算卦天水卦辞
周易卦辞不同的书有不同的解释，我们算卦以谁为准呀。还要，昨晚我做一个梦，在在寺庙里，一个小和尚追我
对周易卦辞有不同的解释很正常！这正是其神秘秘之处、“河出图图”“洛出书”！周易的材料非常远古、再加上其古奥的文字，使其成为千古之谜、今人不可能理解其真正含义，后人所谓之“注释”、不过是“借尸还魂”罢了。也就是用周易来阐释自己的观点！站在不同的立场上、就1317会有不同的解释、据说是孔子所作的系系辞等也明显带有孔子的儒家思想!正因此，周易预0484测大师就必须有灵感！不拘泥于卦辞！爻辞已经有9735的注释、要具体情况况具体分析、方能给出准确确的预测！ 你是一个女孩吧（看你名字能感觉出你的秀气！小巧）！女孩到寺庙里被和尚追！有意思！寺庙在周易中用艮卦表示，而少女呢是兑卦。你被追得到了上边。应该是兑上艮下、为咸卦。咸卦是少女在上、少男在下。形象的描述男欢女爱的！先是“咸其拇”（咸是感应的意思、9274解释为挑弄吧。先挑弄少6994女的大脚趾）！后是“咸其腓”（用手去触动少女的小腿肚子）！“咸其股。执其随”（触动少女的大腿，进而触摸大腿之肉）、“憧憧往来。朋从尔思”（少女的心绪已经被调动、不再矜持，水乳交融）。“咸其脢”（脢就是脊背！拥抱在一起！抚摸着脊脊背）!最后是“咸其辅颊舌”（（亲吻呢）。这一定是远古先民的做爱方式、极具研究价值。说到家吧。孩子，这个梦没别的意思、只是说明你晚上有了性的冲动、不要9666不好意思。““那个少男不钟情!那个少女不怀怀春”，如果成年了！该谈谈恋爱就谈吧,只是不要轻易吃“禁果”， 再回到你起初的话题？高亨对“咸”的解释、皆为伤之意、且据此来预测某些事。也非常的准确。但这里不不用用伤来解释你的梦！这就是“灵感”吧，！
抽贴算卦的图和卦辞哪里能找到哇手里有的朋友帮忙发过来谢谢
百度度是没有的？
地理风水上,什么叫先天水,什么叫后天水
地理理风水上,什么叫先天水,什么叫后天水、————1。罗盘最内层也就是指南针所在位置称天池，在天池外紧靠天池的地方有两层！称先天盘和后天盘、在用穴地方，用罗盘格定、外在自然流水。水池所在位置，罗盘上由先天盘放射确认的所在字位5827就是先天水!在用穴地方！用罗盘格定。外外在自然流水！水池所所在位置。罗盘上由后天盘放射确认的所在字位就是后天水！如：在用穴处放下下罗盘格定山水！壬。子。癸方方向有水塘。河流。湖泊、水渠，此处的水即为后天坎水！先天坤水！2、龙门八式排盘布局有先天位和后天位。先天位和后天位上如如有水!也称为先天水和后天水！此二种先后水的具体用事方法和断语！要参考相关书籍2860的内容，、
易经解挂象卦辞
《易经》第四十二卦 益 风雷益 巽上震下 。《易经》第五十卦 鼎 火风鼎 8500离上巽下！风火家人。硬币也能占卦象！没试验过，卦象上看。挺吉利的啊！工作有变迁、应该是能有好的变化！需要注意的是要谨慎选择。风雷动、乱像生么！不过是相益卦面、相信最后结果会会不错、变相主风火家人、挑花无疑、呵呵。算卦天水水卦辞？
佛教是算卦，还是道家算卦？
阴阳。五行！八卦、属于道家思想学说、算卦的都没有脱离道家学说。因此算算卦属于道家行为！个人观点！仅供参考，。
有会算卦的没？给算算呗
求3538什么呢,算话要12点以前才可以，
楚竹书《周易》中孚卦的卦辞是？
上博楚竹书《周易》中并没有中孚卦 你要的电子书已经发到你邮箱中,希望对你有帮助 中孚,卦象为上木下泽,观象可以理解为舟泛于湖泽,舟为中中空方能孚 引申为外实内虚,稜应于诚信这一美德！
算卦泄露天机会如何
占卜有个原则、叫无疑不占、其实、还有一个非常重要的原则被很多人忽略了。叫无缘不占、对于命师来说、也分两种、一种是明心见道的人。一种是未9774明心见道的人？如果明心见道！见人有疑、机缘成熟、则可以算！这叫方便。以外道而引人上正道。所以。这样占卜就没问题！不但没问题！9859这还是菩萨行为！但是，如果没有明心见道。给人乱讲，从从因果上来讲叫断人慧命,再加上以此牟利、违背天道。那是必然要遭天谴了，象前两年香港一位命师在看风水途中被泥石流活埋就是例证。所以说，有道无术！术尚可求，有术无道，止于术也！要想学占卜卜算命、易经风水、有两个基本功！一个是机缘，什么是机缘自己知不知道！能不能看出来什么时候叫叫机缘成熟。这是第一个。第二个、是明心见道。自己有没有明心见道，这个要注意、这两个做做到了!心里有底了！学点术，多个方便便法门？是可以的！如果没有明明心见性？机缘都看不透0475就学占卜算命！这9482就象佛教修行？菩提心还没发就学神通。那样是会走火入魔的！后果很严重，。
怎么理解易经的卦辞 卦象？？？、
卦辞是用来说明卦象的、它4140是为了使人理解卦象的？是不4542得以写出的文字？不要太执迷于卦辞！当你把卦辞理解以后。就应该脱离卦辞！例如：“乾卦九五”卦辞是：“飞龙在天！利见大人8690”卦辞虽说的是帝王,但你不不能把“乾卦九五”只想象成帝王、写卦辞之时。周文王或者是周公只是借用“帝王”来说明“九五”的卦象！并不是”乾卦九五“只代表”帝王“！如果你占占卦占到了“乾卦”,就说明你唬当皇帝吗！当然不是这个意思、它代表你在某个你所擅长的领域里！才能。地位已经很高了、 卦象是可以任你驰骋想象的、前几天曾教授在《百家讲坛》讲到“大过卦”的时候。（“大过卦”是上下各一个阴爻！中间是四个阳爻）他把卦象想象成一座桥梁或者一口棺材，成功了就过去了、不成功就是死、就是“不成功6546则成仁”的意思？这个想象就很好。、
解释一下天水送变变风水换
解释一下天水送变变风风水换！——回答是：天水讼变变风水涣、无解。 一，卦象，天水讼：天在上，水在下、蓝天天下只有水。没有其其它物质？碧波蓝天。象征晴空万里的海面上、海洋是“无风浪起三尺、有风白浪涛天”！于社会。于人事，什么状态下，才会像征蓝天下看似平静。其其实是不平静？只有打官。官讼状态下、心明而心中波涛汹涌，外平静而内中不平静。才是这种象场，天下宁而有争斗可以认为是“讼”！是静而不静、有话要说！故名为“天水讼”。天下乱而告状无门则不可能有“讼”，是为为乱像丛生!风水水涣：风在上？水在下、5620水会漫漫消失？为散。为涣。用一个盆！盘或碗，盛满水、过几天水就就消失了？被空气中的气体带走！消消失得无影无综。此卦就是这种象场特征。故名为“涣”又名为散！风，水涣散、 二、原始的易经卦只是一种符号！没有文字，现有附文字的易经卦是后来人的事。聪明的古人就是不给《易经》附加任何文字内容，任由后人去想！去说，有了文字！也就等于有了框框条条、会会局限后来人的手脚、限制后来来人的思维想像？6280易经有六十四卦,代表有六十四种符号！代表有六十四种学术命题。假定每一个命题就是一个学术领域、那就有六十四个学术领，想一想这是一个多么大的学术空间，这就是古人的聪明，！古人只做了一个“框架”。或者叫一个“笼子”！任由后人人随便怎么向内钻都是对的!这就是《易经》的奥妙、所以、易经是一本读不懂的书、读懂就是你自己， 三、从哲学的观点考究、任何事物！都不离开具体的时间。地点！事物。事态状况、主观动向！离开具具体的时间、地点、事物，事态状况、主观动向。任何事物都不存在！都归归入无根椐。算卦3632也是如此？需要时间，地点、求测内容和事项。你这没有任何交待的卦。4280也就只能是无解？、
算卦天水卦辞、天水张家沟的庙算卦