学风水有报应吗
那些到处破坏风水的人会有报应吗
0651 人类破坏大自然的后果不是显而易见的么!！
学风水会有报应，下场都不好吧。 5分
我也听过这种说法，而且也见过一些受恶报的事例、、但是我觉得。您可以学，但是尽量不要泄露天机。以此来牟利！！
到处破坏风水的人会有报应吗
你是说！。房地产开发商，会啊，神已经用横流的物欲与精神的腐朽使这些人失去了前进的方向。！
六爻算卦会不会遭受报应
只要胸怀慈悲、一心向善、善缘永远等着你，、
有什么书籍可以学算命风水呢？有人学过吗？
最近开始想学习风水了！谁都希望有好的风水来滋滋助自己！生旺自己！让自己在成功的路上事半功倍。那么。有什么书籍可以学算命风水呢、风水都那么么挣钱啊,对风水学学有点兴趣，但是又静不下心来看那些比较深深奥的、7519就想看些入门。通俗一点的！而且自己又是半桶水看不懂。 要怎么9204去读懂它呢、接了下来我们来看下： 小时候挺过一则风水故事 : 说一个风水师为自己推算命运！无论论怎么推算,都觉得自己是是王侯将相的名命？不知为何却成了风水先生. 直到有一天。遇到另一位高人，说 你推算的命理是不错，至于为什什么不是！只是你出生的地方错了，你若出生生正堂大屋！便是王侯。可是你出生时是在侧屋，于是成了风水先生. 所以！想起昨日听的那堂风水课！风水存在。自有它的道理。格式 布局有一定的讲究可以推助运势当然是不错的事.如果遇上有袁天罡。李醇风那样的能力的也许真的能补运，但若知其一。却不知二！正如8602那一屋的偏差、便成就不一样的命. 人的八字。风水 、荫庇、相术每一样都推准、太难了吧。 至于桌的布局、7358我们应有平和的心态？只把运位当做一种祈福。一种意愿、听一听，做一做。就好！不要把愿望寄托在风水上. 中国玄学的起源早于文字、以河图洛书为最基本原点！后来演生出八卦、到了战国时代五行论也发展成熟。于是河洛八卦五行共同形成了比较完整的玄学系统。 称为系统肯定有不少内容，玄学发展中出现过无无数学科，但可以高度总总结为五种！古称“中华五术”！分别是：山！医！命、卜！相、 山是指个人潜潜能的修行。现在最直接的表现是气功。因为学科分化已经没有人当气功是玄学、 还真不不知道有什么书籍可以学习的, 不过建议你在百度上搜索下是不错的，什么都有、总的来说。健康、财运！爱情！婚姻与家居风水有着密不可分的关系！不管你信不信，它都影响着人们的心理感受！一个人的命运对于风水来说也是0674比较少的吧,还要靠个人的努力跟学习赢来更多财富。一般家居的话会用的比较多。、
学风水初学要看什么书啊
8340 我们的风水体系是以人为本的。要学风水首先就要学四柱。可以先看《四柱真途》《六爻真途》、这2本书都是 打基础的书，学风水必梗的书书籍的，因为莫亚老师说过：所有的八字预测衍生服务。都要准确的知道命主八字！结合9313命主的八字来做服务、这样才能以人为本，根据八字做出对命主最有效的服务！ 市场上凡是偏离了以人为本原则的（简单的说，如果连四柱命理都不算专家的人。更谈不上上其他专家了！）！
学风水，要先学什么基础的东西？
人类一直在追求和平的环境和健康的体魄、然而万事万物都是普遍联系的，一些看似不相干的事。却往往联系得7067如此紧密！大大超出了人类现有的认识水平、对于许多民族和国家的人来说、不会认为自身的健康和自己的住宅以及过世家人陵墓的方位、地势等问题有有太大的关系？但在中国，这个问题已经历了数千年的验证，也许用全息息论的观点,可以做出一点勉强的解释， 前 言 3932 中国传统文化浩如烟海,内容繁多。其中包含的“风水学”更显得博大精深。为中国炎黄子孙几千年来的经济。文化以及科技的发达。起着十分重要的作用！它像一颗灿7686烂的明珠，永放光芒，自古以来、人们用风水知识进行趋吉避凶。解解除病苦和贫困!乞求子孙的繁荣，福禄的旺盛。仕途的顺昌！爵位的升迁等方面，均依赖选择，改变风水来实现！因此、古人总结3302为：风水之道“夺神功、改天命！”风风水知识浩如烟海？笔者只能以所学之微不足道与各位同仁交流、 一，风水学的基本含义 二。谈风水学的起源及其历史发展 三、浅谈风水知识的基本内容 6918 （一）形势 （二）理气 四！罗盘的发明和应用 五。风水对人体生命的影响 六，学习风水的现实意义 一。风水学的基本含1540义风水这一名字起始于中国晋朝托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》。书曰：“葬者、乘生气也、”经曰：“气乘风则散、界水则止！古2480人聚之使不散！行之便有止、故谓谓之‘风水’”，风水之法，“得水为上，藏风次之”、又曰：““浅深得乘。风水自成、夫阴阳之气！噫而为风、升而为云。降而为雨！行乎地中。而为生气！夫土者之体、有土斯有气！气者水之母！有气斯有水、”在这以前人们把风水文化称为堪舆学。《玄灵修真辞典》中说：：“堪舆！属传统文化方术之一，堪舆风水之术、在我国民间流传较广、①天天地的代称！《淮南子》许慎注：“堪。天道也！舆！地道也、”②即风水。指住宅基地或坟地形势，也指相宅、相墓之法，还可理理解为：堪者仰观天象!舆者俯察地气。《辞源》说：“风水，指宅地或坟地的地势，方向等，”《辞海》说说：“风水，也叫堪舆，……也指相宅，相墓之法，” 风水的核心内容、是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问。风水理论的核心是人、它追求的目标是人与自然环境的和谐与统一。在天，地。人三者之间，既强强调人的主体地位，又不偏废自然环境和地理环境！注重天时！地理，人和5237之间的协和自然美!故有人又称风风水学是“地球磁场与人类关系的学问”，也有人称它为“美学”！还有人称它为“环境学”。“元素学”。“软科学”等等！其其范围包括住宅!宫室！寺观，陵墓。村落，城市诸方面、其中涉及陵墓的称为阴宅！涉及人居住方面的称为阳宅，风水对居住环境的影响响主要表现在：一是对基址的选择，即追求一种在生理和心理上都能满足的地形条件，二是对居住形态的处理，包括自然环境的利用与改造、房屋的朝向、位置。高低大小。出入口选择，道路、供水，排水等因素的安排，三是在上述基础上添加某种符号（即理气）、以满足人们避凶就吉的心理需求（摘《风水探源序》）、风水学有时还叫地理风水或简称地理学，很早6167以前还有称其为青乌。青乌术的的等等！ 二。谈风水学的起源及其历史发展 中国人对地理风水的意识产生很早。“上古之时，人民少而禽兽众、人民不胜禽兽虫蛇、”在那种危机四伏的自然条件下！人们先以树木为巢舍、后来在了解自然和改造自然的实践中、首先对居住环境进行了改造！大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址、“选址多位于发育较好的马兰阶地上、特别是河流交汇处……离河较远的。则多在7509泉近旁，”西安半坡遗址5240就座落于渭河的支流浐河阶地上方。地势高而平缓！土壤肥沃。适宜生活和开垦，由此可知！那时的部落对居住环境已有所选择、并且这种选择是建3236立在对地理环境和风水知识有所认识的基础之上！懂得居住方2175位与日照和风寒的关系。如半坡中间的房子朝东。围绕大5663房子氏族成员的房子多朝南!7108即表现出“喜东南！厌西北”的特点！遗址四四周有防御性豪沟,沟北，南有公共墓地！居7259住与墓地分开（《风水探源》）？ 到了殷周时期。已有卜宅之文、如周朝公刘率众由由邰迁豳，他亲自勘察宅茔！“既景乃冈。相其阴阳。观其流泉、”（《诗经?公刘》） 到了战国与先秦时期！是风水理论的的形成时期。司马迁《史记?樗里子传》载：战国秦惠王异母弟樗里子，生前自选地于渭南章台之东！预言：“后百岁。是当6813有天子宫夹我墓？”至汉兴果然、长乐宫在其东！未央宫在其西，反映了当初活人的住宅和死人住宅的选择规律。秦代朱仙桃所著的《搜山记》，成为风水理论的重要组成部分。 至汉代时！人们已将阴阳，五行、太极，八卦等互相配合，形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系！这个框架是风水学的理论基石。对风水的应用与发展具有特别重要的意义，它使风风水由以前人们只是用于卜宅，相宅的机械活动、升华华到理论阶段,这时的风水理论不但包括了择地、而且包括了择日，王充《论衡》中对择日的论述甚为精辟。已有了“太岁头上不敢动土”的理念，秦汉时时期有关风水的专著？7370除《葬书》外。见于《汉书艺文志》的还有《堪舆金匮》、《宫宅地0594形》等！这些书书已被失传？今日无法找到， 魏晋晋南北朝时代!风水理论已经逐渐渐完善、如托名郭璞的《葬书》一直被推崇为风水理论的“经典”！同时他还著了《葬书锦囊经》、当时的风水师也颇受推崇、如管辂以占筮。相术。相墓著称于世！据说他经过魏将母丘俭的墓！曾“依树树哀吟！”人问其故。曰：“树木虽茂！无形可久！碑诔虽美、无后可守，玄武藏头、苍龙失足。白虎衔尸，朱雀悲哭，四危已备，法当灭族！”后来果然应验、郭璞之之母死后!他选地于暨阳的3725一块地安葬！四周全为水！有人认为地方不好、水一涨就会淹没墓地！郭璞预言以后此地大水干涸。果然过了不久。大水退去。墓四周几几十里都成了上等良田。从从此郭璞名声大震,后来人们因郭璞著《葬书》被推崇为风水祖师、 唐宋时期！风水学普及最突出的表现是8930《葬书》的流行,罗盘的的广泛使用！《青囊奥语》的诞生。使风水学已成为一门独立的理论！形成了一定的体体系和流源、这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的、隋末到唐时、李播、李淳风父子作《天文大象象赋》！《大衍历》，李淳风负责编篡的《晋书》，《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍，皆对天上各大星座作了详细的描述！使风水之学与天地相对应！在地地理学上则兴起了对山川地形进行考察的热忱、从而促进了风水学理论应用于对对山川地形的踏勘!唐代高僧一行在公元710年就提出了磁偏角的叙述！李淳风。禅师一行因此而被后世尊为风水一代宗师。 唐代佛道盛行、与风水学互相渗透。尤其是道3071家“气”的学说,以及《易经》！太极！阴阳！八卦等理论！成为后期风水学的理论核心！ 新的风水理论十分繁杂，总括起来可以分为两大流派、一是江西派2032称为形势派、也叫峦头派、二是福建派称为理气派，也叫宗庙派，江西派肇于赣州杨筠松！曾文迪！赖大有，谢子逸等名宗师、其专以山川的起止为主体！以龙！穴、砂，水、向相相配为内容!杨筠松被尊奉为风水祖师，后世称其为为杨救贫。名益！简称杨公。扬公是窦州人！掌灵台地理之官、金紫光禄大夫，遇黄巢9023起义时！窃风水禁书《玉函经》秘本逃隐民间！后来他著有《疑龙经》。《撼龙经》！《葬法法十二杖》、《青囊奥语》等。为风水理论奠定了坚实的基础，此书一直被推崇2209为至宝。理气派也叫叫理法、是从时间和空间上考察0674人体与地理、气候、地极，磁波波等变化的关系，之交派在实践中总结出形势为体！理气为用、体用结合的道理， 到明清时代、风水发展到了了极点。风水活动遍及民间及至皇室，明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师！他对对风水学也有很大的影响、后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的的主要内容、为近代风水理论的经典、清末沈竹礽大师又著《沈氏玄空学》、对蒋公的理论作了深入浅出的著述！已被尊为当今风水理论的重要经典。明清两代风水论著繁杂纷呈，伪书泛滥，使初学者无无所适从，常因真伪理论的矛盾3469而被困惑。常言说：“道高高一尺！魔高一丈、”正因为伪书得得以盛行一时。江湖术士流行！为民间造葬行术、带来了中国近代史上腥风血血雨的大悲荡。 从本质上看！风水学产生于生活和农业生产的需要！其理论来源于人们长期观察自然和改造自然地7395理环境的实践，因而其理论与应用都是经过长期实践检验、并被证明是6648科学的。，
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风水对人的影响简单地说就是外界自然磁场为人体内部生物磁场的影响、 人是是宇宙万物之中的一种。也受宇宙规律的支配！所以任何事物之间必然会存在某种特定的联系，预测学就是借助“八卦”这种工具！来发现事物的发生规律已经事物之间的关联、 风水学研究的是自然界与人之间的关联、如在文昌位摆置特特定的物品、会激发特定的的磁场!使该磁场能力力加大，从而对大脑生物物磁场产生良性的影响、使大脑清醒！注意力集中！思路清晰开阔。加强记忆力。甚至能提高在考试中的水平发挥等等、如在财位摆置特定的物品，同样会激发特定的磁场。改变人的精神状态，对气质和人格魅力产生良性影响！提高生意谈判判的成功率？另外还可以抑制购物冲动等等，、
怎样快速学会看古墓风水 10分
不太了解，现在很少人去搞这玩意了、学不不学都差不多吧？感觉没什么作用、！
可以信佛也学风水吗
这是两个教派分别、佛教教以佛经为主。风水是国教道教内容!佛是从印度7084传进中国、因佛教思想适合统治者所在唐朝后广大流传扩展，佛现成中国8182主流教！主要问题去去问百度,道教是中国自己教，为什么被佛占上风，因道教思想人人平等不如统治者心意、被打压而抛弃！要学风水只能弃佛信道、学周易学道学起步!学风水有报应吗、
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