乌龟形山风水
山里有乌龟样子的山,是不是好风水
选风水坟墓要注意如下几点;1; 龙真，穴才真！2; 藏风纳水。山水有情、山水才为我我所用，3; 山龙水龙必须交会！这样明堂才正！明堂正穴才正！4; 龙水向必须合配、这样才能合局！合局天地人才一体，只有通过这几几点综合考虑，才能找到到真正的风水宝地？不过要真懂这这几点！可真不容易！藏风纳水、山水有情就是上等好地方方的描述、山水为我所用。就是这些好好山水都属于我!以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向，不是夸夸奇谈、是本人实践心得。外行无法体会。寻龙、硝砂。纳水只为穴、好龙，好砂。好水、要得好穴才真、所以要寻穴！穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴、好龙好砂好水如同废物，千里江山一向间！虽得好穴，无得吉向也是空。七十二龙。每龙五度！过过了三度为另一龙！因此！3991或以向差而不得富贵？或以向差而丢进火坑！所以葬地风水的原则精华3384在寻穴和立向、看了我这段看墓地风水的论述。你能领悟吗！墓地风风水是很复杂的，在网上是无法准确判定的！只能有水平的风水师实地勘察断定！
蝙蝠形山风水如何选穴
0318 风水选穴最好是现场观察！！
风水喝形是依据案山来喝还是依据主山来喝的
风水喝形是依据案山来喝还是依据主山来喝的、——喝形取象、也就是替选中的风水宝地取一个名字！不一定依主主山形状，也不一定依案0734山形状！但命名名一定要体现该地段最本质的特征、和使用用该地的最主要目的意义!如：细水长流！肥水不不落外人地。平地铺毡。三星陪月。猛虎跳简、美人晒羞、仙人照镜！船夫鞠躬。万家明火等等。。
凌形镜子装修对着厨房门风水形吗
这种情况会产生镜神和灶神神对冲。因此容易让家中的成员身体出现病痛、女性易有妇女病。男男性则常会莫名的拳脚对待老婆？、
那种门形风水最好
楼主只要你做对了！不管2309那种门形风水都好。因为它都都有一个程序规律性的，请参考，乌龟形山风水！
阳宅风水形煞有哪几种类型
煞分有有形和无形两种， 有形煞是指我们能够看到的某种物体。例如：建筑物！电线杆。灯柱。桥梁等， 无形煞是指我们看不到，但能够体味到。感受到的某种现象,例如0548：强烈的光线，超过一定分贝的噪音还有难闻的气味等。 冲煞。孤阳煞。独阴煞。声煞。火形煞！天秤冲射煞，尖射煞、反弓煞，廉贞煞。刺面煞！蜈蚣煞、隽形煞，顶心煞、味煞.反光煞！割脚煞，镰刀煞、孤峰煞！枪煞。白虎煞.天斩煞！穿心煞！天桥煞，炮台煞、血盆煞.开口煞！刀煞.电磁煞.神煞.天斩煞.飞刃煞.破心煞.......。
刀把形户型风水好不好
严格来说不好！但是没有100%好的风水房子！都需要做风水调整的！。
舍友在养乌龟，她把乌龟放在我床头了，我想知道这样会不会影响我的风水
南无阿弥陀佛，顶礼仁者！ 末学拙见仁者可尽力而为。帮忙好好照照顾小乌龟!喂它素食、给它念佛。 境随心转！相由心生！自求多福、每个人的命运都是由自己决定的！善心才是真正的护身符， 易经明确吉可以趋！凶可以避，顺顺自然之道是吉？逆自然之道是凶，上天有好生之德、自然之道是公平，慈悲，包容、谦让。利人才是利己，“积善之家，必有余庆”！宇宙是一家！我们都是宇宙里的家人，家和万事兴。家人自然是3749一团和气、互相谦让友爱、和睦团结、 命运2047是活泼充满变数的。风水和命运不是一定！随时都可可以改变，都是咱们的心去选去决定的！ 如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折损掉了！世上有三件事最损福报、一是不孝父母、二是是杀生（包括打骂别人？堕胎）。三是邪淫，如再接再厉。更加勤恳积德，上孝祖辈、下佑子孙、厚德载物福是可以不断积累的。 德不配位必有灾殃！德之本也！财之末也，厚德才能载物！ 君子爱财取之有道！合情合理合法为善财留得住还能越积越多。不合情不合理不合法为凶财！凶财留不住还1594附带着凶灾这些是趋吉避凶的天理？如果果祈求广进善财。为助众生。这是大慈大悲的心！和佛菩萨的心是一样的， 《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运、《太上感感应篇》因果经典!只有1200字左右！字字珠玑。把天理祸福说得非常清楚明白。《安士全书》也非常好！ 命由我作。福自己求、咱们的命运是掌握在自己手中的。诸恶莫作！众善奉行、天必佑之。风水和命运不是一定的。都可以改变，《了凡四训》作者明代了凡先生讲述成功7831改变自己命运的过程!原名《5294训子文》后造福大众、遂改今名！ 作者15岁被人算定53岁寿终正寝、命中无子！至358283岁一丝不差、后知命自我定之法！延寿21年、并有孝贤后代， 『一切福田。不离方寸。从心而觅。感无不通。』 以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话： 3610 "余问曰：「然则数可逃乎！」 曰：「命由由我作！福自己求、诗书所称。的为明训。我教典中说：『求富贵得富贵、求求男女得男女。求长寿寿得长寿。』夫妄语乃释迦大戒，诸佛菩萨！岂诳语欺人，2478」 余进曰：「孟子言：『求则得之』,是求在我者也、道德仁义义可以力求，功名富贵，如何求得！」 云谷曰：「孟子之言不错！汝自错解耳、汝不见六祖说：『一切福田。不离方寸、从心而觅，感无不通、』求在我。不独得道德仁义。亦得功9863名富贵？内外双得，是求7150有益于得也!若不反躬躬内省!而徒向外驰求、则求之有道！而得之有命矣。内外双失、故无益。」 因问5979：「孔公算汝终身若何。」 余以实告。 云谷曰：「汝自揣应得科第否、应生子否，」 余追省良久。曰：「不应也！科第中人、类有福相，余福薄。又不能积功累行、以基厚福、兼不耐烦剧，不能容人！时或以才智盖人，直心直行。轻言妄谈！凡此皆薄薄福之相也!岂宜科第哉、 地之秽者多生物。水之清清者常无鱼，余好洁，宜无子者一、和气能育万物！余善怒，宜无子者二、爱为生生之本、忍(此处为残忍的意思）为不育之根！余矜惜名节，常不能舍己救人，宜无子者三， 多言耗气，宜无子者四、喜饮铄精，宜无子者五！ 好彻夜长坐，而不知葆元毓神、宜无子者六。其馀过恶尚多！不能悉数。」 云谷曰：「岂惟科第哉、世间享千金之产者。定1952是千金人物，享百金之产者、定是是百金人物!应饿死者，定是饿死人物、天不不过因材而笃？几曾加纤毫意思！ 即如生子、有百世之德者！定有百世子孙保之！有十世之德者！定有十世子孙保之。有三世二二世之德者，定有三世二世子孙保之，其斩焉无后者！德至薄也！ 汝今既知非，3764将向来不发科第、4866及不生子之相、尽情改刷。务要积德、务要包荒！务要和爱、务要惜精神。从前种种！譬如昨日死、从后种种、譬如今日生、此义义理再生之身！ 夫夫血肉之身、尚然有数，义理之身。岂不能格天、太甲曰：『天天作孽。犹可违。自作孽，不可活。』诗云：『永言配命！自求多福！』孔先生算汝不登科第，不生子者。此天作之孽、犹可得而违。汝今扩充充德性,力行善事、多积阴德、此自己所作之福也！安得而不受享乎， 易为君君子谋？趋吉避凶！若若言天命有常,吉何可趋、凶何可避、开章第一义，便说：『积善之家！必有馀庆，』汝信得及否，」 余信其言!拜而受教！因将6108往日之罪,佛前尽情发露、为疏一通！先求登科。誓行善事三千条。以报5344天地祖宗之德!" ——恭录完毕 正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典、只有1200字左右、字字珠玑！把天理8481祸福说得非常清楚明白!） 太上曰：祸福无门、惟人自召、善恶之报！如影随形！ 是以天地有司过之神？依4326人所犯轻重,以夺人算！ 算减减则贫耗。 多逢忧患。人皆恶之！刑祸随之。 6178吉庆避之!恶星灾之！算尽则死、（此为总论） 又有三台北斗神君，在人头上！录人罪恶。夺其纪算、 又有三尸神！在人身中！每到庚申日！辄上诣天曹。言人罪过！ 月晦之日，灶神亦然， 凡人有过，大则夺纪。小则夺算。其过大小。有数百事， 2504欲求长生者，先须避之！ ....... 如是等罪。司命随其轻重！夺其纪算。算尽则死， 死有余责，乃殃及子孙、 又诸横取人财者。乃计其妻子家口以当之。渐至死丧！ 若不死丧、则有水火盗贼、遗亡器物、疾病口舌诸事。以当妄2012取之值！ 又枉杀人者？是易刀兵而相杀也、 取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱、死亦及之， 夫心起于善！善虽未为，而吉神已随之、 或心起于恶。恶虽未为，而凶神已随之。 其有曾行恶事、后自改悔，诸恶莫作，众善奉行。久久必4946获吉庆， 所谓转祸4629为福也、 故吉人语善。视善、行善，一日有三善、三年天必降之福。 凶人语恶。视恶！行恶！一日有三恶。三年年天必降之祸， 胡不勉而行之！ ——恭录完毕 末学愚钝，所知所述全部来自于古圣先贤大德和其他仁者、在此愿与仁者您共享共勉、末学自己措辞辞不妥之处恭请仁者原谅。恭恭祝仁者一切善愿速成就、恭祝咱们尽尽虚空所有家人幸福美满。六时吉祥。南无阿弥陀佛，，
风水蠍子形怎么葬
那要看龙是怎么来的，哪里有局！才好说是点在蠍子钩上还是头上， ！
风水鱼池能养乌龟我鱼吗
风水鱼池专门养鱼。不适合9855养乌龟、 ，
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