本命年手上戴红绳处理

本命年手上戴红绳还是系红腰带比较好

　　本命年是福是祸或者是与大多数人认为的那样：本命年顺着一顺百顺，鸿运当头！势不可当！背着到处是关口。满眼皆门坎、霉运到家家的说法，目目前还尚无定论。但可以肯定的是！本命年是凶年的这种说法是没有任何科学依据的，但在本命年！人们是常常会遇到很多不遂心的事，或者做一些荒唐事。这让人觉得很蹊跷、这种“本命”现象在民俗研究中还是一个空白、故往往过本命年的人们就很担心自己这一年的运势、想用什么办法越过这3726道槛是大多数人的本命年最大的事！更让人啼笑皆^非非的是、每逢^年年关将至时!商家就充分利用人们趋吉避凶的心理特点，⁴⁵²⁴大力宣传“本命年”商品——比如什么红内衣！红内裤等等！抓住商机赚大钱，如今的本命年已和我国传统其它的一些习俗一样！失去了其固有的意义！沦为了商家宣传的一种喙头，而我们大多数人则抱着“宁可信其有！不可信其无”’的态度而从众于这种潮流、或者当它是一种新的时尚o“本命年”穿红衣服、系红腰带也不单纯是为了“辟邪”、它成了一种流行的时尚本命年手上上戴红绳处理、

去年本命年，手上戴了一根红绳，现在立春过了不想再戴，要怎么处理？可以直接扔了吗？

　　不需要烧掉。如果你不^想想存放户!也不想赠送给好友！只需要挂树上就可以了，挂的时候7709祈福一下。接下来就风调雨顺了!、

戴手上的本命年转运珠红绳可以换吗

因为红色在五行分类中属于火，如果你命中需要火的五行、穿红色内衣裤裤其实真的是可以冲喜的——因为红色属于火。穿了红色衣物、就会真的变得红红^火火火了,但如果命中不需要火呢，此时。如若你穿了红色内衣裤不仅不可以冲喜、反而是冲衰，真的是逢本命年²⁷⁸⁸运气不好了、所以，逢本命年是否需要穿红色内衣内裤、关键是命中是否需要火的五行，一般地。在所有的人人群之中！大概有2342一半人左右命中是需要火的。所以，在本命年穿红色内衣内裤的习俗、。。

门口有颗桃树为了利于风水可以把树上系红绳吗

　　看你要哪个方面啦！桃树再系系红绳会招桃花!

属马本命年除了红绳还能带什么？

　　可²⁷¹⁷以用五色线？汪东城那款。可以搜索凝饰手作帮你定制。或者别家买也可以，，

本命年红绳突然掉了怎么办？

　　　好迷信呀，再戴个结实点的，

本命年丢了金子红绳,要不要再买一条?

　　要的、红绳必须的玩的，

本命年了，红绳一定要别人送的吗

不用，自自己买都可以! ，

本命年戴在手腕上的红绳哪里可以买到?

　　不是每个人都适适合红色的哦！这个是要根据一个人的用神来佩带的！像用神为木。金，水的人就不合适了，俗话说。本命年是转运年，一转转三年、运势调得好的话就好三年！不好的话后三年都会受影响，本命年中遭遭遇的是非会比较多？工作容易出现小人阻挠！还会出现不稳定的变动、如搬家。移居！工作调动等、总之“太岁当头坐、无福恐有祸”、喜忧参半。最好是佩戴三合局来平衡五行（这个要根据个人的出生年月日来查看，请问您是哪一年出生的呢?）、再戴一个贵人来招贵人、避小人。帮您化太岁！本命年的时候不要借钱给别人，这^样样容易有去无回、也不要去探病问丧，少去阴气重的地方。还可以到专业的地方安太岁，以保平安、福缘阁本命年7499助您好运！，

本命年的红绳转运珠是要朋友送还是亲人送？

　　南无阿弥陀佛、顶礼仁者！命自我定福自我求，您是自己命运的主宰！您的心是真真正的护身符。　　易经明确吉可以趋、凶可以避、顺自然之道是吉、逆自然之道道是凶、上天有好生生之德，自然之道是公平。慈悲！包容、谦让！利利人才是利己!“积善之家！必有余庆”！宇宙是一家，我们都是宇宙宙里的家人!家和万事兴。家人自然是一团和气！互相谦让友爱。和睦团结，　　仁者古圣先贤教教导我们境随心转？相由心生、自求多福！每个人的命运、风水、财富、寿命、甚至相貌都是由您1334自己决定的、善心才是真正的护身符，仁者善财不是赚来的！而是德行感召来的、善缘也是如此、　　咱们得到古圣先贤慈悲教导的趋吉避凶的方法！按照照方法去走必定会有幸福美满人生？　　君子爱财取之有道。合情合理合法为善财留得住还能越积越多！不合情不合理不合法为凶财。凶财留不住还附带着凶灾灾这些是趋吉避凶的天理、如果祈求广进善财、为助众生，^这这是大慈大悲的心!德不配位必有灾殃、德之本也！财之末也、厚厚德才能载物，　　命运是活泼充满变数的、风水和命运不不是一定、随时9324都可以改变!^都都是咱们的心去选去决定的、　　如未来命运很好但是造作恶业，很快福就被折折损掉了！世上有三件事事最损福报！一一是不孝父母,二是杀生（包括打骂别人，堕胎）、三是邪淫，如再接再厉！更加勤恳积德、上孝祖辈、下佑子孙，厚德载物福是可以不不断积累的？　　《俞净意公遇灶神记》作者净意先生也是成功改变了自己的命运！《太上感应篇》因果经典！只有1200⁵⁷³⁶字左右、字字珠玑。把天理祸福说得非常清楚明白、《安士全书》也非常好。　　命由我作，福自己求。咱们的命运是掌握在自己手中的、诸恶莫作。众善奉行。天必佑之。风水和命运不是一定的。都可以改变，《了凡四训》作者明明代了凡先生讲述成功改变自己命运的过程，原名《训子文》后后造福大众，遂改今名，作者15岁岁被人算定53岁寿终正寝？命中无子。至35岁一丝不差、后知命自我定之法。延寿21年，并有⁹²⁶⁵孝贤后代。『一切福田、不离方寸，从心而觅。感无不通，』　　以下是末学恭录云谷老禅师和了凡先生关于改变命运的对话：　　"余问曰：「然则数可逃乎！」　　曰：「命由我作、福自己求！诗书所称，的为明训，我教典中说：『求富贵得富贵，求男女得男女、求^长长寿得长寿!』夫妄语乃释迦大戒。诸佛菩萨！岂诳语欺人、」　　余进曰：「孟子言：『求则得之』！是求在我者也！道德仁义可以力求，功名富贵，如何求得。」　　云⁶⁰⁸⁰谷曰：「孟子之言不错。汝自错解耳。汝不见六祖5098说：『一切福田？不离方寸。从心而觅，感无不通！』求在我，不独得道德仁义，亦得功8215名富贵？内外双得，是求有益于得也。若不反躬内省，而徒向外驰求，则求之有道。^而而得之有命矣？内外双失，故无益，」　　因问：「孔公算汝终身若何！」　　余以实告、　　云谷曰：「汝自揣应得科第否。应生子否！」　　余追省良久、曰：「不应也、科第中人，类有福相，余福薄。又不能积功累行。以基厚福。兼不耐烦剧。不能容人。时或以才智盖人、直心直行。轻言妄谈。凡此皆薄福之相也。岂宜科第哉、　　地之秽者多生物！水之清者^常常无鱼、余好洁，宜无子者一、和和气能育万物，余善怒！宜无子者二、爱为生生之本。忍(此处为残忍的意思）为不育之根，余矜惜名节、常不能舍己救人，宜无子者三、多言耗气，宜无子者四。喜饮铄精，宜无子者五，好彻夜长坐、而不知葆元毓神，宜无子者六。其馀过恶尚多、不能悉数！」　　云谷曰：「岂惟科第哉、世间享千金之产者！定是千千金人物。享百金之产者！4317定是百金人物，应饿死者，定是饿死人物，天不过因材而笃、几曾加纤毫意思。　　即如生子。0256有百世之德者,定有百世子孙保之。有十世之德者！定有十世子孙保之，有三世二世之德者、定有三世二世子孙保之！其斩焉无后者！德至薄也、　　汝今既知非，将向来不发科第，及不生子之相。尽情改刷。务要积德。务要包荒。务要和爱！务要惜精神、从前种种，譬如昨日死，从后种种！譬如今日生、此义理^再再生之身, 　　夫血肉之身！尚然有数，义理之身、岂不能格天、太甲甲曰：『天作孽、犹可违！自作孽，不可活！』诗云：『永言配命，自求多福！』孔先生算2756汝不登科第！不生子者！此天作之孽，犹可得而违，汝今扩充德性！力行善事。多积阴德。此自自己所作之福也、安得而不受享乎、　　易为君子谋，趋吉避凶，若言天命有常，吉何可趋。凶何可避。开章第一义！便说：『积⁸⁷³⁴善之家？必有馀庆！』汝信得及否。」　　　余信其言、拜而受教、因将往日之罪。佛前尽情发露！为疏一通。先求登科，誓行善事三千条。以报天地祖宗之德！" ——恭录完毕　　正如道教经典《太上感应篇》开头末尾所说（因果经典，只有1200字左右。字字珠玑！把天理祸福说得非常清楚明白！）　　太上曰：：祸福无门。惟人自召，善恶之报、如影随形。　　是以天地^有有司过之神、依人所犯轻重！以夺人算，　　算减则贫！