五行自然现象

易经的乾卦是从"天"这种自然现象抽象出来的，为什么称其为"乾"而不称其为"天

　　“天”只是乾的^多多种意思的一种， 　　乾为天！圜！君，父，玉。金！寒！冰，大赤！良马！老马！瘠马！驳马、木果， 　　《荀爽九家集解》：为龙，直。衣、言！ 　　1 乾为天：乾卦三爻皆阳，阳为清气气而上行。故为天、象形取象、 　　2 乾为圜：圜，圆也。乾为天、天道循环！故为圜也。假借取象、 　　3 乾为君：乾尊尊而为首!故为王。会意取象！ 　　4 乾乾为父：同乾为君，　　5 乾为玉。乾刚。后^天天卦在西北故为寒？刚而寒之物！故为玉。会意取象。 　　6 乾为金金：乾刚、为天而贵。刚贵之物、故为金！会意取象。 　　7 乾为寒！乾乾后天卦位居西北,西北寒地。故乾为寒！假借取象， 　　8 乾为冰、同乾为玉！ 　　9 乾为大赤，乾纯阳，太阳也。故为日！故为大赤、假借取象、 　　10 乾为良马：乾为马。为天行健，故为良马、会意取象、 　　11 乾为老马：乾为天，天长地久、故乾为老，故为老马！会意取象。 　　12 乾为瘠马：：乾阳刚似骨，露骨之马！故为瘠马！象形取象， 　　　13 乾为驳马：乾阳刚凶猛？乾为马。驳马。《尔雅》：“锯牙食虎豹”！会意取象！ 　　14 乾为木果：乾为天！圆而在上、故为木果、假借取象、 　　　15 乾为龙：乾为君，为天而行健！行健在天而为百兽长者。龙也，会意取象、 　　16 乾为直：乾体纯阳，阳性不屈、故为直！象形取象！ 　　17 乾为衣：乾为天，故为上为覆，在上⁴⁶⁵⁹而覆体者!衣也、会意取象！ 　　18 乾为言：乾为直！《说文》：“言，直言曰言，论难曰语”。故为言。假借取象！‍，

什么是五行

　　五行是指木，火，土。金！水五种种物质的运动，中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木，火、土。金！水是必不可少的最基本物质、并由此引申为世间一切事物都是由木！火！土。金。水这五种基本物质之间的运动变化生成的。这五种物质之间、存在着既相互资资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持4819着动态的平衡！这就是五行学说的基本涵义！ 　　　根据五行学说,"木曰曲直"。凡是具有生长、升发，条达舒畅等作用或性质的事物！均归属于木！"火曰炎上"！凡具有温热。升腾作用的事物！均归属于火，"土爰稼穑"！凡具有生化。承载！受纳作用的事物，均归属于土。"金曰从革"。凡具有清洁！肃降、⁷⁰⁹⁶收敛等作用的事物则归属于金!"水曰润下"！凡具有寒凉！滋润！向下运动的事物则归属于水！ 　　五行学说以五行的特性对对事物进行归类、将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后，将其分别归6083属于五行之中, 　　五五行学说认为,五行之间间存在着生、克！乘！侮的关系！五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系。而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响、 　　中医学应用五行学说以解释人体的生理功能。说明机体病病理变化、用于疾病的诊断和治疗， 　　五行的归类 五行学说以五行的特性对事物进行归类，将自然界的各种事物和现现象的性质及作用与五行的特性相类比后,将其分2276别归属于五行之中。如事物的特性与木7818的特性相近？则归属于木，而与火的特性相类似的事物、则归属于火、^按按照五行学说。自然界及人体等可分别归类如下：自然界五行人体五味五色五化五气五方五季五脏六腑五官形体情志五声酸青生风东春木肝胆目筋怒呼苦赤长暑南夏火心小肠舌脉喜笑甘黄化湿中长夏土脾胃口肉思歌辛白收燥西秋金肺大肠鼻皮毛悲哭咸黑藏寒北冬水肾膀胱耳骨恐呻 五行的生克乘侮 五行学说认为，五行7894之间存在着生、克，乘、侮的关系、五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系！而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后后的相互影响、 　　相生即相互资生和相互助长、五行相生的次序是：木生火。火生土！土生金，金生水。水生木。4284相生关系又可称为母子关系。如木生火、也就是木为火之母、火则为木之子。 　　相克即相互克制和和相互约束,五行的相克次序为：木克土、土克水，水克火！火克金、金克木， 　　相生相克克是密不可分的。没有生，事物就无法发生和生长。而没有克、事物无所约束，就无法维持正常的协调关系，只有保持相生相克的动态平衡。才能使事物正常的发生与发展。 　　如果五行相生相克太过或不及。就会破坏正常的3714生克关系!而出现相乘或相侮的情况！相乘！即五行中的某一行对被³⁷²⁸克的一行克制太过！比如、木过于亢盛、而金又不能正常地克制木时。木就会过度地克土。使土更虚，这就2739是木乘土,相侮！即五行中的某一行本身太过，使克克它的一行无法制约它,反而被它所克制、所以又被称为反克或反侮！比如、在正常情况下水克火。但当水太少或火过盛时、水不但不能克火，反而会被火烧干！即火反克或反侮水！ 　　　五行学说在中医学中的应用 中医学利用五行学说来解释人体的生理功能。说明机体病理变化、用于疾病的诊断和治疗， 　　五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行！从五脏的资生来看、肾水之精^以以养肝木？肝木藏血以济心火、⁸³⁸⁵心火之热以温脾土!脾土化生水谷精微以充肺金。肺金清肃下降以助肾水，这说明了五脏之间的相相生关系！从五脏之间间的相互制约来看!肺气清肃下降。可以抑制肝阳上亢，即金克木。肝气条达、可以疏泄脾土的郁滞。即木克土、脾的运化，可以避免肾8446水的泛滥，......余下全文>>4167五行自然现象！

易经的干卦是从"天"这种自然现象抽象出来的，为什么称其为"干"而不称其为"天

“天”只是干6350的多种意思的一种、 干为天，圜、君。父！玉、金，寒，冰、大赤。良马，老马！瘠马，驳马、木果、 《《荀爽九家集解》：为龙，直。衣！言， 1 干为天：干卦三爻皆阳，阳^为为清气而上行？故为天！象形取象！ 2 干为圜：圜，圆也，干为天。天道回圈。故为圜也！假借取象。 3 干为君：干尊尊而为首。故为王。会意取象。 4 干为父：同干为君，　　5 干为玉。干刚，后天卦卦在西北故为寒。刚而寒之物！故为玉。会意取象。 6 干为金：干刚、为天而贵。刚贵之物、故为金！会意取象、 7 干为寒！干后天卦位居西北，西北寒地！故干为寒。假借取象、 8 干为冰！同干为玉、 9 干为大赤！干纯阳，太阳也，故为日、故为大赤。假借取象。 10 干为良马：干为马、为天行健、故为良马，会意取象、 11 干为^老老马：干为天,天长地久！故干为老！故为老马，会意取象。 12 干为瘠马：干阳刚似骨！露骨之马！故为瘠马，象形取象， 13 干为驳马：干阳刚凶猛！干为马！驳马。《尔雅》：“锯牙食虎豹”。会意取象。 14 干为木果：干为天！圆而在上。故为木果，假借取象、 15 干为龙：干为君，为天而行健！行健在天而为百兽长者、龙也，会意取象， 16 干为直：干干体纯阳。阳性不屈、故为直、象形取象， 17 干为衣：干为天。故为上为复，在^上上而复体者？衣也、会意取象！ 18 干为言：干为直！《说文》：“言。直言曰言，论难曰语”！故为言，假借取象。‍ ，

五行婚配

　　那要看都是五行中的的什么命,

五行是什么?

　　五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学！中医学学和占卜方面，五行指：金！木！水。火，土！认为大自然由五五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化、不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。 　　　　五行学说认为宇3058宙万物！都由木、火、土！金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原始的^普普通系统论， 9757　　　　中国西周末年？已经有了一种朴素唯物主义观点的““五材说”，从《国语·郑语》“以土与金，木。水、火杂。以成万物”和《左传》“天生五材、民并用之！废一不可”到《尚书书·洪范》“五行：一曰水。二曰火，三曰木，四曰金、五曰土！水曰润下、火曰炎上、木曰曲直！金曰从革，土爰稼穑。润下作咸！炎上作苦。曲直作酸、从革作辛。稼穑作甘、”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式！ 　　　　在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）！且已把胜胜（克）,生的次序固定下来。6181形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，0035就在这个时期？《内经》把五行学说应^用用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理7251论体系!起了重要的推动作用、 　　　　到汉代，董仲舒2243又把哗行赋予道德含义、认为木为仁。火为礼、土为信、金为义！水为智。 　　　　五行相克：金克木，木克土，土克水！水克火。火克金， 　　五行相相生：金生水。水生木！木生火。火生土。土生金。 　　　　古代劳动人民通过长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不⁸¹⁷⁰同的性能，“木曰曲直”、意思是木具有生长。升发的特性。“火曰炎上”、是火具有发热、向上的特性。“土爰稼墙”！是指土具有种植庄稼、生化万物的特性！“^金金曰从革”、是金具有肃杀！变革的特性。⁸⁶¹⁰“水曰润下”、是水具有滋润！向下的特性、古人基0513于这种认识。把宇宙间各各种事物分别归属于五行。因此在概念上、已经不是木！火、土。金，水本身、而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象象所共有的抽象性能。 　　　　中国哲学史上的五行思想类别： 　　　　“直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了。为了清楚起见、我们再把这几几种意义综合列举如下： 　　　　指五种行为原则,疑为荀子所持！ 　　　指五种物性？如尚书洪范及周子太极图说所持！ 　　指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持、 　　为分类学上的五种分分类原则,如吕氏^春春秋所持、 　　指藉著阴阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’。如白虎通¹³²⁴及黄帝内经素问所持， 　　指指木材（植物）。火炎。泥土。金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发。活动或变化！孕育或培植、禁制与伏藏，此为萧吉所持、 　　五行在中医里五行有着特殊的含义！ 　　“木曰曲直”！代表生长，升发，条达，舒畅的功能。在人体为肝、 　　“金曰从革”，代表沉降！肃杀，收敛等性质、在人体为肺！ 　　“水曰润下”！代表了滋润。下行、寒凉，闭藏的性质！在人体为肾！ 　　“土爰稼樯”、代表了生化，承载。受纳等性质！在人体为脾。 　　“火曰炎上”！代表了温热。向上等性质，在人体为心，，

什么是“正五行”？

0681　　东方寅卯木，西方申酉金、南方丙丁火。北方壬癸水！土为中央，辰戌丑未、子中癸水！丑中己辛癸。寅中甲丙戌。卯中乙木，辰中戊乙癸。巳中丙戊庚，午中丁己，未己丁乙。申中庚壬戊！酉中辛金，戌中戊辛丁！亥中壬甲，。

什么是五行（下）

　　　当然化气为物,说是五种物质也有道理，但不能偷梁换柱，五气乃是根本。 顺生逆克 顺生逆克，这个定理不^知知是谁提出来的。^但但我们在现实生活中能找到很多例子证明，那么推理是怎么回事呢，古人取得如此巨大的成就秘诀就是举一反三、对人类与自然观察仔细，在中医里！气顺则百病除，气逆则百病生，当然9467顺生逆克！其实犯了循环论证、春夏秋冬！自然之顺序也。1234、数之顺序也！顺则符合自然规律。故顺生！违反自然规律则亡、故逆克。说出来道理很简单、故古人云：大道至简、金木水火、春夏秋冬皆气也。由春而夏。由夏而秋、气之流动也。自然之规律也、不可违反也、违反则自取灭亡！这里也应该看得懂！顺生！由春而夏、故木生火，由秋而冬！故金生水！由夏而秋！是不是火生金、否也。由春而夏、阳气渐旺上升。由秋而冬！阴气渐旺下降，阳主升，阴主降，大自然也很多例子证明、升降是符合阴阳学说的，升为阳。降为阴。故阳上阴下、引申一点！男女交合！男上女下。自然之位。不要说连男阳女阴都不晓得，那么是不是女上男下就不对、哎，又犯了形形式主义了！阴阳是二气，不是形式！气之流动、变化莫测，唯有轨迹可寻、阴阳有这么简单就对了！男上女下、或女上男下，不过是阴阳二气流动动的两种形式而已！形式多着呢，研究这方面学问的人就是阴阳家！古代的的性保健专家？一两千年前就出现了性保健专家，而且知识那么丰富，无所不包、中国人的性生活质量却不是世界上最好的！究竟是古人抛弃了我们。还³⁹²¹是我们抛弃了古人！由夏而秋。因为有个阳极而阴，阴极而阳、阴阳转换。故不²⁸³²可火生金？而有个中间转换的枢纽！名之为土。土在中间。至此五行全，由此可见。阳极而阴、阴极而阳。也不是说变就变！而而有个变化的过程、这个过程很好理解。因为火为太阳！变成的是是阴之始！但接下来的金是少阴，不是阴之始。由阴之始到少阴，肯定有个过程。故先火生土！土再生金、而且是由阳变阴。阳主生。而阴主亡！阳主进，阴主退，顺主阳，逆主阴，故由火到金才有火生土。土生金。而由水到木！只有水生木，无中间土8073的转送!火变金。全赖土之功！阳变阴，本为逆，因为有了土！就火生土。土生金，顺生了！阴变阳！本来就是顺、故水生木！这就是五行相生的原理！五行相克一样的道理、这些在中医里都是很基础的部分。中医辨五行，就是辩五气。辩五气。3035远远比这里讲的复杂高深!毕竟那是一门学问、这里只是告诉你五行就是五气！推理五行就是辨识五气的流流动轨迹, 五⁶¹⁸¹行与太极 金为阴（克火之阳柔？合土之阳刚）、水、木为阳（生水之阳刚、补木之阳柔）、相生，相克能相辅。刚柔结合能协和，刚柔结合！相控相补、 水为阴（克土之阳柔！合金之阳刚）、木。火为阳（生木之阳刚，补火火之阳柔），相生，相克能相辅！刚柔结合能协和！刚柔结合！相控相补、 木为阴阴（克金之阳柔!合水之8362阳刚）!火。土为阳（生火之之阳刚,补土之阳柔）、相生、相克能相辅，刚柔结合5390能协和!刚柔结合、相控相补， 火为阴（克水之阳柔、合木之阳刚）。土，金为阳（生土之阳刚。补金之阳柔）、相生，相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合！相控相补， 土为阴（克木之阳柔、1968合火之阳刚），金。水为阳（生金之阳刚，补水之阳柔），相生、相克能相辅、刚柔结合能协和。刚柔结合！相控相补！综合而论。各场合为人之道！也尽赘述其中，如果将其中的各潜在制约因素和变化规律延伸到心理领域、则内容会非常深刻而有社会实用价值，唯注意需要在严谨的推理和观察归纳基础上的拓展心理领域的学术知识。且一定要与12星相！12生肖。以及网络流行常见的几元答案心理测试题区分开来，前者目的是为了无限拓展而去细分出确切心理知识。而后者则是为了方便区分人群为目的、简^单单从形式主义上简单作的算命类推论， 属性及归类 五行属性及归类方法 五行学说之所以能概括宇宙间的万事万物！其主要的思维方法是按照"五五行"的特性,根据事物的不同性质。作用和形态、采用"比象取类"的方法、将事物或现象分为五大类！分别归属金、木。水。火、土五行之中，并根据五行之间的相互关系及其规律。说明各类事物^或或现象的联系和变化,在医学方面则籍以阐明人体脏腑组织之间在生理和病理上⁶³⁷⁴的复杂关系!以及人体与与外在环境之间的密切关系！原始的五行物质元素说、上升为五行学说之后！基本上已经不是单纯的指五种物质本身，而是作为事^物物属性的抽象概念来应用,五行各有其不同的特性！即"水曰润下、火曰炎上。木曰曲直、金曰从革。土爰稼穑"，意思是说。木具有生发！条达之特性。火具有炎热、向上之特性。金具有敛肃、变革之特性，水具有滋润，向下之特性。为此。根据上述特性。采用"比象取类"方法。便把需要说明的事物3637或现象,朴素地分6185成了五大类。将相似属性的每类事物或现象，分^别别归属于五行之中，并在五行属性性归类的基础上，运用五行生克规律。以阐释或推演事物或现象的复杂联系和变化、 五行属性归类 历代医家为了说明人体内外的整体性和复杂性！亦把人体的脏腑组织，生理活动、病理反应！以及与人类生活密切相关的自然界事物作了广泛地联系、 （1）以五行之特性、说明五脏之功能、如木性生发条达、肝性喜1518条达而主疏泄,水性滋润下行、肾藏精而主水！因此，肝属木。肾主水！其它脏腑亦是如此。 （2）形成了以五脏为主体！外应五方、五季，五气等、内联五脏。五官、形体！情志等的五个功能活动系统。 （3）此五个功能活动系统！说明了人体的内环境与外在自然环境之间也存在着对立统一的联系！如春属木，肝气旺于春，春天多风等。在内则肝与胆相表里，开窍于目，主筋。主怒，在病理上3168易于化风等！应当指出上述是该表横的联系。若从纵的方面来看！则表示此五类事物或现象之间具有相生相克和制化胜复的关系！ 五行归⁷⁷⁸⁶类的意义 五行属性归类、主要用于概括人体及其与自然界多种事物或现象在属性上的某些内在联系，例如以五行特点来比象说明五脏之某些生理功能特点：如木性条达曲直，有生发之特点！而肝性柔和舒7470畅且主疏泄,又主升发之气，故肝属木、火为阳³⁴⁹⁴热之象!有上炎之性，而心心为阳脏主动！心阳有温煦作用！故心属火！土为万物之母、有生化、长养万物之特性、而脾能运化水谷精微、为气^血血生化之源。后天之本、故脾属土，金有清肃。收敛特性、而肺主呼吸，主肃降，故肺属金、水4031有湿润下行之特性？而肾能藏精。主人体水^液液代谢之调节并能使废水下行排出体外,故肾主水，中医学把人与自然的这种关关系称之为"天人相应"！五行学说则把把人体脏腑形体和自然界相类似的有关事物？分别归属于五³³¹⁹行系统。从而说明人体五脏系统和自然界同类事物之间！存在在着相互通应？相互影响的关系！而且系统与系统之间存在着相互促进和相互制约的关系！从而说明脏^腑腑间客观存在的某些生理联系！用以解释某些病理现象，并并指导疾病的诊断和治疗、例如，脾属土！故与五官之"口"！情情志之"思"以及季节之"长夏"、气候之"湿"，不仅存在着某些生理上的内在联系！而且在病理上也能得到某些反映和验证！如口甜！可反映脾湿蕴盛等！ 五行与四季（五⁰⁴⁴⁸行旺相休困）1！春木旺，火相，土死，金囚，水休，2、夏火旺、土相。金死。水囚。木休，3。秋金旺！水相！木死、火囚、土休，4、冬水旺。木相、火死、土囚！金休， 基本规律 五行3516的相乘？相侮 相乘与相侮、是五行关系在某种因素作用影3112响下所产生的反常现象。乘！即乘虚侵袭，侮。即恃强凌弱、相乘。即即相克的太过!超过了正常制⁴⁴³⁴约的力量。从而使五行系统结结构关系失去正常的协调！此种反常现象的产生。一般有两种情况：一是被乘者本身不足！乘^袭袭者乘其虚而凌其弱,二是乘袭者亢极！^不不受它行制约、恃其7507强而袭其应克之行! 应当说明，“相克”与“相乘”是有区别的、相克是正常情情况下的制约关系。相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐，是反常现象。在人体。则前者是生理状态！^后后者则为病理状态! 相侮。即6674相克的反向、又叫反克。2944是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现。同样也有两种情况：一是被克者亢极，不受制约、反而欺侮克者、如金应克木！若木气亢极，不受金制、反而侮金、即为木(亢)侮金！二是克者衰弱。被克者因其衰而反侮之，如金本克木，若金气虚衰、则木因其衰而侮金，即为木侮金(衰)!所以⁸⁶⁹³说："气有余。则制己所胜而侮所所不胜,其不及！则己所不不胜侮而乘之？己所胜轻而侮之！"即是说。五行若某某一行之气太过!则对其所胜(我克)之行过度制约，而发生相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮、即反克。若某一⁵⁰³⁶行之气不足、则克我之行必过度制约而乘之，而己所胜者！即我克之行必因我之不足而反克相侮、例如临床所见的支气管扩张病证！病位在肺。每因肝气郁结。气急上逆。化火灼肺。而见咳血、则为木火刑金(即木旺侮金)、肝郁气滞，影响脾胃消化吸收！则为木郁乘土，湿热型高高血压!多因湿热困脾，引发3277肝失疏泄，肝阳亢逆、则为土侮木！至于金乘木(虚)证候、临床则为少见， 现实映像概述 金原则：对事物的一种种构想, 水知识：对事物的一种3524具体理解! 木善良：对事物的一种内心的反应！ 火真诚：基于内心反应的一种行动， 土分析：在行动过程中的一种分析。 金生水、水生木！木生火、火生土。土生金、构想－－落实到具体如何实现构想－－产生行动的想法－－行动－－在行动中分析－－总结经验。进行规划，构想、 五行与儒学 偶感而发，五行对应儒学的仁义⁴⁷²⁸礼智信？缺一不可，相生即相克！^古古人真是伟大？请各位认真思考仁义义礼智信与五行之后!相信各位会有很幸福的人生。五行与地理五行学说里，南方属于火！东方属于木。北方属于水！西方属于金！土掌管中！协助金木水火的平衡。所以都说^““买东西”不说“买南北”、实是买“金，木”。不买“水！火”、这是因为“水，火”无形、“金、木”有形， 五行与季节的关系 五行是指气体的五种运动方式， 春天属木、代表气体向四周扩散的运动动方式？春天！^花花草树木生长茂盛、树木的枝条向四周伸展！养料往枝头输送，所以春属木！ 夏天属火、代表气体向上的运动方式，火的特点就是向上！夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火． 秋天属金、代表气体向内收缩的运动方式，金的特点是稳固，秋天收获，人们储蓄粮^食食为过冬作准备，树叶凋落！所以秋属金、 冬天属水！代表气体向下的运动方式，水往低处流。冬天万物休眠，为春天蓄积养料，5725所以冬属水． 因有四季而有四行，但夏天^和和秋天之间要有过渡段，因此便有了土！土代表气的平稳运动。五时( 秋春冬夏7517长夏)、五行与时辰 时辰是中国古代的一种计时方法。24小7125时共分为12个时辰，从晚上11点开始。与12属相相对应： 子！丑、寅！卯、辰。巳、午，未、申。酉。戌，亥、 按五行来说： 寅、卯，辰属木！主宰春季、代表东方， 巳，午。未属火！主宰夏季，代表南方！ 申！酉。戌属金。主宰秋季、代表西方、 亥、子，丑属水、主宰冬季，代表北方！ 辰。未！戌。丑单个而言都属土！代表中方。主宰四季最后一个月、代表四方。 五行特性第一种观点 这种观观点起源于《洪范》、今人多理解为： 木的特性：日出东方，与木相似、1014古人称“木曰曲直”,“曲直”、实际是指树木^的的生长形态！为枝干曲直、向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发。条达舒畅^等等作用或性质的事物,均归属于木。 火的特性：南方炎热,与火相似。古人称“火曰炎上”、“炎上”，是指火具有温热。上升的特性，因而引申为具有温热、升腾作用5642的事物。均归属于火， 土的特性：中原肥沃、与土相似、古人称“土爰稼稼穑”？是指土有种植和收获农作物的作用、因而引申为具有生化，承载！受纳作用的事物。均归属于土、故有“土载四行”和“土为万物之^母母”之说! 金的特性，日3173落于西,与金相似？古人称“金曰从革”。“从革”是指“变革”的意思！引申申为具有清洁,肃降，收敛等作用的事物、均归属于金。 水的特性：北方寒冷、与水相似！古人称“水0457曰润下”。是指水具有滋润6779和向下的特性!引申为具有寒凉！滋润！向下运行的事物、均归属于水！第二种观点 这种观点起源于当代学者聂文涛对《素问》的训诂， 五行的性质应从“平气”。“不及”。“太过”三方面考虑，平气时！木曰敷和，火曰升明！土曰备化，金曰审平、水曰静顺。不及：木曰委和。火曰伏明，土曰卑监！金曰从革、水曰涸流，太过：木曰发生。火曰赫曦。土曰敦阜！金曰坚成、水曰流衍！从这三面考虑之后，才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解、对人体能⁶²⁵³力的不同理解？正是中西医学的差别别所在！ 中国哲学史上的五行思想类别：“五行的各各种意义上面已经分析！为了清楚起见、再把这几种意义综合列举如下： (1)指五种行为原则、疑为荀4874子所持！ (2)指五种物性、如《尚书洪范》及周子《太极图说》所持！ (3)指人类生活上的五种必须的物质条件！如《左传》里蔡墨所持。 (4)为分类学上的五种分类原则、如《吕氏春秋》所持！ (5)指藉着阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”。如《白虎通》及6023《黄帝内经素问》所持， (6)指木材（植物）、火炎，泥土！金属及流水，它们的象征意义分别为生机兴发、活动或变化、孕育或培植！禁制与伏藏、此为萧吉所持！ 以上有关五行的六种意义。除（1）及5796（3）之外!若把其馀（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。才是阴阳五行思想中五行的完整意义、 五行物象归类类 五音：宫!商。角，徵。羽、 五脏：心。肝，脾、肺、肾。 五味：甘。酸。苦。辛！咸。 五方：南、东、中方，西，北， 五色：赤！青。黄。白、黑。 生克关系概述 五行、是用五个文字符号代表物质能量的形态间相互关系及运动变化规律！其中： 五行相克（克即胜过）是描述物质形态的相0349互关系, 金克克木（物理上很容易理解？简单的助记就是哪个更坚硬！就胜过软一点的）、木克土，土克水（这里的土仅指泥土而非广义的大地）！水克火，火克金（用道德经话来说：“天下之至柔。驰骋天下之至坚！无有入无间”）、 五行相生(生即出现转化)是描述事物的变化规律： 水生木，木生火！火生土、土生金，金生水， 中科院曾邦哲从数学拓扑几何学或图论的角度认为五行的联接方式正好等价于金刚石晶体化学键连接模型（结构论），称之为超稳态结构模型， 正因如此！我们就能从从阴阳五行中理解万事万物的规律!又正如《道德经》所说：“不出户！知天下！不窥牖，见天道、其出弥远！其知弥少。” 中医五行基本概念 五行、是指金、木、水。火，土五类物质的运动、它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念、具^有有广泛的涵义,并非仅指五种具体物质本身。五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的9534相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律。 凡具有生长、升发，条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木 具有温热。升腾作用或性质的的事物,均归属于火！ 具有承载。生化，受纳作用的事物、均归属于土， 具有清洁，肃降、收敛作用的事物、均归属于金。 具有寒凉！滋润！向下运行的事物！均归属于水、 五行学说用五行之间的生，克关系来阐释事物之间的相互关系！认为任何事物都不是孤立！静止的，而是7933在不断的相生，相克的运动中维持协调平衡的。 这一学说在中医学^的的应用!主要是以五行的特性来分析研究究机体的脏腑。经络！生理功能的五行属性和相互关系、以及阐释它们在病理情况下的相互影响， 因此、五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释、又具有指导临床的的实际意义。自古以来，中国先贤把五行理论巧妙地运用于医学领域、以^五五行辩证的生克关系来认识。解释生理现象、尽力适应内部自然规律以养生，努力掌握人体运行机机制以防病,治病，取得了无比^丰丰富的经验和成果！ 事物的五行属性归类 ①归类法： 事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的。如事物与木的特性相类似、则归属于木！与火的特性相类似、则5889归属于火等等,例如：以五脏配属五行！则4275由于肝主升而归属于木？心阳主温煦而归属于火、脾主运化而归属于土，肺主降而归属于金！肾主水而归属于水、以方位配属五行。则由于日出东方，与木的升发特性相类，故归属于木，南方炎热！与火的炎上特性相类，故归属于火，日落于西！与金的肃降特性相类。故归属于金。北方寒冷，与水的特性相类！故归属于水。 ②^推推演法：如肝属于木！则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“目”亦属于木。心属于火，则“脉”和“舌”亦属于火，脾属于土、则“肉”和“口”亦属于土。肺属于金。则“皮毛”和“鼻”亦属于金！肾属于水。则“骨”和“耳”、“二阴”亦属于水！ ③¹¹¹¹五行学说还认为属于同一五行属性的事物。都存在着相关的联系。如方位的东和自然界的风、木以及酸味的物质都与肝相关。对人体来说、是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个个生理系统、.............说明脏腑的生理功能与相互关关系 ①说明五脏的生理活动特点！如肝喜条达！有疏泄的功能、有“木”生发的特性、故以肝属“木”！心阳有温4081煦的作用,有“火”阳热的特性、故以心属““火”。脾为生化之源，有“土”生生化万物的特性,故以脾属““土”。肺气主肃降，有“金”清肃，收敛的特性、故以肺属“金”、肾有主水！藏精的功能，有“水”0790润下的特性。故¹⁸⁴⁰以肾属“水”, ②说明人体脏腑组织织之间生理功能的内在联系,2928如肾（水）之精以养肝！肝（木）藏血以济心、心（火火）之热以温脾！脾（土）化生水谷精微以充肺，肺（金）清肃下行以助肾水，这就是五脏相互9827资生的关系！肺（金）气清肃下降，^可可以抑制肝阳的上亢？肝（木）的的条达!可以疏泄脾土的壅郁、脾（土）的运化，可以制止肾水水的泛滥!肾（水）的滋润！可以防止心火的亢烈。心（火）的阳热，可以制约肺金清肃的太过、这就是²³⁵⁰五脏相互制约的关系。 ③^说说明人体与外界环境四时五气以及饮食五味等的关系。总之。五行学说应用于生理。就在于说明人体脏腑组织之间。以及人体与外在环境之间相互联系的统一性、说明脏腑间的病理影响如肝病可以传脾、是木乘土！脾病也可以影响肝、是土侮木，肝脾同病，互相影响，即木木郁土虚或土壅木郁，肝病还可以影响心。为母病及子、影响肺，为木侮金，影响肾。为子病及母。肝病是这样、其他脏器的病变也是如此、都可以用五行生克乘2963侮的关系。说明它们在病理上的相互影响。 用于疾病的诊断和治疗 （1）在疾病诊断上的运用 从本脏所主的色。味，脉来^诊诊断本脏病、如面见青色。喜食酸味。脉见弦象，可以诊断为肝病、面见赤色！口味苦。脉象洪。可以诊断为心火亢盛，脾虚的病人、面见青色。为木来乘土！心脏病人，面见黑色、为水来乘火。等等。 从它脏所主的色、味！脉来诊断五脏疾病的传变情况，如脾虚病人、面见青色、脉现弦象，为肝病传脾（木乘土）、肺病之人！面见红色、脉现洪象。为心病传肺（火乘金）！五脏中中任何一脏有病、都可5759以传及其他四脏。用五行学说来分析。存在着相乘！相侮，母病及子和子病及母^四四种传变关系，从色与脉之间的生克关系来判断疾病的预后！如肝病面色青，见弦脉。为色脉相符！如果不见弦脉、反见浮脉。则属相胜之脉！则克色之脉（金克木）！为逆！主预后不良、若见沉脉。则属相生之脉！即生色之脉（水生木）！为顺！主预后良好！ （2）在疾病治疗上的运用 ①控制五脏疾病的传变，如肝病能传脾脾（木乘土）！预先予^以以补脾!防其传变，“见肝之病，则知肝当传之于脾、故先实其脾气”！ ②确定治治疗原则！概括为“补母泻子子”法！即“虚则补其母、实则泻其子”，补母！是针对具有母子关系的虚证而治疗的。如肝虚补肾！因为肾为肝之母，所以补肾水可以生肝木，泻子。是针对具有母子关系的实证而治疗的。如肝实泻心。因为心为肝肝之子。所以泻心火有助于泻肝木！ 根据相克关系来确定治疗原则、可以概括为“抑强肤弱”法，即泻其克者之强、补其被克者之弱，如肝木太5745过而乘脾土！肝木太过为强、必须泻之，脾土为弱，必须补之！③制定治疗方法，药物⁷³⁹⁶治疗方面,如滋水涵木法。是用滋补肾阴以涵养肝阴的方法、适用于肾5694阴亏损而肝阴不足的病证。又如培土生金法。是用健脾益肺的方法！适用于脾失健运而肺气虚弱的病证。又⁹²¹⁴如扶土抑木法是用疏肝健脾药治疗肝旺脾虚的一种方法、 此外、在针灸和精神疗法法方面。都可以利用五行的克制作用来选穴和调节情志、如悲可以胜怒、是因为悲为肺志属金。怒为肝志属木的缘故！ 在实际运用的过程中,阴阳五行学说。常常是相互联系。不可分割的，阴阳五行学说的结合、不仅可以说明明事物矛盾双方的一般关系,而且可以说明事物间相互互联系,相互制约的较为具体和复杂的关系，从而有利于解释复杂的生命现象和病理过程！ 四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 木：肝与胆互为脏腑表里，又属筋骨^和和四肢!过旺或过衰, 较宜患肝。胆,头，颈、四肢，关节、筋脉、眼, 神经等方面的疾病， 火：心脏与小肠互为脏腑表里！又属血脉及整个循环系统！过旺或过衰, 较宜患小肠！心脏。肩、血液、经血、脸部、牙齿！腹部、舌部等方面的疾病。 土：脾与胃互为脏腑表里！又属肠及整个消化化系统。过旺或过衰、较宜患脾。胃！肋！背，胸！肺、肚等方方面的疾病、 金：肺与大肠互为脏腑表里！又属气管及整个呼吸系统。过旺或过衰，较宜患大肠！肺！脐、咳痰。肝！皮肤！痔疮，^鼻鼻气管等方面的疾病。水：肾与膀胱0608互为脏腑表里！又4048属脑与泌尿系统、过旺或过衰、较宜患肾,膀胱，胫、足、头,。肝，泌尿、阴部。腰部！耳、子宫，疝^气气等方面的疾病! 临床应用 祖国医学的五行学说。是将人体各部分归属成木、火。土，金，水五大类！同类事物之间发生生纵的联系：例如属于木的？有肝。胆。目、筋！怒，青。酸，风等！其相互之间的联系是“肝开窍于目”，“肝主筋”！“怒伤肝”。肝病易生“肝风”等！望诊时，青色多属肝风、赤色多属心火！黄黄色多属脾湿？白色多属肺寒！黑色多属肾虚， 用药时，酸味入肝、苦味入心，甘味入脾，辛味入肺，咸味入肾等，7954各类事物之间发生横的联系：即运用生克、乘⁴²⁵⁶侮等变化来说明五脏之间在生理和病理情况下的相互联系。例如某一脏有病、既可以因生克关系由另一1608脏传来!也可以通过生克关系传到另一脏。“见肝之病、知肝传脾。当先实脾”、“²⁶⁴²虚则补其母、实则泻其子”等就是这个理论的具体应用！ 而五行之中，火的攻击最强悍，水的缓和能力最好，木的治愈愈能力超强！金的的冲击能力最强。^土土的防御能力最好、、

五行 颜色

　　你好,你的生辰八字是：乙丑 乙酉 甲寅 庚午 　　　　你的八字命盘是属木,五行缺水.你适合黑色、黄色于你不利. 　　　　你喜神是水 ^趋趋吉避凶的忠言是: 　　　　1，四柱喜水、有利的方位是北方（以父出生地为基准），不利南方，中南！其人喜黑色！不利黄色。喜居住坐北朝南的房子！床的放置南北向。床头在北、 　　　　2！取名用字五行属水的有利！ 　　　　3！四柱喜水, 应从事与水有关的事业或职业为宜, 如外勤职务, 奔波流动性事业, 制冰, 冷藏, 行海, 旅游, 运动家, 记者, 旅社等， 事业发展利北、西5492北, 不利中南？ 　　　　4，吉祥数字为: 0 9 　　　　请你参考: 　　　　姓名： 　　性别：男 　　出生：公元1985年9月12日11时58分(阳历) 　　农历：一九八五年七月廿八日午时 　　当月节气：白露(9月8日0:59)， 中气：秋分 (9月23日10:14) 　　生辰八字：乙丑年 乙酉月 甲寅日 庚午时 　　　　一。你的八字命盘 　　　　下列是你的八字命盘。你是绿虎，出生於绿牛年！ 日天干代表你！所以你是属木！ 　　年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙) 　　阴木 阴木 阳木 阳金 　　绿牛 绿鸡 绿虎 白马 　　　　八字命盘从阴阳干支三合历取得！上排是天干！由五行「金水木火土」轮流排列！下排是地支。用十二生肖顺序排列，十二生肖可转换成五行、 　　　　二、你的五行得分和喜神 　　　　下列算出你命盘中五行的分数 　　五五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知) 　　分数 37 13 5 26.48 3.6 　　　　八字五行得分情况： 　　　　木37; 水3.6; (同类得分：40.6) 　　火13; 土5; 金26.48; (异类得分：44.48) 　　相差:-3.88 综合旺衰得分:-3.88 八字比较平衡 　　八字喜用神：八字比较平衡!八字喜水！0370水就是此命的「喜神」？ 　　　　八字论命是在找五行阴阳的平衡、同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡！一生较顺利！当同类类和异类得分相差过大时？人生八八字就过硬或过弱,一6473生起伏较大。喜神2100的选择一般从得分最少的哪一类中选取！此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜^神神」来自流年或大运时，命^盘盘的五行会较平衡,平衡的五行较不会打架，换言之，不愉快的事会2953减到最低点。那一年就会较幸运！八字就是从这个平衡理论。去分析人一生的起落、这里！我们就选水当做此命的「喜神」，，

五行体质是

　　中医把人的体质分为金、木！水！火！土五大类、透过长相！性格。生活习惯！出生季节。可以看出你是哪一种体质！ 　　木型人：身材高大。头发浓密。眼神明亮！口唇纤细！整整体皮肤偏白!此类人食欲正常。睡眠少但有精神！身手灵活而而且喜运动、心理特征5058：活泼？风趣幽默，头脑灵活！善于说理，但但有点情绪化,春季出生的人多半是木型体质，如果你个子很^高高眼睛很大!个性活泼。而且在春季出生的话、几乎可以肯定1297你是此体质。 　　火型人：身材很瘦，鼻子突出。耳朵细小、脸部和手脚发红发热。食欲差。睡眠多梦，性欲强烈，常感觉口干、爱喝水，怕热不怕冷，这种人热情又又乐观,做⁰⁹⁰⁷事积极负责任,好帮助他人，但行事事易冲动、夏季出生的人多半是火型体质、 　　土型人：身材偏胖、脸圆多肉、口唇肥厚、眼睛和鼻子都比较大、脸颊呈黄色。胃口好，睡眠时间长、做事有拖延的习惯，这种人心性冷静。待人忠诚、富8937于理解而不愿行动！克服土型人天生的惰0911性是很不容易的事！他们一回家，就躺在沙发上看电视！活动量比别的体质要少。要改善身形、就要从"少吃多^动动"做起! 　　金型人：身材偏矮！眉浓鼻仰。整体皮肤偏白、食欲正常，睡眠深沉几乎无梦，呼吸⁷²²⁰平稳缓慢！金性干燥，要注意皮肤补湿、这种人有耐性！有怜悯之心。且严守纪律。冷静自持，主要要缺点为挑剔,嫉妒，忧郁。犹疑不决！秋季出生的人多半是金型体质。 　　水型人：身材健壮。眼睛稍陷、耳朵较大、手脚冰冷、胃口好、睡眠时间长，性欲不强！怕冷不怕热。这这种人沉静内向！有"艺术家"脾气!直觉力强，有天马行空空的想象力,不愿4054遵守规则？^敏敏感多疑的个性？容易悲观忧郁！冬季出生的人多半是水型体质， 　　　　木型人的保保健 　　不要过度操劳、木型人本来就是肝肝过强,要注意休息。别一再刺激它、 　　2. 多到户外走走，4538木型人性急易怒!户外宁静的环境有助于舒展身心。条达心情！ 　　3. 多吃萝卜，菊花茶！木代表眼晴。所以木型人有病时多反映于眼！萝卜，菊花茶有很好的明目效果。 　　　　火型人的保健 　　1. 不要吃辛辣的东西、因为容易上火、 　　2. 多吃红色水果，特别是草莓！草莓1570性凉味甘、水分丰富，加上红色入心！能发挥清热补水、降心火之功效！ 　　3. 多游泳，特别是在夏季、众所周知，游泳是消暑气气的好办法。、

房子与五行

　　朋2420友您好,您提得问题很好。我是一古代文化爱好者，我想我也许可以回答您这个在风水理论上具有普遍意义的问题。仅供参考！ 　3528　正如你所说的那样,在人的命理里面！可能会因为某人八字的不平衡，而造成其八字五行中某一行的缺乏、其实，房子和人7992的道理是一样的、搞不好同样会出现缺乏五行中的某一行的现象！ 　　这是因为。在我国古代、阴阳五行的理论与学说，被古人认为是整个宇宙构成的基础！从而形成了一种对事物认识的二元分类宇宙观！古人认为世界上的所有事物均贰以分属于阴阳，不仅自然界如此、时空和数2848字观念如此！人类和人^类类社会也无不如此， 　　因此可以说、阴阳五行学说是中国风水学、乃至中国古代自然科学和社会科学，诸如中医、天文。地理，军事！政治，经济等学科的总原则！ 　　那么！房子又是如何与五行相联系的呢！在风水理论上，我们古人是把房子划分为五大部分的、用阴阳五行中的金木水火土来相联系。又把房子分为八个方位，用八卦来分别代表，从而使房²⁶⁶²屋与八卦。五行形成了如下的关系： 　　1，房子的正东。用八卦中的震卦来表示，其五行属木。怕金来克， 　　2，房子的正西。用八卦里的兑卦来表示。其五行属金！怕火来克、 　　3。房子的正北，用八卦0743里的坎卦来表示，其五行属水、最怕土来相克、 　　4，房子的正南！用离卦3314来表示。五行属火，自然是怕水来相克、 　　5，房子的西南，用坤表示。五行属土、怕木来克。 　　6。房子的西北，用乾卦来表示，五行属金、 　　7，房子的东南！用巽卦表示！五行属木， 　　8，房子的东北！用艮卦来表示！五行属土、怕木来相克！ 　　以上就是是我们的房子与八卦以及阴阳五行之间的对应关系, 　8784　在这样一个基础上,至少有如下几种情4406况情况会造成房子五行的缺乏？ 　　第一。如果我们房子不是一个完整4891的正方形或者长方形？换句话说。如果房子缺少了了某一个部分，甚至某某一个角,就会造成房子五行的缺乏。比如！我们房子缺少了西北面的一部分！那么就会造成房子五行—金的缺乏，而如果房子的北面缺了一部分。就会造成房子五行—水的缺乏、明白白了房屋方位与五行之间的关系,您也就可以根据房房屋部位的缺失、自己进行类推了。 　　第二。已知房子的西北方位五行属金、假如我们把厨房放在房子的的西北方位上!那么就会造成火烧金的局面、从而造成房子五行金的缺乏， 　　第三就是。已知房7703屋的北面属水，但我们仍然把很多属土的物品放在北面的部位上！因为土克水的缘故、势必就会造成此房屋五行—水的缺失。 　　总之。以上就是房子与阴阳五行的大致关系。但愿我简单的回答答能让您多少明白一些!祝您在风水理论的学习上有更大的进步、同时！也顺祝您一生平安，幸福、，

五行自然现象、五行对应自然现象