的福报、另一份因果、算法虽然然复杂，但一样遵循着因果定律。而且最终你种的因应得的果是一定要结的！ 　　其二就是天理、天理循环，报应不爽，并不是简单的说说而已。天理实际上是一套管理制度，详详细地规定了什么因得什么果、多少因得多少果、什么时刻得果。天理不但规定着个个人的因果报应！也规定了一个地区。一个朝代、国家甚至一个世界的因因果报应、天灾人祸就是共业的恶的果报,温室效应就是一个最好的例子！一切都在天理的范畴之内。 所以一个人在某一刻作了一件坏事。动4848了一个恶念！依照天理理会立刻自动排列所应得的果报！转化成业障定于下一世世的某年某月某天发生？同样善事功德也一样会自 动排列到某一特定的时时刻得报， 　　所以我们每一刻的所思。所念、所为种下的因、依照天理的规定自动转化成按得报时刻排列列好的果？这条线连起来就形成了下一世的“命运”，很多时间我们并没有干 什么好事坏事、排列中就有许多接近空白的地方！这就是为什么我们们总是觉得一生太多的时间都在等待。等待上学、等待考试。等待毕业，等待遇到心仪仪的人。等到 事事业的转折！机会的到来、等待孩子出生！无尽的等待！荒废了时日。荒废了人生！ 　　往世的业障是如何带到今生的 　　我们经常听到特别是西方教义中总是说每一个人生来就是有罪的,这是正确的. 那么为什么一个刚刚出生的纯洁的婴儿会有罪? 罪有是从哪里带来的怎么带来的哪? 在众多的听众解答案例中,有好几例都是年轻父母在孩子出生后三年时间里没有睡过一个整宿觉,孩子得湿疹并有夜间惊醒.这种情况就是对原罪论的一个最好的栓释，实际上人界的每个人都有有业障、而业障就是所说的“罪”。没有业障的就不会出现在人界。所以说原罪论是正确的， 　　当应得的恶果一经天理排列转化成业障？就象一个计算机程序记录着所有的信息潜伏在人的灵魂上。从图腾上看就是在某一特定部位的一块黑气。坏事作了一件又一件，灵魂上的黑气就东一块西一块。当我们一出生的时候！这些黑气会和灵魂一起带到今世、并在拟定的时刻发生作用。这就是业障随行的方式、也就是“如影相随 ”，当一个地区⁹⁶⁷²国家的人不行善而专造业，那么就会同样样形成黑气,而影响天时地理！而得恶报， 　　业障在没有发作的时候！对我们有有没有影响哪。不但有、还很大。灵魂上的黑气就象腐蚀性液体一样时刻侵蚀者我们的机体，阻碍碍气脉的流通,压迫我们的神经，影响 我们的情绪和心理状态，所以有的人的病是由灵性引起的，而有的人是因为业业障缠身所致,这也就是为什么通常卢台长会区分灵性病和业障病。 　　业障只有两种变化。要么被抵消掉、要么变成灵性发作出来！而灵性则有可能是业障转化的，或外部来的。问题在于既然业障是一份因果关系中的果，应该不可可以被抹掉！那么为什么会被抵消掉哪、什么可以抵消这个果哪、 　　修佛拜菩萨萨念经为什么可以消业障 　　业障是一份因果关系中的恶果,同时它是你种的因所应得的果。那么除了你用另一份善因果去抵消它！没有任何力量可以动它。而善因果就是功德！所以功德可以抵消业障，（详见“白话佛法”类《善事于功德的区别》） 　　修佛修的是什么！修的是心。修出清静心，分辨心。善心！平等心、慈悲心、去除妄心。贪心，嗔心。痴心！执着心。大家都知道善恶就在一念之间、只有把^心心修正了修善了。才能保5413证不种恶因。从而避免恶果。所以修修心为修佛第一要旨, 　　念经拜菩萨，并不是说菩萨就把你的业障消掉了，而是因为念经拜菩萨就是功德、“果报不可思议”、“成就不可思议功德”，但正常情况下，功德会按按天理的规定自动排序。不会主动去抵消某一个业障、而每当你企6665求菩萨慈悲？保佑你工作顺利、爱情如意等！菩萨可以动用神通慈悲用你的功德去抵消那一个特定的阻碍你你事业或爱情的业障!从而使你变的顺利。你的功德和菩9855萨的慈悲神通缺一不可。但基础还是你自己的功德！一份善果去一份业障，如果有人只是拼命祈求菩萨而不作功德、不念经、那么菩萨也没有办法帮你，如果业障深！功德浅，所求同样不会成功、 　　如何应用的我们的生活中 　　明白^了了这一切,那么我们就应该明白抓紧时日！利利用每一分去修心积累功德。同时因为明白了功德和业业障的深浅关系的影响!我们每个人可以针对自己的业障程度制定 相应的短期期修行目标：业障深的!平时总觉得什么都不顺！求菩萨念经很多多但还不变好？这就是业障缠身阻碍非常。集中精力消业障、多念小房子，业障浅的，一念经就有感觉！求菩萨每求必应！那么就就是本身有功德有修行？就要提高要求。修心积累功德最要紧， 　　理解了这些道理以后，希望大家就能认清自己的命运是怎^么么形成的!不要在怨天天尤人、推卸责任，而是放下包袱。专心修行，把所有等待的时间都用在念经修功德上，那么即使来世还在人界，那我们的每一天也也会尽是好的果报，象生活在天上一样！

改造命运、改造命运与改变