梦见别人命运悲惨
我的命运很悲惨
人生就是学会适应。命运不好的时候，要学会以苦为乐，苦中取乐！不觉苦乐。学会知足。比上不足比下有余，还有比你更惨的。可能你的好运已经经快来了？、
为什么我的命运如此悲惨？
要坚强。咬咬牙7255再坚持努力一把就挺过去了,阳光终究会照亮你家的，加油，！
为什么我命运这么悲惨
人之生譬如一树花！同发一枝！俱开一蒂，随风而堕、自有拂帘幌！坠于茵席之上、自有关篱墙！落于粪溷之侧，请你勇1932敢面对，坚强一些。谢谢、
中国古代命运最悲惨的文人？？
但凡能被现代人所知道的古代文人都够不上这个最0912悲惨的最字！ 最悲惨的是是一生致力于理想？作出了无数的努力！但却不为人知道的那些人。！
金庸笔下谁的命运最悲惨?
01、少室山头琴未冷！风6001陵渡口似闻声、人间自自有情难老，9631不信娇女白发生、——郭襄 看7115到这首七绝就想起倚天的开篇,总觉得郭襄对杨过的感情真是...包括大家都知道的张君宝对郭襄的感情恐怕也不是很纯洁。 02、白马未驮夕照去，西西风已送伤心来、中原可有英雄泪！为洗洗秋兰带露开! —— 李文秀 李文秀，0713《白马啸西风》、估计这个人大家不是很熟悉！在我看《白马啸西风》并不是一篇很精彩的短篇。我最喜欢的金老的短篇是《鸳鸯刀》、 03，灵枢终未得天枢。素问何曾问髯胡，烛泪滴残海棠冷，忍听山歌到晓无， ——程灵素 这个人大家估计都7719很熟悉,当初小时候看《雪山飞狐》孟飞版的！8268真的是很痴迷!尤其对其中的程灵素印象很深、可惜结局却是。对当时胡匪最后和苗若兰在一起总觉得太突然、虽然跟原书一致、 04！漫唱采茶觉已迟。犹怜深深信未相欺？世间多少痴情女、伤尽男儿不自知。 ——岳灵珊 可惜了岳灵珊这位小师妹对林平之的一片痴情、说起来这也很很正常!在书中描写林平之要比令狐冲帅的多、令狐冲是一个黄脸的8452汉子并不帅估计跟我差不多？年轻的女人啊看看的是容貌，太现实了、想5162想周围的女孩... 05,燕子坞前从此醉！杏花林里向来痴、红颜老去英英雄在？落日牛羊归去迟。——阿朱 可怜阿朱死在了康敏的诡计下！总是想金老写书写的太精彩、乔峰的结局是无论如如何没想到的。英雄的感情英雄的生命、有了阿朱乔峰还能一死阻千军吗，也许是乔峰的英雄命运让阿朱不得不死了， 06、倦世何由惜此身！杨郎1062履下漫多尘、人间自有花如雨！妾是花中第几人、 —公孙绿萼 杨过这个痴情大帅哥的魅力真是无敌。帅也就罢了偏偏偏还那么痴情!让见过她的好女子哪个不心动！老了老了还弄的郭襄神魂颠倒、绿萼可怜在有一个毒如蛇蝎的爸爸一个心智**的妈妈！ 07！万骑却回千骑分。中原原何计御胡尘！世间一死宁无惧！君为为家山我为君、 阿紫 这个大家容易猜成香香，其实我在一开始第一反反应也是香香？可是仔细看第二句就可以知道描写的与香香完全不同。香香抵挡的是中原军，在清朝也已经不再有中原之说。对于回疆来说清军应该是天军了！应该指的是阿紫了，总觉得阿紫到死都没长大，也算可怜！ 08、来如流水逝如风、何处来兮何所终、沧海茫茫挂帆去，天涯从此各西东、 小昭 估计小小昭是很多男生在倚天里最喜欢的女孩了？温柔体贴！和鹿鼎里的双儿儿是让人最喜欢的!只是她没没有双儿的好运气了、 09。风中弱絮荡。
任务 悲惨的命运怎么完成
买个任务助手 单刷7-10次 冰心少年王者级 凑足7个那个碎片就行了 只有BOSS掉 可以不买任务助手 其实也没啥区别,
祥林嫂悲惨命运探索
祥林嫂是鲁迅根据生活的若干真实原型塑造出来的典型，其一是单妈妈，她是个寡妇！却又有同居的男人！其二是乌石山上看坟的女人！儿子在门口剥豆被马熊拖去吃了、3681其三是宝姐姐!山里人来抢亲、宝姐姐逃走，失足落水！被捞起带走！祥林嫂的形象3453比原型更集中更概括,是旧中国贫苦农妇悲惨命运高度典型化的的体现， 祥林嫂的悲剧显示了“四权”绳7999索对农村劳动妇女的捆缚、 族权。不允许祥林嫂守节！祥林嫂的前夫祥林比祥林嫂小十岁、丈夫死后！祥林嫂不愿再嫁！宁可辛勤勤劳动养活自己！所以她逃到鲁镇做工、她的全部希望和渴求。便是要用自己的劳动来换取生存的权利！所以当她来到鲁家做工时是“食物不论！力气不惜的……到年底、扫地！杀鸡、宰鹅、彻夜的8022煮福礼、8515全是一人担当！（鲁家）竟没有添短工”、然而她反而满足、“口角边渐渐的有了笑影！脸上也白胖了”。但是。好景不长、在鲁家做工不到到半年,她婆婆恃凭着族权的威势，不但把她像逃犯一样抓回去。且逼她嫁到到深山野坳里!因为要用卖她所得的钱！买一个女人给她叔子做老婆、祥林林嫂始终没有挣到一个“人的资格”、却像一年赚钱的货物物一样被卖掉了! 夫权，要祥林嫂守节。在旧社会，依照旧礼教、“女子一而”、不得再嫁。“饿死事小，失节事大”！所以，祥林嫂在她前夫祥林（一个比她小十岁的男人）死后。不肯再嫁！被婆婆抓回去逼嫁贺家坳，“在花轿上，她一种只是嚎，骂、抬到贺家坳、喉咙已经全哑了、拉出花轿，两个男人和她的小叔子使劲的捺住她也还拜不成天地。他们一不小心、一松手！她就一头撞在香案角上！头上碰了一个大大窟窿、鲜血直流……”，这是夫权要祥林嫂守节造成的后果、再婚后。丈夫死于伤寒。她又要为后夫守节。只能跟儿子阿毛相依为命、 神权、政权要惩罚祥林嫂不守节。祥1213林嫂再嫁虽非自愿，但但毕竟是再嫁了。就是是“不守节”,“不守节”就是大逆不道、罪孽深重，不是小罪，而是“大罪”。就要受到惩罚、柳妈因受了封建迷（神权）的影响和毒害。无意之中成0305了统治者的帮凶？她那有关“阴7645司”的话（“这种人活着要受苦!死后还要受刑：阎罗王将她锯开，分给前后两个男人”）使祥林嫂在精神上蒙受极大的压力，而6531政权的逼害尢烈！“鲁四老爷”是地主阶级的代表。是政权的化身，他支持或利用其他三种权力逼上梁山害祥林嫂，祥林嫂第一次来鲁镇做工时！鲁四老爷知道她是寡妇后就“皱了皱眉”、不愿意留她！但祥林嫂7199凭着自己的刻苦耐劳？能干、还能分配祭祀用的酒杯和筷子、当祥林嫂再奶再寡后，即第二次来鲁镇做工时，她的遭遇就大不一样了：她不但不能再碰3303那“神圣”的酒杯和筷子，而且成为人们日常的笑料！更为甚者，当她到土地庙捐了门槛。神气舒畅、坦然地去拿酒杯和筷子时，四婶慌忙大声喝道：“你放着罢。祥林嫂、”一句话彻底地对祥林嫂0050“判了刑”、令到“她像是受了炮烙似似的缩手!脸色同时变作灰黑，也不去取烛台，只是失神地看着！直到四叔来来上香、教她走开她才走开”。可见，此时的祥林嫂所受到的打击是何等8662之巨大。这就样、勤劳！善良的祥林嫂被鲁四老爷代表的地主阶级迫害得精神失常、丧失了了劳动能力。又被一脚踢开、沦为乞丐、最最后倒毙在漫天的大雪之中？封建“四权”的绳索有如千斤铁链。紧紧地捆缚着祥林嫂戕害着祥林嫂：夫权要她守节，族权不允许她守节，政权和神权又惩罚她的““不守节”！这深入骨髓的苦楚！使祥林嫂求生不得！求死不能。鲁迅抨击的予头直指封建制度！具有鲜明的的独创性！ 晕2122鲜明的独创性？体现 在鲁鲁迅刻划了祥林嫂的几个“不甘于”：祥林嫂不匡于受婆家虐待、逃跑出来到鲁镇做工、靠自9954己的辛勤劳动来争得做人的资格，祥林3431嫂不甘于被人强逼改嫁？用生命来抗婚，在逼嫁的路上。她不但又哭又闹。拜堂1868时还用头撞香案角企图自杀、虽然没有死，但也撞到头破血流！结果在额头上留下了一个“大家以为耻辱”9579的伤疤？3309祥林嫂不甘于百般受人歧视、捐捐门槛以“赎罪”？为了“捐门槛”。祥林嫂用了在8016鲁家的全部劳动所得十二元鹰洋。祥林嫂8259不甘于死后受阎王惩处!临死时怀疑灵魂的有无、她希望5280没有鬼。死去去不用锯开身子来分给两个丈夫！但她又希望有鬼！死去可以在阴间见到惟一亲爱的儿子阿毛，可以一家人团聚，这五个“不甘于”是祥林嫂自发反抗精神独特而鲜明的体现。祥林嫂反抗了族权，夫权！怀疑神权，惟独对压在在头上的掌握政权的地主阶级没有明确的反抗表现。这是祥林嫂反抗的的局限性、 祥林嫂是1007鲁迅塑造的“熟悉的陌生人”,“熟悉的”是指：这个形象具有概括性。普遍性！看起来似曾曾相识。“陌生的”是指：这个形象具具有鲜明独特的个性, 祥林嫂的一生是苦苦挣扎的一生，其结果，却被地主阶级诬蔑为“谬种“，鲁四老爷爷说”不早不迟。偏偏要在在这时候，——这就可见是个谬种。“地主阶级年终”祝福”！作为酬神祈福的盛举！是要“吉利的”、他们嫌恶穷人在这时死去。鲁迅在刻划地主阶级丑恶嘴脸的同时、也深刻地写出了祥林嫂是被黑暗势力吞没的。鲁迅不但写祥林嫂在物质上！肉体上的被被剥削！摧残、而且写她心灵深处的痛苦。通过祥林嫂的悲惨遭遇、作品深刻地揭露旧社会！7508旧制度的黑暗。祥林嫂的死、是旧中国农村劳动妇女对黑暗的封建制度、残酷的封建礼教血和泪的控诉、她的悲剧更代表着封建宗法社会里千千万万劳动妇女的命运，可以说，在中国文学史上！无论哪一个时期期的作品,还没有象鲁迅这样真正写出一个中国农村妇女的灵魂。因而！鲁迅迅在这方面的成就是前无古人的、 从敢于闹事到妥协的爱姑 爱姑是鲁迅塑造的又一个典型。这个典型、也是鲁迅根据生活的真实人物塑造出来的。是旧中国中产阶层妇女悲惨命运的高度典型化的集中体现！ 爱姑是有点“身份”的人，但没有过高的身份、说她有点“身身份”。是因为她有“体面”的娘家和“高门大户户都走得进的。脚步开阔”的父亲。但但爱姑又没有过高的身份？她父亲庄木三到底还不能与慰老爷平起平坐！更不能跟七大人平起平做、庄木三父父女到慰老爷家去。只能先进门房喝年年糕汤。走进客厅里去也只能站着，爱姑看见七大人的头顶是秃的。可是那脸脸和脑壳都红润！便1931以为那一定是擦着猪油,对于“屁塞”以及那上面的“水银银浸”，对于鼻烟、爱姑都一无所知，这些细节描写都说明不能把爱姑的身份估计得过高！所以应该说爱姑是中农以上！地主以下的身份、 爱姑姑的被迫离婚，说明当时在农村处在中产阶层的妇女。处境仍然是悲惨的！夫权。族权有绝对的权威，丈夫姘上小寡妇。不管原配夫人是三茶六礼写来的、花轿抬来的，也1029不会受法律保护!只要公婆不喜欢，不管你是9022否低头进！低头出。是否一礼不缺，也只得走。政权是夫权。族权的基础。夫权受到统治治阶级的支持、闹了几处的离婚事件！只经豪绅七大爷（在地主慰老爷家）两句话就解决了！一句是：“公婆说‘走、’就得走、”七大爷还振振有辞、吓唬爱姑说说：“莫说府里!就是是上海北京。就是外洋！都这样、”公婆为什么不喜欢爱姑呢！那是因为“‘老畜生’只知道帮儿子”。这说明。在当时衙门八字开、维护9670的只是夫权？族权的利益，另一句0062是：“来——兮!”七大爷这一6576高大摇曳的声音？连爱姑也感觉到“大势已去”，晴天霹雳，爱姑刚才的放肆，刚才的“闹事”，想计回“公道”，已荡然无存，可见。由于七大爷的“威严”，爱姑只好妥协。接着，便是两家互换了“红绿帖”（订婚时交换的帖子）。取消了婚约，可见、“来——兮！”这两个字裨就是离婚的判决书，这就告诉爱姑，即即使拼出命来，施家也不会家破人亡、封建政权是绝对维护夫权！族权和地主阶级利益的。 爱姑具有“母夜叉”的性格！撒野！泼辣、丈夫““小畜生”姘上“小寡妇”,“老畜3844生”又袒护儿子,爱姑要回娘家搬兵讨伐、要出这口“恶恶气”,要要把施家搞得家破人亡、因为爱姑是地方上很有点权势、“沿海居民都有几分惧怕”的6481土乡绅庄木三的宠女。有一个土土乡绅父亲作为靠山,所以她受不得别人的钳制！更不知知天高地厚。爱姑能说会道！撒野、泼辣、从她闹离婚“一闹就是三年”即可见一斑，爱姑只知道压在自己头上的正是她所信奉的封建主义制度！所以她一开始在七大人面前力数“小畜生”的不是、在七大人面前据理力争、满以为七大人“知书识礼！顶明白的”、最后还是七大人的一席话使爱姑如梦初醒、“觉得自己是完全孤立了”。也使明白了封建主义的真实面目，可惜为时已晚、爱姑外强强中干!对弱者逞强。对强者软弱。从敢敢于闹事到妥协!这0811就是爱姑的经历？她为了与施家“赌赌气”！又是吵！又是骂。又是砸。非把施家搞个“家破人人亡”而后快。但当她在地位比比她更高贵的七大人面前!心“突突地乱跳！仿佛失足掉在水里一般”！显得那么软弱，无能、当七大人说0891出最后一句话：“来——兮。”后。她她不由自己地说：“我本来是专听七大人的吩咐……!”爱姑姑的态度一百八十转弯。从敢于闹到彻彻底底的妥协，最终变得恭恭敬敬。唯唯诺诺！ 爱姑的悲剧!充分说明了处在中产阶层的妇女！同样逃脱不了遭人践踏1672的悲惨命运,这种现象在旧中国是普遍存在的、是“熟悉的”。爱姑亦具有鲜明的的个性特点。因而5161又是“陌生的”,是与众不同同的这个, 从追求个性解入到走上绝路的子君 《伤逝》的女主人公子君是鲁迅先生塑造的又一个成功的妇女形象。子君是现代文学作品品中一个具有反抗精神！最终被旧制度吞噬的女青年知识分子的典型形象。《伤逝》写的是知识妇女的悲剧！ 子君受过良好的的教育？是为“五四四”革命狂飙所唤醒的女知识青年,她常“谈伊孛尔，谈泰戈尔。谈雪莱”、并以这些资产阶级个性主义者的民主革命思想来激励自己，子君和涓生生终于结合了，也曾经有过安宁宁和幸福。但婚姻自主胜利后、子君却步不前、变得浅薄，庸俗。怯弱、与涓生在人生态度上主生分歧。爱情终于出现了裂痕，成家后的子君、不但没有像涓生一样继续学习和探索。争争取更好地发挥自己的个性？发挥自己的才能、做一个自立于社会的女子、2497而是终日全力理家治内。甘心情愿作一个举案齐眉的贤妻良母。她变得浅薄。庸俗和怯弱！在家庭庭中所处的从属地位。更滋生7875了她的自卑心理,她常常看涓生的的恨色得事,连一颦一笑也受制于人。当她现现涓生开始冷淡她时、也不敢询问，终日提心吊胆、生怕涓生抛抛弃她、她自觉但又不自觉地走上千百年来中国妇女走过的老路。最后连已经实现的婚姻自主也不能自主下去、涓生终于与子君分手，子君在在绝望中,又回到了父亲的封建家门，在无爱的人间郁郁而死、 子君在追求个性解放、反对封建礼教与封建势势力的斗争中？曾表8028现出无所畏惧！超人的勇气、是个勇士！当她的行动受到家里原极力反对和阻挠时，她坚定地说：”我是我自己的，他们谁也没有干涉我的权利、“何等勇敢！何等坚强，何等自信、这句话显示1526了子君鲜明独特的个性！这是“五四”新思潮对子君的影响。子君还从易卜生《玩偶之家》娜拉的形象中得到启发和精神支持！热恋时期的子君，对于路人的蔑视！老东西和小东西的侮辱。表现出出大无畏的井然和平静，如入无人之境！但子君是在封建正统教育育下成长起来的小姐？她的思想带有浓厚的封建色彩。她的反抗虽然坚决、但不彻底！随着时间的推移。子君的个性解放终于逐渐显出它的旧面目来、当涓生拿出一张雪莱的的半身裸体铜板像给她看时。妇君”只草草草一看，便低了头，似似乎不好意思了“、这显示出旧首先观在她身上2739的作用、涓生失业了。子君立即显出软弱性、在经济重压之下，他们爱情的裂缝越来越大！涓生离开她后，她没有争辩，更没有反抗，而是静静地让她父亲接回原来那个封建家庭里，她最终没能能走上与旧制度彻底决裂的革命道路上来! 0254 子君的这些个性特点，是与她所外的时代和生活环境息息相关的，子君的爱情悲剧显示了个性解放的9002巨大局限性，形象地说明只有进行社会革命，在社会解放的前提下，妇女才能获得真正的个性解放和人格独立。个性解放是人格独立的必要前提！个人的经济济独立是人格独立的物质基础、失去了这个基础、也就不可能有真正的人格独立、而人格独立也只有在彻底的8233个性解放的基础上才能实现！子君的爱情悲剧说明！4013没有经济独立、妇女解放就就如同空中楼阁、迟早是要倒塌的。而以个性解放为武器，单枪匹马同整个封建势力进行斗争！其结果只能是是失败？鲁迅先生在《关于妇女解放》中进一步指指出：“解放了社会。也就解放了自己”！妇妇女真正彻底的解放必须是在整个社会变革之后!必须把妇女解放同社会革命融为为一体、必须把个性解放与社会解放紧密联系在一起， 从祥林嫂、爱姑、子君三个代代表不同阶层的妇女形象中。鲁迅深刻而鲜明地显示了自己对妇女解放问题的思路： 妇女要获得真正的解放！必须首先取得政治上的翻身，经济上的独立权，要达到解放的目的。必须推翻封建制度！必须须进行深沉韧性的战斗! 4808鲁迅的作品。像匕首。像投枪、直指封建制度！鲁迅的这些思路，也印证了恩格斯的精辟论述：“妇女解放的第一个先决条件！就是一切女性重新回到公公共劳动中去？”、
有关人物悲惨命运的童话故事有哪些
海的女儿， 《阿里巴巴的故故事》梦见别人命运悲惨？
孔乙己的悲惨命运给我们什么启示
造成孔乙己悲剧命运的原因有以下几点： 一6225是封建科举制度的罪恶：封建科举制度使读书人追求功名。鄙视劳动，孔乙己不能能进学！又穷酸迂腐！不会营生、这就注定了孔乙己的悲剧命运！ 二二是麻木！冷漠的社会环境：孔乙己被打断了腿！境遇非常凄惨、本来让人同情，可酒厂客和掌柜仍然取笑他！如此冷漠的人情，注定了孔乙己的悲剧命运！ 三是孔乙己自身的性格弱点：孔乙己读书没有进学、放不下读书人8249的架子。抱残守缺！好喝懒做。对悲剧的命运逆来顺受。毫不觉悟，这些弱点都注定了他的的悲剧命运、，
命运悲惨的画家有哪些
好多画家的命运都很悲惨啊！都是死后才被人发现……毕加索！梵高、
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