易经六十四卦讲解
易经六十四卦藏头诗
易穷皆达圣玄微， 经天才业拟何为！ 1188六龙西幸万人欢、 十亩山田近石涵, 四座4240无言星欲稀, 卦候候翻成地天泰。 易水东流无尽期、 经经年草诏白云司! 六龙西幸万人欢， 十里晓鸡鸡关树暗， 四合尘烟涨洛城！ 卦候翻成地天泰？ 易水东流无尽期、 经春初败秋风起， 六龙驭兮神将升。 十里城中一院僧。 四海生人歌有庆、 卦候翻成地天泰。 易落好花三个月！ 经冬来往不踏雪！ 六合车车书混为一！ 十八年来恨别离， 四方倾动烟尘起， 卦候翻成地天泰。 易见行人易别离！ 经春初败秋风起， 六4630龙骧首晓駸駸、 十年无路到三秦！ 四代五公享茅土。 卦候翻成地天泰。 易见行9829人易别离。 经过此地无穷事！ 六钟翕协六变成、 十年无计却归耕。 四壁皆成凿照馀。 卦候翻成地天泰，，
易经六十四卦的卦辞
不知道道你提问什么、如果想看看《易经》六十四四卦的卦辞、可以直接百度搜索、很容易， 如果是想问：如何何理解“卦辞”、 那么，我简单地说几句，卦辞是对某一卦的概括、也就是说这一卦的大意是什么，比如《乾为天》、大意是:4354天无实形,虚气充盈、促成天体， 再如，《坤为地》，大意意是：从天化气、阴阳酝酿，始而为地、 天独有其一！地则不计其数，譬如地球！月球、太阳等等！ 先有天。后有地，地从天。万物在天地间9706逐渐形成、 《道德经》说：“道生一，一生二！二生三、三生万物、“ 又如、《水雷屯》、大意是：万物酝酿形成之初、艰难而3806漫长的萌芽阶段，屯！代表艰难。起步，央求、向往、 《屯》卦，前无古人、后有来者。在艰难中产生！例如。破土萌芽！发明原子弹、弃笔从戎、退伍经商。 详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞、还有爻辞。爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释， 在实际的预测中、爻辞只能作作为参考？不能以之为准、因为爻辞源于上上古时期？依据当时人们的伦理观念。社会状态而写。现在人们的的观念与当时区别很大,所以、依据爻辞断卦、不会准确，。
易经和六十四卦是一个吗？易经是六十四卦吗？
易经不光是有64卦！还包括文言传。彖传！象传，系辞传，说卦传。杂卦传。易有太极。是生两仪！两仪生四象！四象生八卦，八八六六十四遍，这是先天八卦。后天天八卦是易有太极,太极生两仪，两仪生五行。五行生万物，！
算卦的六十四卦
乾为天！天风姤！天山遁、天地否！风地观。山地剥！火地晋，火天大有、此为乾宫八卦。性质属金。坤为地。地雷复！地泽临！地天泰，雷天大壮，泽天夬、水天需、水地比、此为坤宫八卦。性质属土。震为雷！雷地豫、雷水解！雷风恒！地风升。水风井！泽风大过！泽雷随。此为震9151宫八卦!性质属木。巽为风！风天小畜。风火家人、风雷益、天雷无妄！火雷噬嗑。山雷颐、山风盅，此为巽宫八卦。性质属木、坎为水、水泽节，水雷屯！水火既济！泽火革，雷火丰，地火明夷！地水师！此为坎宫八卦、性质属水、离为火、火山旅！火风鼎、火水未济，山水蒙、风水涣、天水讼，天火同人，此为离宫八卦！性质属火，艮为山。山火贲、山天大畜。山泽损！火泽睽。天泽履，风泽中孚。风山渐！此为艮宫八卦。性质属土、兑为泽、泽水困！泽地萃！泽山咸。水山蹇！地山谦，雷山小、雷泽归妹、此为兑0393宫八卦！性质属金。六十4090四卦卦辞解释升,禹凿龙门。通利水源！东注沧海。人民得安！详《乾》之《豫》！○源、宋元本作泉！末句作民得安全，均依汲古、乾，白鹿鸣呦、呼其老小！喜彼茂草、乐我君子、此此用遇卦《升》象!震为白、为鹿，为鸣呼。坤老、兑小、震为喜乐，为茂草。伏艮为君子，○小，汲古作少。依宋元本、坤，百里南行，虽微复明、去虞适秦、为穆国卿、百里奚仕虞、後适秦，相秦穆公，坤为百里、遇卦升升震为南行？为驩虞，兑为秦、坤为国！○复，宋元本作得、依汲古。屯、王孙宜家！张名益有。龙子善行，西得大寿、震为王，艮为孙、为家、为名，震为张。故曰张名。言张大1923其名也？震为龙子、艮为寿，坎居西、故曰西得大寿！蒙。画龙头颈，文章不成，甘言善语，谲词手机！详《家人》之《贲》，二三句宋元本作所求不得。失利後时，今依汲古，需、商子无良。相怨一方！引鬬交争、咎以自当、商鞅变法！人民怨恨，鬬，宋元本作刚、依汲古、此用遇卦《升》象。震为商旅，为子，坤恶、故曰无良！坤为怨，为方！兑为刚鲁、故争鬬！正反兑！故曰交争，咎以自当者！言商鞅亡至客舍，无验，舍人曰：商君之法！舍人无验者。坐之，而自当其咎也！讼、衰老困极，无齿不食！痔病痏瘵，就长夜室。乾为老！坎为困、兑为齿！兑覆、故曰无齿！故曰不食，痔。《说文》》：後病也。二至五巽，巽下腐、有类於痔漏。痏，创也，瘵。痨病也，坎为劳。为夜！为室！○痏，宋元本作痟！依汲古、末句依《坤》之9722《随》校!各本皆作就就阴为室!就长夜室、言死也。师、鸢生会稽、稍巨能飞，翺翔桂林、为众鸟雄。震为鸢！为生、坤聚！故曰会稽！震为飞、为桂林。为鸟，坤为众、故曰众鸟。○鸢！汲古作鸳，依宋元本。比！安平不倾，载福长生。君子以甯。坎为平！艮为安。为君子、小畜、牛骥同槽，郭氏以亡！国破为墟，君奔走逃，详《小畜》》之《晋》!履。日中明德、盛兴两国，仁圣会遇！君受其福、臣多荣禄。离为甘，为明！伏坤为国，坤数二、故曰两国。乾为仁圣、为君、伏艮为臣。泰！公刘之居！太王所业，可以长生。拜受福爵。乾君。故曰公刘！曰太王。震为长生，伏艮为拜。为爵，公刘、周祖！言公刘迁邠，太王因以兴起也、否。时凋岁霜，君子疾病，宋女无辜，郑受其殃，艮为时！巽陨落、故曰时凋。坤为岁！为霜。为疾病、艮为君子。为宋！与坤连体。故曰宋女，《说文》：宋。以木架屋也，故艮形象之！坤为郑。郑。地0486町町然平也!坤形象之、坤为殃，故曰1635郑受其殃。按：《左传·桓十0684一年》：宋雍氏女於郑庄公曰姞,生厉公，雍雍氏宗有宠于宋庄公,故诱诱祭仲而执之。曰：不立突。将死。亦执厉公公而求赂,自是郑公子更相立！乱屡起。故曰郑受其殃、然此自雍氏祸郑、宋女何辜哉。○霜、汲古作寂，依宋元本，宋！宋元本讹宗，依汲古、同人，济河逾厄，脱母怵惕！四叔为卫。使惠不废、九家及荀爽皆以......余下全文>>,
易经六十四卦值日应该怎么用？
最好好不用？因为有值值日卦!还有值月卦！值年卦！按照皇极极经世的算法。年月日日时均有卦!可称为卦历。用起来就不能只用值日卦了，太麻烦了、综合用卦！还要看所测何事！何方。何命之人，也要参参看节气。如果当事人又起了一卦。加上周围环境的影响！估计你得有计算机的运算速度才行。！
易经八卦六十四卦配六神
不是按六十四卦来配置六神的的而是按十天干来配置六爻的你给弄错了、
易经六十四卦用几个钢甭摇 40分
三个硬币每次洒落于地上后。会有四种随意出现的排列组合现象： 1，三个都是数字（正面5角）记做“X”或或“－－x”！或者 “0花"。 读作老阴！ 2。三个都非数字（背面国徽）记做“O” 或“—o”！ 或者 “3花”。 读作老阳、 3，只有一个正面数字 “！！”或““－－”！或者 “2花”！ 读作少阴。 4、只有一个背面国徽 禒 “！” 或“—”！ 或者 “1花”， 读作少阳。 5。摇卦记录过程，要从下而而上排列 ？即第一次次记录在最下面,最后一次 记录在最最上面 。不可 以随意颠倒，，
易经六十四卦中，哪一卦是专门写人生的？
六十四卦是《易经》的根本内容，《易经》说天地万物道理，但首先是人的！人创创作了《易经》和六十四卦!人把天地7673乾坤的道理在其中演练？在其中，人也找到了自己的位置、得失！忧乐。吉凶，成败、或者说，昨天已经结束！今天即已开始。我们在这之中，1！人生大舞舞台八卦不交待天地由来！就像人一生下来！就看4050到现成的天地、不问所以！六十四卦中！一开始就是乾坤、乾坤于人、就好像演员、一来到人世，就有现存在的舞台、一生演演得怎样。一凭造化，一凭努力，2，7008生命就是圆满人生就这样开始了!现存的就是过去的圆满、这就是紧接乾坤卦之后的屯卦，人生在屯的大圆1568满里创造,也就是在现存的大戏台里演自己的人生、人一生可能丰满，可能遗憾太多。当然对于人心而言，可能后一情况更普遍！所谓人生不如意者十之八九！但不管圆满或缺憾，对其后辈，他都是大满贯！后人人不可能让仙去的前人再做什么了。做全什么了。愿意与不愿意意都靠自己,代代如此。必定如此！易经六十四卦讲解！
易经六十四卦雷火丰交往
懂得幽默 与异性交往最怕的是尴尬的局面！如果两人人都无话可说!空气中弥漫着一种僵直的味道，双方都会感到很不自然！那么么交往也不会很好的继续下去了？懂得幽默的人会增加异性的的好感,会很好的0286吸引异性的注意，当然、幽默不是说讲几个笑话。冷笑话。如果讲的不好。反而会更让人觉得尴尬！个人觉得幽默是加着自身快乐的心情，给人以快乐的感觉的种种表达方式。而不是简单的说几个笑话就是幽默、！
谁懂易经的此卦对应的是易经中六十四卦的那一卦
主 震卦动随卦之五爻。 《震》卦：震者为动。静能制动、从卦象看上震雷。下震雷！雷声发动、雷雷相续。滚滚不息，震之象也、9099震卦讲述的是震动。激荡，震荡是一种正常的自然现象！雷声滚滚。天将4015变化不平静，震同时也是一0319种社会现象！身处社会会激烈变化的候,我们要以静制动。要知道震荡是短暂的过程！之后又恢复到原来的状态， 动卦为随五爻 九五。孚于嘉、吉、 【白话】九五。把2286诚信带给诚实善良之人？可获吉祥！ 《象》曰：“孚于嘉，吉”！位正中也！ 【白话】《象辞》说：“把诚信带给诚实善良之人，可获吉祥”。这是因为九五爻爻得正居中,不倚不偏、 译文：相互友善又讲求信用，当然吉利、 启示：择善而从。择类而从。！
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