金木水火土五行指的是什么
五行的金木水火土，是怎么来的
《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话。6553其中谈到：“五行：一曰水？二曰火。三曰木，四曰金。五曰土！水曰润下、火曰炎上，木曰曲直！金曰从革。土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦！曲直作酸！从革作辛，稼穑作甘！”传统认为《尚书·洪范》！《7818尚书·甘誓》是西周作品，疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少，就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作、这种论证是不妥当的。聂文涛指出，《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸，而不是“五行”理论的发端！“材”在春秋时期没有“行”的含义，《左传》：“天生五材！民并用之、废一不可”。表明“五行”理论已经具有很大影响！《左传》同一时期的《孙孙子》中就提到了“五行”,疑古古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的？疑古派曾推3878定《尚书》为汉代作品,但郭店楚墓竹简证明《尚书》确确非汉代人伪作的。 可以肯定，在战国国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜（克），生的次序4949固定下来！形成了事物之间矛盾！统一的模式。体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学，这对对研究和整理古代人民积累的大量临床经验!形成中医特有的理论体系。起了重要的推推动作用, 《五帝》篇中记载：“……天有五行、水火金木土。分时化育。以成万物，其神神谓之五帝,” 那么，什么是五行！历史上又是如何诠释“五行”的呢， “五行”一辞、最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中！在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行。怠弃三正、天用剿1826绝其命”！《洪范》中则指出“鲧矱洪水。汩陈其五行、帝乃震怒！不畀洪范九畴……鲧鲧则殛死、禹乃嗣兴。天乃锡禹洪范九畴、彝伦伦攸叙……、五行：一曰水，二曰火、三曰木！四曰金、0837五曰土……”。 “五行”在《洪范》中已被明确为水、火、木，金，土，而且被认为是首要之事！在周幽王时！已将“五行”认定为构成万物的五种基质。在《左传》中也存在着着“五行”,在这里。他是是被认为是“地之五行”与“五材”、地之生殖密切相关的！ “五行”是关乎自然的呈现与持续运作，所谓“行”！郑玄注曰：“行者。顺天行气也！”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义——“行”！“行”所指称的无非是一种自然的“运行”！是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续地运动！是一种自然的作为、因此当鲧矱洪水时、帝要震怒！因为这是违反0642自然规律的作为、天命之降于禹！是因为禹因势利导以，
如何算命？（金木水火土五行）
四柱预测法,把你的出生年月日时用天干地支表示 五行:金木水火土 相生:金生水 水生木 木生火 火生土 土生金 相克:金克木 木克土 土克水 水克火 火克金 五行与天干:甲乙木(东方)(青龙) 丙丁火(南方)(朱雀) 戊己土(中方) 庚辛金(西方)(白虎) 壬癸水(北方)(玄武) 五行与地支:子(23-1)水 丑(1-3)土 寅(3-5)木 卯(5-7)木 辰(7-9)土 巳(9-11)火 午(11-13)火 未(13-15)土 申(15-17)金 酉(17-19)金 戌(19-21)土 亥(21-23)水 六十甲子纳音如下： 甲子乙丑海中金 丙寅丁卯炉中火 戊辰己巳大林木 庚午辛未路旁土 壬申癸酉剑锋金金 甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水 戊寅己卯城头土 庚辰辛巳白蜡金 壬午癸未杨柳木 甲申乙酉泉中水 丙戌丁亥屋上土 戊子己丑霹雳火 庚寅辛卯松柏木 壬辰癸巳常流水 甲午乙未沙中金 丙申丁酉山下火 戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土 壬寅癸卯金泊金 甲辰乙巳覆灯火 丙午丁未天河水 戊申己酉大泽土 庚戌辛亥钗钏金 壬子癸丑桑拓木 甲寅乙卯大溪水 丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火 庚申辛酉石榴木 壬戌癸亥大海水,
金木水火土五行相生相克怎么排列的？
五行相相生：金生水！水生木，木生火，火生土！土生金、 五行行相克：金克木、木克土，土克水，水克火！火克金。 希望对你有帮助，
五行中的金木水火土个代表人的什么性格
金主义 木主仁 水主智 4749火主礼 土主信、
【急求】五行金木水火土的知识
9678 五行 五行是中国古代的一种物质观！多用于哲学。中医学和占卜方面！ 五行指：金！木！水。火。土，认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化。不但影响到人7441的命运！同时也使宇宙万物物循环不已, 五行学说（最早在道家学说中出现）认为宇宙万物！都由木、火！土，金！水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强调整体概念、描绘了事物的结构构关系和运动形式。如果说阴阴阳是一种古代的对立统一学说？则五行可以说是一种原始的普通系统论， 中中国西周末年？已经有了一6809种朴素唯物主义观点的“五材说”、从《国语··郑语》“以土与金!木！水！火杂，以成万物”和和《左传》“天生五材,民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：：一曰水！二曰火，三曰木，四曰金！五曰土。水曰润下，火曰炎上。木曰曲直。金曰从革。土爰稼穑。润下作咸。炎上作苦！曲直作酸、从革作辛、稼穑作甘！”的记载。开始把五行属2324性抽象出来。推演到其他事物、构成一个固定的组合形式、在战国晚期提出了五行相胜胜（克）相生的思想!且已把胜（克）。6756生的次序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部的结构关关系及其整体把握的思想。就在这个个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系、起了重要的推动作用！ 五行相克：：金克木？木克土，土克水。水克火，火克金。 五行相生：7048金生水、水生木，木生火、火生土。土生金、 古代劳动人民通过长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能，“木曰曲直”！意8632思是木具有生长！升发的特性，“火曰炎上”，是火具有有发热,向上的特性！9486“土爰稼墙”、是指土土具有种植庄稼!生化万物的特性！“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性，“水曰润下”。是是水具有滋润？向下的特性。古人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行、因此在概念上，已经不是木、火。土。金。水本身、而是一大3840类在特性上可相比拟的各种事物!现象所所共有的抽象性能！ 中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本上已把五行的各种意义分析过了！为为了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下： 指五种行为原则，疑为荀荀子所持！ 指五种物性、如尚书洪范及周子太极图说所持、 指人类生活上的五种必须的物质条件,如左传里蔡蔡墨所持、 为分类学上的五种分类原则。如吕氏春秋所持、 指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』，如白白虎通及黄帝内经素问所持。 指木材（（植物）!火炎，泥土、金属及流水！它们的象征意义分别为生机兴发！活动或变化！孕育或培植。禁制与伏藏，此为萧吉所持， 以上有关五行的六种意义。除（1）及（3）之外。若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来、才是阴阳五行思想中五行的完整意义、 ▲------------------------------------五行------------------------------------0554▲ *五行：金水木火土！ *方位：9965东西南北中, *五行相生：金生水，水生木、木生火！火生土、土生金、 *五行相克：金克木！木克土，土克水、水克火。火克金、 *五行相窃：金窃土，土窃火！火窃木。木窃水。水窃金。 *五行相溺：：金蒸水。水溺木，木溺火，火燥土、土掩金！ *天干与五行！方位的关系： 甲为栋梁之木。东方、乙为花2578果之木,东方。 丙丙为太阳之火，南方，丁为灯烛之火、南方！ 戊为城墙之土！中方！己为田园之土、中方！ 庚为斧钺钺之金。西方、辛为首饰之金，西方！ 壬为江河之水。北方、癸为雨露之水。北方， *地支相冲(激)： 子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲。 寅(虎)与申(猴)相冲。 卯(兔)与4168酉(鸡)相冲、辰(龙)与戌(犬)相冲！巳巳(蛇)与亥(猪)相冲？ *地支相害(穿)： 子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害、 7991 卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害。酉(鸡)与戌戌(犬)相害， *地支相刑(妨)： 子(鼠)与卯(兔)相刑。丑(牛)与戌(犬)相刑。寅(虎)与巳(蛇)相刑。 辰(龙)与辰(龙)相刑！巳(蛇)与申(猴)相刑、午(马)与午(马)相刑、 未(羊)与丑(牛)相刑、申(猴)与4306寅(虎)相刑,酉(鸡)与酉(鸡)相刑、 戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑！ *地支相合(和谐)： 地支三合： 子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 地支六合： 子(鼠)与丑(牛)相合化土。寅(虎)与亥(猪)相合化水， 卯卯(兔)与戌(犬)相合化火。辰(龙)与酉(鸡)相合化金。 巳(蛇)与申(猴)相合化水！午(马)与未(羊)相合化日月， *地支与五行！方位的关系： 子(鼠)属阳水！北方，亥(猪)属阴水。北方。 9068 寅(虎)属阳木。东方，卯(兔)属阴木！东方， 巳(蛇)属阴火，南方。午(马)属阳火，南方。 申(猴)属阳金。西方！酉(鸡)属阴金、西方、 辰辰(龙).戌(犬)属阳土！中方！ 丑(牛).未(羊)属阴土，中方！ ▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 在五行中还有“相乘”和“相侮” 乘是趁虚而入，侮是欺侮 相乘就是过度克制，相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行 ▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 1、金的特性? 金主义，金曰“从革”。从者，顺从，服从也、革者。变革，改革。故金具有能0188柔能刚。延展、变革，肃杀的特性。? 金：其性刚。其性烈。四柱中金旺者、面方而白骨骼清秀、体健神清、为人义气。刚毅果断！不畏强暴、仗义疏财、嫉恶如仇！有自知之明，深知廉耻、? 四四柱金太过为忌者，作事鲁莽！有勇无谋。好斗贪婪，不仁不义。不及者忧柔寡断！贪淫好杀。苟刻狠毒！? 2。木的特性? 木主仁：木曰：“曲直”！曲者。屈也。直者、伸也！故木有能屈能伸之性，木纳水土之气！可生长发育、故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性、? 木：其性直、其性和！四四柱中木旺者!仁慈，温和、博爱。有恻隐之心！乐于助人！慷慨、身材修长、举止潇洒！头发浓密密光亮，活泼，积极！上进心强、? 四柱3304中木太过为忌,则为固执！偏激。不及者懦弱。娇妒！忘恩负义，冷酷，? 3、水的特性? 水主智：水曰“润下”、润者，湿润也！下者、向下也、故水具具有滋润向下,钻研掩藏的特性、? 水其性聪。其性善，四柱中水旺者。面里有神，头脑灵活、足智多谋、才识过人，应变力强语言伶俐、? 四柱中7013水太过为忌者！贪婪淫欲。诡计多端、言语激进，易惹是非！不及者身材矮小！面色黑暗。为人反复无常，胆小无谋！心胸狭窄！? 4！火的特性? 火主礼：火曰“炎上”，炎者、热也、上者、向上者！故火有有发热温暖？向上之性。火具有驱寒保温之功。煅炼金属之能， 火其性急。其性恭：四柱中火旺者。精神闪烁！积极上进！谦恭有礼、注重仪表！热情豪迈！坦诚友好、? 四柱中火太过5872为忌者!面红声燥。性情急躁、容易冲动。逞强好胜、易惹是非，不及者瘦尖额！妄言是非、奸诈嫉妒！有始无终。? 5、土的特性? 土主信：土曰“稼禾啬”、播种为稼，收获为。禾啬，土具有载物。生化藏纳之能，故土载四方。为万物之母！具贡献厚重之性！ 土：其性重！其情厚、四柱中土旺者、圆腰润鼻、眉清目秀。口才声重、为人忠孝至诚！胆量宽厚！言必行。行必果、3344乐于奉献兼收并蓄,? 四柱中土太过。为忌。性格内向、愚顽不化！生性固执，不明事理，不及者，面偏鼻低、神色忧滞！言而不信！狠毒吝啬，自私自利、不通情理， ___________________________________ 一．五行学说的基本概念 五行？即是木、火。土。金。水五种物质的运动， 五行学说认为世界上的一切事物、都是由木！火。土、金！水五种基本物质之6642间的运动变化而生成的？同时！还以五行之2067间的生,克关系来阐释事物之间的相互联系，认为为任何事物都不是孤立的!静止的！而8247是在不断的相生!相克的运动之中维持着协调平衡、这即是五行学说的基本涵义。 二．五行学说的基本内容 木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直。向上向外周舒展、因而引申为具有生长！升发、条达舒畅等作用或性质的事物、均归属于木、 火的特性：古人称“火曰炎上”。“炎上”！是指火具有温热、上升的特性、因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属于火， 土的特性：古人称“土爰稼穑”！是指土有种植和收获农作物的作用，因而引申为具有生化，承载，受纳作用的事物，均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之母”之说。 金的特性！古人称“金曰从革”、“从革”是指“变革”的意思、引申申为具有清洁、肃降，收敛等作用的事物！均归属于金， 水的特性：古人称“水曰润下”！是指水具有滋润和向下的特性！引申为具有寒凉，滋润、向下运行的事物，均归属于水， 2．事物的五行属性归类、 ①归1400类法：事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的,如事物与木的特性相类似，则归属于木。与火的特性相相类似，则归属于火等等、例如：以五脏配属五行、则由于肝主升而归属于木、心阳主温煦而归属于火、脾主运化而归属于土，肺主降而归归属于金!肾主水而归属于水、以方位配属属五行,则由于日出东方！与木的升发特性相类。故归属于木、南方炎热。与火的炎上特性相类。故归属于火！日落于西！与金的肃降特性相类，故归属于金，北方寒冷！与水水的特性相类。故归属于水， ②9715推演法！如：肝属于木，则肝主筋和肝开窍于目的“筋””和“目”亦属于木。心属于火。则“脉”和“舌”亦属于火、脾属于土。则“肉”和“口”亦属于土。肺属于金！则“皮毛”和“鼻”亦属于金、肾属于水、则则“骨”和“耳”。“二阴阴”亦属于水？ ③五行学说还认为属于同一五行属性的事物、都存在着相关的联系！如方位的东和自自然界的风!木以及酸味的物质都与肝相关、现将自然界和人体的五行属性。列简表如下。 对人体来说，是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统！ 3．五行的生克乘侮 （1）相生与相克。相生。是指这一事物对另2240一事物具有促进！助长和资生的作用！相克。是指这一8022事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用!相生和相克。在五行学说中认为是自然界的正常现象、对人5212体生理来说、也是属于正常生理现象，正因为事物之间存在着着相生和相克的联系,才能使自然界维持生态平衡！使人体维持生理平衡！故说“制则生化”、 五五行相生的次序是：木生火、火生土，土生金，金生水、水生木、 五行相克的次序是：木克土,土克水！水克火，火克金！金克木！ 由于五行之间存在着相生和相克的关系！所以从五行中的任何“一行”来说，都存在着“生我”、“我生”6410和“克我”！“我克”四个方面的联系。 “生我”和“我生”、在《难经》中比喻为“母”和“子”的关系，“生我”者为“母”。“我生”者为“子”。所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系！如以火为例。由于木生火，故“生我””者为木!由于火生木、故“我生生”者为土！这样木为火之“母”。土为火之“子”！也就是木和火是“母母子”、而火和土又是“母子”！ “克我”和“我克”！在《内经》9942中称作“所不胜”和“所胜”!即是“克我”者是“所不胜”。“我3458克”者是“所胜”！再以火为例，由于火克金，故“我克”者为金，由于本克火，故“克我”者为水。 相生与相克是不可分割的两个方面！没有生，就没有9473事物的发生和成长!没有克，就不能维持其正常协调关系下下的变化和发展!只只有依次相生？依次相克，如环无端、才能生化不息，并维持着事物之间的动态平衡， （2）相乘与相侮！五行的相乘、相侮！是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象。 相乘：乘，即是是以强凌弱的意思!6924五行中的相乘！是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应， 当五行中的某“一行”本身过于强盛，可0279造成被克的“五行”克制太过。促使7576被克的“一行”虚弱，从而引起五行之间的生克制化异常！例如：木过于强盛。则克土太过、造成土的不足，即称为“木乘土”。另一方面，也可由五行中的某“一行”本身虚弱！因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的增强、而其本身就更衰弱。例如：木本本不过于强盛!其克制土的力量也仍在正常范围！但由于土本身的不足。因而形成了木克土6274的力量相对增强？使土更加不足。即称为“土虚木乘”、 相侮侮：侮、在这里是指““反侮”!五行中的相侮！是指由于五行的某“一行行”过于强盛。对原来“克我”的“一行”进行反侮！所以反侮亦称反克，例如：木本受金克、3794但在木特别强盛时,不仅不受金的克制！反而对金进行反侮（即反克）、称作“木侮金”、或是发发生反侮的一个方面！另一方面！也可由金本身的十分虚弱！不仅不能对木进行克制，反而受到木木的反侮？称作“金虚木侮”！ 相乘和相侮。都是不正常常的相克现象,两者之间是既有区别又有联系！相乘与相侮的主要区别是：首者者是按五行的相克次序发生过强的克制。从而形成五行间相克关系的异常！后者则是与五行相克次序发生2351相反方向的克制现象？从而形成五行间相克关系的异常，两者之间的联系是在其发生相乘时，也可可同时发生相侮,发生相侮时，也可以同时发生相乘。如：木过强时。既可以乘土、又可以侮金，金虚时！既可以受到木的反侮！又可以受到火乘， 三．五行学说在中医学中的应用 1．说明脏腑的生理功能与相互关系 ①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达。有疏泄的功能、木有生发的特性！故以肝属“木”。心阳有温煦的作用，火有阳热的特性！故以心属“火”、脾为生化之源！土有生化万物的特性，故故以脾属“土”、肺气主肃降，金有清肃、收敛的特性。故以肺属“金”，肾有主水！藏精的功能，水有有润下的特性!故以肾属“水”、 ②说明人体脏腑组织之间生理功能的内在联系，如肾（水）之精以以养肝。肝（木）藏血以济心、心（火）之热以温脾，脾（土）7982化生水谷精微以充肺。肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系！肺（金）气清肃下降！可以抑制肝阳的上亢，肝（木）的条达，可以疏泄脾土的壅郁！脾（土）的运化，可以制止肾水的泛滥。肾（水）的滋润！可以防止心火的亢烈，心（火）的阳热！2391可以制约肺金清肃的太过？这就是五脏相互制约的关系， ③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系、总之、五行学说应用于生理！就在于说明人体脏腑组织之间、以及人体与外在环境之间相互联系的统一性、 2．说明脏腑间的病理影响 如肝病可以传脾,是木乘土！脾病也可以影响肝、是土侮木！肝脾同病！互相影响、即木郁土虚或土壅木郁、肝肝病还可以影响心，为母病及子，影响肺，为木侮金。影响肾、为子病及母、肝病是这样，其他脏器器的病变也是如此!都可以用五行3755生克乘侮的关系？说明它们在病理上的相互影响、 3．用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色！味。脉来诊断本脏病！如面见青色！喜食酸味、脉见弦象、可8983以诊断为肝病。面见赤色，口味苦，脉象洪！可以诊断为心心火亢盛！脾虚的病人，面见青色，为木来乘土，心脏病人，面见黑色。为水来乘火、等等。 从它脏所主的色。味、脉来诊断五五脏疾病的传变情况,如脾虚病人！面见青色，脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）！肺病之人、面见红色。脉现洪象。为心病传肺（火乘金）！五脏中任何一脏有病。都可以传及其他四脏。用五行学说来分析！存在着相乘！相侮，母病及子和子病及母四种传变关系。 从色色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后？如肝病面面色青！见弦脉！为色脉相符。如果果不见弦脉。反见浮脉！则属相胜之脉、则克色之脉（金克木）。为逆、主预后不良，若见沉脉。则属相相生之脉，即生色之脉（水生木），为顺！主预后良好！ （2）在疾病治疗上的运用 ①控制制五脏疾病的传变。如肝病能传脾（木乘土）！预预先予以补脾,防其传变。“见肝之病。则知肝当传之于脾，故先实其脾气”、 ②确定治疗原则。概括为“补8277母泻子”法、即“虚则补其母、实则泻其子”，补母。是针对具有母子关系的虚证而治疗的。如肝虚补肾！因为肾为肝之母。所以以补肾水可以生肝木、泻子！是针对具有母子关系的实证而治疗的、如肝实泻心！因为心为肝之子！所以泻心火有助于泻肝木、 根据相克关系来确定治疗原则！可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强。补其被克者之弱、如肝木太过而乘脾土。肝木太过为强！必须泻之！脾土为弱！必须补之。 ③制定治疗方法法 药物治疗方面！如滋水涵木法！是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法，适用于7856肾阴亏损而肝阴不足的病证。又如培培土生金法、是用健脾益9242肺的方法!适用于脾失健运而肺气虚弱的病证，又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法， 此外。在针灸和精神疗法方面！都可以利用五行的克制3025作用来选穴和调节情志、如悲可以胜怒。是因为悲为肺志属金、怒为肝志属木的缘故。 在实际运用的过程中。阴阳五行学说！常常是相相互联系！不可分割的、阴阳五行学说4021的结合!不不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系、而且可以说明事物间相互联系，相互制约的较为具体和复杂的关系，从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程！ 武术中！古代武术家用金、木，水！火！土（五行）表示形意拳中的劈、崩，钻。炮，横五五种基本拳法、或表示太极拳中的进，退，顾！盼、定五种步法。 编辑词条！
五行金木水火土不缺可以带五行手鍊吗?
答：可6102以的 【五行生克制化宜忌】 金旺得火。 方成器皿、 金能生水、 水多金沉。 强金得水、 方挫其锋、 金能克木！ 木多金缺， 木弱逢金。 必为砍折。 金赖土生。 土多金埋， 土能生金！ 金多土变 、
五行命，金木水火土是什么，代表什么
命主姓名:某人 出生地:未知， 出生公历：1988年9月14日11时15分(北京时间)、星期三、 出生农历：一九八八年 八月 初四日 午时、 杀 印 日元 财 乾造 戊 辛 壬 丙 (日空戌！亥) 辰 酉 申 午 藏干 乙戊癸 辛 戊庚壬 己丁 伤杀劫 印 杀枭比 官才 地势 墓 沐浴 长生 胎 纳音 大林木 古榴木 剑锋金 天河水 节气：白露:1988年9月7日18时12分,寒露:1988年10月8日9时45分， 起大运周9125岁：7岁 11个月 22天？每一交大运年 9月 5日起运(公历)。 排大运： 比 劫 食 伤 财 才 杀 官 大运 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 岁数 9 19 29 39 49 59 69 79 年份 1996 2006 2016 2026 2036 2046 2056 2066 排流年： 始于 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌 1 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥 2 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子 3 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑 4 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅 5 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯 6 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰 7 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 癸巳 8 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午 9 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉 乙未 止于 2005 2015 2025 2035 2045 2055 2065 2075 ※胎元：壬子(桑松木) 命宫：甲寅(大溪水)终身卦：(用年干起) 干支： 戊辰年 辛酉月 壬申日 丙午时主变卦 天地否(乾宫) 之 泽地萃(兑宫) [空亡:戌、亥]白虎 ━━━○父母戌土 应 ━ ━ 父母未土 腾蛇 ━━━ 兄弟申金 ━━━ 兄弟酉金 应 勾陈 ━━━ 官鬼午火 ━━━ 子孙亥水 朱雀 ━ ━ 妻财卯木 世 ━ ━ 妻财卯木 青龙 ━ ━ 官鬼巳火 ━ ━ 官鬼巳火 世 玄武 子孙子水 ━ ━ 父母未土 ━ ━ 父母未土 吉神凶煞： 年柱 福星 华盖 地网 月柱 桃花 日柱 太极 天医 ......余下全文>>！
怡在五行金木水火土中属什么
繁体 拼音 康熙笔划 字意五行 怡 怡 yí 9 土金木水火土五行指的是什么。
求金木水火土五行的演算法
宜出入！好谋望，讼即决，财亦旺！孕生男，病无恙、信音回。有神相。 。
五行中的五病指的是哪些
若从医学的角度，手指与人8849体的器官和功能都有哪些联系、每根手指的五行都各是什么。五指的五行属性以6846及五指都与人体的哪些部位的功能有关！１、姆指：姆指是各指之首！姆指为君！其余各指为臣、姆指在脏腑五行中属脾土、在人体的器官分布上。却为脑与心（火）。２、食指：食指在脏腑五行行中属肝木！食指预示肝胆2146等免疫机能，３、中指：中指在脏腑五行中属心火。预示心脑血管，循循环系统功能，４！无名指：无名指在在脏腑五行中属肺金!用以判断呼吸！消化及泌尿生殖系统功能。５！小指：小指在脏腑五行中中属肾水!预示生命的整体素质，五行是指金！木。水！火。土 五脏1774是指心。肝，脾、肺、肾 五指应应该是大拇指？食指、中指、无名指，小指五脏六腑到底是什么呢、中医的五脏是指心！肝、脾、肺！肾！六腑是指胆。胃、小肠。大肠、膀胱、三焦！五脏主要是贮藏精气。六腑壬要是消化食物，吸取其精华！排除其糟粕， 五行就是木、火，土、金。水！代表五五种属性,是抽象概念！不要理解具体的某种东西。五是个普遍的数字。五指，五官，五脏！五味，。！有有很多事物可以分为五类。五行五脏六腑季节情绪五官五味形体木肝胆春怒目酸筋火心小肠夏喜舌苦脉土脾胃长夏思口甘肉金肺大肠秋悲鼻辛皮毛水肾膀胱冬恐耳咸骨拇指第一节为胃。第二节为脾.脾胃相表里可归为土食指第一节为大肠！第二节、第三节为肺. ...为金中指第一节为小肠!第二节、第三5033节为心,...为火无名指第一节为胆、第二节！第三节为肝,...为木小指第一节为膀胱、第二节！第三节为肾,...为水 正常颜色以各指平均色度为底色，异异常颜色为白,黄、红、紫，青、黑六色！正常形态为各指大小相称！肌肉丰满！屈伸自如、临床常见的手指颜色主病：：白色。主虚寒、脱血、夺气！主津液亏耗。苍白无华，主气血亏虚。白色兼青。主寒证！黄色，主湿！主黄疸！主久淤、微黄而润！主湿热盛、晦黄色、主湿寒盛。萎黄无泽、主虚证！黄浊无华。主湿热！微黄枯槁，主胃气已败、红色，主热。主淤热，鲜红色。主出血，微红色。主虚热。深红色！主实热、紫色！主淤血。主风。主痛，紫红色、主淤阻！青紫色。主痛。主风！主危证。青色，主寒、主惊。主风！主痛，主淤阻！青黑色、主肝虚寒，主寒痛，青赤色。主肝火，黑色！主寒、主痛、主水！主热！主肾病！黑色微肿。主水气证，黑色如炭、主痰饮！黑色而润，主虚寒，黑色浅淡。主肾寒。主水寒证、黑色干焦，主肾热、黑色浮肿，主肾极虚寒！黑黑色枯槁无泽！主危证。手指的形状可以帮助诊断疾病、手指骨骨骼关节对称均匀，肌肉丰满，为气血充盈。如手指干燥为津液不足、手指湿润为湿盛，手指肿胀为湿热！指头痛为肝虚！指头肿肿为火毒？指红肿为邪毒、指全部肿大为肺虚咳嗽或痰饮、指螺干瘪陷下为霍霍乱或上吐下泻、或水液暴脱、指粗糙为气虚血燥！指干裂为血虚内燥。指麻木为风，为血虚、为痹证、指指弯曲为痹证或气滞血淤,指强直为为阴液亏损，手指脱皮为脾肾亏虚，手指肌肉萎缩为阴血虚！干枯为热盛伤阴！枯晦为气阴耗伤！握指为闭证。撒指为脱证、指瘦为血虚。萎缩如柴为肾气竭绝。 五个手指各代表哪五行和身体的哪些器官！不过代表的人人体的器官。脏器在手掌上对应位置的分布规律是：大拇指的一侧对应身体的左侧，小指指一侧代表身体的右侧!中指方向代表头及身体的上部，手掌根部的方向代表身体的下部及脏器的下方。例如！以中指为起点！中指根节代代表头顶部！头晕、头痛，高血压！低血压、脑血管等均在这个部位显现异常、往下。手掌与手指连接的部位的周围是眼、鼻、牙齿，咽喉等！相当于人体头部两眼至咽喉部位！0199沿中指再向下？中指平分线附近。是胃、肾以及男女生殖系统！这是手掌中指或中轴附近的排列情况。......余下全文>>！
金木水火土五行指的是什么 相关文章推荐：
金木水火土五行指的是什么、金木水火土指的是哪五行
上一篇：金木水火土五行指的是那些肖
下一篇：金木水火土指的是哪五行