学风水从什么开始

为什么要学易经风水

　　易经中含有丰富的人生哲理，　　　　实用！方便！舒服！安全！卫生！美观就是好风水、用这些标准去衡量。即实在！又便于掌握。和以上观点吻合。风水正面解读。和以上观点相背，风水反面诠释，现代小区成套的房户是按这种理念构思设计修建、就只能按这种构思理念评估、　　如何选择、购置房屋。以各人的心向为主、心向最重要的标志就是“喜好”！各人喜爱不同。喜爱就是好风水、不喜爱！走到哪个地方、心情就压抑！甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方。不是当事人需要的好风水。　　　什么是最好的风水！——最好的风水就是心态平衡！无贪！无欲，无奢望！无意外企求就是好风水，　　养孩子和风水有有关吗.懂房屋问题的大神进，——养孩子肯定^与与风水有关，风风水的主观条件是人的思想基础!风水的客观^条条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。　　风水就是是正确选择居住地形？本人在上百处遗址址中的结论认为：那里大多数有风水理气、4031罗盘用事迹象特征，应明显有一一定的罗盘文化含义。但基本是一票否决。3186是地形和条件局限。没有留下延续的种群、本人在现实中找到的事例是，地形不合法。生活、生产条件件欠缺！风水理气！罗盘用事如同儿戏。毫无意义！所以本人才有：“实用！方便！舒服。安全。卫生，美观就是好风水、什么叫风水，多从科学角度思考更有益”的结论！过去很多地段无法建房！现在有钢筋、水泥，玻璃。自来水。电！气、可建！可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限、木头。泥土、纸糊窗，提水吊水挑水，茅草、松木火火光和钢筋，水泥，玻璃墙。自来水、电，气、4247决对是两种风水含义？也代表时代^在在进步,科学给人类带来来前所未有的新天地、木头、泥土！纸糊窗。提水吊水挑水。茅草、松木火光的时代。只能选择背风风向阳的低洼地段，房屋不能高、只能矮、低洼、低矮有一基本缺陷就是是昏暗潮湿！通风条件差。潮湿而干燥性能差和空气质量差、易霉变，易病变。钢筋，水泥、玻璃墙、自来水。电。气。完全有可⁴¹²⁶能使房屋建筑向高处走,高大建筑成为可能！高大，高处明显明亮，通风干燥性能好、比如台形高台地段。过去由于建材的限制。不适合建房！现在有建材的优势！不仅可以建房！而且从某些方面如明亮。空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康、　　一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小小地段的自然风水。而决定于在整体自然地理风水基础上5692形成的。占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水、经济！

学土木工程的要不要学风水

　　有必要的、懂得了风水。就能高全面地为人类类健康？舒心的居住环境而服务了。风水的原则就是天地人三者的和谐统一，负阴抱阳。藏风聚气、“山管丁、水管财”等都是风水和建筑学一致的要求！、

哪里可以学风水

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学风水，要先学什么基础的东西？

　　人类一直在追求和平的环境和健康的体魄！然而万事万物都是普遍联系的。一些些看似不相干的事！却往往联系得如此紧密，大大超出了人类现有的认识水平！对于许多民族和国家的人来说，不会认为自身的的健康和自己的住宅以及过世家人陵墓的方位、地势等问题有太大的关系。但在中国。这个问题⁴¹¹⁹已经历了数千年的验证，也许用全息论论的观点。可以做出一点勉强的解释。　　前　言　　　中国传统文化浩如烟海。内容繁多。其中包含的“风水学”更显得博大精深、为中国炎黄子孙几千年来的经济，文化以及科技的发达。起着十分重要的作用。它像一颗灿烂的明珠、永放光芒。自古以来，人们用风水知识进行趋吉避凶，解除病苦和贫困！乞乞求子孙的繁荣!福禄的旺盛、仕途的顺昌，爵位的升迁等方面，均依赖选择，改改变风水来实现!因此。古人总结为：风水之道“夺神功。改天命！6291”风水知识浩如烟海、笔者只能以所学之微不足道与各位同仁交流！　　一，风水学的基本含义　　二！谈风水学的起源及其历史发展　　三，浅谈风水知识的基本内容　　（一）形势　　（二）理气　　四，罗盘的发明和应用　　五，风水对人体生命的影响　　六。学习风水^的的现实意义　　一。风水学的基本含义风水这一名字起起始于中国晋朝托名为郭璞（公元276——324年）所著的《葬书》。4021书曰：“葬者,乘生气也！”经曰：“气乘风则散、界水则止！古人聚之使不散、行之便有止！故谓之‘风水’”，风水之法，“得水为上、藏风次之”，又曰：“浅深深得乘。风水自成。夫阴阳之气！噫而为风、升而为云、降而为雨，行乎地中！而为生气。夫土者之体！有土斯有气。气者水之母，有气斯有水、”在这以前人们把风水文化称为堪舆学。《玄^灵灵修真辞典》中说：“堪舆,属传统文化方术之一、堪舆舆风水之术。在我国民间流传较广！①天地的的代称？《淮南子》许慎注：“堪。天道也，舆、地道也，”②即风水、指住宅基地或坟地形势。也指相宅、相墓之法，还可理解为：堪者仰观天象！舆者俯察地气，《辞源》说：“风水、指宅地或坟地的地势！方向等！”《辞海》说：：“风水,也叫堪舆。……也指相宅！相墓之法。” 　　风水的核心内容、是人们对居住环境进行选择和处理的一种学问！风水理论的核心是人，它追求的目标是人与自然环境的和谐与统一！在天。地、人三者之间。既强调人的的主体地位。又不偏废自然环境^和和地理环境!注重天时、地理。人和之间的协和自然美。故有人又称风水学是“地球磁场与人类关系的学问”，也有人称它为“美学”、还有人称它为““环境学”!“元素学”，“软科学”等等！其范3454围包括住宅,宫室，寺观。陵墓！村落！城市诸方面。其中涉及陵墓的称0873为阴宅！涉及人居住方面的称为阳宅。风水对居住环境的影响主要表现在：一是对基址的选择。即追求一种在生理和心理上都能满足的地形条件！二是对居住形态的处理！包括自然环境的利用与改造！房屋的朝向。位置、高低大小！出入口选择！道路。供水、排水等因素的安排。三是在上述基础础上添加某种符号（即理气），以满足人们避凶就吉的心理需求（摘《风水探源序》）！风水学学有时还叫地理风水或简称地理学!很早以前还有称其为青乌！青乌术的等等。　　二。谈风水学的起源及其历史发发展　中国人对地理风水的意识产生很早、“上古之时！人民少而禽兽众，人人民不胜禽兽虫蛇,”在那种危机四伏的自然条件下。人们先以以树木为巢舍？后来在了解自然和改造自然的实践中！首先对居住环境进行了改造！大约在六七千年年前的原始村落——半坡村遗址!“选址多位于发育较好的马兰阶地上！特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就座落于渭河的支流浐河阶地上方！地势高而平缓、土壤肥沃！适宜7437生活和开垦。由此可知、那时的部落对居住环境境已有所选择。并且这种选择是建立在对地理环境和风水知识有所认识的基础之上！懂得居住方方位与日照和风寒的关系。如半坡中间的房子朝东，围绕大房子氏族成员的房子多朝南，即表现出“喜东南！厌西北”的特点，遗址四周有防御性豪沟！沟北，南有公共墓地，居住与墓地分开（《风水探源》）！　　^到到了殷周时期？已有卜宅之文、如周朝公刘率众由邰迁豳。他亲自勘察宅茔。“既景乃冈！相其阴阳，观其流泉、”（《诗经经?公刘》）　　到了战国与先秦时期。是风水理论的形成时期！司马迁《史记?樗里子传》6042载：战国秦惠王异母弟樗里子、生前自选地于^渭渭南章台之东、预言：“后百岁，是当有天子宫夹我墓、”0111至汉兴果然,长乐宫在其东、未未央宫在其西！反映了当初活人的住宅和死人住宅的^选选择规律!秦代朱仙桃所著的《搜山记》。成为风水理论的重要组成部分。　　至汉代时，人们已将阴阳！五行。太极！八卦等互相配合、形成了中国独有的对宇宙总体框架认识的理论体系，这个框架是风水学的理理论基石。对风风水的应用与发展具有特别重要的意义。它使风水由以前人们只是用于卜宅！相宅的机械活动。升华到理理论阶段。这时的风风水理论不但包括了择地!而且包括了择日、王充《论衡》中对择日的论述甚为精辟，已有了“太岁头上不敢动土”的理念、秦汉时期有有关风水的专著,除《葬书书》外？见4961于《汉书艺文志》的还有《堪舆金匮》？《宫宅地地形》等、这些书已被失传，今日无法找到！　　魏晋南北朝时代，风水理论已经逐渐完善！如托名郭璞的《葬书》一一直被推崇为风水理论的“经典”，同时他还著了《4648葬书锦囊经》。当时的风水师也颇受推崇、如管辂辂以占筮，相术，相墓著称于世！据说说他经过魏将母丘俭的墓，曾“依树哀吟。”人问其故。曰：“树木虽茂！无形可久，碑诔虽美！无后可守、玄武藏头。苍龙失足！白虎衔尸。朱雀悲哭。四危已备。法当灭族、”后来果果然应验。郭璞之母死后。他选地于暨阳的一块地安葬、四周全为水！有人7253认为地方不好。水一涨就会淹没墓地。郭璞预言以后此地大水干涸！果然过了不久、大水退去。墓四周几十里都成了上等良田！从此郭璞名声声大震！后来人们因郭璞著《葬书》被推崇为风水祖师。　　唐宋时期、风水学普及最突出的表现是《葬书》的流行、罗盘的广泛使用、《青囊奥语》的诞生。使风水学已成为一门独立的理论。形成了一一定的体系和流源!这是由当时的历史环境和科学的发展所决定的！隋末到唐时，李播、李淳风父子作《天文大象赋》。《大衍历》。李淳风负责编篡的《晋书》。《隋书》中的天文志等诸多的天文书籍。皆对天上各大星座作了详细的的描述!使风水之学与天地相对应！在地理学上则兴起了对山川3911地形进行考察的热忱、从而促进了风水学理论应用于对山川地形的踏勘！唐代高僧一行在公元710年就提出了磁偏角的叙述。李淳风。禅师一行因此而被后世尊为风水一代宗师！　　唐代佛道盛行，与风水学互相渗透！尤其是道家“气”的学说。以及《易经》、太极，阴阳、八卦等理论、8610成为后期风水学的理论核心, 　　新⁶⁰⁹⁷的风水理论十分繁杂!总括起来可³²³⁶以分为两大流派!一是江西派称为形势派、也叫峦头派、二是福建派称为理气派、也叫宗庙派！江西派肇于赣州杨筠松。曾文迪。赖大有。谢子逸等名名宗师？其专以山川的起止为主体！以龙！穴，砂，水，向相配为内容。杨筠松被尊奉为风水祖师。后世称其为杨救贫！名益，简称杨公，扬公是窦州人、掌灵台地理理之官，金紫紫光禄大夫，遇黄巢起义时。窃7282风水禁书《玉函经》秘本逃隐民间、后来他著有《《疑龙经》？《撼龙经》、《葬葬法十二杖》!《青囊奥语》等，为风水理论奠定了坚实的基础。此书一直被推崇为至宝。理气派也也叫理法,是从时间和空间上考察人体与地理！气候，地极，磁⁷⁰⁸⁶波等变化的关系!之交派在实践中总结出形势为体，理气为用，体用用结合的道理、　　到明清时代。风水发展到了极点，风水0903活动遍及民间及至皇室、明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风9496水学也有很大的影响，后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段、所著著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容,为近代风水理论的经典，清末沈竹礽大师又著《沈氏玄空学》。对蒋公的理论作了深入浅出的著述、已被尊为当今风水理论的重要经典，明清两代风水论著繁杂纷呈！伪书泛滥！使初学者无所适从，常因真伪理论的矛8716盾而被困惑？常言说：“道高一尺，魔高一丈！”正因为伪书得以盛行一时！江湖术士流行，为民间造葬行术、带来7681了中国近代史上腥风血雨的大悲荡，　　从本质上看！风水学产生^于于生活和农业生产的需要！其理论来源于人们长期观察自然和改造自然地理环境的实践！因而其理论与应用都是经过长期实践检验、并被证明是科学的、，

温州哪里有学风水的

　　这个要正式拜师传承的，你们们温州地区有高手，我家亲戚请过苍南姓吕的两父子，真心的厉害、好像什么都看到一样、就是收费高。不过也值、

北京哪里可以学这些东西，奇门遁甲，六爻，风水，看相，抽签，择日，四柱，梅花易术。不需要学精，学好点

　　你想学但你的八字是否适应学.玄学能学成功者不过百之一二.你把生日时辰给我发过来,

什么是风水风水术又称为堪舆学，相地术，来自命理

　5251　严格意义风水包括堪舆学(相地术)！

学风水哪本书最应验

　　这个不是那本书最灵的问题了！就像是有人问那个功夫厉害一样。是是少林还是武当!是太极还是拳击。门派众多了！风水也是一样的，有不同的派别了，看要学7882什么了，都有特点^和和弊端的，目前大2951众的八宅！玄空、九星，三合，三元之内的！彼此独立有相连。很多是共性的，比如九星的5335运用等、但几乎就是两种峦头和理气了，阴宅和阳宅又不同了、书很多的。你可以看一下阳宅三要！阳宅十书！八宅明镜！宋氏玄空学。学风水的第一本书，一本书弄懂风风水等,，

请问风水方面的知识去哪里学比较好？

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学建筑的，为什么要懂点风水

　　可能是因为现在还有很多人^相相信风水知识？住宅也是很多人要住很多年的地方，宁可信其有的心理！总会想让建筑师在设计的时候按照好的方面来设计，风风水学讲究方位布局？要是不注意触了客户的禁忌客户会觉得不舒服！多了解一3632些对以后工作有帮助？。