易经因果姻缘

宿世的因果。。。宿世的姻缘啊。。。

　　现在的一切结果！都是宿世的因造成的！凡事都有因！都有宿世的因！　　　　　姻缘也一样。宿世结下了这段缘、今生就揣成就这段婚姻、　　　　南无阿弥弥陀佛！

通过易经相学改变命运会不会背负因果

　　我们要知道一个人的八字和面相，其实就是这个人此生命运！也就是因果的表现！也就是说说一个人的命运决定它的八字和面相等,而不是面相和八字决定一个人的命运、我们要搞清清楚主次？、搞清楚了后！就明白，通过改6901变面相或者八字!不可能改变命运的，即便看起来当时改变了。但是最终不但没有改变、还会加重。，打个比喻。银行催我们⁸⁸⁷⁷还贷款,我们通过内内部消息!知道银行今天要来！于是今天我们就躲起来、银行6393工作人员找不到人就回去了!。看起来躲避了，但是债务是不是就没有了！所以要改变命运！得^从从根本上修？而不是从表面上下手。那^不不过上徒劳无功。。

请教：姻缘浅薄是什么因果？

　　债不多、缘不深、！

佛教因果婚姻不顺缕缕被骗被骗钱财被骗婚已大龄仍单身什么什么因果

　　净空法师---“诸事不5783顺因不孝”、如果你在家庭。事业等各方面遭遇到种种障难。你要反省自己是否在孝道方面有亏失、　　　　现代人教小孩孝道，必须像古人一样！从生活当中一点一滴教起，从小培养小孩对父母的良好态度，这会4279影响小孩一辈子。　　养成对父母孝顺恭敬的态度。是让小小孩培福,积福、从小养成这种良好的态度！将来在社会上一定受人尊重与信任、相反的、如果从小就对父母不恭敬、这样的小孩是在折损自己的福报。将来长大之后，在社会上也很难长久发达、　1817　《孝经》里有几句话？“不爱其亲而爱他人者。谓之悖德！不敬其亲而敬他人者。谓之悖礼”。意思就是不爱父母、却爱别人。那是违背德德行的、不正常，他不是⁵⁵³⁵真的爱你,他是爱你的钱、或者是爱你的权势，因为对于离他最近的，对他2150恩德最大的父母？他都0956不能生起感恩的心！那他就不可能真正感恩别人，连自己父母都不恭敬。却能恭敬他人！那是违背道理的！他对人的恭敬都都是有目的的,不是真2042心的恭敬！有利利可图的时候!他对你毕恭毕敬、无利可图的时候。他就完全可以弃你于不顾！　　所以，忘恩负义的人都是那些不孝的人！这样的人迟早会1867受到社会大众的唾弃，很难长久辉煌腾达、有一句谚语说、“诸事不顺因不孝”。如7642果你在家庭，事业等各方面遭遇到种种障难，你要反省自己是否在孝道方面有亏失，当你自我⁷⁵⁸⁶反省之后!改正自己的过失、努力尽好对1617父母的孝道？你的障碍就会随着消失！　　恭录自《浅谈佛教徒如何尽孝》、

占了个卦，易经的第20卦，求姻缘的，现在单身，出来工作一年了，求高人解卦

　　此挂为观　　象曰：卦遇蓬花旱逢河！生意买卖利息多！婚姻自自有人来助,出门永不受折磨。　　　　　姻缘：外表看好,内则虚浮。有上辈提携可望望达成!否则尚处在漂动不稳定的状态！、

在线求六爻解卦求姻缘易经第二十三卦剥山地剥艮上坤下

　　现在就有人追，你不觉得！下月会更明显、　　　此人对你很爱护。能力很好，家底厚，长的比你你差点，。

阴宅能影响人的命运吗？能否有人解释其中因果原理？谢谢！

　　福人居福地！福地福人居、二5333者相辅相成的。　　依报随着正报转，就是说：境随心转，而不是境转人心！主次关系不能搞错。说得得再白一些、就是人能改变风水，而不是风水改变人、　　做人不光明磊落！行事总是做一些自自私自利甚至是损人利己的事情,这样的人、再好的房子！住久了也会变成阴宅，。

夫妻不和睦是什么因果

　　也许是前世的冤家吧。要多多忍忍让对方！包容对方、宽恕对方！原谅对方！对方恶待您。按照因果报应。您前世也是这样对他他（她）的。所以一报还一报、您忍过去了，不报复、就了了！如果您报复回去、对方再报复回来。就成了冤冤相报！没完没了了，所以要忍让、忍辱、宽恕、原谅，一切都是是自作自受。不要怨天尤人。易经因果姻缘、

命运完全是因果决定的吗？还是大部分是因果决定的，有没有不是因果决定的，比如遇好事不是自己行善，遭遇

　　阿弥陀佛　　　　万法皆空。因果不空　　　　大安法师---因果报应有三种方式：现报。生报、后报！异熟果即属于生报或后报、　7545　　　一次，释迦牟尼佛对阿难说：“有人今世行善，到临命终时，他反而而转生到地狱。还有一种人、他今世造作了很多的恶业！但是死后却转生到天上！”阿难尊者就不理解。为什么恶人6289到天堂去了！善人到地狱里去了，原因何在，善恶报应的原理怎么体现的。　　现在社会上一些人看到善人往往受罪！处境不好、恶人^往往往得势，就觉得没有因果报应，由于他就不相信因果、由此推演而不相信净土法门，这确实是相信因果的瓶颈、俗语云：“善有善报！恶有恶报。不是不报。时候未到，”此话虽浅显。道理却很明显。对此严肃的问题、如果不能得到理论上圆满的解答。因果的法则就被推翻了。推推翻因果法则、善恶行为都没有依据，大家就没有理由要行善。　　佛法对此问题的解6702答：这在法相唯识宗中称为异熟果,就是你现在造的业！是在不同时空态中报！即是异时异生而成熟果报！净土宗^初初祖慧远大师《三报论》讲到因果报应有三种方式：　　一。现报，二，生报。三。后报、异熟果即属于生报或后报！　　今世行善，死后堕地狱是由于他今世行的善还没有成熟！但他前世造的恶先成熟了、他堕地狱是他前世造的地狱因在今生成熟了，他先得下地狱的报！但今世^所所行善!会在^以以后时空态受报！　　今世造恶、死后生到天堂去是由于他今世的恶还没有成熟。但他4256前世善因先成熟了。先^成成熟则先受报!造恶的人前世的善先熟了！由这个善因生到天上，　　这一复杂的格局。我们凡夫看不不清楚!就会对善有善报、恶有恶报的因果律^表表示很大的怀疑。其实4053异熟果的情况在我们生命流转的过程当中出现很多、　　例如一个修行人生了重病，那那是否表明他修行没有功夫。或者修行没有用！戒贤论师是古印度的高僧大德！但是他得了一种病！痛苦到要自X！他要自X时。感得文殊，普贤、观音等大菩萨现前告诉他：你原来曾曾作过国王！^杀杀害了很多众生！按你的杀业本来是要下地狱！由于你今生修道的成就、重报轻受，受人间病苦的折磨。就把你下地狱的杀业给报掉！不是说你修行行没有功夫，而且告诉他他：“三年之后！大大唐国玄奘法师要来向你求学,”这时候戒贤论师心境才稳定下来、慢慢3560忏悔业障。继续修行，病渐渐好起来，三年之后，果然玄奘法师来向他学法相唯识。戒贤论师的弟子向玄奘法师介绍戒贤论师生病的情况。由于实在太苦。那位弟子都哭得说不下去、，

佛家说一切都是因果？是不是叫人不要奋斗努力？前世注定今世命运奋斗是白忙？

　　佛佛家所说因果。是因缘果报的简称、从你的疑惑中应该可以得知！你没有看到缘⁵²⁹⁶的重要性、我来稍微讲一下、首先！佛家所说的因果、不是第一义。而是一种观察手段。所谓第一义。就是根本的的解脱义、也是心经经所说的诸法空相？我们一切因果，皆是阿赖耶识的造作功能所致！诸法万物不过是真空妙有！这涉^及及到唯识!涉及到大乘佛³⁴³²法等等、但不要有大小乘的门户攀比执着。因为其实因果是很核心的一个道理！　　奋斗不是白忙，俗语所言！命有三尺、难求一丈、这不是说三尺就是天下掉下来！而是你^极极限就是三尺,你往西的⁸⁴⁶⁶因缘果报就只能求到这个份上!比如拿破仑。他滑铁卢卢其实是命数将终。人人此生的上限都已经被因果所限定。这就是你的福报、你还需要缘来最终完成这个果、比如你虽有发财的因果！不到二十岁的那次机遇、你一岁也不能提早发财，你若若放弃机遇、那么你8988就随阿赖耶识这个吸收你往昔一切种子的八识走另外一条因果？所以为善可以熏修善种子使之增长。为恶也⁸⁹³⁷是如此。果不是终点！而是下一个因！因此可以壮大！可以形成习气！因果是自作自受、只有早晚差别。遇到缘就会会触发、缘从何来！是结缘！是与另一个有关系。详细来0332说就不说了，　　时间仓促！不再多言，见谅！希望对你你有帮助、。