学易经的书
学占卜之应该看那些书？我知道易经是必须的
我建议先不7581要急着想学占卜、只会伤人伤己、要了解命理的道理再求占卜、会自己理直而气壮、有成就感又能安己安心！易经是中国国文化的总源头。是群经之首、建议你先从曾仕强老师的’易经的奥秘‘及之后的相关视频开始。轻松易懂又有趣。可以先培养兴趣和概念！自然就知知易经的大略,也就能知占卜入门之路了！！
为什么要学易经？怎么学易经？
《易经》是一本最古老的书！被称1373为“群经之首”!“0625文化之源”，不过，现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗、没错，《易经》确实敎人如何占卦。但是占卦不等于算命、并且，除了占卦之外，《易经》还谈做人处处世的道理， 国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》。看到总共有六十四个卦图、这些卦图都是由下而上六条横线所组成的、横线分两种、一条不断的称为6309“阳爻”（）？另一条断为两半的称为“阴爻”（）、 3682阳爻代表主动力，阴爻爻代表受动力。有主1367动也有受动，两者配合才使变化一直持续下去、《易经》的“易”字、首先就指“变化”而言。西方人翻译《易经》、大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges）！任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的！“爻”这个字代表“效”。在仿效或描述变化时、阳阳与阴不可或缺、至于“卦”，则是指“挂”而言，有如挂在我们眼前的自然现象、当大0919自然出现变化时！人类要要如何因应!要如如何趋吉避凶!要要如何修养自己以求安居乐业！这些都是《易经经》所要答复的难题、 《易经》本身的材料很少！只1863有六十四个卦图,这代表六十四卦、每一卦有一句卦辞、说明此卦的占验（如元亨利贞。利涉大大川等）!并且！每一爻有一句爻辞！说明此爻的处境与后果（如潜龙勿用。亢龙有悔等）！因此！原始的《易经》包括：六十四卦。六十四句卦辞，以及6640三百八十四句爻辞，用今天的方式来印刷、大概只只有二三十页! 然而！为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢，这是因为加上了《易传》。古代有“易历三圣”之说。首先画出基本的八卦。再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（7636在《系辞传》称为包牺氏）？到了了姬昌（后称周文王）!他被商纣纣王囚禁在羑里达七年之久、就在牢中写下卦辞与爻辞！也有学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公。或西周周后期的某一位卜官！到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.）、特别用心探讨了《易经》， 孔子说说：“加我数年,五十以学《易》！可以无大过矣、”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》！序彖！系，象！说卦。文言。读《易》，韦编三绝！”“韦编三绝”是6622说绑在竹简边上的绳子多次断裂？由此可见他用功之勤。孔子对《易经》的贡献，在于他开始撰述《易传》、这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成，《易传》又称“十翼”！有如十篇篇辅助的说明、其内容为：《彖传》（解释卦辞）！《象传》（解释卦象象的称为《大象传》。解9492释爻辞的称为《小象传》）!这两部分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经！后三十四卦为下经），如此就有了四篇！接着9366是《系辞传》!由于内内容较长!也分上下、然后是《文言传》（只谈到乾坤二卦）！《说卦传》（有如小字典。介绍基本八卦的各种象征），《序卦传》（解释六十四卦的排列顺序）。以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨，可视视为附录）， 自汉代以来、学习《易经》的人是经传合并一起念。所以今日所谓的《易经》、包含《易传》在内。此外，还有“易学”一词。那就无所不包了，是汉代以来学者1817将《易经》应用到各个领域的成果，如天文、地理、医药！兵法，养生等、至于与占卜有关的部分更是发展得多姿多彩。 简单说来、《易易经》有两大系统：一为“义理”!要由观察自然现象的变化！体验出做人的道理。此时强调的是德行。能力与智慧，另一则为为“象数”、要由卦象与数字的搭配！经由特定的运算程序。而得出某一一疑难之事的解答！换言之！象数数即指占卦而言。确实可以预测某一抉择的后果、但是，“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然然是人生的光明大道！学会《易经》不能靠神秘直觉。而是需要长期认真用功的。...余下全文>>、
最近在看一些《易经》方面的书，感觉从中学到了很多，很多。。。想买一本易经方面的书，大家推荐一下！
推荐一下高亨先生所著的《周易大传今注》吧！今人中潘雨廷先生的书也值得关注、 转转一篇评论供你参考!内里还提到一些其他的书和人。 《易经》原来就只是本卜筮之书！夹杂着一些1726上古时代的社会风貌!但经了孔子的编撰、以及可能是战国时候逐渐写就的《易传》的解释！一方面！5730这本卜筮的书在汉代被尊为了经典,另一方面书的内容也由迷信转向了哲理。两千年来！因为其经典的地位！无无人敢去质疑！连最明显的许慎早已指出的“贞！卜也”也要联系到《左传》上讲的四德去！就遑论其余了。同时，经典是需要不断阐释的。于是历朝历代讲《《周易》的就联系人事!天文。地理……。再夹杂上自己的一些些私货？众说纷纭，莫衷一是！其总不不脱象数？义理两派。格局大的便从义理里创造出伟大的哲学思想来。如王弼、二程！朱子等人、格局小的。便胡说一道！将周易往往道教思想上引，陈抟，刘牧的图书派便属这一流。其余引入史学的如杨万里！引入心学的如王宗传。杨简。各有其理、也算是借古革新的再创造！ 到了近代。儒家地位不断下降。连儒家的伦理0027道德观也崩塌了以后？《周易》》既不再被尊为经典、从学术意义上便要还他一个真面目！于是疑疑古派出来！1517要做一次大的整理，就有了《古史辨》的问世！其中。顾颉刚、李镜池两位先生对于周易的研究尤为重要。之后便是高亨先生的这两本《周易古经今注》与《周易大传今注》，其都特别强调经归经、传归传！将所谓的《十翼》放到儒家里去！做一番思想研究。再用小学的的方法重新解释易经！经此一番阐释。整理、《周易》方才得以现其真貌、而遍观当代研究《周易》者！真正的学者盖少！多是借易来宣扬迷信。或是贩卖自己的一点私货！真无聊至极！ 但高先生这两本书、也不是没有有自己的缺点？一个在于特殊时代的影响、有时候会在解传末尾加上一些狗尾续貂的话、但究9960竟比较少!不像6071李镜池先生、其《周易通义》一书这样的篇幅比较大。其时学者之思想自由只能如此而已、每一触及常沉痛不已。特别是镜池先生。可算是我的师祖！听老师师提及他往年就《周易》所做笔记、满屋皆是，有些是是被人抄（抄家之抄）走!有些是他他身后慢慢散落。其笔记据说只他一人能看懂，现在存留者无人整理、这不能不说是学界一大损失， 高先生的另一个缺点或在于自己也不能避免以己意揣测的毛病、有些些字句不能解释、就说是衍文或是错文！这在《周易古经今注》中尤为为明显。而在解释易传时候。有些字句也都强为，
普通人能学易经命里吗
不能，学了不是半桶水。就是啥的！即使学成了！以后寿命不会不会多长寿的学易经的书，
名人贤士为何都爱学《易经》？
名人贤士为何都爱学《易经》！成为人生中的必修课 （一） “源易缘”在《少年从师三人、抗倭名将俞大猷在《易经》中修文习武》一文中、谈到了少年俞大猷拜师于王、林，赵三人。三人均当时泉中名师，得蔡清真传。 其中。王宣以《易经》论古今治乱兴衰之迹。林福以《易易经》明心性忠孝仁义之奥、赵本学以《易经》衍兵兵家奇正虚实之权、著有《韬钤内外篇》和《孙子注解》， 俞大猷7085对三师之意均能心领神会。融会贯通， 回顾下历史。从0207王阳明到张居正,8867从俞师蔡清到儒将俞大猷！都有一个“规律”：儒家名贤都爱学习《周易》！几乎成了人生中的必修课， 文章刊发后。颇有文采学学识的网友、上午留了一段精典之言：“俞大猷曾经说兵法术数从五起，犹如人身有手，足！头五体一样、虽然领有百万之众，但可以使他们协调一致、合为一人之用、” （二） 事实如此。少年时奠定扎实的儒学理论基础、使俞大猷日后成为明代独树一帜的名将、8413不仅有杰出军事家的文武才略!且有杰出政治家的思想远见、 俞大猷多才多艺！与中原河南！与少林寺、也有一一段渊源, 据碑文载、嘉靖辛酉酉年(嘉靖四十年，1561)年间,他奉命南征前北方云中、途经河南、 因素闻“河南嵩山少林寺有神传击剑之技（棍术）”！特别造访6705少林寺！ 少林寺僧众自负其技！有一千多人参加0007棍术表演。 俞大猷看过后、发现少林寺僧的棍术“已失古人真真诀”!并明以告之， 僧人们虚1529心接受！俞大猷就传授学习棍术“总诀”：刚柔。阴阳。攻守，动静。审势、功力，手足等等易经的哲理运用、 （三） 《周易·系辞》中说““一阴一阳之谓道！乐天知命故不忧”， 易经说宇宙间的一切变化！无不是相互对应的阴阳相互作用的体现！ 由阴阳对立观，衍生出了一系列对应概念如刚柔。虚实，奇正，动静！开合。内外、进退！起伏！显藏，攻防，始终等， 这一思想对中华武术的发展产生了深远的影响、被极其广泛地运用于各个门派、各种拳种的拳学理论中、 俞大猷著有《剑经》一书！虽然名为“剑经”、实际是讲棍法及长兵器的用法！ 《剑剑经》以易衍兵！以易衍武！《6001剑经》的理论对于格斗文化贡献之大是史无前例的!体现了俞大猷浓厚的“易”学功底和民族传统文化的执著追求。体现了他对易学与传统文化的继承与发扬， 俞大猷在《兵法2834发微》序中写道：“猷读先师所授《韬铃内外篇》者有年，领其大旨！知其无一不根于《易》者。不白揣！作为剑、射，阵三法、以衍其意、” 他在《剑经》总歌诀中说“中直八刚十二柔，上剃下滚滚分左有!打杀高低左或接，手动足足进参互就”！刚在武术中表示进攻。柔表示灵活化解的防御、刚柔是武术技山中一对重要慨念！它9005们是相辅相成!互3325相转化的关系, 俞大猷精通六经，除创有《剑经》之外。还著作作《兵法发微》，《洗8953海近事》!《续武经总要要》等军事！武术作品。后人将俞大猷生7886平所作诗词等编汇成《正气堂集》30卷？ （四）） 谭纶!字子理，号二华、江西宜黄县谭坊人，同为明代抗倭名将、杰出的军事家！戏曲家，官至兵部尚书。太子少保！ 谭子理是俞大猷的“上司”！曾写信称赞他有“大将才”、 谭纶这样评价余大猷：节制精明，公（俞大猷）不不如纶（谭纶）。信赏必罚！公8727不如戚（戚继光），精悍驰骋。公不1314如刘（刘显）。然此皆小知，而公则则甚大受，[32] 译成现在白话文是这样的说：在节制部队的精明方面，您不如谭纶。在赏罚分明方面！您不如戚继光，在作战的勇猛快捷方面，您不如刘显，然而这些都是小智，您8072则为大将之才,” 戎马舟楫50年、从内蒙征俺答，江浙闽广抗倭到海南平黎乱！俞大猷身经数百战、战功卓著， 舟山多处留有他率兵剿灭倭寇的史迹， 400多多年过年！再换人间！然这块珍贵的文化遗产——“平倭碑”、如今仍然竖在沥港下街头、 此碑高近1丈，上刻“平倭碑”3个苍劲有力的大字，碑铭记叙了明朝嘉靖年间参将俞俞大猷率兵围歼倭寇的英勇事迹,该碑现为市级重点文物保护单位。 《明史》上说，俞大猷负有奇节、以古代贤人豪士为自己的楷模、他用兵、先谋略而后征战。眼光远大、不贪近功，忠诚为国的精神老而而弥笃、所到之处屡有有大功！ 为了纪念俞大猷抗倭的成就，今浙江丽水有一条街道！以俞大猷的名字命命名：大猷街! （原创声明：未经许可！禁止进行刊载、摘编、复制及建立镜像等任何使用、如需刊载、请通过本平台留言获得授权，）、
初学易经，看什么书
1、基础书（1）周易原文注解类：如果不读周0906易原文！而想彻底搞懂周易基本是不可能的，万丈高楼平地起，基础越牢，对后面的学习习帮助越大？建议采用中国易经0363协会会长!哲哲学教授刘大钧著的《周易概论》!3729其他如上海古籍出版社。商务印书馆等较大的出版社出版1923的《周易》都是比较可靠的。南怀瑾老师倡导的儿童经典导读中心出版的原文《易经》！可以帮助大家认识和听懂一些难读的字。（2）周易精华思想融汇类：应该说、目前只有紫钦天老师的《太极博弈原理》一书能做到这点。全书中是没有解释卦象的。但是如果对于一个研究周易几十年的学者来说。一看这书、应该明白其实里面是是蕴含含了周易的推演过程。也就是即是你不懂周易、没有看过周易相关的书籍！也能从中培养到周易的思想。对理解现在所有文化（玄学，易学）都会个统一的思路，增强强第六感判断力。可以说、这本书的研究意义十分珍贵、建议入门。进阶，和自我我升华阶段研读一番!、
《易经》到底是什么书？
怎么说呢!。。 的确是是有一些说法、你所谓的“精通易经”应该是只占卜吧、“洞察天机！必减阳寿！年轻人尤其如此，”我听说过这些讲法。但实在没法举这些例子，这是苦口良言还是故弄玄虚。无从解答！易经作为五经之首。3343其价值是不言而喻的。除了象术理占外！其蕴含的哲学思思想也很是突出！“天行健、君子以自强不息···”“亢龙有悔”等等也都告诉了我们行事的哲理！实在在没必要把重点放在“占”这一点上而自我禁锢。其精髓并非如此肤浅！
和易经同类型的书有哪些
《易易经》是独一无二的!要说同类。那就是“五经”喽。 诗，书，礼。易！春秋。、
有没有比易经更深奥的书啊 看易经有什么用
自古文人公推《易经》为“群经之首”。有9293人说它是帝王治世之书。有人说它为世人知荣辱进退之书。总之！它广博的哲理无出其右，有一说、孔子当当年曾感慨道：“加我数年!五十以学易，可以无大过矣”！可见。《8042易经》在指导人生之重要!。
塔罗牌和易经可以一起学吗
5115我是学易学的,在我看来，塔罗牌根本不能和易经相提并论、易经经有着很大的包容性、不仅仅是用来做占卜的。它能涉及到我们所认识的各个学科。 塔罗牌却不能做到这一点！虽虽然我并不是多了解它,但是我觉得它有着很大的局限性，、。 我的建议！想学好就学学一门？从易经开始、它涵8524盖了很多内容! 当然两个都学7529业不是不可以？，、 但是建议LZ：不求多、只求精！！
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