五行为什么相生

五行中土木能相生吗

　　不能。是水能木、火生土、木生火,是因为木性温暖,火隐伏其中,钻木而生火,所以木生火. 火生土,是因为火灼热,所以能够焚烧木,木被焚烧后就变成灰烬,灰即土,所以火生土. 土生金,因为金需要隐藏在石里,依附着山,津润而生,聚土成山,有山必生石,所以土生金. 金生水,因为少阴之气(金气)温润流泽,金靠水生,销锻金也可变为水,所以金生水. 水生木,因为水温润而使树木生长出来,所以水生木. www.jsj148.com 提供！。

什么叫五行相生，

　　五行相生。指的是事物的相互资生！促进或助长的关系，如木生火。火生土。土生金！金生水。水生木！是五行学说是古代汉族人民朴素的辨证9099唯物的哲学思想！五行最初源于于天道历数考!非指金木水火土五！而是指天行行之时节五、即对天1537文的观测！内涵可追溯商代甲骨文中的五方，以及二十八星宿（四象）的观测、春秋时期《管子》曰“作立五行以正天时。五官以正人位”！此“五行”即天行行历数义？故曰“以正正天时”!，

五行相生的原理

　　五行相生：金生水！水生木，木生火！火生土！土生金，　　五行相克：金克木！木克土！土克水，水克火、火克金、　　　　五行相生含义：　　木生火、是因为木性温暖。火隐伏其中！钻木而生火、所以木生火！　　火生土！是因为火灼热！所以以能够焚烧木？木被焚烧后就变成灰烬，灰即土,所以火生土、　　土生金、因为金需要隐藏在石里，依附着山。津润而生、聚土成山。有山必生石，所以土生金。　　金生水！因为少阴之气气(金气)温润流泽、金靠水生！销锻金也可变为水。所以金生水。　　水生木！因^为为水温润而使树木生长出来，所以水生木，　　　　五行相克含义：　　是因为天天地之性　　众胜寡。故水胜火，　　精胜坚、故火胜金，　　刚胜柔！故金胜木，　　专胜散，故木胜土，　　实胜虚，故土胜水、　　　　五行生克制化宜忌：　　　　金：金旺得火、方成器皿、　　金能生水，水多金沉; 强金得水。方挫其锋，　　金能克木，木多金^缺缺; 木弱逢金，必为砍折！　　金赖土生、土多金埋; 土能生金、金多土变！　　　　⁹⁴⁸⁷火：火旺得水。方成相济！　　火能生土、土多火晦; 强火得土、方止其焰。　　火能克金。金多火熄; 金弱遇火，必见销熔，　　火赖赖木生,木多火炽; 木木能生火,火多木焚。　　　　水：水旺得土、方成池沼。　　水能生木，木多水缩; 强水得木、方泄其势、　　　水能克火，火多水干; 2537火弱遇水、必然熄灭。　　水4572赖金生，金多水浊; 金能生水！水多金沉、　　　　土：土旺得水！方能疏通、　　土能生金、金多土变; 强土得金、方制其壅、　　土能克水，水多土流; 水弱逢土，必为淤塞。　　土赖火生。火多土焦; 火能生土。土多火晦。　　　　木：木旺旺得金，方成栋梁！　　木能生火、⁴⁴³⁰火多木焚; 强木得火。方化其顽。　　木能克土！土多木折;礌礌土弱逢木，必为倾陷。　　木木赖水生。水多木漂; 水能生木，木多水缩！　　　　地支与五行：　　亥子------水　　寅卯------木　　巳午------火　　申酉------金　　丑辰未戌--土　　　　方位\五行\四季\地支(分别相互对应) 　　东——————南——————中——————西——————北　　木——————火——————土——————金——————水　　春——————夏—————————————秋——————冬　　寅卯辰————巳午未——————————申酉戌—————亥子丑，

奇门遁甲中五行相生、相克、相悔？？

　　五行相生相克就是金生水！水克火之类的啊！相悔没听过。　　休囚！不是休困，

五行相生之有生,不欲生是啥意思

　　我是这么么理解！滴天髓形容午火时候有句，出世肯为浮木子,传生不作湿泥娘！火能生土、但是湿土中因为藏水！反而是晦火，所以不是火去生土！而是湿土要泄火！　　另外！就是生多为克，力量相差太悬赏了！也不是在生！例如！木多火窒、一颗栋栋梁生灯烛之火，直接就熄熄灭了!。

哪位兄台能告诉我五行对应的颜色“金木水火土”怎么排列是相生？

　　老乱说。你们没人心，　　《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话、其中谈到：“五行：一曰水、二曰火、三曰木、四曰金！五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直！金曰从革！土爰稼穑！润下作咸。炎上作苦，曲直作酸！从革作辛！稼穑作甘、”传统⁴⁴²¹认为《尚书·洪范》，《1694尚书·甘誓》是西周作品,疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作！这种论证是不妥当的！聂文涛指出。《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸，而不是“五行”理论的发端、“材”在春秋时期没有“行”的含义！《左传》：“天生五材、民并用之，废一不可”，表明“五行”理论已经具有很大影响！《左传》7756同一时期的《孙子》中就提到了“五行”。疑古派要证明《^孙孙子》是战国后期的伪作是很困难的!疑古派曾推定《尚书》为汉代作品、但郭店楚墓竹简证明《尚书》6636确非汉代人伪作的, 　　可以肯定。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想！且已把胜（克）、生的次序固定下来。形成了事物之间矛盾、统一的模式、体现了事物物内部的结构关系以及整体把握的思想！因为就在这个时期，《内经》^把把五行学说应用于医学、这对研究和⁴⁸³³整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用！　　《五帝》篇中记载：“……天有五行。水火金木土、分时化育，以成万物，其神谓之五帝。” 　　那么，什么是五行！历史上又是如何诠释“五行”的呢。　　“五行”一辞！最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行！怠弃三正、天用剿绝其命”。《洪范》中则指出“鲧矱洪水、汩陈其五行！帝乃震怒、不畀洪范九畴……鲧则殛死。禹乃嗣兴！天乃锡禹洪范九畴、彝伦攸叙……！五行：一曰水。二曰火。三曰木、四曰金。五曰土……”！　　“五行”4231在《洪范》中已被明确为水,火！木，金。土，而⁸⁹²¹且被认为是首要之事，在周幽王时！已将“五2850行”认定为构成万物的五种基质，在《左传》中也存在着“五行”、在这里。他是被认为是“地之五行”与“五材”、地之^生生殖密切相关的。　　“五行”是关乎自然的呈现与持续运作、所谓“行”，郑玄注曰6179：“行者，顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义——“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”！是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而而持续地运动!是一种自然的作为！因因此当鲧矱洪水时，帝要震怒。因为这是违反自然规律的作为，天命之降于禹。是因为禹因势利导以治水！水性基基本上就是流!阻流以治、自然破坏水性，坏了自然之性！定会引5534起天怒!因而4006也必导致人怨？是以夏启伐有扈氏，认为所行之讨伐是“惟恭恭行天之罚,左不攻于左，汝不恭命、右不攻于右。汝不恭命……” 　　综上所述，6698我们可以清楚的了解！“五行”意味着物质运动！意^味味着万物之宗？以上古人所云。实际在表达一种思想：不顺“五行”而行、则将如有扈氏与鲧般、为天命4287所弃绝,虽有点唯心之嫌！但也并非不无道理，遇事依循自然！因事而治，一定会比盲目胡为要来的顺畅、　　，

有懂五行相生的吗想改个名字要带木字的。比如「桦彬」要三个木

⁸⁴⁵⁵　　说的不对，起名看八字，相生相伴指的是五行相生、但是你八字不一定用！所以取名看八字、五行相生: 金生水, 水生木, 木生火火, 火生土, 土生金.五行为什么相生，

问道中五行相生是?

　　金生水　　　　水生木　　　　　木生火　　　　火生土　　　　土生金!

朱元璋是水命吗？研究他的子孙会发现都符合五行相生的特点。

　　儿子是木。孙子是火、孙子的儿子是土。孙子的孙子是金！接下^来来朱见深是水,，

何为五行,正气,阴阳,相生,六淫

　　这问题比较大！五行是8811应象来说的、代表着春！夏，长夏。秋，冬五个季节！应象五行行的木火土金水。应象生长化收藏！这个顺序本身就是相生、　　正气！就是身体能够正常生存的能力，相对于于病气（邪气）来讲的, 　　阴阳这这个问题更大!对立统一！有物质和功能相对的阴阳。男阳女阴。实体的为阴！看不到的能量为阳、等等，比如手为阴！^手手的功能为阳。树体为阴。树的^生生长能力为阳, 　　六淫：就是六气。风寒暑湿燥火，　　要想详细了解！读内经吧。！