中医五行中土的特性

中医与五行

　　你好; 　　五行学说　　一，五行学说的基本概念　　五行是指木！火、土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性、并8693以五者之间的相互滋生,相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律　　《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾，肺，心。肝。肾，仅肾相应. 　　五行学说是朴素的系统论: 　　1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 　　2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 　　3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及动态平衡. 　　五行学说的整体观: 　　五行是宇宙的普遍规律(五运) 　　《灵枢阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 　　《素问天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 　　二，五行学说的主要内⁹⁷⁸⁴容　　五行的属性　　1、木的特性：生发，条达.凡具有 (曲直) 生长。升发，条畅，舒达等作用或性质的事物均　　属於木. 　　2、火的特性：(炎上) 炎热。向上.凡具有温热！升腾作用或性质的事物均属於火. 　　3，土的特性:(稼穑) 长养、化育.凡具有生化！养育。受纳作用或性质的事物，均属於土　　4！金的特性：：(从革) 清肃？敛降.凡具有清洁、肃降！收敛作用或性质的事物！均属於金　　5！水的特性：(润下) 滋润！下行.凡具有寒凉滋润！向下运行作用5430或性质的事物！均属水　　（二）事物的五行属性归类　　1 归类方法: 　　1)取象比类:日出东方,与木相似; 　　南方炎热,与火相似; 　　中原肥沃,与土相似; 　　日落於西,与金相似; 　　北方寒冷,与水相似. 　　2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 　　2 对事物的五行归类: 24页. 　　五行五畜五谷五臭　　木鸡麦矂　　火羊黍焦　　土牛稷香　　金马稻腥　　水猪豆腐　　（三）五行的生克、制化规律　　1、五行的相生（母子关系¹⁸¹²）　　相生：某事物对另一事物具有促进,助长和滋生的作用^叫叫相生.五行相生的顺序是木生火,火生土,土生金、金生水、水生木. 　　六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 　　复行一步, 土气治之; 复行一步, 　　金气治之; 复行一步, 水气治之; 　　复行一步, 木气治之; 复行一步, 　　君火治之. 　　火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 　　按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 　　2、五行的相克（相胜关系）　　　相克：某事物对另一事物有制约，克服和抑^制制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土, 　　土克水，水克火。火克金！金克木. 　　木能克土、而土能生金、金又能克木。从而而使木不亢不衰、故滋养火。使火正常生化. 　　　《宝命全形论》: 　　木得金而伐,火得水而灭; 　　土得木而达,金得火而缺; 　　水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 　　金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 　　木　　3？五行的制化 5506　　制:制约,克制化:化生,变化　　五行系统在正常状态下，通过相生相克的相互作用而产生^的的调节作用、叫做制化调节. 　　这种调节是双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 　　根据五行学说,单从某一4821行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 　　中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先入肾. 　　既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 　　即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 　　以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 　　至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 　　至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 　　至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 　　自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 　　人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 　　五行结构的动态平衡: 　　《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 　　《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 　　《灵枢营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 　　《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 　　《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 　　必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 　　亢则害, 承乃治. 　　五行的胜覆调节：　　五行系统在反常情况下，通过相克关系而产生的调节作用，使人体恢复平衡，叫胜覆调节. 　　五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. 　　(四) 五行的相乘,相侮和母子相及　　1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 　　某行对所胜行的过度克制. 　　1)太过:如木气过盛--木乘土. 　　2)不及:如土气不足--土虚木乘. 　　相克:生理现象相乘:病理现象　　相乘：即相克太过.产生原因有：　　1）被乘者本身不足！乘袭者乘其虚而而凌其弱.如土不足。则木乘土. 　　　2）乘袭者亢极!不受其它制约，强袭应制之行如木气亢极。不受金制、强力制土、使土气　　受损. 　　2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 　　相乘相侮　　木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 　　1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 　　如木反侮金. 　　2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 　　如土侮木. 　　《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜　　薄之也. 　　《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所　　胜,轻而侮之. 　　以火为例　　乘所胜:火气太过，过分克金. 　　侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 　　所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 　　己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 　　所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 　　凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 　　《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下　　去,称为"复气". 　　《　　五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 　　德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 　　《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从　　其动而复之耳. 　　《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 　　即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 　　火气太过，过分克金，则金^气气偏衰不能制木？引起木气偏6335胜而加剧克土!土⁷⁰³⁸气受制则减弱克水之力、於是水便旺盛！将太过的火气克伐下去！使恢复正常. 　　火气不足！将受到水的过分克制.但火衰不能制金！引起金气偏盛. 金气盛则加强制木、使木衰无以制土，从而引发土气胜以制水.水衰则则制火力量减弱,使不足的火气得以恢复. 　　五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 　　3 五行母子相及:即连累　　母病及子: 　　如水不足,无力生木,则木乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 　　子病及母: 　　如火太旺,导致木不足;木不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不　　足. 　　1、相生关系传变：　　母病及子（水不涵木）　　子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 　　五行生克引起的病变　　1。相生关系传变：　　1)母病及子（水不涵木）. 　　2)子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 　　2!乘侮关系传变：　　1)相乘传变––相克太过！如木亢⁴⁰⁸⁰乘土. 　　2)相侮传变––反克为害!如木火刑金. 　　三五行学说在中医学中的应用　　(一) 说明五脏的生理功能及其相互关系　　1 说明生理功能: 　　肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 　　心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 　　脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 　　肺:肃降(金性清肃收敛). 　　肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 　　五脏　　肝东方风木酸筋目　　心南方热火苦脉舌　　脾中央湿土甘肉口　　肺西方燥金辛皮毛鼻　　肾北方寒水咸骨耳　　2 说明五脏之间的相互关系　　1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 　　火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 　　土生金: 脾气散精,上归於肺. 　　金生水: 肺气清肃下行,通调水　　道以助肾水. 　　2973水生木:肾藏精以滋养肝血. 　　2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 　　火克金:心火温煦有助肺气宣发. 　　土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 　　金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 　　水克火:肾水滋润以制约心火. 　　相生 + 相克 = 制化　　(二) 说明五脏病变的相互影响　　1 相生关系的传变: 　　1)母病及子: 　　肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 　　2)子病及母: 　　心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 　　心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 　　2 相克关系的传变: 　　1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. 　　(2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 　　2)相侮: 　　(1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. 　　(2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 　　母病及子,病情较轻; 　　子病及母,病情较重. 　　相乘传变,病情较重; 　　相侮传变,病情较轻. 　　(三)用於疾病的诊断　　1 指导四诊: 　　面青,喜酸,脉弦----肝病. 　　面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 　　脾虚病人的面色青, 为木乘土. 　　心病病人的面色黑, 为水乘火. 　　2 推断病情　　1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 　　客色胜主色,病为顺. 　　2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. 　　(四)用於疾病的治疗　　1 指导脏腑用药　　青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 　　赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 　　黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 　　白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 　　黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 　　2 控制疾病传变: 　　见肝之病,知当传脾,当先实脾. 　　3 确定治则,治法: 　　1)根据相生规律　　(1)确定治则: 　　补母:如肝阴不足可补肾. 　　泻子:如肝火盛可泻心火. 　　(2) 确定治法: 　　如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 　　益火补土--温肾阳以补脾阳. 　　培土生金--通过健脾来补肺气　　金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 　　2)根据相克规律　　(1)确定治则: 　　抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如　　木旺乘土:治宜疏肝. 　　土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 　　扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 　　土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 　　土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. 　　(2)确定治法: 　　抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 　　培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 　　佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 　　泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 　　精神疗法: 　　怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 　　喜伤心,恐(肾水)胜喜; 　　思伤脾,怒(肝木)胜思; 　　忧伤肺,喜(心火)胜忧; 　　恐伤肾,思(脾土)胜恐. 　　参考资料：[,

何谓五行？其各自特性是什么？

　　肺金！肝木。肾水心火、脾土、相生相克，

简要说明五行的特性

　　木--生发、柔和，火--阳热，上炎！土--长养，变化。金---清肃、坚韧，水--寒润！下行。。

中医五行中的五声？

　　宫商角徵羽可以和五行相对应~~~~~~~~~ 　　五行：金。木，水、火。土　　　五脏：肺、肝。肾、心！脾　　五音：宫。商！角，徵！羽　　五窍：鼻，目！耳。舌。口　　木（角）、火（徵）！土（宫）。金（商），水（羽），　　声者！宫！商。角、徵、羽也、在中医中，五音分属五行、五脏可以影响五音，五音可以调节五脏。宫商角徵羽！五音调和搭配对人的身体有^着着不同的作用、在古代！真正好的中医不用针灸或中药、用音乐！一曲终了，病退人安！中医的经典著作《黄帝内经》两千多年前就提出了“五音疗疾”的理论、《左传》中更说！音乐像药物一样有味道。可以使人百病不生，健康长寿、古代贵族宫廷配备乐队歌者！不纯为了娱乐，还还有一项重要作用是用音乐舒神静性。颐养身心，，

扁桃体在中医五行属什么

　　属土，！！、！，！。！！。！、。

中医五行翻一下

　　你应该^知知道五行相生相克吧。。一般来说，对对应五行的东西不可太过。过则伤、上面6584你发的只是说他们属于那一行!并非利不利的问题，象春属木，春来则肝气盛、木克土，所以春^来来脾气虚。容易思虑过度，人就抑郁、由次类推。你就明白了。

中医养生属于五行什么

　　中医养生属于调理，中医认为人的五脏属属五行、调理五行变化是养生的一种。中医五行中土的特性，

关于中医五行乘侮在鑑别疾病轻重的应用

（1）相乘！倍克也，相侮、反克也、木旺乘土！是相乘。木虚土侮、是相克。通俗的从五行行本身来说？就是木克土！如今，木旺了。就刀枪洋炮加倍克土、木虚了、土就要拿起镰刀锤子造反，这就是相乘比^相相侮重。（2）主色和客色都是生理正常的现象，胜者！克也，主色：五脏的本色、客色：：应时之色。主色胜客色，其病为逆、客色胜主色！其病为顺！如长夏季客色为黄!其人人面青为主色!主色胜客色。但肝虚易遭反侮！故病逆、夏季客色为赤、其人面白，客色胜主色，肺气虚！8321逢阳热相助易愈！故其病为顺，主色和客色都是常色、是生理正常的的现象、区别于病色、你举的例子是病色的概念，病色相应为正病正色。是病色相应、属于疾病发展的正常现象、若反见他色！则是是病色交错!病色交错中、相生为顺。相克为逆、在顺证中！6837色生病为吉中之顺。病生色为吉中小逆、在逆证中！色克病为凶中之逆，病克色为为凶中之顺,肝病在秋天见白色是凶中之逆。在长夏见黄色是凶中之顺！这两色都不是好现象！长夏比秋天略好、“肝本色青相对肝而言白色和黄色都是客色吗，”不能这样讲、这3151里的色都是病色，9709即不是正常的生理现象。如果没有肝病、秋天见白色、长夏见黄色即是客色、有肝病、即病色！（3）五⁴²²⁹行学说认为!按相克规律传变时！相乘传变病^情情较重，而相侮传变病情较轻、《难经经释》说“所不胜、克我者也，脏气本已相制。而邪气携其力而来！残削必甚，故为贼邪。”这个有点同9764第一点!中医说”正气存内！邪不可干“、脾有病，即有邪气侵入，而肝木克脾土、脾病及肝！逆势而为之！自然邪气从脾入肝会相相对困难很多！因而^相相对肝病传脾较轻！如果你觉得好！手打了一个小时不容易，如果7991还有疑问？可以讨论。。

关于中医五行理论，下面一段话错误在哪？

　　水得火伏！则火不过炎！，

天蝎座特性

　　天蝎座性格特点（2点）　　天生具有吸引别人的魅力，周身散发着着活力？刺激而迷人的气息、思想纤细。洞察力强，有谋略、直觉感应更敏锐！常有不按牌理出牌的行为、喜欢将自己的生命发挥极致！全神贯注！意志力集中。能在激烈的竞争中脱颖而出。是一个奋战不懈的自虐斗士！^「「不与竞争而求得发迹」被动而不出于自动！但很容易有继承权成功的类型、有隐匿的人生观、　　1，爱、恨分明性格激烈蝎子对你有多少爱情。就有多少的性欲、他有多么想占有你，就有多么为你节制他的情感。他的确是一个爱。恨分明！性格激烈的人，爱上你。他便义无无反顾、奉献热情与百分之百^的的忠诚!贡献私房钱！牺牲自我的享受！淋漓尽致把疯狂与爱意紧密结合。他处处为你设想、时时提着一颗¹⁰⁹³护卫你的心！^以以你的快乐为他的快乐!但是天蝎座人不愿轻易将自己的情人曝光，也不为什么，他就是不愿意。这跟他的情人见不见得了人、没关系直到已已经论及婚嫁！才会把情人介绍给亲朋好友、忠实与完全的爱。是蝎子最最在乎的！才情与美好的肉体、蝎子不会舍不得，却会一时被迷惑得很惨。他受不了背叛、自己也极少有背叛别人的事迹，一一旦背叛了他。等于抹煞了他所有的忠诚，爱、奉献和牺牲！这样会激怒他！逼他走走上复仇的路。不过并非每只蝎子的复仇性格都极明显O型蝎子最强。A型次之。AB型再次之。B型最弱，2、8056自尊心强沉默中具有攻击性蝎子的自尊心很强？忍受不了别人1399对他的轻视、他喜欢前往一个受重视的工作环境，他努力使自己0492成为举足轻重的角色,通常。在一个新环境中！蝎子不不会一去就以高姿态出现？宁可谦虚在暗角里，观察别人的表现。他看起来会十3383分沉默？但是那分沉默令人感到他是在蓄势待发、这将使别人觉得不安。隐约觉得他具有出奇制胜胜的攻击性，不过，外表上。天蝎人看起来总是和善的、经常保持礼貌性的微笑。也会主动以亲切的语气与人寒暄，他不是企图跟别人打成一片，只是想藉此消除别人对他的戒心和敌意。可是。他并不不常成功、因为，蝎子天生具有奇异的气质，沉默是一种欲盖弥彰的防卫手法。他还是免不了让别人觉得有压迫感。故、有些蝎子自知有引人侧目的气质。便会刻意“微服出巡”！以为如此0763便可以自在些、事实上、他他除了有引人侧目的气质外。还有喜欢别别人对他侧目的天性！所以！就不必多费心心去遮饰自己了！天蝎座的人有强4618劲的体力、以及丰富的构想，并具有管理自己的方法。^往往往可以用一种不可思议的魅力去诱惑别人!然而。由于自制心强，又带有神秘秘色彩？所以也让人感！