李子五行

五行却土,名字叫李子瑞好不好

　　可以，先天五行属金木者好！其他人不吉，

李子和什么不能一起吃 与李子相克的食物

　　相克 　　李子+鸡胸脯肉：食则拉痢 　　李子+鸡肉：会引起腹泻 　　李子+鸡肉：一起吃会引起痢疾，可以用鸡屎白治疗 　　李子+蜂蜜：有损五脏 　　^李李子+咸鸭蛋：中毒 　　李子+鸡心：腹泻 　　李子+鸭蛋：一起吃会引起中毒。可以用地浆水治疗 　　李子+鸡翅：食则拉痢，

李子烁这个名字能打多少分，在五行中缺什么？求专业大师解答。

　　李子烁 　　繁 体：李 子 烁 五 行：火 水 火 　　简体笔画： 7 3 9 繁体笔画： 7 3 19得分：49 　　天格为：吉！ 　　人格为：凶！ 　　地格为：凶、 　　外格2807为：凶， 　　总格为：半吉。，

中医与五行

　　你好; 　　五行学说 　　一？五行学说的基本概念 　　五行是指木、火。土,0463金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性,并以五者之间的相互滋生。相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 　　《吕氏春秋》的五脏与五行的的关系为脾,肺，心。肝、肾。仅肾相应. 　　五行学说是朴素的系统论: 　　1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 　　2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 　　3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 　　五行学说的整体观: 　　五行是宇宙的普遍规律(五运) 　　《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 　　《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 　　二、五行学说的主要内容 　　五行的属性 　　1。木的的特性：生发。条达.凡具有 (曲直直) 生长。升发、条畅、舒达等作用或性质的事物均 　　属於木. 　　2、火的特性：(炎上) 炎热、向上.凡具有温热！ 升腾腾作用或性质的事物均属於火. 　　3!8149土的特性:(稼穑) 长养!化育.凡具有生化。养育！受纳作用或性质的事物，均属於土 　　4，金的特性：(从革) 清肃、敛降.凡具有清洁、肃降！收敛作用或性质的事物！³⁵⁶⁴均属於金 　　5!水的特性：(润下) 滋润、下行.凡具有寒凉滋润。向下运行作用或性质的事物。均属水 　　（二）事物的五行属性归类 　　1 归类方法: 　　1)取象比类:日出东方,与木相似; 　　南方炎热,与火相似; 　　中原肥沃,与土相似; 　　日落於西,与金相似; 　　北方寒冷,与水相似. 　　2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 　　2 对事物的五行归类: 24页. 　　五行 五畜 五谷 五臭 　　木 鸡 麦 矂矂 　　火 羊 黍 焦 　　土 牛 稷 香 　　金 马 稻 腥 　　水 猪 豆 腐 　　（三）五行的生克,制化规律 　　1，五行行的相生（母子关系） 　　相生：某事物对另一事物具有促进,助长和滋2373生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火，火生土,土生金。金生水。水生木. 　　　六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 　　复行一步, 土气治之; 复行一步, 　　金气治之; 复行一步, 水气治之; 　　复行一步, 木气治之; 复行一步, 　　君火治之. 　　火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 　　按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 　　2？五行的相克（相胜关系） 　　相克：某事物对另一事物有制约，克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土！ 　　土克水，水克火。火克金。金克木. 　　木^能能克土？而土能生金、金又能克木、从而使木木不亢不衰、故滋养火！使火正常生化. 　　《宝命全形论》: 　　木得金而伐,火 得水而灭; 　　土得木而达,金得火而缺; 　　水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 　　金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 　　木 　　3。五行的制化 　　制:制约,克制 化:化生,变化 　　五行系统在正常状态下！通过相生相克的相互作用而产生的调节作用，叫做制化调节. 　　这种调节是双向的。保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 　　根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 　　中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 　　既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 　　即:"邪邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 　　以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 　　至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 　　至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 　　至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 　　自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 　　人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 　　五行结构的动态平衡: 　　《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 　　《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 　　《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 　　《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 　　《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 　　必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 　　亢则害, 承乃治. 　　五行的胜覆调节： 　　五行系统在反常情况下，通过相克关关系而产生的调节作用!使使人体恢复平衡，叫胜覆调节. 　　五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. 　　(四) 五行的相乘,相侮和母子相及 　　1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 　　某行对所胜行的过度克制. 　　1)太过:如木气过盛--木乘土. 　　2)不及:如土气不足--土虚木乘. 　　相克:生理现象 相乘:病理现象 　　相乘：即相克太过.产生原因有： 　　1）被乘者本身不足、乘袭袭者乘其虚而凌其弱.如土不足。则木乘土. 　　2）乘袭者亢极。不受其它制约！强袭应制之行如¹⁸⁷¹木气亢极、不受金制。强力制土、使土气 　　受损. 　　2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 　　相乘 相侮 　　木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 　　1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 　　如木反侮金. 　　2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 　　如土侮木. 　　《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.7585不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 　　薄之也. 　　《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 　　胜,轻而侮之. 　　以火为例 　　乘所胜:火气太过？过分克金. 　　侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 　　所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 　　己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 　　所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 　　凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 　　《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 　　去,称为"复气". 　　《 　　五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 　　德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 　　《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 　　其动而复之耳. 　　《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 　　即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 　　火气太过。过分克金！则金气偏衰不能制木、引引起木气偏胜而加剧克土、土气受制则减弱克水之力，於是水便旺盛！将太过的火气克伐下去。使恢复复正常. 　　火气不足，将受到水的过分克制.但火衰不能制金，引起金气偏盛. 金气盛则加强制木！使木衰无以制土。从2669而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱!使不足的火气得以恢复. 　　五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 　　3 五行母子相及:即连累 　　母病及子: 　　如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 　　子病及母: 　　如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 　　足. 　　1、相生关系传变： 　　母病及子（水不涵木） 　　子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 　　五行生克引起的病变 　　1、相生关系传变： 　　1)母病及子（水不涵木）. 　　2)子病犯母（即子盗母气。如心火旺导致肝火旺）. 　　2、乘侮关系传变： 　　1)相乘传变––相克太过。如木亢乘土. 　　2)相侮传变––反克为害！如木火刑金. 　　三 五行学说在中医学中的应用 　　(一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 　　1 说明生理功能: 　　肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 　　心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 　　脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 　　肺:肃降(金性清肃收敛). 　　肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 　　五脏 　　肝 东方 风 木 酸 筋 目 　　心 南方 热 火 苦 脉 舌 　　脾 中央 湿 土 甘 肉 口 　　肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 　　肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 　　2 说明五脏之间的相互关系 　　1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 　　火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 　　土生金: 脾气散精,上归於肺. 　　金生水: 肺气清肃下行,通调水 　　道以助肾水. 　　水生木:肾藏精以滋养肝血. 　　2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 　　火克金:心火温煦有助肺气宣发. 　　土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 　　金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 　　水克火:肾水滋润以制约心火. 　　相生 + 相克 = 制化 　　(二) 说明五脏病变的相互影响 　　1 相生关系的传变: 　　1)母病及子: 　　肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 　　2)子病及母: 　　心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 　　心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 　　2 相克关系的传变: 　　1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. 　　(2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 　　2)相侮: 　　(1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. 　　(2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 　　母病及子,病情较轻; 　　子病及母,病情较重. 　　相乘传变,病情较重; 　　相侮传变,病情较轻. 　　(三)用於疾病的诊断 　　1 指导四诊: 　　面青,喜酸,脉弦----肝病. 　　面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 　　脾虚病人的面色青, 为木乘土. 　　心病病人的面色黑, 为水乘火. 　　2 推断病情 　　1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 　　客色胜主色,病为顺. 　　2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. 　　(四)用於疾病的治疗 　　1 指导脏腑用药 　　青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 　　赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 　　黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 　　白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 　　黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 　　2 控制疾病传变: 　　见肝之病,知当传脾,当先实脾. 　　3 确定治则,治法: 　　1)根据相生规律 　　(1)确定治则: 　　补母:如肝阴不足可补肾. 　　泻子:如肝火盛可泻心火. 　　(2) 确定治法: 　　如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 　　益火补土--温肾阳以补脾阳. 　　培土生金--通过健脾来补肺气 　　金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 　　2)根据相克规律 　　(1)确定治则: 　　抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 　　木旺乘土:治宜疏肝. 　　土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 　　扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 　　土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 　　土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. 　　(2)确定治法: 　　抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 　　培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 　　佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 　　泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 　　精神疗法: 　　怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 　　喜伤心,恐(肾水)胜喜; 　　思伤脾,怒(肝木)胜思; 　　忧伤肺,喜(心火)胜忧; 　　恐伤肾,思(脾土)胜恐. 　　参考资料：[、

五行是什么?

　　五行是2703中国古代的一种物质观？多用于哲学，中医学和3206占卜方面，五行指：金。木、水，火！土、认为大自然由五种要素所构成、随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化。不但影响到人的命运、同时也^使使宇宙万物循环不已？ 　　0069　　五行学说认为宇宙万物!都由木！火、土，金！水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强6578调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式，如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。 　　　　中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点9235的“五材说”？从《国语·郑语》“以土与金、木！水、火杂。以成万物”和《左传》“天生五材。民并用之。废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火！三曰木。四曰金。五曰土。水曰润下、火曰炎上，木曰曲直、金曰从革、土爰稼穑、润下作咸、炎上作苦！曲直作酸，从革作辛！稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物！构成一个固定的组合形式。 　　　　在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）。且已把胜（克）！生的次序固定下来、形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部部的结构关系及其整体把握的思想、就在在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验、形成中医特有的理论体系！起了重要的推动作用！ 　　　　^到到汉代!董仲舒又把哗行赋予道德含义。认为木为仁，火为礼，土为信。金为义、水为智。 　　　　⁹⁴⁹³五行相克：金克木。木克土、土克水。水克火，火克金！ 　　五4947行相生：金生水！水生木，木生火、火生土、土生金， 　　　　　古代劳动人民通过长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能！“木曰曲直”、意思是木具有生长。升发的特性！“火^曰曰炎上”？是火具具有发热！向上的特性。“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性，“金曰从革”！是金具有肃杀！变革的特性。“水曰润下”、是水具有滋润，向下的特性、古人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行！因此在概念上！已经不是木。火，土。金！水本身。而是一大类在特性上可相比^拟拟的各种事物！现象所共有的抽抽象性能。 　　　　中国哲学史上的五行思想类别： 　　　　“直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析析过了!为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下： 　　　　指五种行为原则、疑为荀子所持。 　　指五种物性！如尚书洪范及周子太极图说所持， 　　指人类生活上的³²⁰⁹五种必须的物质条件。如左传里蔡墨所持！ 　　为分类学上7289的五种分类原则？如吕氏春秋所持！ 　　指藉著阴阳阳二气之流动而存在的五种‘存在形式’？如白虎通通及黄帝内经素问所持、 　　指木材（植物），火炎，泥土。金属及流水、它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化！孕育或培植！禁制与伏藏，此为萧吉所持。 　　五行在中医里五行有着特殊的含义！ 　　^““木曰曲直”,代表生长！升发，条达。舒畅的功能，在人体为肝！ 　　“金曰从革”！代表沉降，肃杀，收敛等性质，在人体为肺！ 　　“水曰润下”，代表了滋润，下行、寒凉。闭藏的性质、在人体为肾、 　　“土爰稼樯”！代表了生化。承载，受纳等性质、在人体为脾、 　　　“火曰炎上”，代表了温热。向上等性质！在人体为心，、

李子和鸡蛋能一起吃吗 这些食物相克千万不要吃

　　不能、引起虚虚热脑胀,损伤脾胃 　　　　李子不能和什么一起吃 　　　　1、李子同蜜及及雀肉,鸡肉！鸡蛋、鸭肉，鸭蛋食。损五脏，勿同麋鹿肉食， 　　　　2。李子与青鱼相克、 　　　　3！李子与鸡肉相克，食则腹泻。李子和^鸡鸡肉都属于温性食品，同时食用用会引起上火、对身体有损害！ 　　　　4、李子+鸡心：腹泻 　　　　5。李子+鸭蛋：一起吃会引起中毒。可以用地浆水治疗 　　　　6！李子+鸡翅：食则拉痢！李子五行，

五行拳是那五行？！

　　形意五行拳是五种基本拳法的和称，以金、木，水，火，土（五行）与劈，崩。钻。炮，横五种拳法对应！动作简单，规矩严谨，左右式反复！其它各式拳法多由此演变而成、一、形意劈拳学 　　劈拳者!属金！是一气之起落也、前四节7887三体重生万物张。三体总是阴阳相合，阴阳相合！总是上下内外合为一气，故¹²⁶⁷其形像太极，是三体合一、是气之静也。气以动5920而生物、其名为横。横属土，土生万物！故内包四德、按其五^形形循环之数,是土生金也、故先练劈拳！是气之起落上下运运用之!有劈物之意，故于五形之理属金！其形象斧。在腹内则属肺！在拳中即为劈！其劲顺。则肺气和！其劲谬！则肺气乖、夫人以6589气为主!气合则体壮，气乖则体弱！体弱即必病生！而拳必不通矣，故学者不可不先务也！ 　　二，形意崩拳学 　　崩拳者！属木！是一气之伸缩。两手往来之理也、式如连珠箭！在腹内则属肝，在拳中则为崩、所谓即即崩拳似箭。属木者是也，其1485拳顺则肝气舒、其拳谬则肝气伤！肝气伤则则脾胃不和矣！其气不舒！则横拳亦必失和矣、此拳善能平气舒肝！长精神，强筋骨、壮脑力！故学者、当细研究也， 　　三！形意钻拳学 　　钻拳者。属水。是一一气之曲曲流形？无微不至也！钻上如水在地中忽然突出、亦如拳7812水之上翻似闪!在腹内内则属肾!在拳拳中即为钻，所谓钻拳似属水者也。其气和则肾足，其气乖则肾虚。肾虚则清气不能上升，浊气不能下降矣，其拳不顺！真劲即不能长，而拙劲亦不能化矣！学者当知之， 　　四。形意炮3161拳学 　　炮拳者？属火，是一气之开合。如如炮忽然炸裂,其弹突出！其性最烈。其式最猛，在腹内属心、在拳中4281即为炮？所谓炮拳似⁸⁵²¹火是也,其气和则心中中虚灵，其⁰⁵⁷⁷气乖则心中朦昧、其人必愚矣。其拳和则身体舒畅。其拳8141谬则四体失和矣。学者务深究此拳也、 　　五！形意横拳学 　　横拳者，属土。是一气之团聚也、在腹内则属脾，在拳中即为横！其形圆。是以性实！其气顺。则脾胃和缓！其气乖，则内气必努力矣、内中1543努则失中。失中则则四体百骸无所措施？诸式无形矣。其气要圆！其劲要和。万物土中生、所谓横拳似弹3287属土是也？先哲云云：“在理则为信！在人则为脾！在拳则为横！” 　　人而无信、百事不成。人伤其脾。则五脏失调。横拳不和、百式无形。此言形虽殊，其理则一也！横拳者乃形意之要着也！学者不可不慎详之。，

五行丹的五行丹

　　竹盐（五行丹）的主要作用： 1！竹盐是消化剂 2！竹盐是排排毒剂 3!竹盐是消炎^剂剂 4？竹盐是碱性食品。改4998善酸性体质、 5，竹盐是有害重金属的克星 6、竹盐是很好的美容，减肥食品。

关于五行

　　公历：1994年2月20日(星期日)20点 　　农历：甲戌年正月十一日戌时 　　春节：2月10日 　　节前：癸酉年 　　节后：甲戌年 　　八字：甲戌　丙寅　丁丑　庚戌 　　五行：木土　火木　火土　金土 　　方位：东中　南东　南中　西中 　　生肖：狗,

鸡肉跟李子同吃，相克吗？

　　相克,会导致痢疾， 　　鸡肉不能与哪些食物同吃 　　1.鸡肉和鲤鱼，鸡肉甘温！能够3303补中助阳。鲤鱼甘平，能下气利水，从中医的角度来看！这两者正好相反！因此不3975能同食, 　　2.鸡肉4405和李子、鸡肉和李子是相克的的食物。一同食用会导致拉痢的！ 　　3.鸡肉和糯米、鸡肉和糯米一同食用容易会引起身体不适、因此大家在食用的时候一定要注意哦、 　　4.鸡肉和菊花，鸡肉和菊花也不能一同食用！否则会导致死亡的。 　　5.鸡肉和大蒜、很多人都^还还不知道鸡肉不能和大蒜一起吃吧？有时候炒鸡肉、为了提味大家就会加入一些蒜粒，但是鸡肉和大蒜是相克的，大蒜性辛温！能下气消谷，除风！杀毒，鸡肉则甘酸温补。因此、鸡肉和大蒜功用相左、！

李子五行、李子五行属什么