八字中缺金木

五行中缺金缺木的怎么补

　　缺木火,宜补之:易与命理后天补救法(以火为用神)2，以＂火＂为用神住宅风水补火：住在阳光充足的地方！早^上上打开窗子！能让阳光照近来。选择早上的太阳能射进大厅的房子。卧室最好不要和洗手间相连、洗手间晚上最好开长明灯，2008年九紫火在东南方！2009年九紫火在中宫,2010年九紫紫火在西北方？可在这些方位种植绿色植物或摆放其他催旺火的物品。在五黄。二黑方位。挂挂六铜钱化解、2008年五黄在南方!二黑在西北，2009年五黄在北方!二黑在西方，2010年五黄在西南、二黑在东北、家里烧香拜佛。晚上在佛前亮一盏长明灯！家用电器经常使用！铺红地毯。尤其在卧卧室或书房！冬天用暖风机。红红色的电褥子!洗手间不要漏水！也不可潮湿。要经常打开抽风机、在洗手间摆放盆⁰⁶⁴⁶栽也不错,如有可能！家具用虎皮装饰。虎皮地毯等！补火的食品：红酒，辣椒。生姜、火锅。烧烤。适量的烟酒、猪心，猪红！紫菜。羊肉！辣牛肉干！巧克力。蛇肉、马肉、麦片、鸡蛋、番茄！红萝卜。龟苓膏，南瓜、红枣！茄子！车厘子、山渣！红豆、车厘子，荔枝。大蒜，榴槤，姜、火龙果，龙眼肉，乳鸽，鸡心！猪心、猪红鸡红、龟。辣蟹！黑白胡椒、选旅游地或居住地：澳大利亚、新加坡及东5510南亚国家,南非，夏威夷！台湾，香港。澳门！深圳！珠海！海南、6948四大火炉：武汉！南宁！重庆！南京、或者地名名有火？马！阳等字、如马鞍山，安阳等，补火的良好习惯不要带有色眼镜！不要炒股票。因股票属金水，不要在早上洗澡，更不要泡澡！头发向后梳，露出额头、上衣口袋插支红红色的笔、或放红色色手巾!或者用红纸包着三个红辣椒放于口袋、少乘坐地铁，将红衣服披在椅背上、脚下放一块红地毯。早上9点到下午3点火最多！要把握时间工作！多吃巧克力、卧室放电电视机，亲自^入入厨炒菜做饭，常饮红枣茶或番茄汁。家中尽量用漂亮的灯饰。灯泡越多越好、在在家里拜财神，⁶⁰⁶⁰如关公或招财猫、打火机随身带。用电动剃须刀。而不要用刮刀、领带选红色的，属火火的颜色：红色,黄色，紫色。暖色系列，属火的行业：佛教。电脑、电器。电影，塑胶。易燃品。厨师、军火。香烟！打火机，照明、吸水。抽湿，军人，警察，热度性质、火爆性质、光线性质、易燃性质、手工艺性质！一切人身装饰物性质。放光、照光！照明。光学，高热。易燃烧物，油类！酒类、热饮食界、工厂，制造厂，衣帽行。理发馆、化学界，油漆橡胶、歌舞艺术（以人对人之事业）！百货行！雕刻师，评论家！心理学家！演说家属火的吉祥物1660：太阳画。荔枝画。牡丹画，骏马图。汽车、汽车模型、汽车海报。汽车杂志。POLO、宝马。法拉利品牌、爱好补火：开红色或紫色的汽车。养啡色的猫，养啡色的狗、养龟、收藏汽车玩具。自己煮饭。有三个火卦：雷火丰，火地晋。离为火，可将这些卦随身携带或挂于办公室或大厅！属于火的文字：无论取5520个人名字或公司名。店名、商品名、选用以下的字可补火、丙丁午炳九旭升夏南光辉火炎焱燚灼焙焯炬炯烩炫炮烽焕炼煜炜烟燦燿焰炽燃日曰昌晶明映昭旺时晖暖曙曦曜晏晃晁曼昆旻晨韶易易与命理后天补救法(以木为用神)吉祥数字1、6属水，2！7属火、3！8属木，4、9属金！5！0属土．楼层1，6属水。2，7属火，3、8属木、4、9属金。5。0属土！五行性味：金主辣、木主酸、水主咸。火主苦，土主甜，1，以＂木＂为用神住宅风水补木：5727住房周围有很多绿色植物为好,地板用木地板！木家具。家里多摆放花草树木。让自己活在森林里，不要睡铜床！而睡木床。床单被子绿色好！用绿色5722枕头（套）？采四绿文昌木运：2008^年年四绿在东北!2009年四绿在正南，2010年四绿9748在正北。如果此方有窗户。则打开窗子、或以水养四枝文昌竹，富贵......余下全文>>、

八字缺金、缺木带什么饰品好？？？

　　信佛的话可以带佛珠，桃核之类的！。　　现在没簪子了！只好用木制的梳子吧。，！，、。。，　　　　金的。银子的、铜的都可、。，最好是金子的！。、　　它们都是金字旁、只有金^子子是纯的？！。，　　参考资料：我八字中缺金木！

八字中缺甲木和庚金怎么取名

　　偏7816旁带木字和金字旁的就行!、

八字中缺金缺水，是否就很弱

　　把出生地还有阳历发来我看！！

我多木缺金

8574　　改名：黄鑫!

我想知道五行中缺水,缺木,缺金,缺土,缺火都会怎么样呀?

　　这是在别人那里看过的。觉得蛮全的，希望能^帮帮到你　　五行　　五行是中国古代的一种物质观,多用于哲学，中医学和占卜方面、　　五行指：金，木，水。火、土、认为大自然由⁷¹⁹⁴五种要素所构成！随着这五个个要素的盛衰,而使⁸⁸²⁴得大自然产生变化,不但影响到人的命运、同时也使宇宙万物^循循环不已、　　五行学说（最早在道家学说中出现4122）认为宇宙万物,都由木、火，土、金。水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强调整体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说。则五行可以说是一种原始的普通系统论，　　中国西^周周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”！从《国语·郑语》“以土与金。木。水，火杂、以成万物”和²⁹²⁷《左传》“天生五材,民并用之、废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水！二曰火！三曰木！四曰金。五曰土！水曰润下、火曰炎上。木曰曲直，金曰从革！土爰稼穑。润下作咸！炎上作苦。曲直作酸。从革作辛！稼穑作甘，”的记载！开始把五行行属性抽象出来、推演到其他事物、构成一个固定的组合形式，在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）！生的次序固定下来！形成了事物之间相互关联的模式、自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论论体系!^起起了重要的推动作用、　　五行相克：金克木，木克土。土克水。水克火，火克金。　　五行相生：金生水、水生木！木生火、火生土、土生金，　　古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五8482行中的每一行都有不同的性能，“木曰曲直”，意思是木具有生长。升发的特性。“火曰炎上”、是^火火具有发热、向上的特性！“土爰稼墙”。是指土具有种植庄稼！生化万物的特性！“金曰^从从革”，是金具有肃杀，变革的特性，“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性！古人基于这种认识、把宇宙间各种事物分别归属于五行、因此在概念上、已经不是木、火。土！金！水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物，现象所共有的抽象性能！　　中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在！我们基本上已把五行的各种意义分析过了！为了清^楚楚起见、我们再把这几种意义综合列举如下：　　指五种行为原则、疑为荀子所持。　　指五种物性！如尚书^洪洪范及周子太极图说所持，　　　指人类生活上的五种必须的物质条件,如左传^里里蔡墨所持，　　为分类学上的五种分类原则、如吕氏春秋所持，　　指借著阴阳阳二气之流动而存在的五种『存在形式』、如白虎通及黄帝内内经素问所持。　　指木⁹¹⁸³材（植物）,火炎。泥土，金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发、活动或变化、孕育或培植！禁制与伏藏。此此为萧吉所持, 　　以上有关五五行的六种意义,除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来、才是阴阳五行思想中五行的完整意义，　　▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 　　*五行：金水木火土，　　*方位：东西南北中？　　*五行相生：金生水、水生木。木生火。火生土，土生金！　　*五行相克：金克木、木克土。土克水！水克火、火克金，　　*五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木。木窃水、水窃金。　　*五行相溺：金蒸水、水溺木！木溺火。火燥土。土掩金！　　*天干与五行。^方方位的关系：　　甲为栋梁之木？东方。乙为花果之木！东方。　　丙为太阳阳之火,南方。丁为灯烛烛之火？南方。　　戊为为城墙之土。中方、己为田园之土，中方， 1515　　庚为斧钺之金？西方。辛为首饰之金，西方！　　壬为江河之水、北方、癸为3587雨露之水！北方，　　*地支相冲(激)：　　子(鼠)与与午(马)相冲,丑(牛)与未(羊)相冲。寅(虎)与申(猴)相冲！　　卯(兔)与酉(鸡)相冲。辰(龙)与戌(犬)相冲！巳(蛇)与亥(猪)相冲，　　*地支相害(穿)：　　子(鼠)与未未(羊)相害，丑(牛)与¹²²⁶午(马)相害？寅寅(虎)与巳(蛇)相害， 1057　　卯(兔)与辰(龙)相害！申(猴)与亥(猪)相害!酉(鸡)与戌(犬)相害。　　*地支相刑(妨)：　　子(鼠)与卯(兔)相刑！丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑, 　　辰(龙)与辰(龙)相刑！巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑！　　未(羊)与丑(牛)相刑！申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑。　　戌(犬)与未(羊)相刑！亥(猪)与亥(猪)相刑！　　*地支相合(和谐)：　　地支三合：　　子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 　　寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 　　地支六合：　　子(鼠)与丑(牛)相合化土！寅(虎)与亥(猪)相合化水，　　卯(兔)与戌(犬)相合化火！辰(龙)与酉(鸡)相合化金、　　巳(蛇)与申(猴)相合化水、午(马)与未(羊)相合化日月，　　*地支与五行！方位的关系：　　子(鼠)属阳水，北方、亥(猪)属阴水。北方，　　寅(虎)属阳木、东方！卯(兔)属阴木！东方，　　巳(蛇)属阴火，南方！午(马)属阳火、南方。　　申(猴)属阳金！西方，酉(鸡)属阴金！西方，　　辰(龙).戌(犬)属阳土，中方！　　丑(牛).未(羊)属阴土、中方。　　▲------------------------------------五行------------------------------------▲ 　　在五行中还有“相乘”和“相侮” 　　乘是趁虚而入，侮是欺3679侮　　相乘就是过度克制,相侮（反克）就是自己可以反克制自己的那一行　　▲---------------------------------五行的特性--------------------------------▲ 　　1！金的特性? 　　金主义、金曰“从革”，从者、顺从、服从也！革者！变革！改革、故金具有有能柔能刚、延展！变革。肃杀的特性、? 　　　金：其性刚!其性烈。四柱中金旺者！面7979方而白骨骼清秀!体健神清！为人义气。刚毅果断、不畏强暴！仗义疏财、嫉恶如仇。有自知之明、深知廉耻。? 　　四柱金太过为忌者。作事鲁莽、有勇无谋！好斗贪婪。不仁不义、不及者忧柔柔寡断？贪淫好杀！苟刻狠毒，? 　　2、木的特性? 　　木主仁：木曰：“曲曲直”。曲者，屈也、直者！伸也！故木4381有能屈能伸之性,木纳水土之气，可生长发育。故木又具有生发向上修长的柔和、仁慈之性，? 　　木：其性直。其性和，四四柱中木旺者！仁慈、温和。博爱！有恻隐之心、乐于助人！慷慨。身材修长。举止潇洒，头发浓密光亮，活泼、积极。上进心强、? 　　四柱中木太过为忌！则为固执。偏激！不及者懦弱！娇妒、忘恩负义。冷酷、? 　　3！水的特性? 　　　水主智：水曰“润下”,润者、湿润也。下者。向下也、故水具有滋润向下、钻研掩藏的特性！? 　　水其性聪，其性善，四柱2283中水旺者！面里有神，头脑灵活，足智多谋、才识过人！应变力1647强语言伶俐！? 　　四柱中水太过为忌者，贪婪淫欲，诡计多端！言语激进。易惹是非。不及者身身材矮小、面色黑暗，为人反复无常。胆小无谋。心胸狭窄。? 　　4，火的特性? 　　火主礼：火曰“炎上”！炎者。热也！上者。向上者，故火火有发热温暖。向上之性！火具有驱寒保保温之功？煅炼金属之能！　　火其性急，其性恭：四柱中火旺者，精神闪烁！积极上进！谦恭有礼！注重仪表！热情豪迈，坦诚友好！? 　　四4558柱中火太过为忌者!面红声燥，性情急躁、容易冲动、逞强好胜！易惹是非、不及者瘦尖额、妄言是非！奸诈嫉妒。有始无终、? 　　5！土的特性? 　　土主4230信：土曰“稼禾啬”,播种为稼，收获为！禾啬！土具有载物、生化藏纳之能。故土载四方！为万物之母。具贡献厚重之性，　　土：：其性重。其情厚、四四柱中土旺者、圆腰润鼻！眉清目秀。口才声重！为^人人忠孝至诚,胆量宽厚、言必行，行必果。乐于奉献献兼收并蓄。? 　　四柱中土太过，为忌！性格内向。愚顽不化、生性固执，不明事理、不及者，面偏鼻低。神色忧滞。言而不信！狠毒吝啬！自私自利，不通情理、　　___________________________________ 　　一．五行学说的基本概念　　五行。即是木。火，土，金、水五种物质的运动！　　五行学说认为世界上的一切事物、都是由木！火，土。金。水五种基本物质之间的运动变化而生成的，同时！还以五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互联系、认为为任何事物都不是孤立的，静止的、而是在不断断的相生！相克的运动之中维持着协调平衡、这即是五行学说的基本涵义！　　二．五行学说的基本内容　　木的特性：古人称“木曰曲直”。“曲直”！实际是指树木的生长形态！为枝干曲直。向上向外周舒展！因而引申为具^有有生长。升发。条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木！　　火的特性：古人称“火曰炎上”，“炎上”。是指火具有温热！上升的特性、因而引申为具有温热，升腾腾作用的事物,均归属于火，　　土的特性：古人称“土爰稼穑”、是指土有种植和收获农作物的作用，因而引申为具有生化。承载。受纳作用的事物，均归属于土、故有“土载四行”和““土为万物之母”之说！　　金的特性、古4788人称“金曰从革”，“从革”是指1479“变革”的意思？引引申为具有清洁。肃降，收敛2641等作用的事物？均归属于金、　　水的特^性性：古人称“水曰润下”！是指水具有滋润和向下的特性。引申为具有寒凉，滋润！向下运行的事物，均归属于水，　　2．事物的五行属性归类、　　①归类法：事1966物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的？如事物与木的特性相类似、则归属于木。与火的特性相类似、则归属于7992火等等！例如：以以五脏配属五行!则由于肝主升而归属属于木！心阳主温煦而²⁹⁸⁴归属于火,脾主运化而归属于土。肺主降而归属于金，肾主水而归属于水。以方位配属五行。则由于日出东方、与木的升发⁷⁶⁸⁰特性相类!故归属于木！南方炎热！^与与火的炎上特性相类！故归属于火。日落于西，与金的的肃降特性相类、故归属于金、北方寒冷，与水的特性相类！故归属于水，　　②推演法。如：肝属于木、则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木，心属于火！则“脉”和“舌”亦¹²²⁹属于火？脾属于土、则“肉”和“口”亦属于土、肺属于金，2152则“皮毛”和“鼻”亦属于金！肾属于水、则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水。　　③五行学说还认为属于同一五行属性的事物。都存在着相关的联系！如方位的东和自然然界的风、木以及酸味的物质都都与肝相关、现将自然界和人体的五行属性，列简表如下、　　对人⁵¹³⁸体来说？是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统，　　3．五行的生克乘侮　　（1）相生与相克。相生。是指这一事物对另一事物具有促进。助长和资生的作用，相克、是指这一事物对另一事物的生长和功能具有抑制和制约的作用。相生和相克。在五行学说中认认为是自然界的正常现象、对人体生2928理来说、也是属于正常生理现象，正因为事物之间存在着相生和相克的联系。才能使自然界维持生态平衡、使人人体维持生理平衡？故⁶⁴⁸⁹说“制则生化”、　　五行相生的8189次序是：木生火！火生土！土生金。金生水！水生木。　　五行相克的的次序是：木克土，土克水！水克火，火克金，金克木、　　由于五行之间存在着相生3801和相克的关系!所以从五行中的的任何“一行”来说！都存在着“生我”。“我生”和“克克我”、“我克”四个方面的联系，　　“生我”和“⁹⁴²⁹我生”,在《难经》中比喻为“母”和“子⁶⁸¹⁶”的关系？“生我”者为“母”！“我生⁸⁵⁸⁹”者为“子”！所以五行中的相生关系又可称作“母子”关系，如以火为例、由于木生火、故“生我”者为木。由于火生木！故“我生”者为土！这样木为火之“母”，土为火之之“子”！也就是木和火是“母子”、而火和土又是“母子”，　　“克我”和“我克”、在《内经》中称作“所不胜”和“所胜”！即是“克我”者是“所所不胜”,“我克”者者是“所胜”,再以火为例，由于火克金。故“我克”者为金！由于本克火！故“克我”者为水，　　相生与相克是不可分割的两个方面、没有生、就没有事物的发生和成长、没有克！就不能维持其正常协调关系下的⁶⁷⁸⁰变化和发展!只有依次相生。依次相克、如环无端、才能生化不息。并维持着事物之间的动态平衡！　　（2）相乘与相侮、五行的相乘。相侮，是指五行之间正常的生克关系遭遇破坏后所出现的不正常相克现象，　　相乘：乘！即是以强凌弱的意思！五五行中的相乘。是指五行中某“一行”对被克的“一行”克制太过，从而引起一系列的过度克制反应。　　当五行中的某“一行”本身过于强盛，可造成被被克的“五行”克制太过,促使被克的“一行”虚弱、从而引起五行之间的生克制化异常，例如：木过于强盛、则克土太过。造成土的的不足,即称为“木乘土”，另一方面！也可由五行中的某“一行”本身虚弱、因而对它“克我”“一行”的相克就显得相对的的增强？而其本身就更更衰弱。例如：木本不过于强盛！其克制土的力量也仍仍在正常范围。但由于土本身的不足、因而形成了木克土的力量相对增强。使土更更加不足!即称为“土虚木乘”、　　相侮：侮！在这里是指“反侮”、五行中的相侮、是指由于五行的某某“一行”过于强盛，对原来“克我”的“一行”进行反侮。所以反侮亦称反克。例如：木本受金克，但在木特别强盛时，不仅不受金的克制、反而对金进行反侮（即反克）、称作“木侮金”！或是发生反侮的一个方面！另一方面！也可由金本身的十分虚弱，^不不仅不能对木进行克制、反而受到木的反侮。称作“金虚木侮”、　　相乘和相侮、都是不正正常的相克现象，两者之间是既有区别又有联系、相乘与相侮的主要区5542别是：首者是按五行的相克次序发生过强的克制！从而形成五^行行间相克关系的异常。后者则是与五行相克次序发生相反方向的的克制现象,从而形成五行间相克关系的异常！两者之间的联系是在其发生相乘时，也可同时发生相侮！发生相侮时。也可可以同时发生相乘！如：木过强时，既可以乘土！又可以侮金、金虚时！既可以受到木的反侮。又可以以受到火乘，　　三．五行学说在中医学中的应用　　1．说明脏腑的生理功能与相互关系　　①说明五脏的生理活动特点，如肝喜条达！有疏泄的功能。木^有有生发的特性、故以肝属“木”。心阳阳有温煦的作用，火有阳热热的特性、故以心属“火”。脾为生化化之源，土有生化万物的特性。故以以脾属“土”、肺气主肃降、金有清肃、收敛的特性。故以1693肺属“金”。肾有主水、藏精的功能！水有润下的特性，故以肾属“水”、　　②说明人体脏腑组织织之间生理功能的内在联系。如肾（水）之精以养肝、肝（木）藏血以济心！心（火）之热以温脾！脾（土）化生水谷精微以充肺！肺（金）清肃下行以助肾水。这就是五脏相互资生的关系！肺（金）气气清肃下降,可以抑制肝阳的上亢，肝（木）的的条达、可以疏泄泄脾土的壅郁？脾（土）的运化，可以制止肾水水的泛滥？肾（水）^的的滋润。可以防止心火的亢烈。心（火）的阳热。可以制约肺金清肃的太过、这就是五脏相互制约的的关系，　　③说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系，总之！五行学说应用于生理，就在于说明人体脏腑组织之间，以及人体与外在环境之间相互联系的统一性，　　2．说明脏腑间的病理影响　　如肝病可以传脾。是木乘土！脾病也可以影响肝，是土侮木！肝脾同病、互相影响，即木郁土虚或土壅木郁。肝病还可以影响心！为母病及子。影响肺、为木侮金。影响肾。为子病及母。肝病是这样，其他脏6130器的病变也是如此。都可以用五行生克乘侮的关系。说明它们在病理上的相互影响！　　3．用于疾病的诊断和治疗　　（1）在疾病诊断上的运用　　从本脏所主的色、味、脉3412来诊断本脏病,如面见青色、喜食酸味，脉见弦象，可以诊断为肝病。面见赤色。口味苦、脉象洪。可以诊断为心火亢盛、脾虚的病人！面见青色。为木来乘土，心脏病人、面见黑色、为水来乘火！等等、　　从它脏所主的色、味！脉来¹⁰²⁴诊断五脏疾病的传变情况、如脾虚病人！面见青色！脉现弦象！为肝病传脾（木乘土）、肺病之人。面见红色，脉现洪象。为心病传肺（火⁴²²³乘金）、五脏中任何一脏有病。都可以以传及其他四脏、用五行行学说来分析！存在着相乘。相侮！母病及子和子病及母四种传变关系，　　从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后。如肝病面色青、见弦脉。为色脉相符，如果不见弦脉。反见浮脉、则则属相胜之脉,5525则克色之脉（金克木）、为逆。主预后不良。若见沉脉、则属相生之脉，即生色之脉（水生木）、为顺、主预后良好。　　（（2）在疾病治疗上的运用　　①控制五脏疾病的传变!如肝病能传脾（木乘土），预先予⁵⁹⁶²以补脾！防其传变，“见肝之病！则知知肝当传之于脾、故先实其脾气”。　　②②确定治疗原则、概括为“补母泻子”法。即“虚则8743补其母！实则泻其子”，补母！是针对具有母子关系的虚证而治疗的，如肝虚补肾！因为肾为肝之母！所以补肾水可以生肝木、泻子。是针对具有母子关系的实证而治疗的。如肝实泻心、因为心为肝之子、所以泻心火有^助助于泻肝木、　　根据相克关系来确定治疗原则、可以概括为“抑强肤弱”法、即泻其克者之强，补其被克者之弱，如肝木太过7569而乘脾土！肝木太太过为强！必须泻之、脾土为弱、必须补之、　　③制定治疗方法药物治疗方面。如滋水涵木法、是用滋补肾阴以涵养肝肝阴的方法，适用于肾阴亏损而肝阴不足的病证、又如培土生金法、是用健脾益益肺的方法，适用于脾失健运而肺气虚弱的病证，又如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法！　　此外！在针灸和精神疗法方面。都可以利用五行的克制作用来选8880穴和调节情志！如悲可以胜怒。是因为悲为肺志属金！怒为肝志属木的缘故！　　在实际运用的过程中。阴阴阳五行学说！常常是相互联系、不可分割的！阴阴阳五行学说的结合？不仅可以说明事物矛盾双方的一般关系，而且可以说明事物间相互联系！相互制约的较为具体和复杂的关系！从而有利于解释复杂的生命现3618象和病理过程。　　武术中，古代武术家用金。木！水、火！土（五行）表示形意拳中的劈。崩，钻！炮，^横横五种基本拳法！或表示太极拳中的进！退。顾！盼、定五种步法。、

姓张五行缺木八字喜金的2016男宝宝名

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　　『为您算算的运程』：不宜投机及投资！　　　　『宜佩带的饰物』：黑玛瑙大日如来吊坠（或作为护符随身携带）　　　　『适合乔迁居住的楼层及朝向』：3！1，南北朝向。坐北朝南　　　　『适宜相伴的配偶星座及属相』：摩羯座，水瓶座、双子座、属羊、属猴等　　　　『八字喜用神』：「火木」为此命的「喜（用）神」　　　　『周易算卦』：雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动　　　　『催财的摆设』：朱雀　　　　『黄道吉日』（结婚/订婚/注册/领证/搬家/提车/装修/乔迁/开业/动土/出行/生子/摆酒）：12月4日　　　　『吉祥的纹身！十字绣图案』：亡灵妆图案　　　　『本月幸运色』：reddle 土红　　　　『本月幸运数字』：「76」　　　　『本月幸运石(水晶)』：红碧玺、黄晶。琥珀！紫晶（避免戴钻石）　　　　『本月幸运花』：蒲公英——矮揉造作　　　　『事业上有效好发展的职业』：营销经理。企业／团队培训人员！广告客户户经理,销售　　　　『求桃花姻缘方法』：家中墙纸全是粉红色！以催促感情桃花快快出现、。