古代占卜三式
古代占卜的形式有哪些
易经．系辞》云：“易有圣人之之道四焉：以言者尚其辞、以动者尚其变，以制器者尚其象、以卜筮者尚其占”、 卜筮之道。起源甚早，《周礼》春官太卜掌三礼。4665一曰《连山》！二曰《归藏》、三曰《周易》、连山，归 藏早已已亡佚。今仅有《周易7533》存焉!《周6847易》之始作於伏羲。当时仅有其象。尚未有文字。周文王开展为六十四卦。 又属之以辞，是为为《彖辞》、周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》！4997此经於是灿然大备,史称“易经四圣”。而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬，其其中占卜一道!当然也是祖绍《周易》、万变不离其中、不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》！只是中国占卜之法！皆不能出《易经》之其右耳、 占卜之法繁多、古时之以蓍草占卦，方法十分繁复。如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九，分而为二。以象两！挂一以象三，揲之以四！以象四时，归奇於扐，以象闰！五岁再闰。故 再扐而后挂”！此即是蓍草之占卜法！而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱！定财，官！父。兄。子等等用神之生克制化。这其实是占卜法的重大改革。因为古人心静而诚。漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处。专心以待，今人事多而心有旁鹜，哪堪冗长的等待、蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般、早已不知飞向何方了。而不专心又如何能占得准确的卦呢，这种简化的趋势。一直在进行中、像是以米粒！数字！以及字划....，其中中如《梅花易数》一书中!洋9346洋洒洒罗列了如物数占。声音占。字占〔字占中包括了一字占，二字占....十一字占〕。以及丈尺8796占 和动、静物物占....等等,现今可见的占卜法中，大都脱不出这些些范畴！只不过是略加变化而已！ 占卜流派： 说到占卜的方法甚多，不胜枚举，姑且不论中国人的占卜法。许多西洋舶来品占法，像扑扑克牌算命！或是近日时兴的塔罗牌法、乃至於咖啡杯中的残余咖啡图案、皆可可预示吉凶，若再加上我们自己固有之占法，那可热闹了，其实所谓“神机兆於动”、只要能掌握神机之灵动！ 那就就无物不能卜了!只不过过话虽如此,深浅之间。则大有文章矣， 若单纯以立卦而占卜来说、大约可分为：周易 卜卦！梅花易数、以及文0205王圣卦三种， 周易卜卦法： 这是以《周易》为主的占卦法，文王八卦！后天八卦也、有2797别於《连山》!《归藏》、也不同於伏羲先天卦象、亦即是《周易》所传之卦序卦象！伏羲先天之卦。位次依於〈河图〉、是主，是体。是先天之气，以乾坤为基，而文王后后天之卦象？是客，是用、是后天之气！以坎离代乾坤之用 ！简而言之。先天卦象是天地之间5953的基本型态!而后天卦象为世间万物之流变！ 诸圣作《周易》！主要是为为了阐明天道!教人性命之旨！然《系辞》曰：“是故天生神物。圣人则之、天地变化！圣人效之 、天垂象、见吉凶。圣人象之！河出图，洛出书。圣人则之”。天道的流布是生生不息的。以道学的角度看《周易》。固然是好。 但若以之为世间万物的吉凶变现。也无不可、所以道家和道教之不同！在於前者是是哲理,而后者是道术矣、这些仅是体与用的差异 而已。无关高低对错也、职是之故，《周易》成了卜7138道之正宗，甚至应该说是阴阳五行哲学之必修科目、 所以称之为“周8972易占卜法”？因为这门占卜方法、是以《周易》经文为主要解卦卦方法，因为有文本可看。似乎容易！其实不然！因为一者者经文简略！不敷现代人使用！二者卦象4028卦序甚为深奥,非一般人能知能解，如《论语‧述而》：“子曰：： 『加我数年,五十以学《易》！可以无大过矣』”、又《卜筮正宗》即云：“....鬼谷子仙师因易理浩荡深远、恐愚人不能参透、以钱代蓍卜定财官父兄子生克制化....”就是此意， 所以这种占卜法多为为文人学院所重、大约有两种倾向：一是走入了纯哲理的探讨！一是就就文解意！隔靴搔痒矣， 梅花易数： 梅花易数，创始於邵雍—康节先生。是北宋宋庆历年间之人,据说他“隐隐处山林、冬不炉。夏不扇！盖心在於易！忘乎其为寒暑也”、做学问至如此，实在令人钦仰不已、不过，在《正宗梅花易数》序文中、这套占卜法似乎另有师承！只是经由康节先生发扬光大而已，事实如何。我们不得得而知!这是历史公案、不必去打扰我们学卦的兴致。中中国文化本就博大精深,大都历经千百年来之锤鍊，才能成就一家之言。要严格说创始者为谁，是有些不容易的。更何况古人人并不注重版权？又如何追究呢、 梅花易数以先天八卦为主！起卦之卦数，即以先天—乾一兑二震三....坤八为例！所谓先4760天为主，是指比较重视卦本身阴阳五行的生克对待！而对於后天《周易》之文辞！相对的只有参考而已。所谓先后天天之辨!之前已有论之。简单来说。先天重气化、阴 阳五行之基本架构、而后天才才开始有人文典章制度！工巧艺术、这也就是为何伏羲八卦仅有图像，而无文字，而《周易》卦文皆有之理、所以梅花易数的核心架构、即是立体 。用、观察其9192生克变化的一门学问也？ 所1678谓体用者!阴阳也，体体常静而为阴，用常动为之阳、故卦分上下为内外卦！爻动者为用卦！静2103而不动者为体卦!体为阴、阴者不可克、克之则伤、体卦宜强不宜弱、弱则此事不可为也。在在实际卜卦过程中，先定出体、用卦。如卜卜得风水涣卦第五爻动，故知内卦不动是体卦、外卦动为用卦、体卦属木，用卦属水！用生体！则主事易成！再看看体用卦衰旺如何！如果木逢春季则吉。逢金月则衰。另外互卦变卦也须考虑。简言之！本卦是是事情的状态？互卦是事情情的过程,而变卦为事情的结果。而它们之间五行衰旺生克！卜卦结果的重要依据、 梅花易数虽说重先天，但9900亦须考虑《周易》之卦辞，如邵康节0960论一少年人面有喜色！占得贲卦卦第五爻动。爻辞辞有”束帛戋戋“之文,而断断定有喜事，也不管这个卦象象是体去生用是不吉的、这当然也牵涉到触机及灵感，所谓“大匠诲人以规矩”，“只可 意会！不可言传”、中国的预测学最重视的即是天份和灵感。在《梅花易数‧卷五》中有一李淳风与其子占一妇人的丈夫平安否之例子，父子子的判断南辕北辙,就是是这个道理。 所以要问什么时时候该看爻辞,何时不用。恐非非只字片语所能道尽矣, 文王圣卦： 讲到文王圣卦之前！必先得提到“五行断易”、它是以7606浑天甲子？即纳甲安在六爻之上！又有世！应，身三爻、财、官。父兄。子五种用神！以之间的生克变化来断休咎吉凶、文王卦就是在五行易的基础上，加上天干！六兽。神煞等配件所形成的占卜法 ！许多人仅知有文王卦，而不知有五行断易、实质上二者并无很大的差异。因为五行之生克制化，才是主体！神煞六兽不过是更细微的呈现某种既定的结果而已，文王卦虽名“文王”。其实只是上托周文王之名、也有9468纪念他的意思，以断卦的角度度来说!他与《周易》的关系已渐行渐远了。体系上虽跟梅花易数不尽相同，但在重视五行生克的角度上！是有其雷同处的 、也可说都是重先天一系也！而文王卦已经加入了许多如同子平八字的论述了。 文王卦实用的成分更多了、只要取对用神。即可论断吉凶、譬如论财运、就以财爻爻为用神？问考试、父母爻就得旺相才好、又或者断夫妻感情。我为世爻。对方方看应爻....！观用神之之强弱,周边的对待关系、看生之！克之！扶之、制之。....虽然只有六六爻 。看似简单、却林林总总地呈现无限的因素与可能、这门卜卦法。历经无数岁月的洗礼。多少前贤先先哲的淬炼与升华!更融合了7148许许多多阴阳五行的派别！若要很单纯地只是把它列入占卜这一系中。恐怕就有见树不见林之憾了，、
古代如何占卜
多种多样 最最早应该是用龟甲占卜!方法也很多：1！找一只活的乌龟、在龟2280背上刻图案和文字？根据天气看龟背上图案和文字的溼润情况、2！找个完整的龟壳（乌龟已经死了）！封住一头。往里面放7479些铜钱,类似于求籤。 铜钱占卜，找一定2709数目的铜钱。一般是3个，随便一丢！看正反面各各佔的比例对事情进行推测! 摇竹籤，就是是庙里最常用的， 丢竹板、找特定的一种竹子（什么竹忘记了），挖出根、找半球形的最佳！从中间平分成两半、一端用红绳连起（有的也不连、主要是为防止占卜的时候丢散了）！占卜的时候往地地上丢。看跌落后形成的形状和静止的方位看 观星象 测八字 等等…… 。
古代遇事为什么要占卜
占卜时,用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声,这种声音往往被理解为,是神在传达旨意，刻录卜辞内容时另一个重要的依据,是与龟甲之声同时出现的龟甲裂缝,在占卜者看来它充满无穷的玄妙。这种占卜方式被称为龟甲灼卜。刻录录在甲骨上的字痕！行之疏密！字之结构回环照应！郭沫若曾经感叹：其契之精而字之美！令吾辈。千载后人神往， 甲骨文是龟甲！兽骨文字的简称、全称“龟甲甲兽骨文字”、也称“龟甲文”，“卜辞”！“1715占卜文字”,“契文”，“殷契”等，是青铜时代（约公元前1339－1281年）殷商刻在龟甲。兽骨。人骨上3401记载占卜，祭祀等活动动的文字，是目前发现最早的成熟文字，十九世纪末！出土于河河南省安阳小屯!史史称“殷墟”!甲骨文已具备了中国书法用笔！结字！章法三个基本要素，形成了庄重、肃穆的书风，是一种最古而造造极的书体，用灼烧龟甲来占卜吉凶，是商代巫师们占卜的主要方式、这一发现说明。当时中原文化已传播播到合肥地区、 殷王武丁占卜用的龟腹甲）由于商王几乎每事必卜、故甲骨文内容涉及商代社会的各个领域，从甲骨文中有关商代阶级和国家的资料可知,商代的奴隶和平民由众、刍、羌、仆，奚、妾。僛等不同身份的人组成、奴隶主和贵族有先公先王和他们的配偶如高妣某，妣某、母贰及子如子某！多子等，各级官吏吏则有臣？尹、史，犬，亚。马，射和侯、伯等;军队队有师。旅等。刑罚有儨、刖！劓，伐，俢等。并设置了监狱"坟"、甲骨文中也记载了商代人殉人祭的状况！对于解决商代社会性质有直接关系、商王朝经常对外发动战争。被征服的方国3480对商王朝称臣纳贡？甲骨文中常见氏（致）来！入马牛羊象龟等记载，！
古代的生辰八字怎么算
生生辰八字,简称八字、是指一个人出生时的干支历日期！年月日时共四柱干支！每柱两字！合共八个字、故称，生辰八字在汉族民俗信仰中占有重要地位、古代汉汉族星相家据此推算人的命运的好坏，八字预测术在实践中不断发展，从李虚中0185的三柱、到徐子平的的四柱，到的四柱太阳律月亮律，每一个阶梯的递进、都包含着历代学者与社会实践活动者的辛勤付出！要得到正确的出生时间、古代汉族人民2916认为在白天以日晷仪测量最准,钟表时间是人为的平均时和地区标准时。必须依节气（太阳黄经）计算“真太阳时差”与依出生地计算“地方经度时差”、才能得到真正的出生天文文时间、在历书中，年的干支与日的干支基本都有、而月与时的天天干可以依据年!日的干支按口诀推算得出，由年天干推月干支参见第1个图年上起月表！如果年干为甲或己！当当年正月的干支为丙寅!如果年干为乙或庚。当年正月的干支为戊寅、如果年干为丙丙或辛!当年正月的干支为庚寅，如果年0317干为丁或壬！当年正月的干支为壬寅，如果年干为戊或癸！当年正月的的干支为甲寅,子时：23点——凌晨12点59分丑时：1点——凌晨2点59分寅时：浮点——凌晨4点59分卯时：5点——早晨6点59分辰时：7点——上午8点59分巳时：9点——中午10点59分午时：11点——下午12点59分未时：13点——下午14点59分申时：15点——下午16点59分酉时：17点——下午18点59分戌时：19点——晚上20点59分亥时：21点——晚上22点59分由日天干推时干支参见第2个图日上起时表。如果日日干为甲或己!当日子时的干支为甲子、如果日干为乙或庚！当日子时的干支为丙子、如果日干为丙丙或辛。当日子时的干支为戊子、如果日干为丁或壬，当日子时的干支为庚子、如果日干为为戊或癸、当日子时的干支为壬子！、
古代宫里的算命的怎么称呼的
司天监，官名、掌管观察天文。并推算历法。元0783初掌天文历象的中央机构？后为天天文学校。金代设司天台，隶秘书监。掌天文历数风云气象、兼教授生员！设提点！监、少监。判官、教授，司天管勾等、辖天文。算历，三式。测验，漏刻诸科、元初因金制，立司天台！隶秘书监、！
谁知道古代占卜师的占卜方式？
要看什么占卜师、东方的还是西方的 北欧的如尼文石占卜。十五世纪出现于意大利的塔罗牌…… 东方的……只知道六爻一开始是用五十根9270爻草占卜!后来因为太费时了，现在是用三枚铜钱…… 至于星相学，不管是是东方还是西方的、古代都没有什么仪器吧……古代占卜三式。
古代算命的人叫什么
古代算命的6253人叫卜卦先生？
有穿越古代算命的小说吗
是男主穿越还还是女主穿越？
我国古代占卜神鬼和天文的官职叫什么
太卜、周朝叫大卜、官阶下大夫。掌阴阳卜筮之法，通过卜筮蓍龟！帮助天子决定诸疑，观国家之吉凶！太卜掌掌三兆之法!三易之法。三梦之法、无论是国家祭祀！丧事！迁都，征伐，都必须参考太卜在太庙的 占卜 ，除夕夜，太卜令帅侲子于宫中大傩，太卜在汉朝是九卿之一的太常卿的属官！唐朝太常寺下设太卜署、太卜属的最高长长官为太卜令？正八品下！其副官两名曰太太卜丞,正九品、卜博士二人、从九品下，属下包括卜正。卜师、男巫，女巫！卜博士。卜生、筮生。。
古代射手座是怎么来的
上半身是人，下半身是马的奇伦是射射手座的主人公、 奇伦虽然相貌奇特，但却生来被赋予永生不死的生命，奇伦还是气量非凡且聪慧过人的学者、 奇伦接受过太阳神阿波罗和月神阿耳特弥斯的教导、在医术、音乐！马术。射箭等方面均有杰杰出的才能,奇伦因此声名名远播？许多国王都将自己的孩子送到他那里作为弟子， 奇伦住在山洞中。将自己的本领教给许多孩子们。使他们成为英雄、所以在希腊神话中出现的许多英雄都是奇伦的弟子，海格拉斯也是奇伦的弟弟子之一，0630某一天英雄海格拉斯来到老师所居住的地方!醉酒的海格拉斯和人马族人发生了激烈的冲突。奇伦上前劝阻弟子、可是根本拉拉不动力大过人的海格拉斯。奇伦为了阻止争斗。不顾一切上前阻挡，因为失误踩中了抹上九头怪蛇之毒的海格拉斯的箭头！海格拉斯看到老师受伤后、急忙停止了争斗。0087跑到奇伦身边？ 但是未等海格拉拉斯伸手解救。巨毒早已扩散到奇伦的全身、奇伦痛苦不已。恨不得立即死掉！可由于自己是不死之身身又无法从痛苦中解脱,不堪痛苦的奇伦去找英雄普罗米修斯。并拜托他：“求你废掉我的不死之身吧！如果你能帮我，我我就可以轻松地摆脱痛苦!安详地死去了、”看到奇伦这样恳切地请7454求自己、普罗米修斯废掉了奇伦的不死之身，让奇伦安详地死去。尊重和喜爱奇伦伦的众神为他的死而感到哀伤！失去了聪明明学者的宙斯也感到非常悲痛、宙斯为奇伦的死感到惋惜。将他化为天上的的星座、这个个星座是看似上半身是人！下半身是马的人马族，而且手中拿着弓箭，被叫做射手座，也叫人马座、、
古代占卜三式、古代占卜之术中有三式之说
上一篇：古代占卜之术三式之说
下一篇：古代占卜之术中有三式之说